云南省玉溪市紅塔區(qū)第一中學(xué)2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

云南省玉溪市紅塔區(qū)第一中學(xué)2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1978年7月，廣州市對(duì)蔬菜流通體制進(jìn)行改革。其主要內(nèi)容是：取消“統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)，牌價(jià)（政府定價(jià)）收購(gòu)”。在蔬菜收購(gòu)環(huán)節(jié)，允許大部分菜品在“牌價(jià)”基礎(chǔ)上浮動(dòng)，最高可上浮40%；少部分菜品不設(shè)限價(jià)，自由議價(jià)成交；個(gè)別菜品仍按“牌價(jià)”收購(gòu)。這些政策A．為經(jīng)濟(jì)體制改革提供了借鑒B．標(biāo)志城市經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始啟動(dòng)C．獲得了廣大民眾的一致?lián)碜o(hù)D．表明有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步推進(jìn)2．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為：漢朝皇帝漢高祖……先略微恢復(fù)一點(diǎn)分封制，然后再將其削弱到微不足道的地步。起初他將封地授予他的兒子們和近親，不過(guò)這些封地的面積比起從前周朝的分封國(guó)的面積要小；而且，它們還被散置在由國(guó)家官員直接治理的州縣之間。這說(shuō)明A．漢初在地方上普遍推行分封制B．制度變革有利于穩(wěn)定漢初的政治秩序C．制度變革加強(qiáng)了中央集權(quán)D．西漢對(duì)秦朝早亡的教訓(xùn)做了有益的總結(jié)3．張賽說(shuō)：“二十年來(lái)，所見(jiàn)諸企業(yè)之失敗，蓋不可以卒數(shù)，推原其故，則由創(chuàng)立之始，以至于業(yè)務(wù)進(jìn)行，在皆伏有致敗之釁，則無(wú)法律之導(dǎo)之故也?！瓱o(wú)公司法，則無(wú)以集厚資，而巨業(yè)為之不舉；無(wú)破產(chǎn)法，則無(wú)維信用，而私權(quán)于以重喪。”據(jù)此，他認(rèn)為民族工業(yè)進(jìn)程遲緩的主要原因是A．受中外反動(dòng)勢(shì)力雙重壓迫B．缺乏必要的法律保障C．官僚資本的經(jīng)濟(jì)壟斷D．缺乏充足貨幣資本的支持4．工匠造物講究的是“工匠精神”，并在專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注與專(zhuān)攻上只做好一件事。孔子對(duì)待這種精神的態(tài)度有過(guò)從“君子不器”、“玩物喪志”到“道器不離”的轉(zhuǎn)變，并提出了“經(jīng)世致用”的思想?？鬃拥闹鲝圓．意在強(qiáng)調(diào)器以載道的功能價(jià)值 B．阻礙了中國(guó)古代的科技進(jìn)步C．主要基于春秋時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求 D．反映其思想觀點(diǎn)的保守頑固5．“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買(mǎi)賣(mài)他們有余的谷物。但是政府依然控制著經(jīng)濟(jì)“制高點(diǎn)'：重工業(yè)、批發(fā)商業(yè)、銀行業(yè)與運(yùn)輸業(yè)。”蘇維埃政府這些做法A．開(kāi)啟了全面經(jīng)濟(jì)體制改革 B．實(shí)踐了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．有利于蘇俄經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展 D．促進(jìn)了斯大林體制的建立6．蘇格拉底在嚷嚷的公民大會(huì)中被處死，極大地刺激了柏拉圖。為此，柏拉圖在《國(guó)家篇》中竭力倡導(dǎo)專(zhuān)家治國(guó).把知識(shí)和權(quán)力融為體，并堅(jiān)信“少敷”道德和知識(shí)精英統(tǒng)治的合理性、正義性。這說(shuō)明柏拉圖A．開(kāi)始萌生現(xiàn)代民主模式的思考 B．主張根本改變城邦政治的模式C．尋求規(guī)避直接民主弊端的途徑 D．堅(jiān)決維護(hù)貴族階層的政治特權(quán)7．下表為近代棉布生產(chǎn)中紗的供給情況時(shí)間手工紗（萬(wàn)擔(dān)）機(jī)制紗（萬(wàn)擔(dān)）1840748.233.031860756.274.28該表可說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固性與封閉性 B．近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生C．列強(qiáng)對(duì)華入侵以商品輸出為主 D．中國(guó)已完全卷入資本主義市場(chǎng)8．在現(xiàn)代英國(guó)憲政體制中，理論上議會(huì)下院處于至高無(wú)上的地位，詳細(xì)審議一切立法，但事實(shí)上它卻不能違背內(nèi)閣意愿修改立法。在這方面，它完全不能與美國(guó)國(guó)會(huì)的權(quán)力和獨(dú)立性相媲美。這是因?yàn)橛?guó)A．國(guó)王只是名義上的統(tǒng)治者 B．上院制約了下院行使某些權(quán)力C．憲法是非獨(dú)立性憲法文件 D．行政權(quán)與立法權(quán)未能正式分開(kāi)9．1936年5月5日，毛澤東、朱德發(fā)布《停戰(zhàn)議和一致抗日通電》，明確放棄反蔣口號(hào)。這表明當(dāng)時(shí)A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線影響深遠(yuǎn) B．國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)解決C．中國(guó)共產(chǎn)黨致力于民族解放 D．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地不斷壯大10．元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)晚期，雅典實(shí)行公益捐助制度，城邦公共服務(wù)費(fèi)用主要由富有公民自愿承擔(dān)，雖有人對(duì)該制度表達(dá)不滿(mǎn)，但其仍長(zhǎng)久存續(xù)。對(duì)該制度長(zhǎng)久存續(xù)的合理解釋是A．是公民意識(shí)的典型體現(xiàn) B．抽簽選舉消弭了貧富鴻溝C．貴族內(nèi)部利益妥協(xié)的產(chǎn)物 D．民主機(jī)制的發(fā)展尚未完善11．元朝時(shí)期，西域之士“仕于中朝，學(xué)于南夏，樂(lè)江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”，中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。這反映出元朝A．民族隔閡的消除B．對(duì)外政策的開(kāi)放C．中央集權(quán)的加強(qiáng)D．民族融合的加強(qiáng)12．隨著生產(chǎn)力的提高和文明結(jié)構(gòu)的擴(kuò)大和強(qiáng)化，古代世界分散的點(diǎn)狀文明逐漸發(fā)展為較大范圍的區(qū)域文明或文化圈。其中由西向東排列正確的是A．伊斯蘭文明/儒家文明/基督教文明 B．儒家文明/伊斯蘭文明/基督教文明C．基督教文明/儒家文明/伊斯蘭文明 D．基督教文明/伊斯蘭文明/儒家文明二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中國(guó)古代文化對(duì)世界的影響材料一：公元600年，日本首次派遣隋使到中國(guó)，實(shí)地考察研究中國(guó)文化?！?45年，日本又推出全國(guó)引進(jìn)和效仿唐朝文化典章制度的“大化革新”，同時(shí)，19次派遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)。材料二：日本、朝鮮、越南等國(guó)在掌握了新的印刷技術(shù)后，大量印刷佛經(jīng)等文化典籍，……阿拉伯地區(qū)“古蘭經(jīng)”的印刷，在采用中國(guó)的印刷術(shù)后，數(shù)量大增，傳播的范圍也廣泛多了?！?4世紀(jì)，印刷術(shù)已經(jīng)在歐亞及北非等許多地區(qū)得到了普及。《圣經(jīng)》等很多文化典籍印刷量大增，各類(lèi)教科書(shū)的發(fā)行數(shù)量也急劇上升。材料三：火藥在唐代已傳入了印度和阿拉伯廣大地區(qū)，13世紀(jì)在歐洲得到了應(yīng)用。隨后，歐洲將火藥較多地用在發(fā)展軍事技術(shù)方面。英國(guó)工業(yè)革命后，應(yīng)用火藥的熱兵器代替了冷兵器，軍事技術(shù)有了質(zhì)的飛躍。材料四：早在17世紀(jì)初，利瑪竇、湯若望等傳教士就開(kāi)始向歐洲介紹中國(guó)的儒家文化，（18世紀(jì)）在向往中國(guó)文化新潮的推進(jìn)下，歐洲漢學(xué)悄然興起?！恍┐髮W(xué)建立了漢學(xué)系，比較系統(tǒng)地研究中華各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、歷史變遷、人文景觀、文化典籍和民族習(xí)俗等。一些醉心于中國(guó)文化的思想家如伏爾泰等甚至提出要?dú)W洲“全盤(pán)中化”。——以上材料摘自李喜所主編《五千年中外文化交流史第一卷》問(wèn)題：（1）材料一中“唐朝文化典章制度”主要有哪些？有何創(chuàng)新之處？（2）依據(jù)所學(xué)知識(shí)概述材料四所涉歷史時(shí)期中國(guó)的時(shí)代特征。（3）基于以上材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代文化對(duì)世界影響的看法？14．（20分）西學(xué)東漸在中西文明的交流、碰撞中，近代中國(guó)社會(huì)各層面都發(fā)生了變化。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一19世紀(jì)五、六十年代上海在通事(注：翻譯)、買(mǎi)辦、商人中逐漸形成了以漢字注音為特點(diǎn)的洋涇浜英語(yǔ)。下列表格是洋涇浜英語(yǔ)示例：英語(yǔ)SandwichBeerTelephoneEngineDollarsommission洋涇浜英語(yǔ)三明治啤酒德律風(fēng)引擎大拉斯康密興詞義肉加面包麥制酒電話發(fā)動(dòng)機(jī)外幣傭金材料二“19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，中國(guó)對(duì)西方挑戰(zhàn)的反應(yīng)從軍事和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)大到社會(huì)和文化領(lǐng)域。這種大反映在中國(guó)人選擇翻譯的西方書(shū)籍的類(lèi)別有了改變。在1850年到1899年這段時(shí)期中，中國(guó)人所翻譯的自然科學(xué)著作在數(shù)量上超過(guò)了社會(huì)科學(xué)方面的著作，比例為四比一；1902年到1904年的兩年中，后者卻以二比一的比例超過(guò)了前者?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》問(wèn)題：（1）從材料一的表格中，你能獲取這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)變化的哪些信息?（2）依據(jù)材料二，指出1902年前后兩個(gè)時(shí)期中國(guó)學(xué)習(xí)西方的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這一變化的原因。（3）綜合上述材料說(shuō)明近代中西文化交流呈現(xiàn)的特點(diǎn)是什么？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

廣州市對(duì)蔬菜流通體制進(jìn)行改革發(fā)生在1978年7月，這時(shí)十一屆三中全會(huì)尚未召開(kāi)，改革開(kāi)放尚未拉開(kāi)帷幕，所以此時(shí)的蔬菜價(jià)格改革為后來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制改革提供了借鑒，故選A，排除BD；C選項(xiàng)“一致?lián)碜o(hù)”表述過(guò)于絕對(duì)，事實(shí)上，這次改革，菜價(jià)上浮40%，也曾引起部分民眾的抱怨與不滿(mǎn)，排除。故選A。2、B【解析】

材料信息是，漢高祖分封子弟的封地的面積比起周朝的分封國(guó)要小，而且還被散置在州縣之間。由此可說(shuō)明，郡國(guó)并行制有利于穩(wěn)定漢初的政治秩序，故B正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“普遍推行”，故錯(cuò)誤；郡國(guó)并行制總體上不利于中央集權(quán)，故C錯(cuò)誤；這也不是有益的總結(jié)，故D錯(cuò)誤。3、B【解析】

由題目中的信息“諸企業(yè)之失敗....無(wú)法律之導(dǎo)之故也”可知張謇認(rèn)為民族工業(yè)進(jìn)程遲緩的主要原因是缺乏必要的法律保障，故選B項(xiàng)；題目中未涉及中外反動(dòng)勢(shì)力對(duì)民族工業(yè)的壓迫，故排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)的表述無(wú)法體現(xiàn)題目中的信息“無(wú)破產(chǎn)法，則無(wú)維信用,而私權(quán)于以重喪”，故排除D項(xiàng)。4、C【解析】

據(jù)材料“孔子對(duì)待“工匠精神”的態(tài)度有過(guò)從‘君子不器’、‘玩物喪志’到‘道器不離’的轉(zhuǎn)變，并提出了‘經(jīng)世致用’的思想?！毙畔⒖芍?，孔子從對(duì)“工匠精神”的不認(rèn)可，到提出“道器不離”的道器關(guān)系，甚至提出了做事、做學(xué)問(wèn)只要有益于國(guó)家、社會(huì)，就應(yīng)該被社會(huì)承認(rèn)，孔子思想的變化體現(xiàn)了春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，適應(yīng)了春秋時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求，C正確；意在強(qiáng)調(diào)器以載道的功能價(jià)值只是“道器不離”的關(guān)系解讀，而沒(méi)有涉及孔子精神態(tài)度的變化，A片面；材料強(qiáng)調(diào)的是孔子精神的積極意義，B、D說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“君子不器”意思是指君子不能像器具一樣，只有某一方面的用途；“玩物喪志”是指玩弄無(wú)益之器物，易于喪失意志，貽誤大事；“道器不離”即指抽象道理與具體事物的關(guān)系，或精神與物質(zhì)的關(guān)系；“經(jīng)世致用”可以理解為學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事。5、C【解析】

材料“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買(mǎi)賣(mài)他們有余的谷物”體現(xiàn)的是蘇俄利用市場(chǎng)、商品貨幣關(guān)系來(lái)發(fā)展生產(chǎn)，這種做法有利于蘇俄的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，進(jìn)而向社會(huì)主義過(guò)渡，C正確；材料與全面經(jīng)濟(jì)體制改革無(wú)關(guān)，A排除；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策排斥市場(chǎng)、商品貨幣關(guān)系，B排除；斯大林模式是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，D排除。故選C。6、C【解析】

本題以古希臘直接民主的弊端為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。柏拉圖倡導(dǎo)專(zhuān)家、精英治國(guó)，把知識(shí)和權(quán)力融為一體。這是基于對(duì)蘇格拉底死于多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政的反思。雅典直接民主下，公民團(tuán)體由于缺乏應(yīng)有的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和政治素質(zhì)，再加上少數(shù)人的蠱惑煽動(dòng)。往往難以形成理智、客觀、公正的裁斷，因此柏拉圖倡導(dǎo)精英政治。目的是規(guī)避直接民主的弊端，C項(xiàng)正確；現(xiàn)代民主最大的特點(diǎn)是代議制，材料未涉及，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“根本改變”表述錯(cuò)誤；倡導(dǎo)精英統(tǒng)治不能說(shuō)明維護(hù)貴族階層的政治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，從1840到1860，中國(guó)近代棉布生產(chǎn)中手工紗一直占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此，該表可說(shuō)明當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)，這體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固性與封閉性，故A正確；材料中沒(méi)有近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的信息，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)商品輸出，故C錯(cuò)誤；D項(xiàng)中的“已完全卷入”表述不準(zhǔn)確。8、D【解析】

內(nèi)閣常以政府的名義向議會(huì)提交議案，因?yàn)閮?nèi)閣政府可憑借多數(shù)席位控制議會(huì)，所以其議案往往都能通過(guò)。故英國(guó)的內(nèi)閣事實(shí)上集行政權(quán)與立法權(quán)于一身。D正確；英國(guó)國(guó)王統(tǒng)而不治，而且材料與國(guó)王無(wú)關(guān)，A排除；材料反映的是下院與內(nèi)閣的關(guān)系，而不是下院與上院，B排除；英國(guó)至今未有一部統(tǒng)一而獨(dú)立的憲法，C排除。故選D。9、C【解析】

1936年5月5日，中共明確放棄反蔣口號(hào)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中日之間民族矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，中共以民族利益為重，明確放棄反蔣。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨致力于民族解放，故選C；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線于1937年正式建立，排除A；國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾下降為次要矛盾，但并未解決，故排除B；此時(shí)敵后抗日根據(jù)地還未建立，故排除D。10、A【解析】

公益捐助制度下，城邦公共服務(wù)費(fèi)用主要由富有公民自愿承擔(dān)，這顯然對(duì)富有公民不利，但是對(duì)城邦有利，雖然有人對(duì)該制度表達(dá)不滿(mǎn)，但其仍長(zhǎng)久存續(xù)，說(shuō)明雅典公民更加重視城邦利益，A正確；B表述絕對(duì)，抽簽選舉體現(xiàn)的是政治平等，不能彌補(bǔ)貧富鴻溝，排除；富有公民不等同于貴族，排除C；公益捐助制度的存續(xù)恰恰說(shuō)明在民主制完善的情況下，公民對(duì)城邦利益的重視，D排除。11、D【解析】從材料中可知西域和中原人士之間的交流交往非常頻繁，但并不能說(shuō)明民族隔閡消除，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出元朝的對(duì)外政策，主要是元帝國(guó)境內(nèi)民族交往，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不是地方官職，沒(méi)有體現(xiàn)出中央集權(quán)的加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中可以看出，中原和周邊民族交往非常頻繁，民族融合日益加強(qiáng)；故D項(xiàng)正確。12、D【解析】

根據(jù)題干“由西向東”的區(qū)域文明或文化圈結(jié)合所學(xué)可知，古代世界文明由西向東排列是歐洲基督教文明、中東伊斯蘭文明及東亞儒家文明，故D項(xiàng)正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）三省六部制：三省相互牽制，既防止宰相擅權(quán)，也限制皇權(quán)獨(dú)裁?？婆e制：通過(guò)分科考試形式選拔官員，將人才選拔、官員任用的權(quán)力收歸中央。（2）皇權(quán)加強(qiáng)：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，廠衛(wèi)制度；設(shè)軍機(jī)處盛世局面：多民族國(guó)家的鞏固、農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)的繁榮、文化典籍的整理停止隱憂：文字獄、朝貢貿(mào)易、從海禁到閉關(guān)。（3）影響：地域：從區(qū)域——世界；時(shí)間：漢唐——清初；領(lǐng)域：物質(zhì)技術(shù)——制度文化——精神哲學(xué)；文明：古代文明——近代文明（綜合以上材料）影響的背景：主要在古代，我強(qiáng)人弱之時(shí)。日本、西方學(xué)習(xí)善于創(chuàng)新。當(dāng)然，其背后更多的是政治、經(jīng)濟(jì)及文化價(jià)值觀的因素。我們?cè)诿髑彘_(kāi)始就裹足不前，故后來(lái)出現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)。（材料一、材料三）本題采用SOLO評(píng)分法，按以下五個(gè)遞進(jìn)的層次評(píng)分：第一層次：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，并結(jié)合史實(shí)進(jìn)行論述。第二層次：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對(duì)此作出解釋。第三層次：使用多個(gè)線索或材料，進(jìn)行單一緯度的解釋。第四層次：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。第五層次：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)?！窘馕觥?/p>

（1）制度：由所學(xué)知識(shí)可知，唐朝實(shí)行三省六部制、科舉制。創(chuàng)新：根據(jù)所學(xué)可知三省六部制下設(shè)中書(shū)門(mén)下尚書(shū)三省相互牽制既保證了行政效率的提高，又防止皇帝專(zhuān)權(quán)。通過(guò)分科考試形式選拔官員，將人才選拔、官員任用的權(quán)力收歸中央。（2）要求答出材料四所涉歷史時(shí)期中國(guó)的時(shí)代特征，“早在17世紀(jì)初，利瑪竇、湯若望等傳教士就開(kāi)始向歐洲介紹中國(guó)的儒家文化”這一時(shí)期指中國(guó)的清朝初年，皇權(quán)加強(qiáng)；廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，廠衛(wèi)制度；設(shè)軍機(jī)處；“(18世紀(jì))在向往中國(guó)文化新潮的推進(jìn)下，歐洲漢學(xué)悄然興起?！边@一時(shí)期是清朝的盛世局面，中國(guó)的文化、科技經(jīng)濟(jì)都得到了很大的發(fā)展;到了清朝末年，專(zhuān)制主義制度沒(méi)落，民族危機(jī)深重，文化專(zhuān)制，出現(xiàn)文字獄等現(xiàn)象，外交逐漸從開(kāi)放到閉關(guān)。（3）要求談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代文化對(duì)世界影響的看法，首先要答出你認(rèn)為的中國(guó)古代文化對(duì)世界的影響，可以從科技文化，制度方面考慮，如日本的大化改新是學(xué)習(xí)了中國(guó)唐朝的制度；中國(guó)古代的四大發(fā)明傳到世界各地，產(chǎn)生深刻影響，如指南針促進(jìn)了航海時(shí)代的到來(lái)等；中國(guó)唐朝的文化，傳到各國(guó)，最他們的文化產(chǎn)生深刻影響。(也可以根據(jù)自己的理解組織中國(guó)古代文化對(duì)世界影響)。其次要分析我國(guó)古代文化對(duì)別國(guó)產(chǎn)生影響的背景，主要是在我強(qiáng)他弱時(shí)，我國(guó)古代的科學(xué)文化技術(shù)曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。最后可以加上后來(lái)中外發(fā)生的逆轉(zhuǎn)，并分析其原因(原因從政治：封建