高考語文二輪復(fù)習(xí)：散文探究教案

17散文探究

教學(xué)目標(biāo)

1.了解高考散文類文章及其閱讀題的特點(diǎn)；

2.掌握社會散文類文章閱讀題的解題方法；

3.培養(yǎng)學(xué)生思維擴(kuò)散的能力。

教學(xué)重難點(diǎn)

聯(lián)系高考，掌握社會散文類文章閱讀題的解題方法。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、考情探究

1.題材類型。散文為主。

2011年高考，17份試卷（包括上海）7個(gè)省市選了散文。2012年高考，17份試卷（包

括上海）12個(gè)省市選了散文。20132016年高考，17份試卷（包括上海）45個(gè)省市選了散文。

一是抒情散文，或?qū)懢?、物抒情，或敘事抒情。二是哲理散文?017年高考，散文不再選

考，而是成為必考題目。

2.內(nèi)容特征：基本都是現(xiàn)當(dāng)代的作家作品。內(nèi)容更趨向關(guān)注對人生、對社會的思考。內(nèi)

容主題都有很好的情感熏陶，或價(jià)值觀人生觀的正向引導(dǎo)。但文章內(nèi)容、主題基本與現(xiàn)實(shí)關(guān)

聯(lián)不大，閱讀材料基本都表現(xiàn)的是恒久的價(jià)值觀。

二、考綱要求

《考試說明》要求“⑴從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神

⑵探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

⑶對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

三、考點(diǎn)透視

（一）探究題的主要特點(diǎn)

①題干有標(biāo)志。一般出現(xiàn)“探究”字樣，有時(shí)出現(xiàn)“你的理解"''你的看法”“請聯(lián)系實(shí)

例”等字樣。

②思考有依據(jù)。要求依據(jù)文本內(nèi)容作一定程度的探究，而不是隨心所欲地發(fā)揮。

③觀點(diǎn)有創(chuàng)新。要求有自己的思考，有不同于作者的看法，且稍有深度。

④答題有層次。要求考生從不同層面和角度思考，答案要表述的意思一般不會只有一層。

（二）探究范圍

1、語句探究題2、段落結(jié)構(gòu)探究題3、文章意蘊(yùn)（主旨）探究題

4、作者創(chuàng)作意圖探究題5、個(gè)性化解讀探究題

四、考試題型

在高考題目中，探究題的主要題型有——

①探究賞析題。該題型是對文本的一些亮點(diǎn)，如篇章結(jié)構(gòu)安排、語言特色、文學(xué)藝術(shù)處

理等方面進(jìn)行探究與賞析。

②探究評價(jià)題。該題型是針對文本閱讀中的某一疑點(diǎn)或難點(diǎn)，在對文本閱讀、體會的基

礎(chǔ)上再結(jié)合自己的經(jīng)歷或認(rèn)知，發(fā)表自己的看法。

③探究拓展型。該題型是對由文本內(nèi)向文本外所延伸的意義、價(jià)值的探究。

五、近年高考真題

1.閱讀下面的文字，完成（4）題。（25分）

在遙遠(yuǎn)的海岸上

秦牧

中國有一千幾百萬華僑散布在世界各地，這一千幾百萬人和國內(nèi)人民的思想感情的脈搏

是一同跳動著的。在這方面，我常常想起無數(shù)動人的事件，使自己像喝過醇酒似地進(jìn)入一種

感情微醺的境界。雖然我離開海外回到國內(nèi)來已經(jīng)很久很久了。

波蘭古典作家顯克微支有一個(gè)短篇小說叫作《燈塔看守人》。里面講的是十九世紀(jì)流浪

異國的一個(gè)波蘭老人的故事。這老人因?yàn)榉纯箟浩?，在國外流浪了大半生，到他衰老的暮?

異常困倦地渴望獲得一個(gè)安定的位置度過他的余生。在意外的機(jī)會中他找到了一個(gè)看守?zé)羲?/p>

的職業(yè)。這工作是異常寂寞孤獨(dú)的，整天和潮汐海鷗為伍，在偏僻的巖礁上，連人影也不見

一個(gè)。唯一的工作就是每天按時(shí)燃著燈火，使來往的船只不致失事。這工作很輕便，但絕對

不容許疏忽。只要有一次的錯(cuò)失，他就得失掉位置，重新去做無所歸依的流浪者了。老人是

很喜歡這工作的，他按時(shí)點(diǎn)燃燈塔，從不誤事。但有一次他收到了一個(gè)郵包，有人寄給他一

本波蘭詩人的詩集。他翻讀著書籍，和祖國的千絲萬縷的感情使他沉浸于一種如醉如癡的境

界，他回憶、沉思、激動、神往，像喝醉了酒似地一連躺了好幾個(gè)鐘頭，忘記燃點(diǎn)燈火。于

是，他被撤職了。

許許多多華僑眷念祖國的故事，那情景,是和這個(gè)小說中的波蘭老人有很多相似之處的。

宋慶齡副主席訪問印度尼西亞，回來敘述過她在巴厘島上見到的一樁事情：“我們國內(nèi)已不

易看到的銅錢，在巴厘島上家家都能找到，這種銅錢被停止流通還是不久的事情?，F(xiàn)在人們

把銅錢結(jié)成一串一串的吊起來，當(dāng)做宗教儀式上不可缺少的神器。在一家銀器店里我們發(fā)現(xiàn)

一串串的銅錢中有開元年號的，有萬歷年號的，也有清朝各種年號的……”這種表面上看起

來很細(xì)小的事象，里面蘊(yùn)藏著的人們眷念祖國的感情卻是多么的強(qiáng)烈啊。

和這種事象相仿佛，我記起了華僑許多保持祖國古老的風(fēng)俗習(xí)慣的事情。這種情形意味

的決不是普通意義的“保守”。他們正是以這來寄托他們永不忘本的家國之思的。正像波蘭

的作曲家肖邦，到西歐去流浪時(shí)，永遠(yuǎn)帶著一撮祖國的泥土那樣，具有深遠(yuǎn)的寓意。

《紅樓夢》七十二回，從王熙鳳向賈璉發(fā)脾氣的談話中講到一個(gè)詞兒：“銜口墊背”。那

是一種古老的迷信的風(fēng)俗，在死人嘴里放一顆珍珠或一些米叫做“銜口”；入殮時(shí)在裝殮的

褥下放一些錢叫做，，墊背，，。這風(fēng)俗在國內(nèi)，即使在解放前也已經(jīng)不容易見到了。但在南洋

華僑當(dāng)中還相當(dāng)?shù)亓餍?，我的母親入殮時(shí)就采用了這種儀式。在福建，清初時(shí)候，許多反清

復(fù)明的志士和他們所影響的人們，入殮時(shí)習(xí)慣在臉部蓋上一塊白布。那意義是：“反清復(fù)明

事業(yè)未成，羞見先人于地下?！边@習(xí)俗，也同樣隨著一部分福建僑民帶到海外去。

對古代祖國英雄豪杰的懷念，是無數(shù)華僑共有的感情。在熱帶的雨夜，家人父子圍在一

起談郭子儀、岳飛、戚繼光……是許多華僑家庭常有的事。在南洋一帶，人們又十分推崇曾

經(jīng)踏上那邊土地的三保太監(jiān)鄭和。親戚朋友們在燈下聚談的時(shí)候，話題常常很自然地拉到這

個(gè)太監(jiān)身上去。這位在五百多年前曾經(jīng)出使七次、航程十六萬海里的三保太監(jiān)，在許多華僑

口中仿佛變成了一個(gè)無所不能的異人。南洋有些成人遇到困難，有時(shí)還會喃喃祈禱道：''三

保公保佑，三保公保佑！”南洋僑胞對鄭和的尊崇，是渲染上許多神話色彩的。他們之所以

這樣做，嚴(yán)肅追究起來，實(shí)際上蘊(yùn)藏著一些頗為辛酸的理由。從前，當(dāng)華僑沒有一個(gè)強(qiáng)盛的

祖國，還處在“海外孤兒”的境地的時(shí)候，他們不得不懷念和神化當(dāng)年揚(yáng)眉吐氣的先人，不

得不通過“三保太監(jiān)”來寄托他們備受損害的民族自尊心。

對于光榮先人的追念，對于風(fēng)俗習(xí)慣的保持，在這些現(xiàn)象里面，閃耀著強(qiáng)烈的愛國主義

感情。從美洲到歐洲，從非洲到南洋，眾多的華僑堅(jiān)持著吃中國飯，穿土布衣服，著廣東木

屐，吃從遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)運(yùn)來、或者自制的腐乳、咸魚、梅菜、涼茶；繼續(xù)過我們的清明、端午、

中秋、冬至，祖孫累代數(shù)百年如一日地堅(jiān)持著。為什么有些風(fēng)俗在國內(nèi)已經(jīng)逐漸改變或者喪

失了，在海外卻那么牢固地保存著，從這里是可以找到很好的答案的。

地球上的海洋有無數(shù)的海底電線把各個(gè)大洲聯(lián)系起來。除了千萬物質(zhì)的電線之外，還有

無數(shù)感情的電線遍布在各個(gè)海洋，把各大洲的人們聯(lián)系起來。中國有為數(shù)很多的僑民居留海

外，在世界上一切遙遠(yuǎn)的角落，千千萬萬感情的線路跨越重洋，紛紛延伸到中國的海岸。讓

我們永遠(yuǎn)懷念著海外的親人，并用加倍努力的建設(shè)，使這一千多萬遠(yuǎn)適海外、翹首故國的

人們有一個(gè)日益強(qiáng)盛的祖國吧！波蘭小說中那個(gè)燈塔看守人的故事是感人的；我們深深地和

那個(gè)老人的感情共鳴。但卻希望像他那樣的命運(yùn)，不再支配著今天我們海外的親人。強(qiáng)大的

祖國屹立著，對于居處在海外任何遙遠(yuǎn)地方的子女，都會是一種最大的安慰。

（1956年，有刪改）

（4）作者為什么說“強(qiáng)大的祖國屹立著，對于居處在海外任何遙遠(yuǎn)地方的子女，都會

是一種最大的安慰”？結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。（8分）

【答案】①中國有一千幾百萬華僑散布在世界各地，這一千幾百萬人和國內(nèi)人民的思想

感情的脈搏是一同跳動著的。②保持著自己祖國的傳統(tǒng)，代代傳承。盡管華僑旅居海外，但

是他們有不變的中國情結(jié)：過我們的清明、端午、中秋、冬至，祖孫累代數(shù)百年如一日地堅(jiān)

持著。③對于光榮先人的追念，對于風(fēng)俗習(xí)慣的保持，在這些現(xiàn)象里面，閃耀著強(qiáng)烈的愛國

主義感情。④無論我們身處何地，祖國永遠(yuǎn)是我們堅(jiān)實(shí)的依靠，尤其是身處海外的人，當(dāng)你

聽到祖國強(qiáng)大的消息時(shí)，你肯定感到高興，因?yàn)椤白鎳膹?qiáng)大是我們每一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)后盾！”

（每點(diǎn)2分，言之有理即可）

【試題分析】這是一道探究的題目，首先明確句子的含義，然后結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分

析。

【考點(diǎn)定位】對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。

【名師點(diǎn)睛】探究句子含義首先明確句子和內(nèi)容，然后結(jié)合文本探究其中的情感，注意

探究情感時(shí)首先要結(jié)合文本，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)，做到觀點(diǎn)鮮明，表述合理，語言簡明。

2.閱讀下面的文章，完成18題。

在母語的屋檐下彭程

少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情

形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。

本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?，

甚至憶起了聽到這些話時(shí)的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。

在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那

些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時(shí)

就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。

關(guān)于母語，英文里的一個(gè)說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mothertongue0

直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸

潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到

萬物，理解生活，認(rèn)識生命。

詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對一種語言熟

悉和理解的程度?！把劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生

無常?！岸褡R盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日

迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉

痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。

每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在

作為載體和符號的特有的語言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世

的珍寶。

“芝麻開門吧！”咒語念起，山洞石門匍然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。

但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語，時(shí)間是最重要的條件。在一種語言中沉浸

得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落,

風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的

橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍

的啜泣。

對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋

代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團(tuán)；

一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母

語捕捉和結(jié)結(jié)，表達(dá)和訴說。

我驕傲于自己母語的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)

方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢

牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。

童年在農(nóng)村度過。記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨(dú)自走出屋門到外

面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，

害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見

了村頭一戶人家的屋檐。

一顆懸空的心倏地落地了。

對于長期漂泊在外的人,母語熟悉的音調(diào),帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。

一個(gè)漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢

字。''官秩加身應(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至

關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。

因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無睹。就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然

而然的，不需要去意識和詰問的。但一旦因某種緣故離開了那個(gè)環(huán)境，就會感受到置身盛夏

沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之船，最渴望母語的濡沫。

那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。

每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出

燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財(cái)富。以詩歌為證，《魯

拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時(shí)行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短暫的感

喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和

晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一

種入骨的纏綿，讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。

熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)。他可以

走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的

原點(diǎn)。

（原載《光明日報(bào)》，有刪節(jié)）

18.作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。（8分）

【答案】①母語可以拉近彼此關(guān)系。

②母語最早打通人與世界的聯(lián)系。

③母語可以自由地抒情狀物。

④母語包蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化。

⑤母語給人以家的歸宿感。

⑥各民族用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富。

【試題分析】題干問的是“作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括”。

既為“多重”，可見答案不止一點(diǎn)，思考的時(shí)候應(yīng)從多角度進(jìn)行?？忌梢缘轿闹姓业綄懩?/p>

語的內(nèi)容，然后結(jié)合語境理解其意蘊(yùn)。與多年未見的少年伙伴相見，母語拉近了彼此的距離;

因?yàn)槟刚Z，我們認(rèn)知了這個(gè)世界；借助母語，我們可以自由地表達(dá)情感，描述景物；每一種

語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因；因?yàn)槟刚Z，我們有一

種家的歸屬感。

【考點(diǎn)定位】從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級為

探究F。

【名師點(diǎn)睛】首先要認(rèn)真審題，審題要審準(zhǔn)探究點(diǎn)，即探究什么，是探究標(biāo)題、句子含

意還是文本的藝術(shù)特性。比如本題是要探究“母語的多重意義”，明確了這一點(diǎn)，就知道了

探究的方向，也知道了應(yīng)從哪些層