河北省唐山市路北區(qū)2024年中考語(yǔ)文一模試題

2024年河北省唐山市路北區(qū)中考一模語(yǔ)文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)綜合

1.閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。

中國(guó)人，中國(guó)魂，敢為人先第一人。中國(guó)的奇跡讓世界A嘆為觀止,短短的幾十年

里，我們從B一窮二白到現(xiàn)在的全面小康,C日新月異的生活ning聚了多少人D處心

積慮的心血和努力,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展向世界展示了一個(gè)大國(guó)的形象。從2024年初的新

冠疫情，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)疫情，到再把雙手伸向世界，；從張騫

出訪西域到現(xiàn)在的一帶一路，這是一個(gè)才智的大國(guó)。由此可見(jiàn)，中國(guó)人不僅宏大，而且

關(guān)注構(gòu)建命運(yùn)共同體，讓我們贊美我們的祖國(guó)，贊美中華民族！”

(1)依據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音

ning聚()心血()

(2)上面語(yǔ)段中，成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是()

(3)下列句子最適合填入“”處的是()

A.這個(gè)國(guó)家很負(fù)責(zé)任B.這是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)

C.這是一個(gè)宏大的大國(guó)D.這是一個(gè)地大物博的大國(guó)

二、句子默寫

2.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。

(1)鵬之背，;怒而飛，0(《北冥有魚(yú)》

(2)習(xí)近平總書(shū)記提出的“綠水青山就是金山銀山”，可以讓我們聯(lián)想起王灣在《次

北固山下》中的詩(shī)句“,"。

(3)《夜雨寄北》中，作者以樂(lè)景襯哀情，化思念為希望的句子是“,

(4)晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》抒發(fā)惜春傷時(shí)之情并給人以哲理性啟迪的名

句是“,”。

三、選擇題

3.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是()

A.《飲酒》選自《陶淵明集》，是一組五言古詩(shī)，作者陶淵明，字元亮，名潛，東晉詩(shī)

人。

B.《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇、外篇和雜篇。課文《北

1

冥有魚(yú)》選自外篇中的《秋水》。

C.“不惑之年”是指四十歲。

D.明清代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名

叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場(chǎng)中的佳話。

四、語(yǔ)言表達(dá)

4.為下面的病句寫出修改看法。

(1)越來(lái)越多的人響應(yīng)“就地過(guò)節(jié)”倡議，在很大程度上降低了交通運(yùn)輸部門春運(yùn)期

間防疫的壓力。

(2)新冠疫苗給人們帶來(lái)希望，但變異新冠病毒具有很大的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，不能松

懈。

5.生肖文化是中華民族文化及民俗的重要組成部分。請(qǐng)細(xì)致視察《辛丑年》特種郵票

“奮勉圖強(qiáng)”(右圖)，用說(shuō)明性的語(yǔ)言介紹郵票的主圖，并說(shuō)明寓意。

五、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面的詩(shī)詞，回答后面的問(wèn)題。

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!

6.這首詞在黃升的《花庵詞選》中題作“記夢(mèng)”，寫出詞人描繪的詳細(xì)夢(mèng)境。

7.“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表達(dá)了作者怎樣的情感？

六、對(duì)比閱讀

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

(甲)

吾室之內(nèi)，或棲于梗匕或陳于前，或枕于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，

疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。來(lái)賓不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知

也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢

者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！

（《陸游筑書(shū)巢》）

（乙）

后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不行以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令

熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮

之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽懊悔。

（《陸游家訓(xùn)》）

（注釋）①桂：木柜，木匣，這里指書(shū)櫥。②覿（*）：相見(jiàn)。

8.下列選項(xiàng)和所給例句中加點(diǎn)字的用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：乃引客就觀之

A.往學(xué)女家（《富貴不能淫》）

B.沿河求之，不亦顛乎？（《河中石獸》）

C.水陸草木之花（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

D.到處志之（《桃花源記》）

9.說(shuō)明下列句子中加點(diǎn)的字。

（1）或膜于前陳：

（2）未嘗不與書(shū)俱俱：

（3）勿令與浮薄者湃處游：

10.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

不然，其可慮之事，蓋非一端。

11.甲文中陸游為什么稱“吾室”為“巢”，請(qǐng)你用自己的話概括作答。

12.依據(jù)乙文內(nèi)容回答，怎樣做才能避開(kāi)“后生才銳者，最易壞”？

七、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

紫禁城里說(shuō)“透風(fēng)”：沒(méi)有不透風(fēng)的墻

3

①紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城

古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽

等材性缺陷，因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，對(duì)于古建

筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。為解決這一問(wèn)題，聰慧的我國(guó)古代工匠利用古

建磚料奇妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”一一透風(fēng)。

②所謂透風(fēng)，其實(shí)就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會(huì)在木柱與墻體相交的位

置，不讓木柱干脆接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置

對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見(jiàn)，工匠們

還采納刻有紋飾的鏤空磚雕來(lái)砌筑這個(gè)洞口，這個(gè)帶有鏤空?qǐng)D紋的磚就被稱為透風(fēng)。透

風(fēng)是依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣

流淌，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換的一種方式。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能狀

況下，讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)整墻體旁邊木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干

燥狀態(tài)。

③在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會(huì)在底部和頂部各設(shè)置一個(gè)，并保持兩個(gè)透風(fēng)在同一

豎直線上，其主要目的是形成空氣對(duì)流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個(gè)透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流

淌，除濕效果必定不佳。同時(shí)設(shè)置兩個(gè)透風(fēng)，便利空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上

流淌，爾后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，

柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。

④同時(shí)，紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置實(shí)際是與木柱位置對(duì)應(yīng)的，假如墻體的某

個(gè)位置安裝了透風(fēng)，那么墻體里面確定就有木柱，這就說(shuō)明白為什么紫禁城古建筑的外

墻，每隔確定距離就會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。

⑤紫禁城的工匠在長(zhǎng)期的古建筑施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作閱歷。他們不拘泥

于僅僅在實(shí)體枝上開(kāi)洞來(lái)滿意墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾,

比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為常見(jiàn)的神獸，它是才智和力氣的

化身，代表英勇、王權(quán)和威歷，象征地位、尊嚴(yán)和祥瑞。透風(fēng)的運(yùn)用，對(duì)古建筑整體而

言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠才智與藝術(shù)

的結(jié)合。

13.簡(jiǎn)要概括第②段文字說(shuō)明的內(nèi)容。

14.為什么說(shuō)透風(fēng)的運(yùn)用兼有文化性和藝術(shù)性的特點(diǎn)。

15.細(xì)致閱讀鏈接材料，結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)乾隆年間的春節(jié)曲目戲折保存完好的緣由。

春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿探討性愛(ài)護(hù)修繕項(xiàng)目中意外地發(fā)覺(jué)了兩份保存完好的乾隆

年間的春節(jié)曲目戲折，吸引了不少人眼球。而這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透

風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

近侍家堂又一年

王瑞鋒

（1）春節(jié)，我回到于莊一一我誕生又費(fèi)盡萬(wàn)般辛苦逃離的北方小莊。

（2）逃離的路徑只有一個(gè)，半耕半讀，聽(tīng)起來(lái)頗有詩(shī)意實(shí)則艱辛。于莊像一柄彈

弓，耕地和讀書(shū)是兩根皮筋兒，弱的勁兒愈足，石子飛得愈遠(yuǎn)。

（3）我終于被投進(jìn)了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。

每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。

（4）即使人生軌跡滑得再遠(yuǎn)，血脈、宗親、文化……一種無(wú)法言說(shuō)的魔力，把我

拽回了原點(diǎn)。

（5）現(xiàn)在的我，城里人一一其實(shí)不過(guò)是個(gè)在廣州租住隔斷間的廣漂，作為家族中

唯一讀書(shū)走出去的男丁，被允許侍立在老爺（鄉(xiāng)音，即爺爺）側(cè)旁，參加家族古老的春

祭。

（6）于莊稱祖先為“家堂”，請(qǐng)家堂，即把逝去先人的魂魄請(qǐng)回家，由家族長(zhǎng)者

主持。王家的儀式自是老爺主持。

（7）對(duì)于勞作一年的于莊人來(lái)說(shuō)，春節(jié)是對(duì)祖先思賜的回饋，同時(shí)祈求祖先再予

思賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡(jiǎn)潔而不行冒犯。

（8）年三十早晨8點(diǎn)，當(dāng)摯友們沉醉在紅包、美食和旅游的喜慶中，我正陪老爺

灑掃庭院，打算“請(qǐng)家堂”。

5

（9）堂屋內(nèi)，大八仙桌居正中，擺滿豐富的供品，雞、魚(yú)、肉、菜，雞須為公雞。

左右太師椅，一張卷軸高高掛起，內(nèi)畫一座大四合院，數(shù)代祖先名字按輩分由高到低排

列。

（10）一切整理妥當(dāng)，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點(diǎn)

燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請(qǐng)照看好咱們的家人小輩，保佑他們平

安?！?/p>

（11）“列祖列宗，過(guò)年了，（回）家來(lái)吧?！焙爱?，老爺把燃香逐一插到門兩側(cè)，

再將一根丈長(zhǎng)的木棍橫在門前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進(jìn)堂屋，在寫

滿祖先名字的卷軸前，尊敬地將三支香插進(jìn)裝滿麥粒的香爐內(nèi)，家堂算被請(qǐng)了回來(lái)。

（12）《論語(yǔ)》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不與祭，如不祭?！边@時(shí)，

我仿佛望見(jiàn)逝去的親人們正排著隊(duì)，從空中飛回于莊，飛進(jìn)他們?cè)?jīng)的家，在八仙桌旁

落座。

（13）中午12點(diǎn)，一年當(dāng)中最豐富的飯食——“年飯”起先了。老爺將一盤燉公

雞端到八仙桌上，叨念些祥瑞話，祭灑雞湯、白酒，再放一掛鞭炮后，大家才能起先享

受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循這樣的禮數(shù)。

（14）幾十年來(lái)，于莊的春節(jié)沒(méi)有絲毫改變，飯菜一模一樣，禮數(shù)一模一樣。是日

晚上，外界萬(wàn)家燈火吃年夜飯，于莊人則要齋戒，熬五更，等到午夜12點(diǎn)，燒紙錢元

寶，放鞭炮，跪拜祖先后，才能進(jìn)食一一水餃，餡兒是芫荽豆腐，取延歲得福之意。

（15）翌日大年初一，莊重的一日，男丁一拔，女眷一撥，孩童一拔，次第給祖先

牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”。

（16）在最嚴(yán)苛的時(shí)代，即便譜碑被砸，家譜被燒，我的鄉(xiāng)村干部老爺仍會(huì)在一張

紅紙上，于深夜暗暗寫下祖輩的名字，擺在八仙桌上，磕頭，偷偷燒掉，算是祭拜了祖

先。

（17）磕頭，亦稱跪拜，源出《周禮》，要心悅誠(chéng)服。歷經(jīng)千年沿革，曾一度被廢

除，但難究其因，跪拜禮在于莊卻留存了下來(lái)。

（18）現(xiàn)在，我跪在席子上，雙掌撐地，額頭觸地，給祖宗牌位磕四個(gè)頭，再給老

爺和奶奶磕兩個(gè)頭。

（19）不過(guò)，當(dāng)我上初中時(shí)，歷經(jīng)思想洗禮，也曾像牛逼哄哄的時(shí)代里那些牛逼哄

哄的人物一樣，英勇地站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除這些

禮節(jié)。不到一分鐘，我的雄心壯志被我爺（鄉(xiāng)音，即爸爸）一巴掌打碎。

（20）祖先究竟是什么？他們?cè)谀睦铮坑秩绾伪Ｓ幼迦似桨?？就像牌位前香爐中的

縷縷青煙，飄忽不定。

(21)青煙氤氤中，我看到了大老爺?shù)呐莆唬@才意識(shí)到，他去世兩年了，已成了

祖先。更老的老人還健在，大老爺不能入卷軸，老爺把他的名字歪歪扭扭寫在一張黃色

的火紙上。

(22)大老爺在世時(shí)煙袋不離手，大字不識(shí)但逢人便叨念“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)

高”。我離開(kāi)于莊，他是最堅(jiān)決的支持者。

(23)大老爺是老爺?shù)挠H哥，老爺忌恨了他一輩子。他們的爺就像余華《活著》里

的地主福貴，賣地賣房敗光家業(yè)，新中國(guó)成立后被陰差陽(yáng)錯(cuò)劃成中農(nóng)，老爺是大煉鋼鐵

的熱血青年，眼瞅著將成為工人階級(jí)，卻被大老爺拽回于莊生產(chǎn)隊(duì)，彼時(shí)家里已揭不開(kāi)

鍋，多一個(gè)勞力多一份工分和糧食。

(24)一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最終一天，也最隆重。下午三點(diǎn)，

五十多名族人聚集到祖墳麥地，“送家堂，送祖先回去”。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，

祈福祖先保佑，稼不嗇豐饒，子孫熾盛。剎時(shí)鞭炮齊鳴，響徹云霄。

(25)麥子黃了又青，人來(lái)復(fù)去，只剩茫茫的麥田、桑樹(shù)和簇新的霧霾。幾天后，

我也離開(kāi)于莊，漂回城市，接著學(xué)著如何出人頭地。

(26)我想，祖先更恐驚一個(gè)寧?kù)o無(wú)聲的春節(jié)。離開(kāi),也許只是為了思念。

16.本文運(yùn)用全景掃描的方式展示了一個(gè)北方小村莊一一山東于莊“侍家堂”的風(fēng)俗活

動(dòng)全過(guò)程。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概括“侍家堂”的三個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)。

17.本文的語(yǔ)言于疏淡處見(jiàn)雅致，別有韻味。閱讀下列句子，回答括號(hào)內(nèi)的問(wèn)題。

(1)我終于被摸進(jìn)了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。(體

會(huì)加點(diǎn)詞的妙處)

(2)一切整理妥當(dāng)，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點(diǎn)燃，

煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請(qǐng)照看好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！?/p>

(請(qǐng)從人物描寫的角度賞析句子)

18.文章22、23自然段運(yùn)用了什么記敘手法，有什么作用？

19.寫出你對(duì)選文結(jié)尾畫線句“我想，祖先更恐驚一個(gè)寧?kù)o無(wú)聲的春節(jié)”的理解。

八、填空題

20.下面是《艾青詩(shī)選》的一段舉薦語(yǔ)，請(qǐng)你在橫線上填寫相應(yīng)的作品名稱。

艾青，以詩(shī)為畫筆，合著時(shí)代的節(jié)拍，為我們描繪了一幅幅動(dòng)人而又真實(shí)的歷史畫卷，

20世紀(jì)30年頭初，他在獄中以懺悔、感謝的筆調(diào)寫下了,寫出了哺育他

長(zhǎng)大的“大堰河”悲苦、和善的一生，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦的懷念和感謝之情。

中，詩(shī)人以鳥(niǎo)自喻，用飽含激情的詩(shī)句傳達(dá)出鳥(niǎo)兒對(duì)土地的癡情，同時(shí)也

7

表達(dá)出自己愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的赤子之心。像這樣的杰作還有等。同學(xué)們，

打開(kāi)《艾青詩(shī)選》吧，詩(shī)中詩(shī)意的筆調(diào)、獨(dú)特的意象、真摯的情感確定能給你帶來(lái)獨(dú)特

的感受。

九、名著閱讀

21.祥子此時(shí)的“好辦法”是什么？

他突然醒了。不是那種自自然然的由睡而醒，而是猛的一嚇，像由一個(gè)世界跳到另

一個(gè)世界，都在一睜眼的工夫里。望見(jiàn)的還是黑暗，可是很清晰的聽(tīng)見(jiàn)一聲雞鳴，是那

么清晰，似乎有個(gè)堅(jiān)硬的東西在他腦中劃了一下。他完全醒悟過(guò)來(lái)了。駱駝呢？他顧不

得想別的。繩子還在他手中，駱駝也還在他旁邊。他心中寧?kù)o了。懶得起來(lái)。身上酸懶，

他不想起來(lái)，可也不敢再睡。他得想，細(xì)細(xì)的想，好辦法。就是在這個(gè)時(shí)候，他想起他

的車，而喊出“憑什么？”

“憑什么？”但是空喊是一點(diǎn)用處沒(méi)有的。他去摸摸駱駝，他始終還不知自己拉來(lái)

幾匹。摸清晰了，一共三匹。他不覺(jué)得這是太多，還是太少；他把思想集中到這三匹身

上，雖然還沒(méi)想妥確定怎么辦，可是他渺茫的想到，他的將來(lái)全仗著這三個(gè)牲口。

（《駱駝祥子》節(jié)選）

十、作文

22.寫作。

須要還是被須要？須要還是不須要？真須要還是假須要？須要，似乎是一個(gè)很一般

的話題，但到了某個(gè)特定的時(shí)刻，它卻是那樣的字字千鈞。

請(qǐng)以“須要”為話題，寫一篇文章。

要求：①自擬題目，然后寫作；②有真情實(shí)感；③字?jǐn)?shù)不少于600字；④除詩(shī)歌外，文

體不限；⑤文中不能出現(xiàn)含有個(gè)人信息的地名、校名和人名等。

參考答案

1.凝xueDB

【詳解】

(1)本題考查注音和拼音寫漢字。

凝(ning)聚：氣體變濃或變成液體，聚集,積聚；

心皿(xu”：指心頭的血，借指赤誠(chéng)之心；為取得某種利益或結(jié)果而消耗的東西；心思和精

力。

(2)本題考查成語(yǔ)辨析。

A.正確，嘆為觀止：指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)?？梢孕稳葜袊?guó)的奇跡讓世界矚目；

B.正確，一窮二白：比方經(jīng)濟(jì)文化非常落后。與“全面小康”對(duì)應(yīng)，突出我國(guó)的改變；

C.正確，日新月異：指發(fā)展或進(jìn)步快速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象?？梢孕揎椛畹母淖?

D.有誤，處心積慮：貶義詞，形容蓄謀已久。不符合語(yǔ)境；

故選Do

(3)本題考查句子連接。

結(jié)合語(yǔ)境，“從2024年初的新冠疫情，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)疫情，到再把雙手伸

向世界”“從張騫出訪西域到現(xiàn)在的一帶一路，這是一個(gè)才智的大國(guó)”可知，橫線處填寫的

內(nèi)容要與“這是一個(gè)才智的大國(guó)”對(duì)應(yīng),且結(jié)合中國(guó)在新冠疫情所做的貢獻(xiàn)，依據(jù)選項(xiàng)可知,

這是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)；

故選Bo

2.不知其幾千里也其翼若垂天之云客路青山外行舟綠水前何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)

無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)

【詳解】

本題留意重點(diǎn)字：翼、燭、曾、燕。

3.B

【詳解】

本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

B.表述有誤，《北冥有魚(yú)》選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》；

故選B。

4.(1)“降低”改為“減小”(2)在“不能松懈”前加上“防疫工作”。

【詳解】

1

本題考查病句修改。解答此題，要駕馭常見(jiàn)的病句類型，其次在修改時(shí)要通讀句子，在此基

礎(chǔ)上憑語(yǔ)感判讀正誤，假如不能推斷的，可以提取主干，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。

(1)搭配不當(dāng)，“防疫的壓力”不能用“降低”來(lái)修飾，可以將“降低”改為“削減”；

(2)成分殘缺，“不能松懈”這句話缺少主語(yǔ)，依據(jù)語(yǔ)境應(yīng)改為：疫情防控仍不能松懈。

5.郵票的主圖是一只奔跑的牛，整體看，牛的身形雄壯，肌肉強(qiáng)健，頭部昂首向前，四蹄

揚(yáng)起，向前奔跑。這一形象表達(dá)出中華民族不畏艱險(xiǎn)、奮勉圖強(qiáng)，為民族的宏大復(fù)興而努力

奮斗的寓意。

【詳解】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換。細(xì)致視察郵票可以發(fā)覺(jué)，從整體上看，主圖描繪的是一只奔跑的牛，牛

的身形雄壯有力，肌肉強(qiáng)??；從局部上看，牛的頭部昂首向前，牛的蹄子高高揚(yáng)起，飽含向

前奔跑、蓄勢(shì)待發(fā)的姿態(tài)；郵票通過(guò)這些特征，將生肖?！绊频Z前行、敢于拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取”

的精神內(nèi)涵進(jìn)行了生動(dòng)詮釋與藝術(shù)呈現(xiàn)，也表達(dá)出中華民族不畏艱險(xiǎn)、奮勉圖強(qiáng)，為民族的

宏大復(fù)興而努力奮斗的寓意。

6.作者在夢(mèng)中橫渡天河，回到天帝的居所，天帝情意懇切地問(wèn)她：歸宿何處？她向天帝訴

說(shuō)了自己面臨的“路長(zhǎng)”與“日暮”的苦悶，即便詩(shī)句為人稱道，也是空無(wú)用處。

7.反映了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭棄和對(duì)美妙境界的追求。

【分析】

6.

這首詞在黃升的《花庵詞選》中的題目是“記夢(mèng)”，是李清照晚年流落江南時(shí)的作品。這里

所說(shuō)的夢(mèng)，事實(shí)上是作者的一種心理寄予。作者生活在動(dòng)蕩的歲月里，作為一位才華橫溢的

女子，她不滿意于命運(yùn)的支配，希望從生活的苦痛中擺脫出來(lái)。但是現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的，她只能

在想象的夢(mèng)境中找尋一個(gè)世外仙境：夜色將盡的時(shí)候，滿天云霧中，曙光微露，銀河漸轉(zhuǎn),

猶如千帆飄舞。作者在夢(mèng)中橫渡天河，直入天宮，并大膽地向天帝傾訴自己的不幸，劇烈要

求擺脫“路長(zhǎng)”與“日暮”的困苦境地，然后象鵬鳥(niǎo)一樣，磅礴九天，或者駕一葉扁舟，披

荊斬棘，駛向志向中的仙境。

7.

本題考查理解分析實(shí)力?！熬湃f(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表達(dá)了作者要象大

鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到

仙山去，使她過(guò)著那逍遙自由的生活。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。而追求美妙的

志向生活境界正是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡和鄙棄的詳細(xì)寫照。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，像多數(shù)的船只在舞動(dòng)風(fēng)帆。夢(mèng)魂仿佛回天庭，聽(tīng)見(jiàn)

天帝在對(duì)我說(shuō)話。他熱忱而又有誠(chéng)意的問(wèn)我要到哪里去。我回報(bào)天帝路途還很漫長(zhǎng)，現(xiàn)在已

是黃昏卻還未到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子，又有什么用呢？長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天

飛正高。風(fēng)啊！千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。

8.B

9.擺放、陳設(shè)一起；在一起交往

10.不這樣的話，那些可以擔(dān)憂的事情就不會(huì)只有一個(gè)。

11.書(shū)房里到處是書(shū)，似乎積累的枯樹(shù)枝，甚至到了不能行走的地步。

12.①對(duì)自己常加簡(jiǎn)束；②熟讀經(jīng)學(xué)；③培育寬厚恭謹(jǐn)?shù)钠沸裕虎芙挥焉衔鹋c浮薄者游處。

【分析】

8.

例句：于是帶領(lǐng)著客人進(jìn)入房間欣賞。之，代詞，它，指書(shū)屋。

A.句意：到了你夫家。之：至IJ；

B.句意：沿著河邊找尋它們(石獸)，不也荒唐嗎？之，代詞，它，指石獸。

C.句意：水上、陸地上各種草本木本的花。之，助詞，的。

D.句意：到處作標(biāo)記。之：語(yǔ)末助詞，起補(bǔ)足音節(jié)的作用，不譯。

故選B。

9.

本題考查文言詞語(yǔ)的理解，留意結(jié)合語(yǔ)境理解詞義。

(1)句意：有的書(shū)在面前放置。陳：擺放。

⑵句意：不曾不和書(shū)在一起的。俱：一起。

(3)句意：不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。游：交往。

10.

本題考查文言文翻譯，留意下列重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：

然：這樣；可慮之事：可以擔(dān)憂的事；非一端：不是只有一個(gè)。

11.

3

本題考查理解概括實(shí)力。先從文中找出相關(guān)內(nèi)容，然后概括作答。

從“吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者”可知，吾室中到處

都是書(shū)；從“間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行”可知，書(shū)箱凌亂，如積枯

枝般擺放，多而亂，讓人步入其中無(wú)法行走。據(jù)上分析，概括作答即可。

12.

本題考查運(yùn)用實(shí)力。從“切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處”

可知，確定要常常加強(qiáng)約束和管教，規(guī)定他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必需

寬容、厚道、尊敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

甲文：我房間的里面，有的書(shū)放在書(shū)架上，有的書(shū)在面前放置，有的書(shū)（作為）枕頭墊在床

上，抬頭低頭四周環(huán)顧，沒(méi)有哪里不是書(shū)的.我的飲食起居，生病呻吟，哀痛，憂愁，生氣，

感嘆，不曾不和書(shū)在一起的。（假如）客人不來(lái)（探望），妻子子女不來(lái)看我，（即使）刮風(fēng)，

下雨，打雷，落冰雹的（天氣）改變，我也不知道。間或我想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍圍著

我，猶如積累的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“這不就是我所說(shuō)

的書(shū)巢嗎？”于是帶領(lǐng)著客人進(jìn)入房間欣賞.客人起先不能進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)入了又不能出

來(lái)，于是客人也大笑著說(shuō)：“它的確是個(gè)書(shū)巢啊！”

乙文：小輩中才思靈敏，鋒芒畢露的人，最簡(jiǎn)潔變壞。倘如有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)把他

看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。確定要常常加強(qiáng)約束和管教，規(guī)定他們熟讀儒家經(jīng)

典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必需寬容、厚道、尊敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)

往和相處。從這以后十多年里，志向和情趣自然養(yǎng)成。不這樣（的話），值得憂煩的事情不

會(huì)只有一個(gè)方面。我這些話，是年輕人治病的藥和石針，各位都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要給后

人留下懊悔和缺憾。

13.說(shuō)明白什么是透風(fēng)及其工作原理。

14.將磚雕成豐富多彩的絞飾，起到錦上添花的裝飾作用，具有藝術(shù)性；紋飾選擇有象征意

義的神獸，具有文化性。

15.西配殿的金柱磚雕透風(fēng)，使其處于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境。

【分析】

13.

本題考查對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的概括。

由“所謂透風(fēng)，……這個(gè)帶有鏤空?qǐng)D紋的磚就被稱為透風(fēng)”可知，本段先介紹了什么是“透

風(fēng)”；“透風(fēng)是依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促

使空氣流淌，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換的一種方式。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能

狀況下，讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)整墻體旁邊木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥

狀態(tài)”說(shuō)明白“透風(fēng)”的原理；故本段說(shuō)明內(nèi)容概括為：說(shuō)明白什么是透風(fēng)及其工作原理。

14.

本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。

由第5段“他們不拘泥于僅僅在實(shí)體磚上開(kāi)洞來(lái)滿意墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求,而是將磚雕做成

了豐富多彩的紋飾……透風(fēng)的運(yùn)用，對(duì)古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文

化性和藝術(shù)性”可知，將磚雕成豐富多彩的絞飾，起到錦上添花的裝飾作用，具有藝術(shù)性;

由“將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為

常見(jiàn)的神獸，它是才智和力氣的化身，代表英勇、王權(quán)和威歷，象征地位、尊嚴(yán)和祥瑞……

并兼有文化性和藝術(shù)性”可知，紋飾選擇有象征意義的神獸，具有文化性。

15.

本題考查對(duì)內(nèi)容的理解和運(yùn)用實(shí)力。

由第2段“透風(fēng)是依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，

促使空氣流淌，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換的一種方式。這一通風(fēng)方式在保證建筑功

能狀況下，讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)整墻體旁邊木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干

燥狀態(tài)”和第4段“同時(shí)設(shè)置兩個(gè)透風(fēng)，便利空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上流淌，爾

后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體

之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)”可知，透風(fēng)可以使環(huán)境通風(fēng)

保持干燥；由材料“而這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年”可

知，西配殿的金柱磚雕透風(fēng)，使戲折處于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，故可以保存完好。

16.請(qǐng)家堂、拜家堂、送家堂

17.(1)“投”字寫出了“我”經(jīng)過(guò)了半耕半讀艱辛的歷程，最終從家鄉(xiāng)的小村莊進(jìn)入生疏

的城市。(2)這段描寫老爺上香的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言，表現(xiàn)了老爺主持祭祀活動(dòng)的一絲不茍

和虔誠(chéng)看法。生動(dòng)再現(xiàn)莊重、神奇的春節(jié)祭祀場(chǎng)面。

5

18.插敘。讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，了解了“老爺”“大老爺”之間

的恩怨，對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用，讓讀者深切體會(huì)到宗親血脈親情的價(jià)值和包涵力。

19.祖先希望后人通過(guò)祭祀儀式形成家族的凝合力和振興家族的感召力，不希望后人徹底拋

棄這樣的儀式。

【分析】

16.

本題考查概括實(shí)力。結(jié)合文本內(nèi)容概括三個(gè)大場(chǎng)面即可。結(jié)合（6）段”于莊稱祖先為'家

堂'，請(qǐng)家堂，即把逝去先人的魂魄請(qǐng)回家，由家族長(zhǎng)者主持”概括出：請(qǐng)家堂；結(jié)合（15）

段“翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人

磕頭拜年，稱為‘拜家堂’”概括得出：拜家堂；結(jié)合（24）段“一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。

大年初二，年的最終一天，也最隆重。下午三點(diǎn)，五十多名族人聚集到祖墳麥地，'送家堂，

送祖先回去'。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，祈福祖先保佑，稼稽豐饒，子孫熾盛。剎時(shí)鞭炮

齊鳴，響徹云霄”概括得出：送家堂。

17.

（1）本題考查對(duì)重點(diǎn)字詞的理解。首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在詳細(xì)語(yǔ)境中從表達(dá)效果方

面分析其含義?！巴丁?，投擲的意思。在這里寫出了“我”經(jīng)過(guò)了半耕半讀艱辛的歷程，最

終從家鄉(xiāng)的小村莊進(jìn)入生疏的城市。寫出自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，

內(nèi)心是迷茫的。

（2）本題考查常用的人物描寫方法及作用。結(jié)合詳細(xì)語(yǔ)境分析，首先指出描寫方法，然后

寫出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。結(jié)合”執(zhí)、立、待”分析，采納了動(dòng)作描寫，結(jié)合“祖先們,

請(qǐng)照看好咱們的家人小輩，保佑他們平安”分析，采納了語(yǔ)言描寫。綜述：運(yùn)用了語(yǔ)言描寫

和動(dòng)作描寫，表現(xiàn)老爺對(duì)祭祖儀式的熟識(shí)，對(duì)祭祀活動(dòng)的一絲不茍和虔誠(chéng)看法，生動(dòng)再現(xiàn)莊

重、神奇的春節(jié)祭祀場(chǎng)面，讓讀者真實(shí)感受到宗族宗親之間的血脈親情和濃濃的鄉(xiāng)土文化氣

息、，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化傳統(tǒng)具有深遠(yuǎn)的影響。

18.

本題考查插敘的作用。插敘是在敘述中心事務(wù)的過(guò)程中，為了幫助綻開(kāi)情節(jié)或刻畫人物，短

暫中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。其作用為：插入的

內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用；有時(shí)會(huì)起到說(shuō)明說(shuō)明的作用；使文章脈絡(luò)清晰；結(jié)構(gòu)緊

湊等。結(jié)合本文22、23自然段內(nèi)容分析：結(jié)合前文的“即使人生軌跡滑得再遠(yuǎn)，血脈、宗

親、文化……一種無(wú)法言說(shuō)的魔力，把我拽回了原點(diǎn)”可知，“大老爺是老爺?shù)挠H哥”這個(gè)

介紹讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，這種引領(lǐng)和支持讓人深切體會(huì)到宗親血

脈親情的價(jià)值；寫了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，既透視了家族內(nèi)部的沖突，又照應(yīng)上

文“老爺”對(duì)“大老爺”的真誠(chéng)祭祀，對(duì)比中讓人深刻相識(shí)到宗親血脈親情的包涵力。既豐

富文章內(nèi)容，又深化了主旨。

19.

本題考查句子含義。結(jié)合（7）段“對(duì)于勞作一年的于莊人來(lái)說(shuō)，春節(jié)是對(duì)祖先賞賜的回饋，

同時(shí)祈求祖先再予賞賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡(jiǎn)

潔而不行冒犯”分析：春祭讓于莊人有一種歸屬感；結(jié)合（24）段“一族之風(fēng)俗，一年之盛

儀。大年初二，年的最終一天，也最隆重。下午三點(diǎn)，五十多名族人聚集到祖墳麥地，'送

家堂，送祖先回去'。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，祈福祖先保佑，稼稽豐饒，子孫熾盛。剎

時(shí)鞭炮齊鳴，響徹云霄”得出：于莊人虔誠(chéng)地祈求列祖列宗佑護(hù)家族平安、莊稼豐收、子孫

興盛。這一樸實(shí)而又現(xiàn)實(shí)的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個(gè)族人的心中，維系著家族

的團(tuán)聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開(kāi)漂泊城市，為了振興家族而努力著。但是當(dāng)今

年輕人不懂宗親文化，對(duì)宗族宗親觀念淡漠，甚至反對(duì)。就如文中的“我”，初中時(shí)也曾站

在祖先牌位前，大聲斥責(zé)春祭活動(dòng)中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達(dá)了作者對(duì)宗親文

化傳承的擔(dān)憂之情。宗親文化的凝合，人與人之間的信任會(huì)增加，所以發(fā)揚(yáng)宗親文化，也是

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是正能量的傳播。

20.《大堰河一一我的保姆》《我愛(ài)這土地》《光的贊歌》《向太陽(yáng)》（符合題意即可）

【詳解】

本題考查文學(xué)常識(shí)。

第一空，首先定位時(shí)間是20世界30年頭，地點(diǎn)是獄中，人物是“乳母”，感情是對(duì)哺育他

長(zhǎng)大的乳母的懷念和贊美，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)得出作品是《大堰河一一我的保姆》；

其次空，依據(jù)描述“詩(shī)人以鳥(niǎo)自喻，用飽含激情的詩(shī)句傳達(dá)出鳥(niǎo)兒對(duì)土地的癡情”可知，作

品是《我愛(ài)這土地》；

第三空，結(jié)合描述，“同時(shí)也表達(dá)出自己愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的赤子之心”，像這樣的作品艾

青還有許多?！断蛱?yáng)》創(chuàng)作于1938年4月，艾青從戰(zhàn)火擴(kuò)散的北方回到武漢不久，以激越

而豐厚的情感創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)；《火把》是《向太陽(yáng)》的姊妹篇，都是“以最高的熱度”贊美光

明和民主的，表達(dá)出自己愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的赤子之心。

21.賣掉駱駝，買新車。

【詳解】

7

本題考查對(duì)名著的閱讀狀況。結(jié)合“繩子還在他手中，駱駝也還在他旁邊”和“他把