國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《中國(guó)古代文學(xué)(B)(1)》形考任務(wù)(1-4)試題及答案解析

#第三、強(qiáng)烈的抒情色彩。以《孔雀東南飛》為例，簡(jiǎn)析漢代樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)成就。正確答案：第一、生動(dòng)的故事性。《孔雀東南飛》的整個(gè)事故基本上是由對(duì)話(huà)組成的，逢場(chǎng)朱總故事的生動(dòng)性和精彩場(chǎng)面的描寫(xiě)。第二、鮮明的人物形象，在《孔》中，對(duì)劉蘭芝的形象塑造非常成功，她完美無(wú)缺，大大引起了讀者對(duì)她的熱愛(ài)和同情。第三、句式自由、變化多樣，《孔》文采用的是五言體，而漢代樂(lè)府的五言體為建安時(shí)期五言詩(shī)歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。第四、語(yǔ)言樸實(shí)凝練、善于敘事抒情。分析論述題（三題任選兩題；每題20分，共40分）從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析《古詩(shī)十九首》 “行行重行行”。正確答案：這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但情真意切，讀之使人倍感無(wú)端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。全詩(shī)感情真摯而細(xì)膩。陳繹在《詩(shī)譜》中評(píng)價(jià)本詩(shī)說(shuō)：“情真、景真、事真、意真。”先寫(xiě)“與君生別離”,表達(dá)了天各一方的不幸；接著寫(xiě)“道路阻且長(zhǎng)”,表達(dá)了難以相見(jiàn)的無(wú)奈，再寫(xiě)自己因相思而衣帶漸寬，擔(dān)心丈夫?yàn)楦≡泼曰蠖恢导?；最后以期待和聊以自慰的口吻勸自己，結(jié)束了她離亂的相思。思念之情，反復(fù)嘆詠，顯得曲折而細(xì)致入微。這首詩(shī)在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是委婉含蓄的抒情。具體表現(xiàn)在以下方面：一是比興手法的運(yùn)用。如：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”,以鳥(niǎo)獸尚且留戀故鄉(xiāng)作為比喻和反襯，暗示游子應(yīng)早日還鄉(xiāng)；“浮云蔽白日*則在比喻手法中隱含對(duì)游子（實(shí)也對(duì)自己命運(yùn)）的擔(dān)心，但表露得更為含蓄。二是迂回訴說(shuō)，耐人尋味。比如本來(lái)要說(shuō)自己因思念遠(yuǎn)方親人而腰身瘦了，卻偏說(shuō)衣帶一天天寬松了，本要說(shuō)青春無(wú)多，卻偏說(shuō)成“歲月忽已晚";本來(lái)要訴說(shuō)自己的“剪不斷，理還亂”的思緒，卻偏在結(jié)尾表示一切撇開(kāi)，只希望對(duì)方多多保重….這種含蓄深沉的寫(xiě)法，和主人公善良的柔情互為表里，正是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的溫柔敦厚詩(shī)風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。這首詩(shī)在藝術(shù)上的另一個(gè)特點(diǎn)是用典，就是引用以前詩(shī)文的內(nèi)容或詞句，來(lái)說(shuō)明眼前的內(nèi)容。本詩(shī)開(kāi)頭的“與君生別離'是化用《楚辭九歌》中“悲莫悲兮生別離"的句意；“相去萬(wàn)余里，各在天一涯”是借用《詩(shī)經(jīng)蕭葭》中“所謂伊人在水一方”的內(nèi)容，而“道路阻且長(zhǎng)”則是直接襲用了《蕭葭》中“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)"的詞句；“胡馬”、“越鳥(niǎo)”二句是引用《韓詩(shī)外傳》中的，代馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)翔故巢，皆不忘本之謂也*的典故：而詩(shī)句“思君令人老：其中的，思君一詞，是《小雅》,維憂(yōu)用老*的變體；“歲月忽已晚”則是暗用《采薇》中“歲亦莫止”的內(nèi)涵當(dāng)然用典不是機(jī)械地拼湊堆砌典故，只有同作品特定的內(nèi)容環(huán)境融為一體，才是恰到好處的用典。本詩(shī)在這方面是很成功的，因而不僅使詩(shī)句言簡(jiǎn)意豐，同時(shí)也是形成詩(shī)中含蓄委婉手法的原因之一。此外，這首詩(shī)雖然用了不少典故，但并不影響其語(yǔ)言淺近自然，風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)的藝術(shù)特色，而這正是《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)上的共同之處。試析《史記》對(duì)后世文學(xué)的影響。正確答案：(1)開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在《史記》中以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。(2)開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法.《史記》是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式的通史。它第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開(kāi)拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級(jí)關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠(yuǎn)。(3)《史記》是后世小說(shuō)、戲曲取材創(chuàng)作的昆山鄧林。以元人雜劇而論，內(nèi)容取材于《史記》,明代雜劇、明代傳奇、明代平話(huà)小說(shuō)以及近代京戲、地方戲中均有選自《史記》的體裁。(40《史記》人物的精神氣質(zhì)影響著后世戲曲、小說(shuō)藝術(shù)形象的塑造，《史記》中的故事情節(jié)和表現(xiàn)方法也常被后代的小說(shuō)、戲曲多學(xué)習(xí)、所模擬。最明顯、最突出的是《水滸傳》。(5)《史記》的文章結(jié)構(gòu)常被后世小說(shuō)奉為學(xué)習(xí)的榜樣，這一點(diǎn)在“唐宋傳奇”和《聊齋志異》等文言小說(shuō)中表現(xiàn)得最突出。3.《漢書(shū)》與《史記》在思想傾向上有何不同?正確答案：在思想上，《漢書(shū)》的正統(tǒng)氣更濃，對(duì)封建王朝的維護(hù)與《史記》比較，顯得就更突出?！稘h書(shū)》對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的殘酷、腐朽、荒淫亦有揭露批判，但遠(yuǎn)不如《史記》廣泛深刻。他沒(méi)有象《史記》那樣熱情歌頌農(nóng)民起義中的英雄人物，沒(méi)有贊美游俠、刺客、商人等下層人物的品質(zhì)和才干。認(rèn)為司馬遷所歌頌的朱家、郭解等是“以匹夫之細(xì)，竊生殺之權(quán)，其罪已不容誅矣”;批評(píng)司馬遷“是非頗謬于圣人，論大道，則先黃老而后六經(jīng)，序游俠，則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖，則崇勢(shì)利而羞貧賤”,兩人觀(guān)點(diǎn)，截然相反。在這方面， 《史記》的思想，是《漢書(shū)》、也是歷代正史所不及的。對(duì)漢武帝之后盛行的天人感應(yīng)思想， 《史記》的懷疑否定較多?！恫牧袀鳌?、 《河渠書(shū)》、 《封禪書(shū)》等篇中都有明顯表現(xiàn)。班固則不然， 《漢書(shū)》在《五行志》中將自然界的一切變故都與社會(huì)人事一一比附，十分可笑。 《霍光傳》、 《張湯傳》等講神異之事、因果報(bào)應(yīng)。總的說(shuō)，在對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，班固比司馬遷有明顯倒退?！稘h書(shū)》多是冷靜敘述，在不動(dòng)聲色之中，揭示出人物的精神面貌，思想性格。形考任務(wù)三考核內(nèi)容：第三編魏晉南北朝文學(xué);本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。一、填空題（每空1分，共30分）.曹丕所作的《_燕歌行》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的—七言i轉(zhuǎn)，對(duì)后代歌行體詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。.鐘嶸在《骨氣奇高 》中評(píng)價(jià)曹植的詩(shī)為“體被文質(zhì)，詞采華茂”。.魏晉南北朝詩(shī)歌以建安時(shí)期的創(chuàng)作最為輝煌，其中代表作家是三曹、—七子和女詩(shī)人—蔡琰.王粲的代表作是《—七哀詩(shī)》三首，尤以第一首最為著名，其中有“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，—白骨蔽平原”的詩(shī)句。.阮籍的《—詠懷詩(shī)》八十二首，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上—五言古詩(shī)抒情組合的先河。.太康詩(shī)風(fēng)是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng)，其中_陸機(jī).被鐘嶸奉為“—五言之警策”，但在藝術(shù)上卻缺乏獨(dú)創(chuàng)性。.長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《—木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》并為我國(guó)詩(shī)歌史上的“樂(lè)府雙璧”。.講究—新體詩(shī)和對(duì)偶的新體詩(shī)最初形成于南朝齊的永明年間，故又稱(chēng)“永明體”。.與謝眺并稱(chēng)為“大小謝”的晉宋之交的詩(shī)人一謝靈運(yùn)，其山水詩(shī)《登池上樓》中的名句“池塘生春草， 圓柳變鳴禽”被歷代詩(shī)人所贊賞。.有“元嘉三大家”之稱(chēng)的是謝靈運(yùn)、 顏延之和鮑照.北朝文學(xué)，在散文領(lǐng)域出現(xiàn)了酈道元《水經(jīng)注》、楊衍之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和顏之推《—顏氏家訓(xùn).》的名作。.魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)可分為以《—搜神記一》為代表的志怪小說(shuō)和以《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的軼事小說(shuō)兩類(lèi)。._劉義慶（作者）《世說(shuō)新語(yǔ)》以魏晉知識(shí)分子為主要記載對(duì)象，尤偏重雋言逸行，以為當(dāng)時(shí)文人之談資，并供當(dāng)時(shí)文人仿效，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中稱(chēng)之為“一部名士的教科書(shū).南北朝文學(xué)批評(píng)代表作有曹丕的《—典論論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《—文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》。.魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)史上承前啟后的重要時(shí)期，它豐富的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐 和文學(xué)理論的積累，為后世文學(xué)的更大發(fā)展做了必不可少的準(zhǔn)備。默寫(xiě)和填句題（每句1分，共10分）.默寫(xiě)陶淵明《歸田園居五首》其二“種豆南山下”（8分）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。.填句：“目送歸鴻，—手揮五弦，俯仰自得”。(嵇康“贈(zèng)秀才入軍十九首”)(2分)簡(jiǎn)答題(三題任選兩題；每小題10分，共20分)建安七子指的是哪些人?試說(shuō)出其中兩個(gè)人的代表作。正確答案：建安年間(196~220)七位文學(xué)家的合稱(chēng)，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨?？兹诘拇碜饔猩⑽娜纭端]禰衡表》《與曹公論盛孝章書(shū)》陳琳代表作為《飲馬長(zhǎng)城窟》王粲代表作為《七哀詩(shī)》和《登樓賦》簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)成就。正確答案：(1)通過(guò)樸素自然的田園風(fēng)光的描寫(xiě)，善于運(yùn)用白描的手法，樸素的語(yǔ)言，不加雕飾把生活的情景和作者對(duì)生活的感受原原本本地描述出來(lái)這就形成了-種清新自然的特點(diǎn)。(2)詩(shī)歌的語(yǔ)言在樸素中又體現(xiàn)出十分精粹的含義，這樸素中含有淡淡的韻味，這種韻味主要是講究對(duì)形象的刻畫(huà)，對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用.(3)陶淵明的田園詩(shī)往往造出一種特殊的藝術(shù)境界，,達(dá)到了情和景的交融陶淵明的田園詩(shī)除了一些議論的句子外，大多是客觀(guān)樸實(shí)的描寫(xiě)，包涵了作者對(duì)田園生活的濃厚情趣，這種情趣經(jīng)過(guò)一種樸實(shí)平常的景物描寫(xiě)，意向描寫(xiě)加以表現(xiàn)構(gòu)成了一種淳厚的意境。試述南北朝駢文和散文發(fā)展情況。正確答案：南北朝時(shí)期是一個(gè)分裂的時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要作者以南朝（晉、南齊，梁、陳）為代表。作品多為晉時(shí)的散賦和抒情小賦，南朝的駢賦，尤其在齊梁后，駢文已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的主流代表。如中國(guó)最完備的文學(xué)批判類(lèi)的著作《文心雕龍》就是駢文所寫(xiě)。其中“四字密而不促，六字格而非緩”試圖來(lái)證明駢文的格式。但也有很多作品是以散文形式寫(xiě)出（如大多數(shù)議論文，但也盡量駢化）。這就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的情況是大的走向以駢文為主。這個(gè)走向直接影響到隋唐時(shí)期詩(shī)和文章的格式化。一直延續(xù)到了宋代。分析論述題（三題任選兩題；每小題20分，共40分）試論曹植詩(shī)文的代表作有哪些，其風(fēng)格特征是怎樣的。正確答案：曹操的詩(shī)歌創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩(shī)歌的重要內(nèi)容之一是抒寫(xiě)自己的理想懷抱?！栋遵R篇》是其前期代表作，這游俠兒的形象，正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，融注了詩(shī)人的理想和愿望。在其前期詩(shī)中，也有不少描寫(xiě)宴飲游樂(lè)的詩(shī)歌，如《公宴》《名都篇》均為他鄴下時(shí)期生活和情趣的真實(shí)反映。其后期詩(shī)歌更多的表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無(wú)限壓抑和悲憤。 《雜詩(shī)》體現(xiàn)了其壯志難酬的激憤不平，詩(shī)中既有慷慨激昂之情在回蕩，又有無(wú)可奈何的閑愁無(wú)法排遣。曹植的辭賦和散文也很出色。他的辭賦今存四十余篇，均為抒情小賦，《洛神賦》為其名作，它熔鑄了神話(huà)的題材，描寫(xiě)了一個(gè)神戀愛(ài)的悲劇古詩(shī)。它不僅是曹植賦的代表作，還是建安時(shí)期抒情小賦最富盛名的代表作之曹植的各體文章今存92篇，包括頌贊、碑文、哀辭、章表、雜說(shuō)等，其中以書(shū)、表最為出色?！杜c吳季重書(shū)》《與楊德祖書(shū)》《求自試表》等均為名作。其文多有較充實(shí)的內(nèi)容和真摯的感情，重詞采，重駢儷，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平，對(duì)后事駢文的發(fā)展頗有影響。分析南北朝民歌的主要內(nèi)容及藝術(shù)特色。正確答案：南北朝民歌是周民歌和漢樂(lè)府民歌之后又一次集中出現(xiàn)的民間口頭創(chuàng)作，它不但形象地反映了這一特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的精神風(fēng)貌，而且在藝術(shù)上創(chuàng)造了新的形式和風(fēng)格，是我國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)新發(fā)展。南朝樂(lè)府民歌由當(dāng)時(shí)的樂(lè)府機(jī)關(guān)采集而保存下來(lái)的民間詩(shī)歌創(chuàng)作。它主要產(chǎn)生于東晉和宋、齊、梁時(shí)期，主要由三個(gè)部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，是民間的祭歌，三是西曲歌。南朝民歌中極少反映下層人們的悲苦之音，而使情歌成為唯一的主題，部分作品有濃厚的脂粉氣以至色情成分。但它基本上反映了南朝社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，客觀(guān)上對(duì)社會(huì)的某些弊端、罪惡也有一定揭露。南朝內(nèi)容雖單調(diào)，但由于其多角度、多側(cè)面反映了愛(ài)情生活，并且所寫(xiě)之情極其真實(shí)，多如流水，頗具感人力量。北朝樂(lè)府民歌其內(nèi)容分為：第一是社會(huì)的離亂，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及表現(xiàn)北方民族的尚武精神；第二是北方少數(shù)民族的游牧生活以及長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之中，使他們固有的勇敢剛毅性格和尚武精神有了充分的發(fā)展；第三是反映了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難；第四是揭露了階級(jí)社會(huì)的不合理；第五是大膽而直率的婚戀內(nèi)容；第六是反映北國(guó)特有的自然風(fēng)光和少數(shù)民族的游牧生活。北朝民歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，生動(dòng)地反映了北朝二百多年間的社會(huì)生活和時(shí)代特色。論述《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容與特色，及其對(duì)后世的影響。正確答案：南北朝民歌是周民歌和漢樂(lè)府民歌之后又一次集中出現(xiàn)的民間口頭創(chuàng)作，它不但形象地反映了這一特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的精神風(fēng)貌，而且在藝術(shù)上創(chuàng)造了新的形式和風(fēng)格，是我國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)新發(fā)展。南朝樂(lè)府民歌由當(dāng)時(shí)的樂(lè)府機(jī)關(guān)采集而保存下來(lái)的民間詩(shī)歌創(chuàng)作。它主要產(chǎn)生于東晉和宋、齊、梁時(shí)期，主要由三個(gè)部分組成：以是吳聲歌曲，二是神弦曲，是民間的祭歌，三是西曲歌。南朝民歌中極少反映下層人們的悲苦之音，而使情歌成為唯-的主題，部分作品有濃厚的脂粉氣以至色情成分。但它基本上反映了南朝社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，客觀(guān)上對(duì)社會(huì)的某些弊端、罪惡也有一定揭露。南朝內(nèi)容雖單調(diào)，但由于其多角度、多側(cè)面反映了愛(ài)情生活，并且所寫(xiě)之情極其真實(shí)，多如流水，頗具感人力量。北朝樂(lè)府民歌其內(nèi)容分為：第一是社會(huì)的離亂，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及表現(xiàn)北方民族的尚武精神；第二是北方少數(shù)民族的游牧生活以及長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之中，使他們固有的勇敢剛毅性格和尚武精神有了充分的發(fā)展，第三是反映了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難；第四是揭露了階級(jí)社會(huì)的不合理；第五是大膽而直率的婚戀內(nèi)容，第六是反映北國(guó)特有的自然風(fēng)光和少數(shù)民族的游牧生活。北朝民歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，生動(dòng)地反映了北朝二百多年間的社會(huì)生活和時(shí)代特色。形考任務(wù)四考核內(nèi)容：隋唐五代文學(xué)本次形考任務(wù)按百分制計(jì)，實(shí)際占形成性考核總成績(jī)的20%。一、填空題（每空1分，共30分）. “文章四友”是指.李 嶠、蘇味道、 崔融和杜審言，其中杜審言成就最高。.陳子昂的《感遇》詩(shī)，意境渾厚，語(yǔ)言老成，正體現(xiàn)了“骨氣端翔， 音情頓挫”的特色。.盛唐山水田園詩(shī)派代表作家是， 王維和孟浩然.有“七絕圣手”之稱(chēng)的是王昌齡，其代表作有《出塞》等。.劉長(zhǎng)卿的五絕，最為著名的是《逢雪宿芙蓉山》，中有“柴門(mén)聞犬吠， 風(fēng)雪夜歸人”的詩(shī)句。.與韓孟詩(shī)派同時(shí)稍后，中唐詩(shī)壇又崛起了以元稹、白居易為代表的元白詩(shī)派。.白居易在《與元九書(shū)》中明確提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張。.中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國(guó)散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下的散文革新運(yùn)動(dòng)，韓愈、柳宗元為其確定了一系列的理論主張。._永州八記_（作家）的山水游記以“.游黃溪記”和《游黃溪記》等為佳，將我國(guó)的游記文學(xué)推向了一個(gè)高峰。.大歷詩(shī)風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。.晚唐并稱(chēng)為小“李杜”的兩位著名詩(shī)人是.杜牧和李商隱.唐傳奇是自覺(jué)的小說(shuō)創(chuàng)作，它標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)入了自覺(jué)的時(shí)代；唐傳奇是具有成熟形態(tài)的， 文言短篇小說(shuō).中唐時(shí)期是唐傳奇的繁榮期，此期的代表作有白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》和李朝威的《柳毅傳》等。.《花間集》是最早的文人詞總集，編者為后蜀的趙崇祚.唐五代文人詞作為一種新的詩(shī)歌形式，形成了“詞為艷科”的傳統(tǒng)，奠定了后世—婉約詞的總體風(fēng)貌。默寫(xiě)和填句題（每句1分，共10分）.默寫(xiě)杜甫七律《聞官軍收河南河北》。 （8分）劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)e.填句：“小樓昨夜又東風(fēng)， 春花秋月何時(shí)了、故國(guó)不堪回首明月中”。（李煜《虞美人》）（2分）簡(jiǎn)答題（四題任選兩題；每小題10分，共20分）簡(jiǎn)述陳子昂的文學(xué)主張及其對(duì)唐代詩(shī)文發(fā)展的貢獻(xiàn)。正確答案：第一陳子昂在革除六朝余風(fēng)、確立盛唐之音的過(guò)程中，有著至關(guān)重要的作用。他明確地批判了齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。第二是他努力時(shí)間了自己的創(chuàng)作理論。其作品的面貌不但和齊梁及唐初宮廷詩(shī)人迥別，而且和四杰亦不盡同。無(wú)聊的奉和酬贈(zèng)、歌功頌德之作更少了，感慨社會(huì)人生、抒發(fā)個(gè)人情志之作更多了，而且絕無(wú)輕靡浮薄的氣息，徹底脫去了華美的形式，代之以蒼老雄健，沉著抑郁。簡(jiǎn)述李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就。正確答案：李白性格豪邁，其詩(shī)熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，抒發(fā)美好理想，風(fēng)格雄健奔放，想像豐富奇特，夸張大膽驚人，語(yǔ)言清新俊逸，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。他是屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！保n愈《調(diào)張籍》）他們對(duì)后代有著極為深遠(yuǎn)的影響。今存詩(shī)900多首，有《李太白集》。盡管壯志難酬，但詩(shī)人鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神依舊豪邁。《將進(jìn)酒》是李白的代表作之一。它慨嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”,表現(xiàn)出一種鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神。但由于內(nèi)心的矛盾無(wú)法排遣解決，因而詩(shī)中也流露出人生苦短、及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。全詩(shī)以河水急下、直瀉入海的氣魄，和筆酣墨飽、豪邁狂放的風(fēng)格，著力表現(xiàn)了此時(shí)的豪縱心情?！短圃?shī)別裁》云：“讀李（白）詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！贝似阋援?dāng)之。一、李白詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)感情李白詩(shī)歌的意象往往是超越現(xiàn)實(shí)的李白詩(shī)歌的生動(dòng)、大膽的夸張李白的詩(shī)歌的豐富奇特的想象清新、豪放的語(yǔ)言藝術(shù)李白是我國(guó)唐代的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作和杜甫一樣，代表了唐代詩(shī)歌甚至代表了我國(guó)古典詩(shī)歌的最高水平。他的詩(shī)歌創(chuàng)作不僅具有豐富的思想內(nèi)容，而且具有高度的藝術(shù)性。我們讀李白的詩(shī)歌，都會(huì)感到他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫稱(chēng)贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”,此原因正是李白詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神。李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀(guān)抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。在他的古樂(lè)府中得到了鮮明的體現(xiàn)。其感情如滔滔江河，不可抑制，“大笑東門(mén)去，我輩豈市是蓬蒿人”可以想見(jiàn)他的狂放之態(tài)。在詩(shī)人無(wú)處施展抱負(fù)時(shí)，直指當(dāng)時(shí)不公平的社會(huì)現(xiàn)象，人才壓抑的憤慨“大道如青天，我獨(dú)不得出”直至今天，依然如在耳邊，使人意氣昂揚(yáng)，凜然之風(fēng)骨躍然紙上。李白山水詩(shī)具有主觀(guān)化色彩。李白山水詩(shī)與其說(shuō)是對(duì)自然形貌的逼真描繪，不如說(shuō)是按詩(shī)人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他把握整體打破時(shí)間空間的拘限，按主觀(guān)情感的需要處理山水形象、創(chuàng)造獨(dú)特意象，以顯示強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容。正確答案：杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色：第一是杜甫善于選擇典型的藝術(shù)形象，二是善于作細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比描寫(xiě)，三是善于寓客觀(guān)于主觀(guān)，四是善于運(yùn)用極富個(gè)性化的人物對(duì)話(huà)和人物對(duì)白，五是在詩(shī)中發(fā)表議論，六是精美而豐富的語(yǔ)言，七是眾體兼?zhèn)?、中體俱佳的特色，八是內(nèi)容廣博、體式多樣、風(fēng)格多姿多彩。簡(jiǎn)述古文運(yùn)動(dòng)的理論主張。正確答案：中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國(guó)散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下的散文革新運(yùn)動(dòng)，韓愈、柳宗元為其確定了一系列的理論主張。首先，他們總結(jié)駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向；其次，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的變革；再次。在文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，韓愈繼承了屈原發(fā)憤抒情和司馬遷發(fā)憤著書(shū)的精神，提出了“大凡物不得其平則鳴”的創(chuàng)作觀(guān)點(diǎn)。分析論述題（三題任選兩題；每小題20分，共40分）試論新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的理論主張。正確答案：新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是元稹、白居易等人在杜甫新題樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)而興起的一-次有明確理論指導(dǎo)的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。首先，白居易認(rèn)為，文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。他竭力主張?jiān)娙艘哺诂F(xiàn)實(shí)，要多詢(xún)時(shí)務(wù)，進(jìn)行調(diào)查了解，以保證詩(shī)歌的真實(shí)性。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作者與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這是白居易詩(shī)論的基礎(chǔ)。其次、他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)具有能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政治、直接影響人的思想意識(shí)的巨大功能，即強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政教“諷喻”功能，這是白居易詩(shī)歌理論最深刻、最成熟之處。這固然有其片面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)功利的狹隘性，但重視詩(shī)歌的內(nèi)容和社會(huì)功能，又正是白居易詩(shī)論之精華所在。再次，白居易還正確闡述了詩(shī)歌與形式的內(nèi)容。這為詩(shī)歌語(yǔ)言的通俗化、表達(dá)的淺切明白，指明了努力的方向。分析李商隱詩(shī)歌的內(nèi)容及藝術(shù)特色。正確答案：李商隱是中晚唐之際成就最高的詩(shī)人，其詩(shī)歌的主要內(nèi)容有：一是他一生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，故其詩(shī)中有百首是觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)，對(duì)當(dāng)時(shí)一系列重大社會(huì)問(wèn)題均有反映，并大膽.表明了自己的態(tài)度和看法。他的長(zhǎng)篇政治詩(shī)《行次西郊-百韻》描寫(xiě)了農(nóng)村敝殘破、民不聊生的景象，追溯了唐王朝治亂興衰的歷史變化，反映了極其廣闊的社會(huì)歷史內(nèi)容，夾敘夾議，氣勢(shì)磅礴，兼有政論和史詩(shī)的特色。二是李商隱詩(shī)中為數(shù)最多的是抒寫(xiě)各種復(fù)雜思想的詠懷詩(shī)。由于政治上的失意，一生沉淪下僚，徒有壯志，懷才不遇，以及消極頹唐之情，復(fù)雜而又強(qiáng)烈，往往見(jiàn)于筆端。三是李商隱是唐代抒寫(xiě)愛(ài)情的能手，極富特色，其中一部分是寫(xiě)其妻子王氏的。四是還寫(xiě)了不少追求、懷戀其他女子的詩(shī)作，多以《無(wú)題》標(biāo)示。其藝術(shù)特色有：一是構(gòu)思縝密，情致神暈，是李商隱詩(shī)歌的主要特色之一。他的詩(shī)無(wú)論感時(shí)、抒懷，還是言情、詠物，無(wú)不透露出自己的真情實(shí)感，但同時(shí)又較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語(yǔ)。二是長(zhǎng)于用典，精工貼切，是李商隱詩(shī)的又一重要特色。三是錘煉字詞，工于造語(yǔ)，他的詩(shī)語(yǔ)言凝練而豐富。他不但注重錘煉實(shí)詞，選擇虛詞，運(yùn)用疊詞，而且重視對(duì)成語(yǔ)典故、民諺方