2024年高考語文新課標(biāo)Ⅱ卷文言文閱讀教考銜接

文言知識教考銜接材料一：文侯（指魏文侯）受（接受，此處譯為“受教”）（于）子夏（孔子弟子，名商，字子夏，春秋末期思想家、教育家，“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一）經(jīng)藝（六經(jīng)與六藝。六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典；六藝，指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中六藝與此同，經(jīng)指兩漢及其以前的散文；古稱解釋經(jīng)文的著作為傳），客（名詞意動用法，把……作為客人，用客禮對待）段干木（戰(zhàn)國初魏國名士），過（經(jīng)過，路過）其（代詞，他的，代指段干木）閭（里巷），未嘗不軾（動詞，扶軾。?扶軾禮是古代中國的一種乘車禮儀，主要涉及用手扶住車前的橫木以示敬意）也。秦嘗欲伐（征伐）魏，或（有人）曰：“魏君賢人是（助詞，用于前置賓語之后，作提賓的標(biāo)志）禮（動詞，禮待）（句式：賓語前置句，聯(lián)系成語“唯利是圖”），國人稱（稱贊）仁，上下和合（和睦同心），未可圖（圖謀）也?！蔽暮钣纱说茫ǐ@得）譽(yù)（贊譽(yù)）于（在）諸侯（句式：狀語后置句）。（節(jié)選自《史記·魏世家》）譯文：魏文侯師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，用客禮對待段干木，經(jīng)過段干木的里巷時(shí)，沒有哪次不憑軾致敬的。秦國曾經(jīng)想討伐魏國，有人說：“魏君禮待賢人，魏國人都稱贊他仁德，全國上下和睦同心，不是可以圖謀的?！蔽何暮钜?yàn)檫@個原因在諸侯中得到了贊譽(yù)。教考銜接1魏君賢人是禮：賓語前置句。教材中句式相同的有《兼愛》“當(dāng)察亂何自起”（疑問句中疑問代詞作賓語）？《歸去來兮辭》“胡為乎遑遑欲何之”（疑問句中疑問代詞作賓語）？《赤壁賦》“而今安在哉”（疑問句中疑問代詞作賓語）《侍坐》“居則曰：‘不吾知也！’”（否定句中代詞作賓語）《石鐘山記》）“古之人不余欺也！”（否定句中代詞作賓語）《種樹郭橐駝傳》“故不我若也”（否定句中代詞作賓語）《齊桓晉文之事》“臣未之聞也”（否定句中代詞作賓語）“莫之能御也”（否定句中代詞作賓語）“輿薪之不見”（“之”為標(biāo)志）《鴻門宴》“夫晉，何厭之有？”（“之”為標(biāo)志）2國人稱（稱贊）仁與《屈原列傳》“皆好辭而以賦見稱（稱贊）”同“上稱（述說，聲稱）帝嚳”不同與《蘇武傳》“幸蒙大恩,賜號稱(叫做;稱呼;號稱;把…說成)王”不同3未可圖（圖謀）也與《屈原列傳》“入則與王圖（圖謀）議國事”同與《孔雀東南飛》“不圖（想到）子自歸”不同與《荊軻刺秦王》“圖（地圖）窮匕見”不同材料二：上（指漢高祖劉邦）欲廢太子（指漢惠帝劉盈，當(dāng)時(shí)為高祖太子。太子是中國古代帝王的繼任者的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人。需要注意的是秦始皇之前的太子，不能稱皇太子，僅帝制時(shí)代的太子，才可稱皇太子。），立戚夫人（漢高祖劉邦寵妃）子趙王如意（漢高祖第三子，惠帝異母弟）。呂后恐，乃使建成侯呂澤（呂后之兄）劫（脅迫，與《伶官傳序》“而為秦人積威之所劫”同）留侯（即張良，字子房，秦末漢初杰出謀臣、政治家，西漢開國功臣），強(qiáng)（竭力）要（要挾）曰：“（君）為我畫計(jì)（籌謀計(jì)策）?！绷艉钤唬骸邦櫍紤]）上有不能致（招致）者，天下有四人。今公誠（確實(shí)）能無愛（吝惜）金玉璧帛，令太子為書（寫信），卑辭（言辭謙卑）安車（坐乘的小車。當(dāng)時(shí)車通常立乘，稱坐乘的為安車，供年老的高級官員及貴婦人乘用，聯(lián)系成語“安步當(dāng)車”），因（趁機(jī)）使辯士（辯才出眾的人）固（堅(jiān)決）請（聘請），宜（應(yīng)該）來。上知此四人賢，則一助也（句式：“……也”判斷句）。”漢十二年，上從（使動用法，使……跟從，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王”同）擊破布（即黥布，秦末漢初名將，曾投靠項(xiàng)羽，后歸附劉邦，被封為九江王，因謀反罪被殺）軍歸，疾（病情）益（更加）甚（嚴(yán)重），愈（更加）欲易（更換）太子。及（等到）燕（同“宴”，指宴飲），置酒（設(shè)置酒席），太子侍。四人從（跟隨，與《鴻門宴》“張良是時(shí)從沛公”同）太子，年皆八十有（同“又”）余，須眉皓[hào雪白，聯(lián)系成語“皓首窮經(jīng)”]白，衣冠甚偉（高大，壯美）。上怪（形容詞意動用法，以……為怪，與《齊桓晉文之事》“王無異（形容詞的意動用法，對……感動奇怪）于百姓之以王為愛也”用法同）之，問曰：“彼（代詞，這些人）何為者（句式：賓語前置句，“為何”）？”四人前（名詞活用作動詞，上前）對（應(yīng)答，回答），各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求（訪求）公數(shù)歲，公辟（同“避”，躲避）逃我，今公何自（自愿）從（跟隨）吾兒游（交往）乎？”四人皆曰：“陛下輕（輕視）士（讀書人）善（喜歡）罵，臣等義（名詞作動詞，講求道義）不受辱，故恐（惶恐）而（表修飾）亡（逃亡）匿（隱藏）。竊（私下）聞太子為人仁孝，恭敬（端莊有禮）愛（愛護(hù)）士，天下莫（無定代詞，沒有什么人）不延頸（伸長脖子）欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩（勞煩）公幸（敬詞。表示對方這樣做使自己感到幸運(yùn)）卒（始終）調(diào)護(hù)（調(diào)教輔佐）太子。”四人為壽（向尊長敬酒并祝長壽，與《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”意思相同）已畢（結(jié)束，完成），趨（小步快走，與成語“趨之若鶩”、《促織》“急趨之”同）去（離開），上起去，罷酒（結(jié)束酒席）。竟（最終）不易太子者，留侯本（原本）招（招徠）此四人之力（效力，功勞）也（句式：“……者，……也”判斷句）。譯文：漢高祖劉邦想要廢掉太子，另立戚夫人的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫留侯張良，竭力要求說：“（您）替我謀劃計(jì)策?！绷艉顝埩颊f：“考慮一下皇上不能招致的人，天下共有四個?，F(xiàn)在您一定能不吝惜黃金美玉、綾羅綢緞，讓太子寫一封信，言辭謙卑，（準(zhǔn)備）坐乘車，并趁機(jī)派能言善辯的人懇切地聘請，（他們）應(yīng)當(dāng)會來?；噬现肋@四個人賢能，那么這就是對太子的一大幫助。”漢十二年，劉邦隨擊敗黥布的軍隊(duì)回來，病情更加嚴(yán)重，越發(fā)想要更換太子。等到宴飲的時(shí)候，（劉邦）設(shè)置了酒宴，太子在旁陪同侍奉。那四人跟著太子，他們都已八十多歲，胡須眉毛潔白，衣冠非常壯美?；噬细械狡婀?，問道：“這些人是干什么的？”四個人走上前應(yīng)答，各自說出姓名。皇上于是大驚說：“我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，如今各位為何自愿跟隨我的兒子交往呢？”四人都說：“陛下輕視讀書人，喜歡罵人，我們講求道義不愿受辱，所以惶恐地逃亡躲藏起來。我們私下聽說太子為人仁愛孝順，端莊有禮，愛護(hù)讀書人，天下人沒有誰不伸長脖子想為太子拼死效力的。因此我們就來了?！被噬险f：“我有幸煩勞諸位有始有終地好好調(diào)教輔佐太子吧?！彼膫€人敬酒祝壽完畢，小步快走離去。皇上起身離開，酒宴結(jié)束?；噬献罱K沒有更換太子，原本是留侯招徠這四個人起到了作用。教考銜接1強(qiáng)（竭力）要曰與《促織》“乃強(qiáng)（竭力，盡力）起扶杖”同與《答司馬諫議書》“雖欲強(qiáng)（勉強(qiáng)）聒”不同與《諫逐客書》“強(qiáng)（使……強(qiáng)，加強(qiáng)，增強(qiáng)）公室，杜私門”不同與《諫逐客書》“兵強(qiáng)（鋒利）則士勇”不同與《齊桓晉文之事》“弱固不可以敵強(qiáng)（形容詞用作名詞，強(qiáng)大的國家）”不同與《老子》“勝人者有力，自勝者強(qiáng)（強(qiáng)大）”不同與《老子》“強(qiáng)（qiǎng）行（勤勉而行）者有志”不同與《過秦論》“強(qiáng)(強(qiáng)盛;勢力大)國請服，弱國入朝”不同與《蘇武傳》“始以強(qiáng)(強(qiáng)健，健壯)壯出”不同與《陳情表》“外無期功強(qiáng)（勉強(qiáng)）近之親”不同與《屈原列傳》“博聞強(qiáng)(優(yōu)越，好)志”不同與《木蘭詩》“策勛十二轉(zhuǎn),賞賜千百強(qiáng)（略多于…的）”不同與《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（堅(jiān)強(qiáng)的筋骨）”不同

2強(qiáng)要（要挾）曰與《人皆有不忍人之心》“非所以要（yāo，求取）譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”不同與《過秦論》“北收要（重要）害之郡”不同與《孔雀東南飛》“雖與府吏要（相約）”不同3顧（考慮）上有不能致者與《鴻門宴》“大行不顧（顧慮，考慮）細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”同與《離騷》“忽反顧（看）以游目兮”不同與《項(xiàng)脊軒志》“顧（

看

）視無可置者”不同與《項(xiàng)脊軒志》“已去而復(fù)顧（照看）”不同與《伶官傳序》“君臣相顧（看），不知所歸”不同與《促織》“徘徊四顧（看，瞧），見蟲伏壁上”不同與《蜀相》“三顧(訪問,拜訪)頻繁天下計(jì)”不同與《報(bào)任安書》“夫人臣出萬死不顧（顧全）一生之計(jì)”不同與《屈原列傳》“屈平既嫉之，雖流放，眷顧（眷念，顧及）楚國，系心懷王”不同與《報(bào)任安書》“顧（表示輕微的轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“而”、“不過”）自以為身殘?zhí)幏x”不同與《說難》“人之立志,顧（反而,卻）不如蜀鄙之僧哉?”不同4顧上有不能致（招致）者與《過秦論》“不愛珍器重寶肥饒之地，以致（招致，招引）天下之士”同與《孔雀東南飛》“何意致（招致）不厚”同與《種樹郭橐駝傳》“以致（使達(dá)到）其性焉爾”不同與《勸學(xué)》“而致（到達(dá)）千里”不同與《過秦論》“致（到，到達(dá)）萬乘之勢”不同與《答司馬諫議書》“以致（導(dǎo)致，致使）天下怨謗也”不同與《諫逐客書》“今陛下致（得到）昆山之玉”不同與《大學(xué)》“先致（獲得）其知”不同與《屈原列傳》“一篇之中三致（表達(dá)）志焉”不同與《歸去來兮辭》“所以興懷，其致（意態(tài)，情趣）一也”不同5今公誠（確實(shí)）能無愛金玉璧帛與《六國論》“誠（確實(shí)）不得已”同與《齊桓晉文之事》“是誠（的確，確實(shí)）不能也”同與《齊桓晉文之事》“誠（確實(shí)，的確）有百姓者”同與《屈原列傳》“楚誠（如果）能絕齊”不同與《諫太宗十思疏》“必竭誠（誠心，誠意）以待下”不同與《諫太宗十思疏》“誠（如果）能見可欲則思知足以自戒”不同與《齊桓晉文之事》“是誠（究竟）何心哉”不同與《大學(xué)》“先誠（使……真誠）其意”不同與《大學(xué)》“知至而后意誠（意念真誠）”不同6今公誠能無愛（吝惜）金玉璧帛與《齊桓晉文之事》“百姓皆以王為愛（吝嗇，舍不得）也”同與《過秦論》“不愛（吝惜）珍器重寶肥饒之地”同與《師說》“愛（疼愛）其子，擇師而教之”不同與《阿房宮賦》“秦愛（喜愛）紛奢，人亦念其家”不同與《阿房宮賦》“使六國各愛（愛惜，愛護(hù)憐惜）其人”不同與《靜女》“愛(愛：通“薆”，隱蔽，躲藏)而不見，搔首踟躕”不同7因（趁機(jī)）使辯士固請與《鴻門宴》“不如因（趁機(jī)）善遇之、因（趁機(jī)）擊沛公于坐”同與《屈原列傳》“又因（趁機(jī)）厚幣用事者臣靳尚”不同與《蘇武傳》“因（趁機(jī)）厚賂單于”不同與《蘇武傳》“君因（通過）我降，與君為兄弟”不同與《歸去來兮辭》“因（因?yàn)?，由于）事順心，命篇曰《歸去來兮》”不同與《孔雀東南飛》“于今無會因（見面的機(jī)會）”不同與《過秦論》“蒙故業(yè)，因（沿襲）遺策”不同與《過秦論》“因利乘便（憑借有利的形勢）”不同與《燭之武退秦師》“因（依靠）人之力而敝之，不仁”不同與《屈原列傳》“因（于是）讒之曰”不同與《石鐘山記》“因（于是）笑謂邁曰：“汝識之乎？”不同與《庖丁解?！贰耙颍樦┢涔倘弧辈煌c《侍坐》“加之以師旅，因（接續(xù)）之以饑饉”不同8因使辯士固（堅(jiān)決）請與《過秦論》“君臣固（堅(jiān)決）守以窺周室”同與《蘭亭集序》“固(原本，本來)知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”不同與《過秦論》“秦孝公據(jù)崤函之固（險(xiǎn)固的地方）”不同與《過秦論》“自以為關(guān)中之固（險(xiǎn)固地勢）”不同與《種樹郭橐駝傳》“名我固（確實(shí)）當(dāng)”不同與《阿房宮賦》“日益驕固（驕橫頑固）”不同與《種樹郭橐駝傳》“臣聞求木之長者，必固（使動用法，使……穩(wěn)固）其根本”不同與《庖丁解?！贰耙蚱涔蹋ū緛淼模┤弧辈煌?吾求（訪求）公數(shù)歲與《庖丁解牛》“陵降，不敢求（訪求）武”同與《庖丁解?！贰耙蛄魬淹?，以求（請求，干請，乞助）割地”不同與《歸去來兮辭》“復(fù)駕言兮焉求（追求，謀求，尋求）”不同與《庖丁解?！贰皾h求（尋找）武等”不同與《岳陽樓記》“求（探索）古仁人之心”不同與《論語》“君子求（責(zé)備,責(zé)求）諸己,小人求諸人”不同10今公何自從吾兒游（交往）乎與《歸去來兮辭》“請息交以絕游（結(jié)交，交游）”同與《詩經(jīng)·秦風(fēng)》“溯游（江河的一段）從之,宛在水中央”不同與《小石潭記》“皆若空游（流動,不固定）無所依、游牧民族”不同與《種樹郭橐駝傳》“凡長安豪富人為觀游（遨游;游覽;游玩,優(yōu)游逍遙））及賣果者”不同與《張衡傳》“游孝察,學(xué)習(xí)于三輔”不同“孔子?xùn)|游（游說，宣揚(yáng)）”不同11故恐而亡（逃亡）匿與《蘇武傳》“其一人夜亡（逃跑，逃跑）告之”同與《蘇武傳》“空自苦亡（“無”，沒有）人之地”不同與《蘇武傳》“宦騎亡（死亡）”不同與《老子》“死而不亡（朽壞，消亡）者壽”不同與《過秦論》“秦?zé)o亡（損失、失去）矢遺鏃之費(fèi)”不同與《過秦論》“追亡（逃跑的人）逐北”不同與《蘇武傳》“其一人夜亡（逃跑，逃跑）告之”不同材料三：論者或（有的）曰：“魏文式（憑軾致敬）段干木之閭，秦兵（軍隊(duì)）為之不至（指攻打魏國），非法度之功，雖（即使）全【形容詞使動用法，使……完全，保全。與《孔雀東南飛》千萬不復(fù)全（保全）、《種樹郭橐駝傳》則其天者全（保全）而其性得矣】國有益，非所貴（形容詞的意動用法，以……為貴，把……當(dāng)做重要的）也（句式：“……也”判斷句）?！狈蚍ǘ戎φ?，謂（說）何等（疑問代詞，什么樣的）也？養(yǎng)三軍之士，明（形容詞的使動用法，使……顯明，明確）賞罰之命，嚴(yán)（形容詞使動用法，使……嚴(yán)厲）刑峻（形容詞使動用法，使……嚴(yán)苛）法，富（形容詞使動用法，使……富有）國強(qiáng)（形容詞使動用法，使……增強(qiáng)）兵，此法度也（句式：“……也”判斷句）。六國之亡，皆滅于秦兵（句式：被動句）。六國之兵（武器）非不銳（銳利），士眾（士兵）之力非不勁（強(qiáng)勁）也，然而至于（到了）（國家）破亡者（……的時(shí)候），強(qiáng)弱不敵（相當(dāng)），眾寡不同，雖（即使）明法度，其何益（用處）哉？使（假使）童子變（違背）孟賁[bēn]（戰(zhàn)國時(shí)期勇士）之意，孟賁怒之，童子操（拿著，與《鴻門宴》“大王來何操”同）刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也（句式：“……也”判斷句）。孟賁怒，而童子修禮（施行禮教）盡敬（竭盡敬意），孟賁不忍犯（侵犯）也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威（發(fā)揚(yáng)威力）。秦以（憑借）兵強(qiáng)，威無不勝。卻（退）軍還（使動用法，使……回去）眾，不犯魏境者，賢（形容詞的意動用法，以……為賢，敬重）干木之操(名詞，節(jié)操，操行)，高（形容詞的意動用法，以……為高，尊崇）魏文之禮也（句式：“……者，……也”判斷句）。高皇帝（即漢高祖劉邦）議欲廢太子，呂后患（擔(dān)憂）之，子房教（之）以敬迎四皓（即商山四皓，分別是東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪（lù）里先生周術(shù)，四人是秦末博士官，因不滿秦始皇暴行隱居商山）而厚（豐厚）禮（以禮相待）之，太子遂安（安穩(wěn)）。夫太子敬厚（敬重厚待）四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻（動詞的使動用法，使……退卻）強(qiáng)秦之兵也。（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）譯文：議論者中有人說：“魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意，秦國軍隊(duì)因此沒有攻打魏國，這不是（施行）法度的功勞。雖然在保全國家方面有好處，但是不值得重視。”那么，法度的功效，指的是什么呢？供養(yǎng)三軍士兵，明確賞罰的法令，嚴(yán)格執(zhí)行刑法，使國家富強(qiáng)，兵力強(qiáng)大，這就是法制。六國滅亡，都是被秦國的軍隊(duì)滅亡的。六國的武器不是不鋒利，士兵的力量不是不強(qiáng)大，然而竟然到了國家破敗滅亡的地步，這是因?yàn)閺?qiáng)弱不相當(dāng)，多少都不一樣，即使明確了法制，那有什么益處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，孟賁發(fā)怒，小孩拿著刀跟孟賁對打，小孩肯定不能取勝，因?yàn)榱α窟h(yuǎn)遠(yuǎn)不如孟賁。假使孟賁發(fā)怒，而小孩講究禮節(jié)，對他非常恭敬，孟賁會不忍冒犯。秦國與魏國，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該修養(yǎng)德行，軍隊(duì)強(qiáng)大就該發(fā)揚(yáng)威力。秦國憑借軍隊(duì)強(qiáng)大，威力無窮戰(zhàn)無不勝。撤回軍隊(duì)，不去侵犯魏國領(lǐng)土，是因?yàn)榍剀娋粗囟胃赡镜牟傩?，推崇魏文侯的禮義。高祖皇帝商議想要廢掉太子，呂后擔(dān)心這事，張良教太子用謙恭的態(tài)度去迎請四皓，并送給他們豐厚的禮物，太子的地位于是安穩(wěn)了。太子敬重厚待四皓，來消除高皇帝廢掉太子的想法，猶如魏文侯到里巷對段干木表示敬意，使強(qiáng)大的秦軍退卻一樣。教考銜接1秦兵（軍隊(duì)）為之不至與《六國論》“而秦兵（軍隊(duì)）又至矣”與《鴻門宴》“項(xiàng)羽兵（士兵，士卒）四十萬”與《諫逐客書》“兵（兵器，武器）強(qiáng)則士勇”與《六國論》“非兵（兵器，武器）不利”與《過秦論》“收天下之兵,聚之咸陽”與《三國演義》“勝負(fù)乃兵（軍事，武力，戰(zhàn)爭）家常事”2使動用法與意動用法與《種樹郭橐駝傳》“駝業(yè)（名詞意動用法，以……為業(yè)，把……作為職業(yè)）種樹”與《赤壁賦》“樂（意動用法，以……為樂）琴書以消憂”與《赤壁賦》“侶（意動用法，以……為侶）魚蝦而友（意動用法，以……為友）麋鹿”與《促織》”成以其小，劣（意動用法，認(rèn)為……劣）之”與《齊桓晉文之事》“王無異（形容詞的意動用法，對……感動奇怪）于百姓之以王為愛也”與《老子》“不貴（動詞意動用法，把……當(dāng)作珍貴的、珍視）難得之貨”與《赤壁賦》“單于壯（意動用法，認(rèn)為……豪壯）其節(jié)”與《赤壁賦》“見長人者好煩（形容詞使動用法，使……繁多）其令”與《赤壁賦》“舞（動詞的使動用法，使……起舞）幽壑之潛蛟，泣（動詞的使動用法，使……哭泣）孤舟之嫠婦”與《赤壁賦》“盡歸（使動用法，使……歸）漢使路充國等”與《赤壁賦》“欲因此時(shí)降（使動用法，使……投降）武”與《赤壁賦》“反欲斗（使動用法，使……爭斗）兩主”與《赤壁賦》“臣具以表聞（使動用法，使上聞，報(bào)告）”與《赤壁賦》“眄庭柯以怡（使動用法，使……愉快）顏”與《赤壁賦》“雖大風(fēng)浪不能鳴（使動用法，使……發(fā)出聲響）也”與《赤壁賦》“使人聽此凋（使動用法，使……凋謝）朱顏”02

學(xué)生自測材料一：文侯受（

）子夏經(jīng)藝（

），客（

）段干木，過（

）其閭（

），未嘗（

）不軾（

）也。秦嘗欲伐（

）魏，或（

）曰：“魏君賢人是（

）禮（

）（句式：

），國人稱（

）仁，上下和合（

），未可圖（

）也?！蔽暮钣纱耍?/p>

）得譽(yù)（

）于諸侯（句式：

）。（節(jié)選自《史記·魏世家》）材料二：上欲廢（

）太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫（

）留侯，強(qiáng)（

）要（

）曰：“為我畫計(jì)（

）?！绷艉钤唬骸邦櫍?/p>

）上有不能致（

）者，天下有四人。今公誠（

）能無愛（

）金玉璧帛，令太子為書（

），卑辭（

）安車，因（

）使辯士（

）固（

）請（

），宜（

）來。上知此四人賢，則一助（

）也（句式：

）。”漢十二年，上從（

）擊破布軍歸，疾（

）益（

）甚（

），愈（

）欲易（

）太子。及（

）燕（

），置酒（

），太子侍（

）。四人從（

）太子，年皆八十有（

）余，須眉皓[hào]白（

），衣冠甚偉（

）。上怪（

）之，問曰：“彼（

）何為者（句式：

）？”四人前（

）對（

），各言名姓。上乃（

）大驚，曰：“吾求（

）公數(shù)歲，公辟（

）逃我，今公何自（

）從（

）吾兒游（

）乎？”四人皆曰：“陛下輕士（

）善（

）罵，臣等義（

）不受辱，故恐（

）而（

）亡（

）匿（

）。竊（

）聞太子為人仁孝，恭敬（

）愛士（

），天下莫（

）不延頸（

）欲為太子死（

）者，故（

）臣等來耳?！鄙显唬骸盁?/p>

）公幸（

）卒（

）調(diào)護(hù)（

）太子?！彼娜藶閴郏?/p>

）已畢（

），趨（

）去（

），上起去，罷酒（

）。竟（

）不易太子者，留侯本（

）招（

）此四人之力（

）也（句式：

）。

（節(jié)選自《史記·留侯世家》）材料三：論者（

）或（

）曰：“魏文式（

）段干木之閭，秦兵（

）為（

）之不至（

），非法度之功（

），雖（

）全（

）國有益，非所貴（

）也（句式：

）?！狈颍?/p>

）法度之功者，謂（

）何等（

）也？養(yǎng)三軍之士，明（

）賞罰之命，嚴(yán)（

）刑峻（

）法，富（

）國強(qiáng)（

）兵，此法度也（句式：

）。六國之亡，皆滅于秦兵（句式：

）。六國之兵（

）非不銳（

），士眾（

）之力非不勁（

）也，然而至于（

）破亡者（

），強(qiáng)弱不敵（

），眾寡不同，雖（

）明法度，其何益（

）哉？使（

）童子變（

）孟賁[bēn]之意，孟賁怒之，童子操（

）刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如（

）也（句式：

）。孟賁怒，而童子修禮（

）盡敬（

），孟賁不忍犯（

）也。秦之與（

）魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威（

）。秦以（

）兵強(qiáng)，威無不勝。卻軍（

）還（

）眾，不犯（

）魏境者，賢（

）干木之操，高（

）魏文之禮也（句式：

）。高皇帝議（

）欲廢太子，呂后患（

）之，子房教以敬迎四皓而厚（

）禮（

）之，太子遂安（

）。夫太子敬厚（

）四皓，以消（

）高帝之議，猶（

）魏文式（

）段干木之閭，卻（

）強(qiáng)秦之兵也。03

原題+答案閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。（節(jié)選自《史記·魏世家》）材料二：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)?！绷艉钤唬骸邦櫳嫌胁荒苤抡撸煜掠兴娜?。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳?！鄙显唬骸盁┕易湔{(diào)護(hù)太子?！彼娜藶閴垡旬?，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）材料三：論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎φ撸^何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國強(qiáng)兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）[注]①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時(shí)勇士。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。B.怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。C.為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同