2023年宜賓市教師考試真題及答案

2/2收集整理，僅供參考2023年宜賓市教師考試真題及答案（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.教師職業(yè)道德修養(yǎng)包含兩個方面，一個是職業(yè)道德意識修養(yǎng)，另一個是（）。A.科學文化修養(yǎng)B.職業(yè)理念修養(yǎng)C.職業(yè)道德行為修養(yǎng)D.職業(yè)技術修養(yǎng)【答案】：C2.指導學生的日常交往屬于（）。A.生活指導B.生活管理C.學習管理D.學習指導【答案】：A3.在下列教學組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的是（）。A.分組教學B.個別教學C.班級授課D.道爾頓制【答案】：C4.學習是通過由感官覺察、注意、辨別、轉換、記憶等內在的心理活動以獲取和應用知識的過程這一觀點屬于（）學習理論A.建構主義B.行為主義C.人本主義D.信息加工【答案】：D5.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的（）。A.學習能力B.研究能力C.交往能力D.管理能力【答案】：B6.成就動機理論觀點認為，避免失敗者的目的是避免失敗，減少失敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務。當一項任務的成功率為50%時，他們會（）。A.可能選擇這項任務B.堅決選擇這項任務C.回避這項任務D.猶豫不決【答案】：C7.體現在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個體道德核心范疇是（）。A.道德權利B.道德價值目標C.道德良心D.道德義務【答案】：D8.教育社會性的最主要表現形式是（）。A.心理制約性B.生物制約性C.社會制約性D.自然制約性【答案】：C9.教育活動與其他社會活動最根本的區(qū)別在于（）。A.是否有目的地培養(yǎng)人B.是否促進社會的發(fā)展C.是否促進人的發(fā)展D.是否有組織性和系統(tǒng)性【答案】：A10.個人的觀念與行為由于受實際的或想象的群體壓力的影響，而與多數人保持一致的現象稱為（）。A.服從B.從眾C.依從D.順從【答案】：B11.以下不屬于問題解決的基本特點的是？（）A.認知性B.目的性C.操作性D.序列性【答案】：C12.遺傳因素對人的影響在整個發(fā)展過程中總體上呈（）趨勢。A.遞增B.遞減C.不變D.倒U型發(fā)展【答案】：B13.小軍(15歲)因搶劫被抓了起來，學校隨后將他除名。因為小軍年齡尚小、又是協(xié)從，法院依法對他免于刑事處罰。小軍要求回校讀書，學校加以拒絕。學校的做法（）。A.合情、合理、不合法B.合情、不合理、不合法C.不合情、不合理、不合法D.合情、合理、合法【答案】：C14.“皮格馬利翁效應”反映了影響學生人格發(fā)展的（）。A.家庭因素B.自我意識因素C.遺傳因素D.學校因素【答案】：D15.操作技能的特點是（）。A.物質性、外顯性、展開性B.物質性、內潛性、展開性C.觀念性、內潛性、簡縮性D.物質性、外顯性、簡縮性【答案】：A16.決定教育領導權的是（）。A.生產力B.文化C.政治經濟制度D.科學技術【答案】：C17.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）。A.對民族氣質的影響才能實現B.對人的生理結構的影響才能實現C.對生產過程的影響才能實現D.對人的心理素質的影響才能實現【答案】：C18.佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是：（）A.道、法、師B.佛、經、師C.道、經、僧D.道、經、師【答案】：D19.《尚書》中得“尚”就是什么意思?（）A.崇尚B.上古C.官名【答案】：B20.行政決策的類型中，（）。指帶全局性、方向性的決策，其特點是立足全局、著眼未來，影響深遠，如我國現行的“十四五”發(fā)展規(guī)劃。A.經驗性決策B.戰(zhàn)略性決策C.戰(zhàn)術性決策D.程序性決策【答案】：B21.下列事業(yè)單位崗位中（）。是在事業(yè)單位無相應等級崗位或相應等級崗位無空缺情況下，根據事業(yè)發(fā)展聘用急需的高層次人才等特殊需要經批準設置的非常設崗位。A.工勤技能崗位B.專業(yè)技術崗位C.特設崗位D.管理崗位【答案】：C22.關于公文的行文規(guī)則，下列說法不正確的是（）。A.可發(fā)可不發(fā)的公文不發(fā)B.要逐級行文，在任何情況下，都不允許越級行文C.在行文內容方面，應當在職權范圍內處理問題，不能越權行文D.向上級請示問題，公文的主送機關只能有一個，不要多頭主送【答案】：B23.公文對于受文者，在法定的時間和空間內具有強制性，這是公文區(qū)別于其他文書的最大特點，這個特點指的是（）A.具有法定的權威性B.具有傳播知識性C.具有政治和政策性D.具有查備的價值性【答案】：A24.公文用語的要求之一是（）A.中肯B.無懈可擊C.符合邏輯D.得體【答案】：C25.①大觀園正園門附近還有花廳(議事廳)和茶房②其中滴翠亭在瀟湘館附近，藕香榭在暖香塢蓼風軒附近，蘆雪庵與藕香榭相通③大觀園中的建筑被一貫穿南北的中軸線分為東西兩部分④這條軸線的東半區(qū)從南到北有怡紅院、嘉蔭堂等祭月賞月建筑群、佛寺道院建筑群(含櫳翠庵)、沁芳閘橋等⑤這條軸線的西半區(qū)是紅樓諸釵的居住區(qū)，從南到北有瀟湘館、稻香村、暖香塢、蘅蕪苑、植物園景區(qū)(含紅香圃、榆蔭堂)⑥中軸線上一路從南到北是，正園門、翠幛大假山、沁芳亭橋、玉石牌坊、省親別墅將以上6個句子重新排列，語序正確的是：（）。A.③④⑤②⑥①B.③⑥②①④⑤C.③⑥④⑤②①D.①②③⑥④⑤【答案】：C26.今天的漢語是歷史漢語的發(fā)展。要更好地了解今天的漢語，就要了解它的________。通過現代的錄音工具和記錄手段，我們已經能________今天漢語及各種方言、各個要素的現狀；歷代典籍的數字化，又為我們深入探求漢語悠久的、________的歷史，使我們的語言和語言學研究自立于世界民族之林奠定了堅實基礎。

依次填入畫橫線處最恰當的一項是：A.千姿百態(tài)探明代代相傳B.來龍去脈理清周而復始C.古往今來發(fā)掘生生不息D.前世今生描摹綿延不斷【答案】：D27.有了社會契約,人們失去的是其自然的自由,以及他們愿意拿什么就拿什么的絕對的權利;通過社會契約,他們得到的是文明的自由以及對自己所擁有的財物的法定權,在權衡利弊的時候,如果要避免出現錯誤,我們必須清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到個人實際力量的控制,而文明的自由卻受到公眾意志的限制,步入文明社會,人類獲得了道德自由,僅這一點就使人類成了自身的主宰。根據上述文字,下列說法正確的是:（）A.人們只有服從社會契約才能獲得文明的自由B.社會契約賦予人們文明的自由、限制自然的自由C.社會契約規(guī)定了自然的自由和文明的自由各自的界限D.社會契約強調的是有約束而非完全的自由【答案】：D28.萬物有四季，文化亦相同。四季遷移，日月盈虧，都有時序。鳥獸蟲魚，都有感應時間的功能。文化作為社會的靈魂和根，也應有自己的時鐘，不同時節(jié)有不同的任務、不同的追求。實現文化發(fā)展的持續(xù)和繁榮，就是要讓文化走進“四季”，與時節(jié)同拍，與時代同步。本段文字的主旨是（）。A.任何事物都有自己的變化規(guī)律，順應自然規(guī)律才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展B.要實現文化發(fā)展的持續(xù)和繁榮，就要與時代的變化相協(xié)調C.文化的發(fā)展應該經歷春的計劃、夏的創(chuàng)造、秋的積累和冬的沉淀D.文化應該與所處的季節(jié)相對應，每個季節(jié)都應有不同特點的文化【答案】：B29.一年又一年，數以億計的觀眾熱議春晚，絕大多數時候都是含著一種積極的期待，期待這個帶有濃厚儀式感的節(jié)目越來越精彩。人們期待春晚改革將“開門辦春晚”進行到底。作為管窺中國文藝水準的重要窗口，最近幾年，春晚極大地拓寬了演員遴選的范圍，也逐步放松了對節(jié)目形態(tài)的限制，無疑是值得肯定的。但跟那些收視與口碑俱佳的地方衛(wèi)視元旦跨年晚會相比，春晚改革的步子還可以邁得更大一些。事實上，中國并不缺高質量的演藝人才和節(jié)目，缺的是海納百川的胸懷和視野。這段文字意在說明：A.春晚改革應加大步伐，進一步擴大視野和胸懷B.真正“開門辦春晚”才不辜負億萬觀眾的期待C.春晚應向收視與口碑俱佳的地方衛(wèi)視晚會取經D.近幾年的春晚已經在很多方面進行革新與妥協(xié)【答案】：A30.新聞是客觀的報道,評論是主觀的判斷,評論要想擺脫主觀臆斷而盡可能保持客觀理性,必須以新聞事實為基礎,而不是依靠自己的想象。這決定了評論永遠只能跟在新聞的后面,根據新聞事實,作出相應的評論和價值判斷,而不能跑在新聞的前面,不能作出超越新聞事實的判斷,不能根據碎片化的想象拼湊出一個事實,然后大加撻伐。對這段文字的主旨概括最準確的是（）A.評論雖有主觀性但仍須基于新聞事實B.評論是對新聞事實的提煉與升華C.評論是新聞報道的延伸D.評論源于新聞卻高于新聞【答案】：A31.資源整合:市場主體為實現特定目的，將各種資源進行優(yōu)化配置，綜合利用，使之發(fā)揮良好效益的一系列措施辦法。以下不屬于資源整合的是（）。A.某煤礦出資，當地村民出力，將塌陷區(qū)改造成水上游樂園B.某企業(yè)將閑置設備和庫存物資銷售，所得資金購買股票，收益不菲C.某紡織廠與房地產公司商定，將市區(qū)廠房整體拆除，新建住宅小區(qū)，組建物業(yè)公司，安置本廠員工轉崗就業(yè)D.李大媽將沿街房屋改造裝修，鄰居王老伯出資，兩人合伙開辦了一家便民超市【答案】：B32.文藝批評的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現。批評之所以失語和缺位，是因為背后沒有了可適用的足夠強大的新理論和精神來支撐，心中也就無話可說。什么是健康的文藝批評?標準有許多。其中最重要的一條標準，就是能寬容、理性地對待與自己文化主張不一樣的文化實踐。這段文字意在強調（）。A.健康的文藝批評必須要有足夠強大的新方法、新理論來支撐B.寬容、理性是文藝批評中最重要的理論標準C.文藝批評失語和缺位是由于缺乏理論勇氣造成的D.健康的文藝批評必須能寬容、理性地對待不同的文化主張【答案】：D二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.下列情況體現了誠實守信的是（）。A.辦事實事求是B.利用職業(yè)權力為自己或本單位謀福利C.做買賣童叟無欺D.維護企業(yè)信譽【答案】：ACD34.個體心理發(fā)展的基本特征有哪些（）A.定向性與順序性B.不平衡性C.差異性D.連續(xù)性與階段性【答案】：ABCD35.教師良好的意志品質主要體現在（）。A.處理問題的果斷性和堅定性B.明確的目的性C.充沛的精力和頑強的毅力D.解決矛盾的堅定、沉著、耐心和自制力【答案】：ABCD36.正義與公正的區(qū)別體現在（）。A.公正往往是根據一定的價值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來陳述人類追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關系而非種屬關系，更不是交叉關系C.正義一般表示價值及其原則本身，而公正則表示根據價值及其原則來做人做事D.兩者的語言習慣的用語也存在差別【答案】：ABCD37.知覺的基本特征包括（）A.理解性B.選擇性C.分散性D.恒常性【答案】：ABD38.誠實守信具有（）。A.易損性B.積累性C.增值性D.利他性【答案】：ABC39.關于人生價值的認識正確的是（）。A.人生價值表現為他作為一定社會主體的價值客體B.一個人的價值大小，取決于他能否以及在多大程度上滿足社會、他人和自我的需要C.人生價值表現為他把自己的行為作為自己的客體D.人生價值就是人的活動滿足社會、他人和自我需要的消極作用【答案】：ABC40.堅持辦事公道，必須做到（）。A.舍己為人B.堅持真理C.光明磊落D.自我犧牲【答案】：BC41.在人類社會生活中，道德把現實社會中的現象、關系和行為，區(qū)分為善的和惡的，好的和壞的，有利的和有害的，應當的和不應當的，正義的和非正義的，并在這種對立中來說明社會現實。那么道德對社會現實的認識作用有（）。A.有助于使人們辨別善惡，提高分辨是非的能力B.了解人生的價值和生活意義，了解個人在社會中的地位和對社會整體的責任，正確進行道德理想的抉擇C.顯示現實社會的生命力和歷史趨勢，幫助人們預見人類社會前進發(fā)展的遠景D.提供關于現實社會關系狀況的知識【答案】：ACD42.教師道德行為評價善惡標準的共同性表現在（）。A.教師行為的科學性B.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性C.教師行為的能動性D.教師行為的方向性【答案】：ABD43.網絡是信息傳播的新型載體。有些網民在以為“好玩”，“無害”的“娛樂”中，將一點點小事，一些只言片語進行接力編造，層層放大，甚至以訛傳訛。這些網絡跟風者的行為（）。A.污染了網絡環(huán)境B.泄露了國家秘密C.違背了時代精神D.擾亂了社會秩序【答案】：AD44.關于黃土高原的位置和特征，下列說法正確的有（）。A.植被少，水土流失嚴重B.地勢高，多雪山冰川C.地表覆蓋深厚的黃土D.位于我國西南部【答案】：AC45.下列說法錯誤的有（）。A.所有公文均需要發(fā)文字號B.公文的標題由作者、事由、文種組成C.機關、團體在一定范圍內公布事項時應使用通知D.人民代表向同級人民代表大會提請審議事項應用提案【答案】：ABCD46.中國近代史上，對中國半殖民地半封建社會進程有重大影響的不平等條約有（）。A.《辛丑條約》B.《北京條約》C.《南京條約》D.《馬關條約》【答案】：ACD47.大事記的特點包括（）。A.準確B.系統(tǒng)C.可信D.客觀【答案】：ABCD48.村（居）民委員會選舉采?。ǎ┑姆绞?。A.公開寫票B.秘密寫票C.無記名投票D.記名投票【答案】：BC49.小紅是個性格內向的女孩，父母離婚后，她與生活拮據的爺爺奶奶一起生活，因缺乏家庭的教育和指導.小紅學習成績一直不好，與同學很少交往，只有一位好伙伴，經常一起上學。學校老師很關心小紅的成長，時常給小紅補習功課。針對小紅的情況，依據生態(tài)系統(tǒng)理論。社會工作者可以介入的微觀系統(tǒng)有（）。A.小紅