15-1《諫太宗十思疏》復(fù)習(xí)課課件2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《諫太宗十思疏》復(fù)習(xí)課復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、背誦課文，課下注釋。

2、梳理并掌握文言知識，做好分類和筆記。

文章結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖思國之安者，必積其德義表，古代向帝王上書言事的一種文體?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠又郧椤保ㄗh論文)《出師表》《陳情表》說，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。《馬說》記，包括：山川、景物、人事雜記。（記敘文）《小石潭記》《岳陽樓記》《桃花源記》《醉翁亭記》銘，銘最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來發(fā)展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，有時也用來警戒自己或稱述功德的文體?！堵毅憽沸颍〝ⅲ┦且话愕男蜓裕旁跁那懊?；跋則放在書的后面，即后序。《蘭亭集序》古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序?！端蜄|陽馬生序》文學(xué)常識賦，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短的篇幅抒情說理的?！栋⒎繉m賦》論，政論文是從政治角度闡述和評論重大事件或社會問題，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服。它內(nèi)容廣泛，形式多樣?！读鶉摗贰哆^秦論》疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏?！爸S、諫、謗、譏、說”區(qū)別諷——用委婉的言語暗示或勸告。諫——直言規(guī)勸，使改正錯誤。謗——公開指責(zé)別人的過失。譏——微言諷刺，指責(zé)別人的過失

說——用話語勸說別人，使之聽從自己的意見居安思危：居，處于，處在；思，想，考慮。處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險。指要提高警惕，防止禍患。

擇善而從：從，追隨，引申為學(xué)習(xí)。指采納正確的建議或選擇好的方法加以實行。

善始善終：做事有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真。

戒奢以儉：戒，戒除；奢，奢侈；儉，節(jié)儉。用節(jié)儉來消除奢侈。

衍生成語(第1段)臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，1.解釋下列字詞：①理(

)

②下愚(

)

③明哲(

)④當(dāng)(

)⑤神器(

)治理得好，太平

極愚昧無知的人。這里用作謙辭

明智的人。這里指唐太宗

主持，掌握

帝位

我聽說，想要樹長得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。(得分點：長、固、浚)2.翻譯劃線的句子:居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。⑥域中(

)⑦崇(

)⑧極天(

)⑨休(

)⑩勝(

)

天地間

推崇

天之極處，指至高無上的皇權(quán)

喜慶，福祿

克服(第2段)凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。①凡百(

)

②景(

)

③殷憂(

)④道(

)⑤善始者(

)

⑥下(

)⑦縱情(

)⑧傲物(

)⑨行路(

)

所有的

大

深深憂慮

治國之道

開頭做得好的

臣民

放縱情感

看不起別人

路人雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?、馄?

)?忽(

)難道

輕視，怠慢

即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念(皇上的)仁德，表面上恭敬但內(nèi)心卻不服氣。(得分點：雖、董、振、茍)2.翻譯劃線的句子:(第3段)君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，①可欲(

)

②作(

)

③謙沖(

)④牧(

)⑤滿溢(

)⑥下(

)

貪圖的東西

建造，興建。這里指大興土木、營容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿建宮殿苑囿一類事情謙虛養(yǎng)而聽不進(jìn)不同意見

居于……之下樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺拢喣芏沃?，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。⑦盤游(

)⑧敬(

)⑨壅蔽(

)⑩納下(

)?讒邪(

)?黜惡(

)?謬賞(

)

游樂。這里指田獵

慎

被堵塞蒙蔽

采納臣下的意見

以讒言陷害別人的邪惡之人斥退奸惡的人

不恰當(dāng)?shù)鬲勝p

全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。(得分點：弘、簡、播、效)2.翻譯劃線的句子:文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！?垂拱(

)?化(

)?司(

)?役(

)?虧(

)

垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)

(百姓)得到教化管理

役使，勞損

毀壞，減損文言知識分類整理一、通假字

振之以威怒：

恩所加，則思無因喜以謬賞

二、古今異義

①求木之長者，必固其根本

②既得志，則縱情以傲物?

③承天景命

④傲物則骨肉為行路

⑤盤游，則思三驅(qū)以為度

“振”通“震”，威嚇。“無”通“毋”，不要古：樹木的根。

今：指事物的本質(zhì)。古：放縱情感，即“驕傲”。

今：盡情。古：大。

今：景色。古：指父母兄弟子女。

今：親生骨肉古：以（之）為；把......當(dāng)作。

今：認(rèn)為。三、詞類活用?①?名詞作狀語?貌恭而不心服②?名詞作動詞?江海下百川

君人者，誠能見可欲

③?形容詞用作名詞?人君當(dāng)神器之重

居域中之大

懼讒邪

貌：表面上。

心：在內(nèi)心。下：居于……之下。君：做君主，統(tǒng)治。重任、重權(quán)。

重位。邪惡的小人。

則思正身以黜惡

??

簡能而任之，擇善而從之

④?形容詞用作動詞智者盡其謀???

源不深而望流之遠(yuǎn)

塞源而欲流長者

能克終者蓋寡

奸惡的小人有才能的人/好的意見用盡

達(dá)到遠(yuǎn)方遠(yuǎn)遠(yuǎn)流淌堅持到底⑤?形容詞使動用法?必固其根本知止以安人

正身以黜惡

思虛心以納下

⑥動詞用作名詞君人者，誠能見可欲?⑦形容詞意動用法樂盤游，則三思以為度

憂懈怠，則慎思而敬終

使……牢固。

使……安寧。使……端正。使……謙虛。指看見想要的東西。以……為樂，喜歡。

以……為憂，擔(dān)心。四、一詞多義1、蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：②枝枝相覆蓋，葉葉相交通：③力拔山兮氣蓋世：④技蓋至此乎：⑤今已亭亭如蓋矣：表示不十分肯定的判斷，大概。動詞，壓倒、勝過。動詞，遮蓋、覆蓋。名詞，傘蓋、車蓋。通“盍”，何、怎么。2、當(dāng)：①盛夏之時，當(dāng)風(fēng)而立：②人君當(dāng)神器之重：

③安步當(dāng)dàng車：④木蘭當(dāng)戶織：⑤當(dāng)與秦相較，或未易量：⑥料大王足以當(dāng)項王乎：⑦猥以微賤，當(dāng)侍東宮：⑧一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開：對著，面對

掌握，主持

通“倘”，假使、如果

對等、比得上

擔(dān)當(dāng)、擔(dān)任

占據(jù)、把守

當(dāng)作

對著，面對

五、特殊句式?1、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。2、豈取之易而守之難乎。?3、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。狀語后置句

“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？“

判斷句

1、善始者實繁，克終者蓋寡。

開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少。

2、

雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，卻不會懷念國君的仁德，表面上恭順內(nèi)心卻不服氣。3、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

怨恨不在大小，可怕的是老百姓心懷怨恨；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

六、重點句子翻譯

4、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；

想到（自己的君位）高而險，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。害怕驕傲自滿，就應(yīng)想到江海(是)居于百川之下（卻能容納百川）。

5、則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；

那么有智慧的人就會充分貢獻(xiàn)他們的謀略，勇敢的人就會完全使出他們的力量，仁德的人就會傳播他們的仁愛，誠信的人就會奉獻(xiàn)他們的忠誠；6、簡能而任之，擇善而從之。

選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它。檢1、對下列加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.臣聞求木之長者(聽說)吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞(聞名)B.有善始者實繁(確實)春華秋實(果實)C.振之以威怒(同“震”，威嚇)振臂一呼，應(yīng)者云集(揮舞)D.塞源而欲流長者也(水流)流水不腐(流動的)B解析:B項“春華秋實”中的“實”應(yīng)是動詞，結(jié)果實。2、下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是()A.臣聞求木之長者

人君當(dāng)神器之重B.斯亦伐根以求木茂

必竭誠以待下C.求木之長者

有善始者實繁D.根不固而求木之長

而況于明哲乎B項均為目的連詞，來。A項，助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性/助詞，的。C項，語氣詞，不譯/代詞，的人。D項，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表遞進(jìn)，更。3.下列加點詞語的用法與其他三項不同的一項是()A.將有作則思知止以安人B.想讒邪則思正身以