2024年高考語文作文考前寫作指導(dǎo)與素材運(yùn)用：汕頭一模：認(rèn)識一致與獨(dú)到見解二元主題

2024屆汕頭一模：認(rèn)識一致與獨(dú)到見解，二元主題？拿捏！

原題再現(xiàn)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

生活中，人們總強(qiáng)調(diào)認(rèn)識一致，又推崇見解獨(dú)到。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【題目解析】

這道作文題延續(xù)2023年全國高考作文題的命題特點。試題文字簡潔，不在審題立意上設(shè)

置門檻，讓學(xué)生敢于動筆，樂于表達(dá)；貼近考生生活實際，鼓勵考生個性化表達(dá)，讓學(xué)生均能

有話可說；堅持價值引領(lǐng)，“認(rèn)識一致”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識上要符合科學(xué)發(fā)展觀，要有人類命運(yùn)共同體的

大局意識，要有團(tuán)隊精神和合作能力：“見解獨(dú)到”則推崇要有自己的獨(dú)立人格，有開創(chuàng)進(jìn)取的

精神品質(zhì)。本題重視考查學(xué)生的思維品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生既要不盲從別人的見解，不依賴現(xiàn)成的方

法和結(jié)論，又能不武斷固執(zhí)、唯我是從，要充分地發(fā)揮個人的主觀能動性，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)、思考、

處理和解決問題，鼓勵學(xué)生要能在一致中堅持不同，又能在保持獨(dú)立的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作，實現(xiàn)

雙贏。

一、關(guān)于文字材料

“生活中”，泛指人類存在過程中的各項活動的總和?！叭藗兛倧?qiáng)調(diào)認(rèn)知一致”一句的理解要

注意幾個要點：“總”，指一向、一直，習(xí)慣性：“強(qiáng)調(diào)”，指特別著重或者著重提出：“認(rèn)識一致”，

指個人對世界的認(rèn)識要符合客觀規(guī)律、個人的前進(jìn)方向要與團(tuán)隊的共同目標(biāo)保持一致?！巴瞥?/p>

見解獨(dú)到”一句，指人們十分推重與眾不同的、有創(chuàng)新性的看法?！耙娊猹?dú)到”，是指觀察與分析

問題時，角度和深度與眾不同，表達(dá)的見解和想法具有創(chuàng)新性,提出的建議與意見富有啟發(fā)性。

“總強(qiáng)調(diào)”與“又推崇”，明確了人們對這兩個概念的態(tài)度，希望兩者同時存在?！罢J(rèn)識一致”與“見

解獨(dú)到”這對二元關(guān)系可理解為并列、遞進(jìn)、互補(bǔ)、對立統(tǒng)一、相輔相成等關(guān)系。

二、關(guān)于引導(dǎo)語

題目的引導(dǎo)語為“這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”這個指令要求你所有的聯(lián)想或思

考必須從“材料”中這句話引出?！奥?lián)想”，指能聯(lián)系與材料相關(guān)的理論、觀點或具體事例。“思考”，

指由此及彼的抽象延伸，考生可以將這句話的要旨延伸到學(xué)習(xí)生活、家庭生活、社會生活等多

個方面。“聯(lián)想與思考”的內(nèi)容可從歷史到現(xiàn)實、微觀到宏觀、現(xiàn)象到本質(zhì)、整體到局部等這些

角度展開分析，要做到思想積極健康向上、言之有物、言之有據(jù)、言之成理，且契合材料要

旨。

三、關(guān)于試題要求

選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息、；

不少于800字。

（一）選準(zhǔn)角度

要求把角度選準(zhǔn)，指文章寫作的切入角度準(zhǔn)確精當(dāng)。

1.“是什么”的角度：圍繞“認(rèn)識一致”和“見解獨(dú)到”兩個概念展開，談兩個概念的內(nèi)涵和外

延及其給人的啟示，屬于“是什么”的角度。比如：“認(rèn)識一致”和“見解獨(dú)至『‘分別指什么，“人們

總強(qiáng)調(diào)認(rèn)識一致，又推崇見解獨(dú)到”告訴我們什么道理，對我們的生活、學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)，等

等。

2.“為什么”的角度：圍繞“認(rèn)識一致”和“見解獨(dú)到”兩個概念展開，對人們對待兩個概念的

態(tài)度進(jìn)行評價并闡釋理由，屬于“為什么”的角度。如為什么強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識一致”，為什么推崇“見解

獨(dú)到”？

3.“怎么做”的角度：圍繞“認(rèn)識一致”和“見解獨(dú)到”兩個概念展開，在明確材料的要旨后，

談我們應(yīng)該采取什么做法，屬于“怎么做”。比如：在現(xiàn)實生活中，當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做才能“認(rèn)

識一致”，如何才能做到“見解獨(dú)到”，等等。

4.綜合角度：圍繞“認(rèn)識一致”和“見解獨(dú)到”兩個概念展開，綜合以上幾個角度，按照一定

的行文思路構(gòu)思寫作。

5.其他合乎要求的角度。

（二）確定立意

圍繞“認(rèn)識一致”和“見解獨(dú)到”兩個概念展開，按照以上任一角度或綜合角度進(jìn)行立意，闡

述二者關(guān)系，突出自己的“聯(lián)想與思考”。考查考生''二元辯證”的能力。和深一模的作文相比，

這篇作文既沒有核心意象，也不抽象，只要考生掌握二元辯證類作文的基本寫法，應(yīng)該都有話

可說。

如果把“強(qiáng)調(diào)認(rèn)識一致”看作是A,“推崇見解獨(dú)到”看作是B。毫無疑問，這篇作文兩個

關(guān)鍵詞都要闡述清楚，不能失之偏頗。

怎么理解并闡述好“認(rèn)識一致”和“見解獨(dú)到”之間的關(guān)系，是這篇作文高分的關(guān)鍵。我們

常說“和而不同”。什么意思？凝聚共識固然是我們孜孜以求的目標(biāo)，正所謂“人心齊，泰山

移”，一個團(tuán)隊、一個國家，如果成員間沒有基本的共識，各行其是，那么這個團(tuán)隊或國家就

會像一盤散沙，難以形成合力。不過在此認(rèn)識下，我們允許人與人之間的差異，你有你的堅持，

我也有我的信仰，我們可以和諧相處。

不同的見解并不影響我們合作辦大事，相反，不同的聲音有時可以激發(fā)一個組織的活力，從

而實現(xiàn)更長足的發(fā)展。

當(dāng)然，“認(rèn)識一致”不是黨同伐異，搞''小團(tuán)體"。在《論語》里，與“和而不同”相反的

是“同而不和”，“同而不和”是要求對方必須和自己一樣。試想一下，如果過分追求一致，

最后的結(jié)果可能是無法“一致”?？忌谛形倪^程中，可以進(jìn)行正反對比的論證構(gòu)思。

由此可見，認(rèn)識一致與見解獨(dú)到，并不是非此即彼的選擇，而是可以相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。

在追求一致的過程中，我們可以借鑒他人的獨(dú)到見解，豐富自己的認(rèn)知；在提出獨(dú)到見解時，

也要考慮彼此達(dá)成的共識，以尋求最大程度的理解和支持。只有這樣，我們才能在和諧中保持

活力，在進(jìn)步中保持獨(dú)特。

考生在行文過程中，可以聯(lián)系互聯(lián)網(wǎng)時代和高質(zhì)量共建“一帶一路”、中國式現(xiàn)代化的時

政素材，進(jìn)行合理的引申。

立意參考：

關(guān)于“一致與獨(dú)到”這個話題的其他立意方向：

1.從眾與獨(dú)立：一致與獨(dú)到的心理解讀

我們可以從心理學(xué)的角度，分析人們在追求一致和獨(dú)到之間的心理動機(jī)和沖突。人們?yōu)楹?/p>

有時愿意跟隨大眾，追求一致？為何有時又渴望獨(dú)特，表達(dá)獨(dú)到見解？這種分析有助于我們理

解人性中的從眾心理和獨(dú)立精神，并探討如何在這兩者之間找到平衡。

2.一致與獨(dú)到的文化解讀

文化背景和價值觀會影響我們對一致和獨(dú)到的看法。在一些文化中，強(qiáng)調(diào)集體意識和共性,

而在另一些文化中，則更推崇個人主義和獨(dú)特性。通過對比不同文化下的觀念和實踐，我們可

以深入探討一致與獨(dú)到的文化根源和社會影響。

3.創(chuàng)新與守舊：一致與獨(dú)到的社會進(jìn)步觀

一致與獨(dú)到的關(guān)系也可以從社會進(jìn)步的角度來解讀。一致往往意味著穩(wěn)定和守舊，而獨(dú)到

則代表創(chuàng)新和變革。在社會發(fā)展的不同階段，一致與獨(dú)到的平衡點也會有所不同。我們需要探

討如何根據(jù)時代的需求，找到推動社會進(jìn)步的最佳平衡點。

4.個人與集體：一致與獨(dú)到的倫理考量

一致與獨(dú)到的選擇，有時也涉及到個人與集體利益的權(quán)衡。個人追求獨(dú)到見解，可能會與

集體的共識產(chǎn)生沖突。這時，我們需要思考如何在尊重個人自由的同時，維護(hù)集體的和諧與穩(wěn)

定，探討一致與獨(dú)到的倫理邊界。

5.教育視角：培養(yǎng)一致與獨(dú)到的平衡

教育在塑造人的認(rèn)識和行為方面起著重要作用。我們可以從教育的角度，探討如何培養(yǎng)學(xué)

生在追求一致與獨(dú)到之間的平衡能力。通過設(shè)計合適的教育方法和內(nèi)容，我們可以幫助學(xué)生建

立開放、包容的心態(tài)，既能夠尊重他人的觀點，也能夠勇敢地表達(dá)自己的獨(dú)到見解。

這些立意方向只是提供一些思路，具體的寫作過程中，還需要根據(jù)材料要求和自己的理解

進(jìn)行深入分析和闡述。

參考標(biāo)題：

1.和而不同，各美其美

2.凝聚共識，同時呼喚多元聲音

3.追求共鳴之曲，奏響?yīng)毜街?/p>

參考段落素材：

上下同欲者勝?！爸袊@么大，不同人會有不同訴求，對同一件事也會有不同看法，這很正

常，要通過溝通協(xié)商凝聚共識?！睉?yīng)該看到，互聯(lián)網(wǎng)無遠(yuǎn)弗屆、信息無所不及，每個人都可以

進(jìn)行意見表達(dá)。越是訴求不同、看法不同，凝聚共識就越是重要。在實踐中，我們倡導(dǎo)多元共

贏，追求包容共享，同樣也要在多元中立主導(dǎo)、在多樣中求共識。以主旋律凝聚社會的“最大

公約數(shù)”，就有了全體社會成員高度認(rèn)同、自覺遵守、共同維護(hù)的價值規(guī)范，就能夠以最廣泛

的社會共識凝聚起億萬人民共克時艱、團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。

——摘自人民日報，原文標(biāo)題《“明天的中國，力量源于團(tuán)結(jié)”》

參考例文：

獨(dú)見與共識：生活的多維交響

在生活的舞臺上，我們既是演員又是觀眾，既是創(chuàng)作者又是鑒賞者。有時，我們努力尋求

認(rèn)識的一致，如尋找心靈的共鳴；有時，我們又追求見解的獨(dú)到，如同尋找個性的光芒。一致

與獨(dú)到，仿佛是生活中的雙翼，相輔相成，共同構(gòu)建了世界的豐富多彩。

一致，是社會和諧的基石。人類是群居動物，生活在社會中，我們需要與他人共享信息，

理解彼此，形成共識。一致的認(rèn)識可以讓我們減少沖突，更好地協(xié)作，推動社會的進(jìn)步。比如，

在環(huán)保問題上，我們達(dá)成了保護(hù)地球、減少污染的共識，于是有了各種環(huán)保政策的出臺，有了

人們環(huán)保行為的普及，從而保護(hù)了我們的家園。一致的認(rèn)識，就像一股強(qiáng)大的力量，推動我們

共同前行。

然而，如果我們僅僅停留在認(rèn)識的一致上,那么生活就會失去色彩,世界就會失去多樣性。

因為，每個人都有其獨(dú)特的視角和體驗，每個人的見解都有其獨(dú)到之處。這些獨(dú)到的見解，就

像星星點點的光芒，照亮了我們探索未知的道路。正如魯迅所言：“世上本沒有路，走的人多

了，也便成了路?！蹦切┆?dú)到的見解，往往能引領(lǐng)我們走出一條新的道路，開創(chuàng)一個新的天地。

獨(dú)到的見解，需要我們有勇氣挑戰(zhàn)已有的認(rèn)知，有勇氣追求真理。伽利略堅持日心說，挑戰(zhàn)了

當(dāng)時人們普遍認(rèn)為的地心說；哥白尼堅持科學(xué)真理，反對教會的地心說，這些都是獨(dú)到見解的

力量。這些獨(dú)到的見解，雖然起初可能遭到質(zhì)疑和反對，但隨著時間的推移，它們往往會被證

明是正確的，會推動人類的認(rèn)識向前發(fā)展。

一致與獨(dú)到，并非矛盾，而是相輔相成。一致的認(rèn)識讓我們可以共同生活，協(xié)作發(fā)展；獨(dú)

到的見解則讓我們能夠不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。就像一部交響樂，一致是主旋律，為我們提供了

穩(wěn)定的節(jié)奏；獨(dú)到則是那些悠揚(yáng)的旋律和獨(dú)特的和聲，使得整部作品更加豐富多彩。

因此，我們應(yīng)該在追求認(rèn)識一致的同時，也珍視那些獨(dú)到的見解。我們應(yīng)該有開放的心態(tài)，

接納不同的觀點，尊重他人的見解。同時，我們也應(yīng)該有勇氣提出自己的獨(dú)到見解，挑戰(zhàn)已有

的認(rèn)知，推動社會的進(jìn)步。

生活就像一部多維的交響樂，既有主旋律的和諧一致，又有旋律和聲的獨(dú)特魅力。讓我們

在追求認(rèn)識一致的同時，也珍視那些獨(dú)到的見解，共同演奏出生活的美好樂章。

【高考風(fēng)向】一極簡二元主題作文

題型起源1：【2023教育部命制度四省聯(lián)考作文簡析】

作文三（吉林）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價值。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息、；不少于800字。

題型起源2：【2022年上海高考卷】

小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。

對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

【試題特點】“材料極簡+觀點對立+二元思辨”

高考作文命題一直走在求新求變的通途上。四省聯(lián)考作文三“簡約”與“繁復(fù)”，在“話題思辨”

的基礎(chǔ)上，變化主要表現(xiàn)為“材料極簡”，且觀點對立。作文題材料字?jǐn)?shù)最少，題目直截了當(dāng)，

聚焦當(dāng)下社會的熱點話題。題目將“簡約”與“繁復(fù)”兩個完全對立的生活態(tài)度放在一起，要求學(xué)

生在關(guān)注現(xiàn)實社會生活的基礎(chǔ)上，在矛盾中思考自己的取舍，再通過這樣的取舍來探究背后的

根源。試題體現(xiàn)高考新理念下命題設(shè)計的主觀性、開放性，引導(dǎo)考生在對立統(tǒng)一中發(fā)現(xiàn)世界的

復(fù)雜性，將思維導(dǎo)向深處。

【方法指導(dǎo)1】（概念內(nèi)涵+邏輯關(guān)系+結(jié)合現(xiàn)實）

從2022年高考上海卷作文，到教育部的四省聯(lián)考，再到各地的二模試題作文來看，材料

極簡型（甚至單字型作文）的作文題目值得重視。

這類作文材料極簡，無過多限制性要求；作文材料大多簡要列舉兩種相反的態(tài)度（現(xiàn)象、

觀點），作文話題堅持思辨主方向；要求立足當(dāng)下社會，寫出新的感悟與思考。

寫作時，審題時突出三點：

一是迅速找到思辨話題（二元或三元）；理解話題思辨各方在概念內(nèi)涵。概念內(nèi)涵不清楚，

或了解不精準(zhǔn)，后面的寫作再怎么努力，得分都不會高。觀點內(nèi)涵是文章的內(nèi)核中樞，文之“帥”

也。作文材料越簡略，意味著思考的空間越廣闊；話題的極簡，意味著內(nèi)涵的極豐。

二是理解思辨的邏輯關(guān)系所在，構(gòu)思全文。二元概念之意存在的邏輯關(guān)系，是思辨重點，

也是構(gòu)思全文構(gòu)架的關(guān)系支撐。

三是注現(xiàn)實關(guān)聯(lián)點。極簡單的道理，背后關(guān)聯(lián)著極豐富的生活。作文的難度在于：懂得了

這個道理，如何聯(lián)系生活把“理”講透徹（作文的普遍性問題）。“對接生活”，是考驗學(xué)生思維

能力的核心要素，更是作文提分的關(guān)鍵。這一點與考生平時的閱讀積累、生活實踐、感知能力、

思考深度、見識水平都有密切關(guān)聯(lián)，非一朝一夕之功。

【典型例題】

[2023深圳二模]“有定理vs無定法”

【文題再現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）清代思想家王夫之有句名言：

“天下有定理而無定法?！薄岸ɡ怼保衫斫鉃椴蛔兊脑?、規(guī)律；“定法”，可理解為不變

的方法、策略。今天，這句名言仍然值得人們深思。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

【審題立意】

概而言之，三點：概念內(nèi)涵+邏輯關(guān)系+現(xiàn)實觀照

一是概念內(nèi)涵。考生寫作時首先必須了解什么是“定理”，什么是“定法”。概念內(nèi)涵不

清楚，或了解不精準(zhǔn)，后面的寫作再怎么努力，得分都不會高。觀點內(nèi)涵是文章的內(nèi)核中樞，

文之“帥”也。定理：是不變的原理，不變的真理。這一點對于高中生而言不難理，數(shù)理化里

的定理太多了，天天解題在用呢。從科學(xué)之理到社會人文之理，如朱熹“中者，天下之正道；

庸者，天下之定理”，就指出中庸之理。定法：可理解為不變的方法、策略，注意重點在“法”

上。法是方法，而不是法規(guī)、法則，不能偷換概念。也就是在面對具體事情、解決具體問題時，

所運(yùn)用的方法、策略。

二是邏輯關(guān)系。“定理”（A）和“定法”（B）之間是一種什么樣的關(guān)系？王夫之認(rèn)為：“天

下有定理而無定法”。它告訴我們，世界上有很多不變的原理和規(guī)律，但并不存在一種固定不

變的方法和策略。也就是說：“理”是不變的、永恒的在存在，“法”是多樣的、靈活的變通。

“理”是到理念、目標(biāo)、宗旨和準(zhǔn)則，“法”是方法、途徑和措施?！袄怼敝挥幸粋€，“法”

可以多樣。“有定理”強(qiáng)調(diào)遵循基本規(guī)律，堅守目標(biāo)準(zhǔn)則，是“萬變不離其宗"；“無定法”

強(qiáng)調(diào)遇事靈活變通，所謂“條條道路通羅馬”。“有定理”是持守正道，“無定法”是創(chuàng)新思

維。順應(yīng)規(guī)律是前提，而具體做事時，人們卻可隨時隨勢而變通。

作文的思辨重點：無定法?！疤煜掠卸ɡ矶鵁o定法?！蓖醴蛑嬲霃?qiáng)調(diào)的，很可能是一

一依循規(guī)律，不拘成法，因時因勢而動。無定法，強(qiáng)調(diào)我們必須在遵循定理的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)

用方法和策略，適應(yīng)變化的環(huán)境，找到最佳解決方案。

三是現(xiàn)實觀照。“天下有定理而無定法”，既是一種思想觀念，也是一種哲學(xué)態(tài)度。在現(xiàn)

實生活中可發(fā)說是一個普遍的真理。作文時可以聯(lián)想到社會現(xiàn)實生活，參照這句話進(jìn)“生活化”

理解，從而使文章論據(jù)充分、內(nèi)容豐富、寫得深刻。

【范文參考】以定理成本，借活法創(chuàng)妙

清代大儒船山先生為我們留下一句“天下有定理而無定法”，誠哉斯言！在我們的生活中，

既要遵循已有的原理和規(guī)律，以之為本，還要在處理具體事情時靈活變通，創(chuàng)造妙手，唯有如

此，我們的人生之路才能更加平坦通暢。

順應(yīng)規(guī)律、抓住原理是我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)。

中國古人一直信奉“天行有?！钡牡览恚v求順天而為，由此產(chǎn)生了諸多流傳千古的故事

和哲思：庖丁之刀能解牛數(shù)千、用十九年而“若新發(fā)于硼”，正是因為他依乎天理；郭橐駝能

受到長安豪富、觀游賣果者的爭迎取養(yǎng)，也是因為他能順木之天。當(dāng)年亂砍濫發(fā)大煉鋼鐵，破

壞了自然規(guī)律，換來的卻是華北春季的黃沙漫天；如今興修水利因勢利導(dǎo)，修建三峽水利，基

本防范了長江流域的洪澇大災(zāi)。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們栗順應(yīng)規(guī)律，按照

規(guī)律辦事，才能使事情的趨勢和結(jié)構(gòu)走向我們期望的方向，最終獲得成功。

靈活變通、活學(xué)活用是我們出色高效完成事情的必要保證。

惠子得到五石之瓠，卻因其“無用”而搭之。反觀莊子卻能突破定式思維，靈活思考，以

其浮游于江湖。蜀道自古艱難，黃鶴難飛，猿猱不度，三國時期魏軍攻蜀事倍功半，但鄧艾卻

能靈活變通另辟蹊徑，偷渡陰平直取成都。從以上兩個事例可以看出，在掌握規(guī)律后，我們首

先栗有變式思維、逆向思維，靈活變通，學(xué)會從多角度去分析把握事物；其次栗學(xué)會具體問題

具體分析，靈活運(yùn)用方法和策略，以期更高效地解決問題。

對于一個國家而言，順應(yīng)原理規(guī)律與靈活運(yùn)用方法策略應(yīng)當(dāng)辯證統(tǒng)一，不可偏廢。只會照

搬規(guī)律而不顧實際情況會陷入經(jīng)驗主義與教條主義的泥潭。正如趙括紙上談兵，結(jié)果在長平之

戰(zhàn)中全軍覆沒，加速了趙國的滅亡。無視規(guī)律隨心所欲地創(chuàng)造則會在前行的道路上處處碰壁，

最終走進(jìn)死胡同。恰似王莽不顧歷史發(fā)展規(guī)律的改革與變法，也使他的新王朝在歷史的長河中

轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，在治國理政的過程中，既要尊重客觀規(guī)律，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能

動性，靈活變通。

王夫之之言猶在耳畔，不論是個人還是國家，都應(yīng)當(dāng)以之為訓(xùn)，以定理為本，借活法創(chuàng)妙，

為自己的人生和國家的建設(shè)下出一盤本妙兼具的好棋。

【技法指導(dǎo)】2（材料極簡二元思辨類作文怎么寫？）

材料極簡的二元思辨作文,無過多限制性要求;作文材料大多簡要列舉兩種相反的態(tài)度（現(xiàn)

象、觀點），作文話題堅持思辨主方向；要求立足當(dāng)下社會，寫出新的感悟與思考。

行文前審題三注意：一是快速解讀材料明確關(guān)鍵概念;二是理解話題思辨各方在概念內(nèi)涵;

三是理解思辨的邏輯關(guān)系所在找關(guān)聯(lián)，從面構(gòu)思全文，并觀照現(xiàn)實。

作文材料越簡略，意味著思考的空間越廣闊；話題的極簡，意味著內(nèi)涵的極豐。極簡單的

道理，背后關(guān)聯(lián)著極豐富的生活。

【典型例題】【2023深圳二模】“有定理vs無定法”

審題要注意話題思辨性。首先了解什么是“定理”，什么是“定法”。定理：是不變的

原理，不變的真理。定法：法是方法，而不是法規(guī)、法則，不能偷換概念。也就是在面對具體

事情、解決具體問題時，所運(yùn)用的方法、策略。進(jìn)而思考“定理”（A）和“定法”（B）之間

是一種什么樣的關(guān)系？王夫之認(rèn)為：“天下有定理而無定法”。它告訴我們，世界上有很多不

變的原理和規(guī)律，但并不存在一種固定不變的方法和策略。也就是說：“理”是不變的、永恒

的在存在，“法”是多樣的、靈活的變通。“理”是到理念、目標(biāo)、宗旨和準(zhǔn)則，“法”是方

法、途徑和措施。“理”只有一個，“法”可以多樣?！坝卸ɡ怼睆?qiáng)調(diào)遵循基本規(guī)律，堅守目

標(biāo)準(zhǔn)則，是“萬變不離其宗"；“無定法”強(qiáng)調(diào)遇事靈活變通，所謂“條條道路通羅馬”?！坝?/p>

定理”是持守正道，“無定法”是創(chuàng)新思維。綜合考慮，得出立意：順應(yīng)規(guī)律是前提，而具體

做事時，人們卻可隨時隨勢而變通；依循定理（規(guī)律），不拘成法，因時因勢而動；論述重點：

無定法，強(qiáng)調(diào)我們必須在遵循定理的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用方法和策略，適應(yīng)變化的環(huán)境，找到最

佳解決方案。最后注意從現(xiàn)實中找關(guān)聯(lián)?！疤煜掠卸ɡ矶鵁o定法”，既是一種思想觀念，也是

一種哲學(xué)態(tài)度。在現(xiàn)實生活中可發(fā)說是一個普遍的真理。作文時可以聯(lián)想到社會現(xiàn)實生活，參

照這句話進(jìn)“生活化”理解，從而使文章論據(jù)充分、內(nèi)容豐富、寫得深刻。

【例】有定理:教育中的基礎(chǔ)性知識是第一位的，基礎(chǔ)性學(xué)科在科技攻關(guān)中占有重要地位。

無定法：從教學(xué)方法上來講，我們就不能簡單地套用固定的模板，因為每個學(xué)生都有自己獨(dú)特

的背景、興趣和需求，我們需要根據(jù)學(xué)生的實際情況來選擇最適合的教學(xué)方法和策略——這就

是“因材施教”。從知識點落實來講，高考命題遵循教育規(guī)律，注重考查對基礎(chǔ)知識、基本技

能、基本方法的深刻理解，引導(dǎo)學(xué)生要知其然，更知其所以然，學(xué)有所思、思有所疑、疑有所

問、問有所悟。“知識為基”還得“能力為重”，這個“能力為重”則體現(xiàn)出試題多樣性、靈

活性和創(chuàng)新性要求。人才的培養(yǎng)，重在培養(yǎng)創(chuàng)新能力、靈活的思維方式和多樣化的思考模式。

所謂：學(xué)有定理，考無定法。

【例】有定理：馬克思主義。無定法：馬克思主義中國化偉大實踐。馬列主義經(jīng)典中沒有

現(xiàn)成的“農(nóng)村包圍城市”的武裝革命成功之“法”，毛澤東同志開辟了這一獨(dú)特的中國革命道

路，理存而法變，中國革命為之煥然一新。只有定理，沒有不變的法。鄧小平用社會主義市場

經(jīng)濟(jì)讓中國解放了生產(chǎn)力，日益富裕；而中國的道路方向之“理”，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、紅色

初心，從來沒有變過，變的是解決現(xiàn)實問題的方法，不變的是目標(biāo)、道路方向。

類題再練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能

行遠(yuǎn)。然而在實際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，

結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯失良機(jī)。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。字。

審題指導(dǎo)

這是一道典型的新材料作文，具有一定的思辨性，作文材料由三句話構(gòu)成。

第一句，解釋“蹄疾步穩(wěn)”的意思，既提供了該詞的本義，也提供了該詞的引申義，在釋

詞的同時凸顯了“快而穩(wěn)”這一核心概念。

第二句，闡述“蹄疾步穩(wěn)”的作用，“蹄疾步穩(wěn)”是“行遠(yuǎn)”的條件與前提，馬要“行遠(yuǎn)”

就要做到“蹄疾步穩(wěn)”。

第三句，承接第二句，是對第二句的轉(zhuǎn)折闡述，點出了實際生活中存在的兩種問題，一是

“快而不穩(wěn)”導(dǎo)致事與愿違，材料揭示造成這一問題的原因在于“早見成效，急于求成”的心

態(tài)；二是“穩(wěn)而不快”導(dǎo)致錯失良機(jī)，同樣材料也揭示了“求穩(wěn)”心態(tài)的實質(zhì)是缺少創(chuàng)新、領(lǐng)

先的意識與擔(dān)當(dāng)。

材料的傾向性非常明顯，提倡“快而穩(wěn)”，力避“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”。材料告訴

我們要實現(xiàn)“行遠(yuǎn)”的目標(biāo)，就要“快而穩(wěn)”，“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”都妨礙目標(biāo)實現(xiàn)。

材料已經(jīng)明確了觀點，即要快而穩(wěn)，毋一味貪快求穩(wěn)。寫作時要立定快而穩(wěn)，批駁“貪快”

“求穩(wěn)”兩種錯誤心態(tài)。

“對我們具有啟示意義”，我們可以進(jìn)一步思考，對我們哪些方面具有啟示意義？將問題

具體化。如談“我們”青少年成長、做事、為文、學(xué)習(xí)、讀書等；當(dāng)然也可以談社會問題，如

社會發(fā)展、改革、防疫等。總之，要將論述放到實處，放到生活現(xiàn)實中，放到人生成長上，具

體問題具體分析,避免泛泛而談。

參考立意

根據(jù)材料,可以確定如下立意:

蹄疾步穩(wěn),方能行遠(yuǎn);

快穩(wěn)結(jié)合,成就人生理想;

實現(xiàn)目標(biāo)需要蹄疾步穩(wěn)，切忌貪快，切忌求穩(wěn);

蹄疾步穩(wěn)，奮勇前行。

優(yōu)秀擬題

蹄疾步穩(wěn)，方能行遠(yuǎn)

快穩(wěn)結(jié)合，成就人生理想

蹄疾以迅，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

迅疾致遠(yuǎn)，崇實篤行

蹄疾而步穩(wěn)，勇毅而篤行

積勢蓄能，闊步前行

陣厲奮發(fā)，穩(wěn)步疾行

步穩(wěn)筑基礎(chǔ)，蹄疾創(chuàng)新高

莫急莫躁求成效，且疾且穩(wěn)以致遠(yuǎn)

以穩(wěn)打根基，以快謀發(fā)展

蹄疾步穩(wěn)行致遠(yuǎn)，急功拖沓失良機(jī)

例文評點

蹄疾步穩(wěn)方行遠(yuǎn)，貪快戀穩(wěn)終愿違

“駿馬奔騰似潮涌，一日千里獨(dú)行空”這是徐悲鴻《八駿圖》中千里馬的飛揚(yáng)氣

勢，蹄疾步穩(wěn)，龍馬精神往往是在畫中，現(xiàn)實中的許多馬兒恐怕要祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里了……（巧妙引材）因劣馬貪“快”，鴛馬戀“穩(wěn)”，

欲成良馬確是難事，（分析材料）人成良才也非易事，要知“蹄疾步穩(wěn)”方行遠(yuǎn)，貪

“快”戀“穩(wěn)”終愿違的道理。（亮出觀點）

功利熏心一味貪“快”是劣馬，終會掉入“速成”陷阱，馬失前蹄，事與愿違。

（分論點1,批駁“貪快”）

“速成”之風(fēng)早已令人趨之若鷲。“十五分鐘搞定高考語”“八分鐘掌握文言解題

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去的結(jié)果