江蘇中職語文1-5冊文言文知識點

職教語文1?5冊文言文知識點匯總

子路曾皙冉有公西華侍坐

一、通假字

1、鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月3、

唯求那么非邦也與：與，通“歟”，語氣詞

二、古今異義

1、如會同，端章甫古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān)方面會合起來〔辦事〕

2、加之以師旅古：泛指侵略的軍隊今：軍隊編制單位之一

三、活用現(xiàn)象

1、端章甫：端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽

2、風(fēng)乎舞雪：風(fēng)，名作動，吹風(fēng)

3、三子者出，曾皙后：后，名作動，落后

4、赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事

5、由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名

6、異乎三子者之撰：撰，動作名，才能，指為政的才能。

〔注：鼓瑟希，鏗爾：鼓，在金文中鼓的寫法中本身就有動詞“彈奏”的意思，所以不算活用。）

四、句式

1、以吾一日長乎爾狀語后置7、異乎三子者之撰狀語后置

2、毋吾以也賓語前置8、浴乎沂，風(fēng)乎舞雪,詠而歸狀語后

3、不吾知也賓語前置即：“不知吾也”

4、如或知爾，那么何以哉賓語前置9、夫三子者之言何如賓語前置

5、攝乎大國之間狀語后置10、為國以禮狀語后置

6、加之以師旅，因之以饑饃狀語后置

五、重點實詞

1、居那么日：居，閑居，平時在家7、異乎三子者之撰：撰，才能，指為政

2、攝乎大國之間：攝，夾、迫近的才能

3、加之以師旅：力口，力口至U上8、何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨

4、比及三年：比及，到9、詠而歸：詠，唱歌

5、且知方也：方，道，是非準(zhǔn)那么10、吾與點也：與，贊成

6、舍瑟而作：舍，放下；作，起11、為國以禮，其言不讓：讓，謙讓

六、重點虛詞

1、以［1）以吾一日長乎爾：介詞，因為⑵毋吾以也：動詞，認(rèn)為（3）那么

何以哉：動詞，做（4）加之以師旅：介詞，用

2、如m如或知爾：假設(shè)［2）方六七十，如五六十：或者［3）如其禮樂：至于

3、亦各言其志也已矣：亦，不過是，只不過

4、唯求那么非邦也與：唯，句首語氣詞

5、而［1）子路率爾而對曰：連詞，表修飾。（2）舍瑟而作：連詞，表順接。［3）非

諸侯而何：連詞，表并列。

七、一詞多義

1、方（1）方六七十，如五六十：方圓［2）且知方也：道，是非準(zhǔn)那么

2、爾（1）以吾一日長乎爾：代詞，你們（2）子路率爾而對曰：助詞，形容

詞詞尾，表狀態(tài)1……的樣子）

3、如（1）如或知爾（假設(shè)）［2）如五六十（或者）（3）如其禮樂（至于）

4、為（1）由也為之（管理，治理）（2）愿為小相焉［做）（3）赤也為之小〔替）

譯文

子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：“你們不要因為我的年齡比你們長

一些就受拘束而不敢說話。（你們）平時常說：，沒有人了解我呀！，假設(shè)有人了解你們，那么

（你們）打算怎么做呢？”子路急忙答復(fù)說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之

間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可

以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍??！叭接?，你

怎么樣？”（冉有）答復(fù)說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理,

等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮?/p>

西華，你怎么樣？”〔公西華〕答復(fù)說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭

祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！?/p>

“曾皙，你怎么樣？”（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，

答復(fù)說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑　笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談

談自己的志向！”〔曾皙）說：“暮春時節(jié)（天氣暖和），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）

五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雪臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！笨?/p>

子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法呀！“子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。

曾皙問［孔子）：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T

T!”（曾皙）說：“你為什么笑子路呢？"（孔子）說：“治理國家要講理讓，可

他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉有所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五

六十里的地方就不是國家呢？難道公西華所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不

是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那誰能來做大事呢？”

有關(guān)資料

一、孔子生平和《論語》簡介

孔子〔前551—前479）,名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇,

任職期間百姓安居樂業(yè)，整個社會到達(dá)了“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧狀態(tài)。后來私人辦學(xué),

周游列國，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經(jīng)《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。

他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他又是一個偉大的教育家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于

今。

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，

全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把

《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分假設(shè)干章，

不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時,

傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不

少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。

鴻門宴

注音

1.玉玦〔玦，jud半環(huán)形玉佩?！矮i”與“決”同音，范增用玦示意項羽要下決心殺劉邦）

2.旦日饗士卒［饗，xiang,用酒食款待，這里是犒（kao）勞的意思）

3.敏〔鯽，zou,卑微，淺陋）生說〔讀“shui”勸告，勸誡）我日

4.奉卮酒為壽〔卮zhi,酒器，大酒杯〕

5.數(shù)目〔數(shù)，shub,屢次）

6.戮〔戮，應(yīng)聯(lián)合，一同）力瞋［瞋，chen發(fā)怒時睜大眼睛）目

7.目恥k〔恥匕，力眼角）盡裂

8.按劍而跟（跟，ji,挺直上身，兩腿跪著）

9.彘［彘，zhi,豬）肩刀俎〔俎，zO切肉用的砧板）

10.不勝杯杓〔勝shGng,杯bei,杓shWo,杓，同“勺"，酒器）

11.沛公欲王關(guān)中〔王wAng,稱王）

12.毋內(nèi)諸侯〔內(nèi)臉，通“納”，接納）

13.樊噲［樊噲，的1ku汨）

通假字

1.成五采（“采”通“彩”，是彩色的意思）

2.距關(guān),毋內(nèi)諸侯〔“距”通“拒”，把守的意思，“內(nèi)”通“納”，接納）〔“距”本義為雞距,是成

年公雞的一個腳指，左右相對，交配時卡在母雞的背上。故而，此時“距”應(yīng)當(dāng)作“卡”解，即

卡住關(guān)口，禁止通行。）

3.要項伯（“要”通“邀”，邀請）

4.不敢倍德（“倍”通“背”,背叛）

5.不可不蚤自來謝項王［“蚤”通“早”）

6.令將軍與臣有郤【“郤”通“隙”，隔膜、嫌怨）

7.不者［“不”通“否”讀fou三聲，無義）

8.因擊沛公于坐（“坐”通“座"座位）0'坐”是指“跪坐”姿態(tài)，不是通假字。此姿態(tài)最容易受到

攻擊，是最正確的刺殺時機(jī)，而站立時更容易躲避攻擊，刺殺困難。）

9.沛公之參乘樊噲者也［“參”通“駿”，貼身衛(wèi)士）

10.沛公奉卮酒為壽（“奉”通“捧”，獻(xiàn)上）

11.愿伯具言臣之不敢倍德也〔具:通“俱”，全、都。）〔倍：通“背”,背叛，忘記。）

12.沛公不勝杯杓（杯杓：通“杯勺”，杯子勺子，指酒力）

13.置之坐上〔坐：通“座”，座位）

詞類活用

A名詞用作動詞四人持劍盾步走（徒步）

沛公軍霸上〔駐軍）道芷陽間行〔從小路〕

沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰（說〕C動詞使動用法

不可不語（告訴）項伯殺人，臣活之〔使……活下來）

籍吏民（造戶籍冊或登記）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)〔止：使……停步內(nèi):

吾得兄事之〔侍奉）使……進(jìn)入）

范增數(shù)目項王〔示意，使眼色）拔劍撞而破之（使……破）

刑人如恐不勝〔懲罰）樊噲側(cè)其盾以撞〔使……側(cè)過來）

道芷陽間行〔取道）先破秦入咸陽者王之〔使……為王）

沛公欲王關(guān)中〔稱王）沛公旦日從百余騎來見項王〔使……跟從）

假設(shè)入前為壽〔走上前）D形容詞用作動詞

沛公奉卮酒為壽（?！岔棽┥眢w健康）素善留侯張良（與……交好）

B名詞用狀語秋毫不敢有所近〔靠近）

項伯乃夜馳之〔在夜晚）E形容詞用作名詞

于是項伯復(fù)夜去（連夜）此其志不在小（小的方面）

吾得兄事之〔像對待兄長那樣）君安與項伯有故〔舊交情）

日夜望將軍至〔每日每夜）F動詞用作名詞

常以身翼蔽沛公（像鳥張開翅膀那樣）此亡秦之續(xù)耳（后繼者）

頭發(fā)上指（向上）

古今異義

1.沛公居山東時（古：峰山以東今：指山東?。?/p>

2.約為婚姻（古：兒女親家今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系）

3.備他盜之出入與非常也（古：進(jìn)來，偏義復(fù)詞今：進(jìn)出）［4］］古：意外的變故今：副詞,

很、非常）

4.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（古：黃河以北，黃河以南今：河北省，河南?。?/p>

5.未有封侯之賞，而聽細(xì)說（古：小人離間之言今：仔細(xì)說來）

6.今人有大功而擊之〔古：現(xiàn)在別人，指劉邦今：現(xiàn)在的人）

7.沛公已去（古：離開今：從自己一方到另一方）

8.所以遣將守關(guān)者（古：之所以……是因為今：表示因果關(guān)系的連詞〕

9.沛公奉卮酒為壽（古：敬酒今：歲數(shù)大）

10.我為魚肉〔古：魚和肉今：魚的肉）

句式解析

（1）判斷句具告以事

①用“……也”表示判斷長于臣

名詞或名詞短語做謂語因擊沛公于坐

此天子氣也。具以沛公言報項王

今人有大功而擊之，不義也。得復(fù)見將軍于此

②用“……者，……也”表示判斷③定語后置

楚左尹項伯者，項羽季父也。白璧一雙

亞父者，范增也。玉斗一雙

奪項王天下者必沛公也。（3）被動句

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。①用“為所”“為……所''表示被動

沛公之參乘樊噲者也。假設(shè)屬皆且為所虜。

③用“為”表示判斷吾屬今為之虜矣。

吾令人望其氣，皆為龍虎。②.無標(biāo)記

人方為刀俎，我為魚肉。珍寶盡有之。

④無標(biāo)記表示判斷⑷省略句

此亡秦之續(xù)耳。沛公欲王〔省介詞賓語“于”）關(guān)中

⑵倒裝句沛公軍霸上

①賓語前置為（省介詞賓語“之”）擊破沛公軍

今日之事何如？那么與（省介詞賓語“之”）一生彘肩

人為刀俎，我為魚肉，何辭為？旦日〔省主語“你”）不可不蚤自來謝〔省介

大王來何操？詞賓語“于”）項王

沛公安在？欲呼張良與（省介詞賓語“之”）俱去，曰：“毋

客何為者？從〔省介詞賓語“之”）俱死也?！?/p>

籍何以至此？加彘肩（省略狀語“于盾”）上

②介詞結(jié)構(gòu)后置［狀語后置）將軍戰(zhàn)〔省介詞賓語“于”）河北，臣戰(zhàn)〔省

沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰介詞賓語“于”）河南

貪于財貨置之［省介詞賓語“于”〕坐上

⑸固定結(jié)構(gòu)

財物無所取，婦女無所幸（“……無所……，無所……”，"即……沒有被……，……沒有

被……”其中“無所”還可以換作“有所”。）

孰與君少長（“……孰與……”，表選擇問的句式，可譯作“比擬……哪一個……”）

何辭為（“何……為”，表反問的句式，可譯作“為什么呢”，“為”是語氣詞。）

軍中無以為樂……無以……”，……沒有……的）

難句解析

1、沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)

河南……”

“旦日唧明日，“臣”是劉邦自謙的稱呼，“教，是聯(lián)合，一同的意思，“河北”、“河南”指黃河北

岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個騎兵來拜見項王，到達(dá)鴻門，賠不

是說“臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)?！?/p>

2、沛公那么置車騎：脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下,

道芷陽間行。

“置”，放棄。“車騎”指戰(zhàn)車?！暗溃?，用作動詞，取道。“間”可譯作從小路或秘密地。全句譯為：

劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，單獨騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍及盾

牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過芷陽抄小路逃走。

3、臣請入，與之同命。

“之”可指沛公，也可代項莊，兩種說法都成立。一般取前說，即“與沛公同命。全句譯為:

我請求進(jìn)去，跟沛公同命運。

4、亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。

“撞”在現(xiàn)代漢語中是“運動著的物體跟別的物體猛然碰上“，在這句中“撞”作擊刺講。全句譯

為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來擊破了它。

一詞多義

如：②故幸來告良（幸虧，副詞）

殺人如不能舉，刑人如恐不勝〔動詞，好似）去

沛公起如廁〔往，到……去）①亡去不義〔離開，動詞）

沛公默然，曰：“固不如也?！保ū鹊蒙希谙嗳ニ氖铮ň嚯x，動詞）

意：當(dāng)

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也〔意圖、①當(dāng)是時〔正當(dāng)……時候，介詞）

意愿）②料大王士卒足以當(dāng)項王乎（對等，比得上）

然不自意能先入關(guān)破秦〔料想）故

舉：①君安與項伯有故〔交情，形容詞作名詞）

舉所佩玉玦以示之者三〔舉起）②故遣將守關(guān)者〔特意，副詞）

殺人如不能舉〔全、盡）③故聽之〔所以，連詞）

謝：坐

旦日不可不蚤自來謝項王〔抱歉，動詞）①項王、項伯東向坐〔坐下，動詞）

噲拜謝［感謝）②因擊沛公于坐（座位，名詞）

乃令張良留謝〔告辭，辭別）從

沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰①張良是時從沛公〔跟隨，動詞）

〔謝罪〕②沛公旦日從百余騎來見項王〔帶著，使……

軍跟著，動詞）

①沛公軍霸上〔駐軍，動詞）勝

②從此道至吾軍（軍營，名詞）①刑人如恐不勝【盡，形容詞）

③為擊破沛公軍（軍隊，名詞）②沛公不勝杯杓（禁得起，動詞）

一、-

5擊

①曹無傷使人言于項羽曰［說，動詞）①為擊破沛公軍（動詞，攻打〕

②具以沛公言報項王〔話，名詞）②因擊沛公于坐（動詞,刺殺）

幸內(nèi)

①婦女無所幸〔封建君主對妻妾的寵愛叫距關(guān)，毋內(nèi)諸侯［“內(nèi)”通“納”，接納）

“幸,，）辭

卮酒安足辭〔動詞，推辭）③因擊沛公于坐（趁機(jī)）

今者出，未辭也，為之奈何〔動詞，辭別，④項王即日因留沛公與飲（于是、就）

辭別）以

大禮不辭小讓〔動詞，顧及）①具告以事〔介詞，把）

虛詞②籍何以至此（介詞，憑）

為③舉所佩玉玦以示之者三（介詞，拿）

①客何為者〔W&,做，干，動詞）④還軍霸上，以待項王（表目的連詞，來）

②使子嬰為相，珍寶盡有之（wei,做，擔(dān)任,且

動詞）①臣死且不避，卮酒安足辭〔副詞，尚且）

③竊為大王不取也（wei,認(rèn)為，動詞）②假設(shè)屬皆且為所虜〔副詞，將要）

④為擊破沛公軍（wei,替、給，介詞）③且為之奈何（副詞，將要）

⑤我為魚肉（wei,是，動詞）于

⑥吾屬今為之虜矣（wei,被，介詞〕①長于臣〔介詞，比〕

⑦何辭為（wei,句末語氣詞，表反問，可譯②沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰〔介詞，

為"呢”）對，向）

⑧沛公奉卮酒為壽，約為婚姻〔第一個“為”,③樊噲覆其盾于地〔介詞，在）

wei,給，介詞；第二個"為"，wei,動詞，然

成為）①然不自意〔然而，連詞）

⑨軍中無以為樂（wei,動詞，作為）②不然（這樣，代詞）

⑩且為之奈何〔wGi,對，動詞）③項王默然不應(yīng)（……的樣子，形容詞的詞

11.吾令人望其氣，皆為龍虎（wei,是，動尾）

詞〕之

12.君為我呼入（wGi,替,介詞）①珍寶盡有之——代珠寶

13.誰為大王為此計者（wei,替，介詞；wei,②項伯乃夜馳之沛公軍——到

做，動詞）③為之奈何——代詞，指這件事

14.如今人方為刀俎（zu）,我為魚肉，（wei,④吾得兄事之——代詞，指他

是，表肯定）⑤與之同命——代詞，指沛公

15.不者，假設(shè)屬皆且為所虜。（w6i,被，動⑥沛公之參乘樊噲者也——結(jié)構(gòu)助詞，的

詞）⑦先破秦入咸陽者王之——代詞，指先破秦

因：入咸陽的人

①因言曰：……（趁機(jī)）⑧項王那么受壁，置之坐上——在

②不如因善遇之（趁機(jī)，趁著）⑨今者有小人之言——的

實詞

1、舉沛公旦日從百余騎來見項王，謝曰動詞，謝

舉所佩玉玦以示之者三：動詞，舉起、抬起;罪、抱歉

后刺史臣榮舉臣秀才：動詞，舉薦，推薦噲拜謝，起，立而飲之動詞，感謝

范進(jìn)中舉：名詞，科舉考試制度乃令張良留謝動詞，辭別

戍卒叫，函谷舉：動詞，攻克，占領(lǐng)張良入謝，曰“沛公不勝杯杓”動詞，抱歉

今亡亦死，舉大計亦死：動詞，發(fā)動往昔初陽歲，謝家事夫婿動詞，辭別

殺人如不能舉：副詞，全、盡阿母謝媒人動詞，推辭

2、謝多謝后世人，戒之慎勿忘動詞，勸誡

成語

項莊舞劍意在沛公秋毫無犯

人為刀俎（zu）,我為魚肉勞苦功高

大行不辭細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

文言虛詞

假設(shè))

(3)＜代＞你；你們；你(們)的?！而欓T宴》：“?入前為壽。”

者〕

(6)＜助＞用在疑問句全句末，表示疑問語氣，相當(dāng)于“呢”。《鴻門宴》：“客何為?？”

所)

(4)＜助＞與“為”相照應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的被動句式。《鴻門宴》：“不者，假設(shè)屬皆且為?

虜。

因)

(9)＜介＞介紹動作行為發(fā)生的條件，可譯為“趁機(jī)”、“趁著”。《鴻門宴》：“請以劍舞，?擊沛公

于坐?！?/p>

(10)＜副＞就；于是。《鴻門宴》：“貢王即日?留沛公與飲。”

乎)

(2)＜助＞語氣詞。1.在句末，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”?！而欓T宴》：“壯士，能復(fù)飲?-"2.用在句

末，表示反問，相當(dāng)于“嗎”、“呢《鴻門宴》：“日夜望將軍至，豈敢反?

為)

(8)〈動詞＞以為；認(rèn)為?！而欓T宴》：“竊?大王不取也。”

(10)〈動詞〉對待?！而欓T宴》：“君王?人不忍。”

(1次動詞〉擔(dān)任?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰?相?！?/p>

(16)＜助＞用在句中，起提前賓語的用；用藥尾，表示感慨或疑問?！而欓T宴》：“如今人方?刀

俎，我?魚肉?！?/p>

且)

(3)＜副＞尚；尚且?！而欓T宴》：“臣死?不避，卮酒安足辭？”

與)

(1)〈動詞＞給予?！而欓T宴》：“那么-一生彘肩。”

文言實詞

道)

(1)＜名＞路；道路。［又］＜動詞＞取道；道經(jīng)?！而欓T宴》：“從酈山下，?芷陽間行?！?/p>

過)

(7)〈動詞〉責(zé)備?！而欓T宴》：“聞大王有意督?之。”

謝)

(5)〈動詞〉感謝；道謝?！而欓T宴》：“乃令張良留??！?/p>

說)

(3)＜名＞言論；說法；主張?！而欓T宴》：“而聽細(xì)?，欲誅有功之人?！?/p>

勝)

(2)＜形＞盡；完。《鴻門宴》：“刑人如恐不?。”

置)

(1)〈動詞〉放棄。《鴻門宴》：“沛公那么?車騎，脫身獨騎?！?/p>

行)

(6)＜名＞動作；行動；舉動。《鴻門宴》：“大?不顧細(xì)謹(jǐn)。”

王)

(1)〈動詞＞稱王；統(tǒng)治天下?！而欓T宴》：“沛公欲?關(guān)中?！?/p>

望)

（2）〈動詞〉盼望；希望；期望?！而欓T宴》：“日夜?將軍至，豈敢反乎

數(shù)）

＜副＞屢次；屢次?！而欓T宴》：“范增?目項王?！?/p>

故）

（5）＜名＞老朋友；舊交情?！而欓T宴》：“君安與項伯有?？”

幸）

（3）＜副＞幸虧?！而欓T宴》：“今事有急，故?來告良?！?/p>

安）

（8）〈疑問代詞〉表處所.哪里;什么地方.《鴻門宴》：“沛公?在

坐）

（3）＜名＞座位?！而欓T宴》：“項王那么受璧，置之?上。”這個意義后來寫作“座”。

善）

（5）〈動詞〉親善；友好?！而欓T宴》：“楚左尹項伯者，項羽季父也，素?留侯張良?！?/p>

即）

（4）＜介＞就在；當(dāng)?！而欓T宴》：“項王?日因留沛公與飲?！?/p>

內(nèi)）

〈動詞〉同“納”。接納；收容?！而欓T宴》：“距關(guān)，毋?諸侯。”

伯）

（2）＜名＞對年齡大于白己的人的尊稱?！而欓T宴》：“愿?具言臣之不敢倍德也?！?/p>

從）

（4）〈動詞〉依傍；緊靠著?！而欓T宴》：“樊噲?良坐?！?/p>

師說

一、通假字。

L師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！彩埽和笆凇?，教授。）

2.或師焉，或不焉。［不：同“否”。）

二、詞類活用。

1.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣?！裁鲃?，低于）5.孔子師鄭子。（名詞意動用法，以……為師）

2.吾未見其明也。（形作名，高明E向地方〕6.小學(xué)而）〔形作名，小的方面，大的方

3.吾從而師之?！裁~意動用法，以……為師）面）

4.而恥學(xué)于師。〔形容詞意動，以……為恥。）。

三、古今異義。

1.古之學(xué)者必有師。古義求學(xué)的人今義指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

2.是故，弟子不必不如師。古義不一定今義不需要

3.無貴無賤，無長無少。古義無論今義沒有，常為否認(rèn)副詞

4.吾從而師之。古義跟隨、而且今義表目的或結(jié)果的連詞

5.今之眾人。古義一般人今義許多人

6.小學(xué)而大遺。古義小的方面學(xué)習(xí)；今義指小學(xué)教育的階段

7.師者，所以傳道受業(yè)解惑也看乙用來……的，今義：

四、虛詞歸納

（一）而（二）之

1.小學(xué)而大遺。1.青，取之于藍(lán)。（代靛青）

2.那么群聚而笑之。2.冰，水為之而寒于水。［代“冰”）

3.授之書而習(xí)其句讀者。3.人非生而知之者?！仓复R、道理等）

4.吾從而師之。4.授之書而習(xí)其句讀者。（指代童子）

5.巫醫(yī)樂師百工之人。（代詞，這）6.其皆出于此乎？〔從）

6.鄭子之徒?！泊~，這〕7.不拘于時，學(xué)于余?！脖?，向）

7.作師說以貽之。1代詞，他，指代李蟠）〔四）乎

8.不如須臾之所學(xué)。（用于定語和中心詞間，1.君子博學(xué)而日參省乎己。〔對）

無實義）2.生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！苍冢龋?/p>

9.彼童子之師。（的）3.夫庸知其年之先后生于吾乎？〔表反問，

10.非蛇蟾之穴，無可寄托者。（的）譯為“嗎”、“呢”）

11.古之學(xué)者必有師。（的）4.其皆出于此乎？〔表揣測，譯為“吧"、“呢”）

12.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語后置的5.嗟乎！師道之不傳也久矣！〔表感慨,與“嗟”

標(biāo)志）連用，譯為“唉”）

13.句讀之不知，惑之不解?！操e語前置的標(biāo)6.嗚乎！師道之不復(fù)也可知矣?。ū砀锌c

志）“嗚”連用，譯為“唉”）

14.師道之不傳也久矣。（主謂之間取消句子〔五）其

獨立性）1.其為惑也終不解矣。（代詞，那些，指代疑

15.道之所存，師之所存也。［主謂之間取消難問題）

句子獨立性）2.其聞道也固先乎吾。〔代詞，他，指代“生

16.夫庸知其年之先后生于吾乎。（主謂之間平吾前”者）

取消句子獨立性）3.夫庸知其年之先后生于吾乎?！泊~，他的）

17.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！惨艄?jié)助詞）4.其皆出于此乎?！哺痹~，表揣測語氣，大概〕

（三）于5.其可怪也歟。〔副詞，與也“歟”配合表反

1.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（從，比）問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎?”）

2.善假于物也。（介詞，表對象，可不譯）【六）那么

3.夫庸知其年之先后生于吾乎?！脖龋?.于其身也，那么恥師焉?！矃s）

4.而恥學(xué)于師。〔向）2.木受繩那么直，金就礪那么利。（就〕

5.于其身也，那么恥師焉。〔對于〕3.出那么無敵國外患者（如果）

五、一詞多義

（一）師4.那么知明而行無過也〔品行，行為）

1.古之學(xué)者必有師。（老師）5.行弗亂其所為〔用行動）

2.師道之不傳也久矣?！矎膸熐髮W(xué)）【五）復(fù)

3.吾從而師之。（以……為師）1.師道之不復(fù)可知矣！〔恢復(fù)）

4.吾師道也?！矊W(xué)習(xí)）2.雖有槁暴，不復(fù)挺者?！苍伲郑?/p>

5.齊師伐我。〔軍隊）3.率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉（再，又）

（二）傳4.山重水復(fù)疑無路〔重復(fù)，繁復(fù)）

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！矀魇冢?.不敢出一言以復(fù)〔答復(fù)，回復(fù)）

2.師道之不傳也久矣！〔流傳）〔六）所以

3.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！步忉尳?jīng)文的著作）1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（用來……

【三）惑的）

1.所以傳道受業(yè)解惑也?！惨苫蟆?.圣人之所以為圣。（……的原因）

2.惑而不從師〔有疑惑）【七）道

3.于其身也，那么恥師焉，惑矣?。酆浚?.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（道理，規(guī)律）

（四）行2.師道之不傳也久矣?！诧L(fēng)氣，傳統(tǒng)）

1.三人行，那么必有我?guī)?。（走路?.會天大雨，道不通（道路〕

2.余嘉其能行古道。（履行，實行）4.人道是，三國周郎赤壁?！舱f）

3.必能使行陣和睦（隊伍，行列）5.得道者多助，失道者寡助〔道義，道德）

6.此其為庵足之道也。（方法）1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也〔解答，解釋）

7.從酈山下，道芷陽間行。（取道）2.惑而不從師，其為惑也，終不解矣〔理解〕

8.廢先王之道。（治國策略）3.句讀之不知，惑之不解（理解）

（八）解

六、詞類活用

（1）吾師道也（名詞意動，以……為師〕16）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、

（2）吾從而師之〔名詞的意動用法，以……大的方面）

為師）[7）吾未見其明也〔形容詞作名詞，高明的

（3）而恥學(xué)于師（形容詞的意動用法，以……地方）

為恥）〔8〕惑而不從師[形容詞作動詞，遇到疑難

（4）孔子師郎子〔名詞意動用法，以......為問題）

師）〔9〕是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，

（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動詞，低于）圣明的人、愚昧的人〕

七、文言句式

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！才袛嗑洌?.學(xué)于余。（狀語后置句）

2.道之所存，師之所存也。（判斷句）7.恥學(xué)于師?！矤钫Z后置句）

3.今其智乃反不能及〔之）。（省略句）8.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！捕ㄕZ后置句〕

4.吾從〔之）而師之?！彩÷跃洌?.句讀之不知，惑之不解?！操e語前置句）

5.師不必賢于弟子。（狀語后置句）10.不拘于時。（被動句）

八、其他重點詞語

L夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，難道）5.士大夫之族（類）

2.是故圣益圣，愚益愚〔更加）6.今其智乃反不能及（竟然）

3.于其身也，那么恥師焉（自己）7.六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之〔普遍）

4.小學(xué)而大遺〔丟棄）8.作《師說》以貽之（贈送）

九、重點句子翻譯

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

譯文：老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。

2.人非生而知之者，孰能無惑？

譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？

3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？

4.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存

在的地方。

5.是故，圣益圣，愚益愚。

譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，

大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。

7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有

專門研究，如此而已。

六國論

一、字音

弊在賂〔1)秦思厥(jue)先祖父暴(pu)霜露

如棄草芥[ji?)洎(ji)牧以讒誅革滅殆(dai)盡

與(yu)嬴而不助五國也燕(yan)國

二、通假字

1、暴秦之欲無厭〔“厭”通“庵”，滿足〕

2、當(dāng)與秦相較，或未易量〔“當(dāng)”通“倘”，如果)

3、為國者無使為積威之所劫哉〔“無”通“毋"，不要)

--、古今異義詞

1.思厥先祖X古：祖輩父輩今：父親的父親

2.至于顛覆，理固宜然古：以致，以至于，終究今：表示另提一事

3.可謂智力孤危古：智慧、智謀、力量

今：指人認(rèn)識、理解客觀事物，并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力

4.后秦?fù)糈w者再古：兩次今:又一次

5.而從六國破亡之故事古：舊事，前例

今:真實的或虛構(gòu)的有關(guān)人物的事情

6、刺客不彳丁，良將猶在古:不去今：能力差

7、那么吾恐秦人食之不得下咽也古:咽下咽喉今：吞咽

8、其實百倍古：其，代詞，那。實，副詞，實際上。

今：副詞，表示所說的是實際情況(承上文而含轉(zhuǎn)折)

9、今日割五城，明日割十城，黎國得一夕安寢古：這樣以后今：連詞

10、而猶有可以不賂而勝之之勢古:可，可以，以，憑借今：表示認(rèn)可

四、重點實詞

⑴六國破不，非兵不利滅亡

⑵六國互喪，率賂秦耶都是

⑶與戰(zhàn)勝而得者，某/百倍它的實際情況

⑷此言得之適宜，得當(dāng)

(5)與嬴而不助五國也結(jié)交，親附

(6)至丹以荊卿為計，始遽禍焉招致

⑺那么勝負(fù)之黎，存亡之理運數(shù)

⑻后秦?fù)糈w者禺，李牧連卻之兩次使……退卻

(9)以事秦之心，禮天下之奇才禮遇

(10)向使三國各愛其地以前假使

〔11〕然那么諸侯之地有限，暴秦之欲無厭既然〔這樣)那么

通“庵”，滿足

(12)故不戰(zhàn)強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣決定

(13)他與秦相較，或未易量通“倘”，如果

[14)為國者無使為秦人及威之所劫哉治理

(15)下而從六國破亡之故事自取下策

五、詞類活用

1.使動用法:

后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。