四　秦漢的經(jīng)濟、文化與科技

四秦漢的經(jīng)濟、文化與科技(45分鐘75分)一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.(2023·深圳模擬)漢武帝時“少能以化治稱者,惟江都相董仲舒、內(nèi)史公孫弘、兒寬”“三人皆儒者,通于世務,明習文法,以經(jīng)術(shù)潤飾吏事,天子器之”。到漢宣帝時,賢才通過明經(jīng)和對策方式被擢用者所占比重最多,這表明漢武帝以來 ()A.促進了諸子百家思想的融合B.形成了儒學主導的統(tǒng)治秩序C.延續(xù)了漢初統(tǒng)治者治國之策D.開創(chuàng)了以德治國的治理模式【解析】選B。題干所示為史書對漢代儒家士人成為國之棟梁的記載,漢武帝時期,一些儒士受到重用,漢宣帝時期,大批精通儒家經(jīng)典的士人進入仕途,表明這一時期形成了儒學主導的統(tǒng)治秩序,故B正確;A說法和題干主旨不符,選項錯誤;漢初統(tǒng)治者推崇無為而治,C錯誤;D在題干中沒有體現(xiàn),排除。2.(2023·華南師大附中模擬)秦漢時期,地方長官要每年定期派計吏向中央?yún)R報本地情況,相關(guān)文書稱為“計簿”,內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災害等。這些原始數(shù)據(jù)經(jīng)核實后,朝廷會根據(jù)結(jié)果對各級官吏予以黜陟賞罰,也會根據(jù)結(jié)果編制財政預算。據(jù)此可知,秦漢時期的上計制度 ()A.具有農(nóng)耕文明治理特點B.杜絕了吏治腐敗C.促進個體小農(nóng)經(jīng)濟形成D.抑制了豪強地主【解析】選A。根據(jù)材料“地方長官要每年定期派計吏向中央?yún)R報本地情況”“朝廷會根據(jù)結(jié)果對各級官吏予以黜陟賞罰,也會根據(jù)結(jié)果編制財政預算”并結(jié)合所學知識可知,秦漢政府定期對地方官員進行考核,并根據(jù)考核結(jié)果對各級官吏予以黜陟賞罰,也會根據(jù)結(jié)果編制財政預算,這是農(nóng)耕文明治理的特點,故選A;“杜絕了”表述太絕對,排除B;結(jié)合所學知識可知,小農(nóng)經(jīng)濟的形成發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期,排除C;材料中上計制度針對的是官員,并沒有提到豪強地主,排除D。3.下圖為出土的一枚王莽時期的銅鏡,鏡上鑄有銘文:王氏作竟(鏡)四夷服,多賀新家人民息,胡虜殄滅天下復,風雨時節(jié)五谷孰(熟),百姓寬喜得佳(嘉)德,長保二親受大福,傳告后世子孫力,千秋萬年樂毋(無)亟。這可以用來說明當時()A.官營手工業(yè)發(fā)展 B.大一統(tǒng)國家強盛C.人民向往美好生活 D.儒家民本思想盛行【解析】選C。銅鏡的銘文展現(xiàn)了時人對四夷歸服、國家太平、生產(chǎn)發(fā)展、父母雙親長享昌樂、子孫綿延不絕的幸福追求,傳遞著人民對美好生活的向往和對國家富強太平的追求,C正確;材料中無法體現(xiàn)官營手工業(yè)的發(fā)展,排除A;“大一統(tǒng)國家強盛”的說法不符合王莽時期的史實,排除B;材料中無法體現(xiàn)儒家民本思想的盛行,排除D。4.(2023·湛江模擬)下圖所示是四川成都出土的漢代畫像磚(局部),呈現(xiàn)了家庭宴飲畫面。這最適合用于說明漢代 ()A.豪門貴族文娛生活豐富B.南方百姓家給人足C.儒家禮制遭到嚴重漠視D.市民階層文化興盛【解析】選A。據(jù)材料“呈現(xiàn)了家庭宴飲畫面”并結(jié)合圖畫信息可知,漢代家庭宴飲中,有歌舞場景,且賓客滿座,體現(xiàn)了豪門貴族文娛生活豐富,故選A;僅憑一塊畫像磚不能得出南方百姓的整體情況,排除B;儒家并不禁止歌舞,依據(jù)材料信息看不出違背儒家禮制的地方,排除C;D出現(xiàn)于漢代以后,排除。5.秦朝時,人煙稠密的中原等地區(qū)授田標準是一戶百畝,甚至更少。但在地廣人稀的地區(qū),特別是在南方所謂“新地”,其授田沒有限額,而且稅田的租率也較中原為低。這表明秦朝 ()A.深受儒家思想的影響B(tài).中原經(jīng)濟逐步衰退C.注重邊遠地區(qū)的開發(fā)D.人地矛盾得到緩解【解析】選C。在地廣人稀的地方?jīng)]有授田的限制,并且稅率較低,有助于吸引民眾墾荒生產(chǎn),促進邊遠地區(qū)的開發(fā),故選C。秦朝深受法家思想影響,排除A。中原經(jīng)濟逐步衰退說法錯誤,排除B。無法通過材料推出秦朝人地矛盾得到緩解,排除D。6.(2023·清遠模擬)下圖所示為山東嘉祥洪山村東漢畫像石(局部),圖中左側(cè)男子跪地執(zhí)斧砍制木料,面前有一輛即將制成的推車;其背后婦人,背負小兒,手拿一段輞(車輪外周);右側(cè)一人呈操作狀,另一人佩刀而立,呈監(jiān)督狀。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于研究東漢 ()A.家庭手工業(yè)的進步B.地主莊園的生產(chǎn)模式C.商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展D.浪漫主義的繪畫潮流【解析】選B。據(jù)材料“男子跪地執(zhí)斧砍制木料”“背后婦人,背負小兒,手拿一段輞(車輪外周)”“右側(cè)一人呈操作狀,另一人佩刀而立,呈監(jiān)督狀”等可知,該畫像石描繪的場景帶有強制性色彩,與東漢地主莊園的生產(chǎn)模式相符,故選B;材料中有人監(jiān)督說明不是家庭手工業(yè),排除A;材料反映的是手工業(yè)發(fā)展狀況,與商品經(jīng)濟發(fā)展無關(guān),排除C;畫像石描繪的是生產(chǎn)場景,體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實主義風格,并非浪漫主義,排除D。7.(2023·肇慶模擬)漢初相繼為相者都是追隨劉邦的開國元勛,到了惠帝(高祖之子)時,所任丞相曹參、王陵、陳平既是勛舊又是皇帝的長輩。每遇大議,皇帝甚至親自到相府議政。這一現(xiàn)象說明,漢初 ()A.中央決策和行政體系趨于完備B.君主至尊局面改變C.丞相掌握中央行政中樞的權(quán)力D.臣僚弄權(quán)現(xiàn)象凸顯【解析】選C。結(jié)合所學可知,漢初,丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身,位高權(quán)重,與題干“每遇大議,皇帝甚至親自到相府議政”相吻合,故選C;漢初決策和行政體系并不完備,排除A;“改變”不合史實,排除B;皇帝親自到相府議政,因為丞相是“勛舊又是皇帝的長輩”,排除D。8.東漢豪強地主的田莊是一個有組織的生產(chǎn)單位,通常會興修水利、制造推廣新式農(nóng)具、總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗等;大量自耕農(nóng)破產(chǎn)后亦會投奔田莊。這體現(xiàn)出 ()A.政局動蕩促進了田莊發(fā)展B.小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展形勢良好C.田莊成為中央集權(quán)的威脅D.田莊具有一定的進步性【解析】選D。據(jù)材料“會興修水利、制造推廣新式農(nóng)具、總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗”可知田莊具有一定的進步性,故選D;政局動蕩不利于田莊經(jīng)濟發(fā)展,排除A;據(jù)材料“自耕農(nóng)破產(chǎn)”可知小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展不足,排除B;材料強調(diào)田莊的進步性,未強調(diào)田莊勢力大威脅中央集權(quán),排除C。9.下圖為成都曾家包漢墓出土的漢代畫像石《家居圖》,生動地呈現(xiàn)了織布、釀酒、舂米、飼雞和車馬、武器生產(chǎn)等場景。此圖可用來說明當時 ()A.農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)開始結(jié)合B.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟盛行C.手工業(yè)技術(shù)居世界一流D.自給自足的生產(chǎn)生活狀況【解析】選D。由材料“生動地呈現(xiàn)了織布、釀酒、舂米、飼雞和車馬、武器生產(chǎn)等場景”可知《家居圖》充分體現(xiàn)出依靠自己生產(chǎn),滿足自己需要,很少與外界有商品往來的自給自足的生產(chǎn)生活狀態(tài),故選D;“開始”表述過于絕對,排除A;男耕女織強調(diào)個體農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,材料中有車馬、武器生產(chǎn)的場景,是漢代田莊經(jīng)濟的體現(xiàn),排除B;材料中提及的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)并未與世界其他國家進行比較,不能得出此結(jié)論,排除C。10.(2023·韶關(guān)模擬)漢高祖規(guī)定“賈人不得衣絲乘車”,漢文帝推行“惠商”政策,西漢中期甚至出現(xiàn)“用貧求富”熱潮,認為求富最有效的途徑是經(jīng)商。這一變化反映出 ()A.重農(nóng)抑商政策有所松弛B.商人的地位發(fā)生根本性的改變C.重農(nóng)抑商政策難于貫徹D.傳統(tǒng)觀念受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)【解析】選D。根據(jù)材料“賈人不得衣絲乘車”“惠商”“用貧求富”并結(jié)合所學知識可知漢初推行重農(nóng)抑商政策,而漢文帝時期推行“惠商”,西漢中期認為求富最有效的途徑是經(jīng)商,這說明由于社會經(jīng)濟恢復和發(fā)展,商品經(jīng)濟得到發(fā)展,重農(nóng)抑商政策受到?jīng)_擊,故選D;漢代厲行重農(nóng)抑商政策,排除A;西漢時期商人地位仍然比較低,商人的地位并沒有發(fā)生根本性的改變,排除B;結(jié)合所學知識可知西漢時期專制主義中央集權(quán)得到加強,重農(nóng)抑商政策得到貫徹,排除C。11.(2023·揭陽模擬)漢昭帝時期鹽鐵會議圍繞是否要取消鹽鐵官營等政策而展開論戰(zhàn),賢良、文學一方主張“罷鹽鐵”“開仁義”,桑弘羊一方主張“興鹽鐵”“務權(quán)利”。結(jié)果賢良、文學一方的部分主張得到昭帝的支持,會后“罷郡國榷沽、關(guān)內(nèi)鐵官”。這表明當時 ()A.儒家學說成為思想主流B.緩和社會矛盾成為當務之急C.重農(nóng)抑商政策開始實施D.漢代統(tǒng)治政策發(fā)生根本變化【解析】選B。漢朝鹽鐵官營政策自漢武帝時期實行以來,逐漸產(chǎn)生了與民爭利、引發(fā)官商勾結(jié)、以權(quán)謀私、貪腐等一系列社會問題,而材料中“賢良、文學一方”來自民間,其“罷鹽鐵”“開仁義”的主張也反映了百姓的訴求,故漢昭帝的做法表明當時緩和社會矛盾成為當務之急,故選B;A是在漢武帝時期,排除;C是在商鞅變法時期,排除;漢代實行的始終是專制主義中央集權(quán)制度,統(tǒng)治政策從未發(fā)生根本變化,排除D。12.與《史記》《漢書》相比,魏晉時期的很多史書的人物傳記非常繁碎,在一卷之中,父子兄弟祖孫連續(xù)敘述,有時多達二十余人。這反映了魏晉時期()A.史學體例的發(fā)展 B.選官制度的變化C.人口數(shù)量的增長 D.民族交融的加強【解析】選B。據(jù)材料“魏晉時期的很多史書的人物傳記非常繁碎……父子兄弟祖孫連續(xù)敘述”并結(jié)合所學知識可知,魏晉時期門閥政治興盛,實行九品中正制,依據(jù)門第選拔官員,世家大族長期把持朝政,所以史書中的人物傳記出現(xiàn)父子兄弟祖孫連續(xù)敘述的現(xiàn)象,故選B;人物傳記在《史記》《漢書》中已出現(xiàn),排除A;魏晉時期社會動亂,人口數(shù)量減少,排除C;材料未提及民族間交往,排除D。13.(2023·佛山模擬)漢初,大鹽鐵商獨占山海之利成為“富至巨萬”的地方豪強。漢武帝推行鹽鐵官營、酒類專賣。這 ()A.解決了地方豪強問題B.有利于維護國家大一統(tǒng)C.有利于民間手工業(yè)發(fā)展D.說明政府壟斷商業(yè)貿(mào)易【解析】選B。依據(jù)所學可知,漢武帝推行鹽鐵官營等措施,打擊了地方豪強,加強了中央集權(quán),有利于維護國家大一統(tǒng),故選B;漢武帝的措施打擊了地方豪強,但“解決”一詞表述過于絕對,排除A;漢武帝實施鹽鐵官營,政府壟斷了鹽、鐵等行業(yè),是重農(nóng)抑商思想的表現(xiàn),阻礙了民間手工業(yè)發(fā)展,排除C;從材料中看,政府僅對鹽、鐵等行業(yè)進行壟斷經(jīng)營,不能說明政府壟斷商業(yè)貿(mào)易,排除D。14.(2023·潮州模擬)東漢末年,孔融和陳群就汝、潁人物孰優(yōu)孰劣的問題進行了論爭?？兹诹信e了多位汝南歷史上的名人,并對他們進行品評,或凸顯其功業(yè),或凸顯其德行名節(jié)。陳群則以潁川大族的當世功勛為例回應孔融。這種評價人物的現(xiàn)象在漢末較為普遍。這表明當時 ()A.官員考核注重德行與功業(yè)B.士人具有激濁揚清的風貌C.門第成為選官主要依據(jù)D.社會動蕩亟須儒學復興【解析】選B。據(jù)材料“孔融列舉了多位汝南歷史上的名人……或凸顯其功業(yè),或凸顯其德行名節(jié)。陳群則以潁川大族的當世功勛為例回應孔融”可知,孔融和陳群評價人物均重功業(yè)及德行名節(jié),由此可知,當時士人具有積極進取的價值取向,具有激濁揚清的風貌,故選B;材料呈現(xiàn)的是孔融和陳群二人評價人物的標準,而不是政府對官員進行考核,排除A;材料呈現(xiàn)的是對人物品評的標準,而不是選官標準,排除C;據(jù)材料可知,孔融的評價中強調(diào)“德行名節(jié)”,可知儒家思想仍然是社會主流思想,不能說“亟須儒學復興”,排除D。15.史載:“漢興,接秦之壞,丈夫從軍旅,老弱轉(zhuǎn)糧餉,作業(yè)劇而財匱,自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車,齊民無藏蓋?！钡綕h文帝時期,國家富裕,國庫充盈,以至于穿錢之繩多年不用而腐爛。這一變化的出現(xiàn)主要在于 ()A.鐵犁牛耕技術(shù)的推廣B.鹽鐵官營政策的實施C.重農(nóng)抑商政策的執(zhí)行D.與民休息的開明政策【解析】選D。由材料“天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車,齊民無藏蓋”“國家富裕,國庫充盈,以至于穿錢之繩多年不用而腐爛”可知,漢初統(tǒng)治者采納無為而治的統(tǒng)治策略,采取休養(yǎng)生息的政策,促進了經(jīng)濟的恢復和發(fā)展,故選D;春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕技術(shù)推廣,排除A;漢武帝時期實行鹽鐵官營,排除B;抑商不利于經(jīng)濟的發(fā)展,與材料信息不符,排除C。16.下圖反映了西漢末期至南北朝初期文獻記載的圖書數(shù)量變化情況。促成這一變化的主要原因是()備注:西漢末期的數(shù)據(jù)為劉向、劉歆父子整理的結(jié)果,西晉初期的數(shù)據(jù)為當時國家藏書量,宋元嘉八年(431年)的數(shù)據(jù)為《四部目錄》整理的結(jié)果。A.大規(guī)模經(jīng)濟活動的開展B.儒學正統(tǒng)地位的確立C.大一統(tǒng)政治局面的形成D.書寫材料的偉大革命【解析】選D。據(jù)圖表信息,西漢末年至南朝劉宋時期圖書數(shù)量出現(xiàn)了明顯的增長,這是因為便于書寫的紙張在東漢時期出現(xiàn),大大提高了圖書編寫的效率,降低了圖書編寫的成本,故選D;“西漢末期的數(shù)據(jù)為劉向、劉歆父子整理的結(jié)果,西晉初期的數(shù)據(jù)為當時國家藏書量”說明當時書籍資料的整理主要是個人或者國家文化活動的產(chǎn)物,排除A;漢武帝時期“罷黜百家,尊崇儒術(shù)”確立了儒家思想在中國古代的正統(tǒng)地位,排除B;東晉南朝時期社會處于南北對峙的局面,國家政治分裂動蕩,排除C。二、非選擇題:本題共2題,共27分。17.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一西漢自武帝時創(chuàng)立太學,所謂“太學”,其實質(zhì)就是儒家式的大學,太學的教授是五經(jīng)博士,教學內(nèi)容是儒家經(jīng)典。漢武帝采納公孫弘的建議,在太學實行“設科射策,勸以官祿”的政策,下至郡太守卒吏,皆用通一藝(一經(jīng))以上者,形成了“公卿大夫士吏,彬彬多文學之士”的局面。西漢后期,五經(jīng)博士增加至十幾個,太學生也增加到幾千個,太學成為全國文化學術(shù)的中心?！幾悦Y銳《漢代太學考略》等材料二(東漢以后)是以地方之大族盛門乃為學術(shù)文化之所寄托。中原經(jīng)五胡之亂,而學術(shù)文化尚能保持不墜者,固由地方大族之力……故論學術(shù),祗有家學之可言,而學術(shù)文化與大族盛門常不可分離矣。——摘編自陳寅恪《崔浩與寇謙之》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括西漢時期興辦太學的特點。(6分)【解析】第(1)題由材料一“西漢后期,五經(jīng)博士增加至十幾個,太學生也增加到幾千個,太學成為全國文化學術(shù)的中心”可得,規(guī)模宏大;由材料一“西漢自武帝時創(chuàng)立太學”“漢武帝采納公孫弘的建議”等信息可得,朝廷高度重視;由材料一“其實質(zhì)就是儒家式的大學”“教學內(nèi)容是儒家經(jīng)典”等信息可得,與儒學緊密結(jié)合;由材料一“設科射策,勸以官祿”“下至郡太守卒吏,皆用通一藝(一經(jīng))以上者”“公卿大夫士吏,彬彬多文學之士”等信息可得,把學校教育與選官結(jié)合起來。答案:(1)特點:規(guī)模宏大;朝廷高度重視;與儒學緊密結(jié)合;把學校教育與選官結(jié)合起來。(每點2分,任答三點即可,共6分)(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識,總結(jié)西漢至魏晉時期學術(shù)文化中心變遷的趨勢,并分析其原因。(8分)【解析】第(2)題第一問趨勢,由材料一“太學成為全國文化學術(shù)的中心”,材料二“地方之大族盛門乃為學術(shù)文化之所寄托”“學術(shù)文化與大族盛門常不可分離”等信息可得,學術(shù)文化中心從太學向地方的世家大族轉(zhuǎn)移。第二問原因,結(jié)合所學從西漢至魏晉時期的政局變化和世家大族兩個角度思考作答。具體來說,從政局變化角度看,東漢之后,大一統(tǒng)政權(quán)的消亡,官方學校體系衰落。從世家大族角度看,思想上,世家大族重視儒家文化傳承,且世家大族壟斷學術(shù)以求政治仕進;經(jīng)濟上,世家大族經(jīng)濟實力較強,具備鉆研學術(shù)的經(jīng)濟基礎。答案:(2)趨勢:從太學向地方的世家大族轉(zhuǎn)移。(2分)原因:大一統(tǒng)政權(quán)的消亡,官方學校體系衰落;世家大族重視儒家文化傳承;世家大族壟斷學術(shù)以求政治仕進;世家大族經(jīng)濟實力較強,具備鉆研學術(shù)的經(jīng)濟基礎。(每點2分,任答三點即可,共6分,其他答案言之成理可酌情給分)18.(13分)(2023·廣東六校聯(lián)考)中國古代,各地方言與“官話”并行并不斷演變,折射出社會的變遷。閱讀材料,回答問題。材料一——據(jù)《中國歷史地理概述》等整理材料二清朝入主中原之初,南京官話作為官話標準語言依然被士人階層沿用。1728年有鑒于閩粵兩省百姓母語與官話差異甚大的客觀事實,清政府在福建、廣東兩省的各個郡縣設置正音書院、書館,由駐防八旗任教講授北京官話,算得上是中國早期的“推普”實踐。到清代中后期,北京官話已經(jīng)取代南京官話的漢語標準音地位。1840年后進入中國的使節(jié)、商人們也發(fā)現(xiàn)在政治中心通行的北京官話地位越來越重要,英國人威妥瑪著《語言自邇集》,系統(tǒng)地記錄了19世紀中葉北京官話的讀音,作為一本權(quán)威性的漢語教材,受其影響,其他國家的漢語教學也轉(zhuǎn)向了北京官話。——李光杰《北京官話的歷史變遷》(1)根據(jù)材料一寫出關(guān)于中國古代語言演進的兩個結(jié)論,并聯(lián)系所學知識簡要說明結(jié)論的各自依據(jù)。(8分)【解析】第(1)題①結(jié)論:據(jù)材料一得出官話的演進體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù):據(jù)材料一“雅言(西周王畿一帶王室所用方言)成為貴族通用的‘標準音’”“關(guān)中話、洛語先后成為‘官話’”“魏晉繼承洛語為官話”“洛陽雅音……正統(tǒng)官話之一”“長安音逐漸成為正統(tǒng)”結(jié)合所學得出各朝代、政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。②結(jié)論:據(jù)材料一得出語言的演進與政局的變化密切相關(guān)。依據(jù):據(jù)材料一“戰(zhàn)國時各地方言差異更加復雜。雅言失去標準音地位”“關(guān)中話、洛語先后成為‘官話’,并向周邊擴展”“逐漸形成‘南雜吳越、北雜夷虜’的現(xiàn)象”“隋朝……形成長安音,唐承隋制”結(jié)合所學得出統(tǒng)一時期有統(tǒng)一的“官話”,語言融合步伐加快;分裂時期(如戰(zhàn)國時期、南北朝時期)語言不統(tǒng)一。③結(jié)論:據(jù)材料一得出語言的地域分布與地區(qū)社會發(fā)展狀況密切相關(guān)。依據(jù):據(jù)材料一“形成南北兩派方言,分別以秦晉方言和楚方言為核心”“西晉末年北方方言……與南方方言交融……現(xiàn)象”“金陵音與長安音分庭抗禮”結(jié)合所學得出漢代南北發(fā)展差異較大,形成南北兩派方言;魏晉以后南方發(fā)展加快,南方方言的地位提高。④結(jié)論:據(jù)材料一得出人口流動、民族交融促進語言融合、傳播。依據(jù):據(jù)材料一“關(guān)中話、洛語先后成為‘官話’,并向周邊擴展”“西晉末年北方方言……現(xiàn)象”“洛陽雅音……正統(tǒng)官話之一”“隋朝以