2025屆湖南省岳陽縣一中高考歷史二模試卷含解析

2025屆湖南省岳陽縣一中高考歷史二模試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．以下與“文景之治”時期統(tǒng)治思想相一致的是A．不學禮，以無立 B．反古者不可非，而循禮者不足多C．存天理，滅人欲 D．省苛事，薄賦斂，毋奪民時2．巴黎公社曾發(fā)表公告，宣布“選民無財產(chǎn)限制”，選舉中央委員時實行“每二萬居民或余數(shù)超過一萬者，得推選委員一名”，使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理，并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序。巴黎公社此舉A．體現(xiàn)了社會主義民主優(yōu)越性 B．完善了資產(chǎn)階級的代議制C．運用了工農(nóng)聯(lián)盟的革命策略 D．踐行了無產(chǎn)階級民主原則3．清御史何元烺曾上奏建議“酌改軍機處名目”，嘉慶帝批駁他說：自軍機處創(chuàng)設以來，“一切承旨書諭及辦理各件，皆關系機要，此與前代所稱平章軍國重事相仿，非專指運籌決勝而言?！庇纱丝芍?，嘉慶帝對軍機處的定位是A．負責監(jiān)察百官 B．承辦全國軍務 C．辦理軍國機要 D．封駁審議詔令4．某一時期，德國人宣稱“我們的未來在海上”、法國人高唱“不要忘記色當之役”、俄國人揚言“保衛(wèi)斯拉夫兄弟”。這些沖動的口號與行動，最后導致哪場戰(zhàn)爭？A．普法戰(zhàn)爭 B．克里米亞戰(zhàn)爭C．俄土戰(zhàn)爭 D．第一次世界大戰(zhàn)5．晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強。何以致富強？曰在治人。人不自治，治之以法，”對材料中“治之以法”最恰當?shù)睦斫馐茿．推翻君主政體B．廢除不平等條約C．改革科舉制度D．變革政治制度6．英國《金融時報》：“自1978年以來，中國企業(yè)有三次創(chuàng)業(yè)的高潮點，分別是1984年、1992年和2001年”。催生這三個創(chuàng)業(yè)高潮點的動因分別是A．建立4個經(jīng)濟特區(qū)、鄧小平南方講話、市場經(jīng)濟體制的目標確立B．市場經(jīng)濟體制的目標確立、三個代表理論的提出、中國加入世貿(mào)組織C．開放14個沿海港口城市、開放開發(fā)上海浦東、確立黨在新時期的基本路線D．擴大企業(yè)自主權、市場經(jīng)濟體制的目標確立、中國加入世貿(mào)組織7．某思想家洞察到道德意識的自覺性和實踐性，遂將儒家倫理道德建立在簡易的哲學基礎上，使人人可行，以此糾正宋明以來程朱理學煩瑣、僵化的流弊。該思想家是A．陸九淵 B．王守仁 C．黃梨洲 D．顧亭林8．有專家認為：中國的洋務運動雖以“求強求富”為口號，但始終側(cè)于以“求強”為核心的軍事工業(yè)進行近代化建設和經(jīng)營；而日本明治維新在“殖產(chǎn)興業(yè)”口號指導下，在興辦軍事工業(yè)的同時也大力興辦民用工業(yè)，這一觀點認為兩國早期現(xiàn)代化建設成敗的原因是A．是否統(tǒng)籌好了經(jīng)濟改革和政治改革的關系B．是否處理好國企和民企關系C．是否統(tǒng)籌好了國防建設和經(jīng)濟建設的關系D．是否對社會進行了廣泛動員9．公元前6世紀初，雅典形成了捐助制度。該制度規(guī)定，每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔城邦的公共支出，特別是資助戲劇演出、修建戰(zhàn)艦。此外，富有公民在戰(zhàn)爭時期要承擔更多稅額。這表明古代雅典A．重視緩和公民財富不平等的矛盾B．貴族集團政治地位上升C．形成了高度完善的社會管理體制D．社會階級對立得到消除10．孫中山在1919年指出，“民族主義之范圍，有以血統(tǒng)、宗教為歸者，有以歷史習尚為歸者，語言文字為歸者，復乎遠矣。然而最文明高尚之民族主義范圍，則以意志為歸者也。如瑞士之民族，則合日爾曼、意大利、法蘭西三國之人民而成者?！置览麍灾褡?，乃合歐洲之各種族而熔冶為一爐者也?！边@說明孫中山A．主張建立民族國家 B．承認了民族平等C．明確提出反帝主張 D．發(fā)展了民權主義11．在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，英艦突破虎門要塞，珠江兩岸聚集數(shù)萬民眾，以冷漠、平靜的神情圍觀戰(zhàn)事。當掛青龍黃旗的官船被擊沉，官兵紛紛跳水時，兩岸民眾如看馬戲看到精彩處一樣發(fā)出噓噓聲。材料主要反映當時A．國人民族國家意識淡薄 B．農(nóng)民起義爆發(fā)的必然性C．中英武器裝備差距懸殊 D．民眾已經(jīng)拋棄華夷觀念12．社會的相對穩(wěn)定、大機器生產(chǎn)的出現(xiàn)和發(fā)展、社會生產(chǎn)力的迅速提升、新式海軍的建成等，給晚清當政者及相當一批人造成“中興”之感。中國近代的這一場“中興”A．實踐了“實業(yè)救國”的思想B．得益于清政府的政治改革C．避免了中國被瓜分的命運D．發(fā)展中醞釀著更大的危機二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料鄉(xiāng)飲酒禮始于周代鄉(xiāng)人以時聚會宴飲的禮儀，長期承擔著社會教化的職能，到元代卻逐漸淡化。洪武五年，明太祖正式向全國推廣修訂后的鄉(xiāng)飲酒禮，其禮儀程式主要從儒家典籍和唐宋禮制中損益而來，但增加了宣講國家律法的“讀律”一項。洪武十六年，明太祖又下詔頒行鄉(xiāng)飲酒禮圖式，對府州縣和民間里社鄉(xiāng)飲酒禮作出了詳細規(guī)定。府州縣的鄉(xiāng)飲酒禮程序非常繁瑣，賓客座次以官爵高低和年齡長幼為序，而里社的鄉(xiāng)飲酒禮儀式相對簡略，賓客座次也僅以年齡長幼為序。洪武二十二年，明太祖再次頒布鄉(xiāng)飲酒禮圖式，按照無過、有過及過犯程度分別設置三等座次。同時，《大明律》還對違反鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定的行為制定了懲罰措施。但正如時人觀察到的，一些懲戒性的規(guī)定在民間因“恐啟爭生釁”而致廢擱已久。——據(jù)楊艷秋《明代的以禮化俗及禮向基層的滲透——明洪武朝鄉(xiāng)飲酒禮考察》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的作用。14．（20分）閱讀材料，回答問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o的西方封建國家中，與君權平列的有教權。君權是世俗權力，管轄世俗界，教權是精神權力?！粋€封建君主如果侵犯了封臣的權利，封臣就可以不對封主盡義務。……西方封建時代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習慣法。所謂習慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切權力都掌握在手里。除此，中國還有一個關于君權的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多?！陨蟽啥尾牧险詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\動的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認為“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

“文景之治”時期的統(tǒng)治思想是“道家”無為思想，故D符合題意；A提倡儒家思想，“禮”是儒家思想范疇；B是法家思想；C是南宋朱熹思想；故A、B、C排除。2、D【解析】

從“選民無財產(chǎn)限制”和“使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理，并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序”等信息可知，巴黎公社此舉踐行了無產(chǎn)階級民主原則，故答案為D項；巴黎公社不是社會主義民主政權，排除A項；巴黎公社是無產(chǎn)階級政權，排除B項；材料信息不能反映工農(nóng)聯(lián)盟，排除C項。3、C【解析】

根據(jù)材料，嘉慶帝認為軍機處承辦事務“皆關系機要，此與前代所稱平章軍國重事相仿”等，結(jié)合所學知識可知，嘉慶帝對軍機處的定位是辦理軍國機要，C選項符合題意；材料沒有提供軍機處負責監(jiān)察事務和封駁審議詔令的相關信息，AD兩項不符合題意；嘉慶帝認為，軍機處“非專職運籌決勝”，所以對其定位并不是承辦全國軍務，B選項錯誤。4、D【解析】

一戰(zhàn)前的巴爾干是火藥桶，俄、德、奧匈等再次激烈爭奪，而這一地區(qū)的主要民族是斯拉夫民族，故俄國人揚言“保衛(wèi)斯拉夫兄弟”。故D正確；普法戰(zhàn)爭不符合材料中俄國人，排除A；克里米亞戰(zhàn)爭不涉及德國人，排除B；俄土戰(zhàn)爭不涉及法國和德國，排除C。故選D。5、D【解析】試題分析：本題考查學生分析材料的能力。從材料中提到的“人不自治，治之以法”可以看出，其主張是保留君主制的前提下，變革政治制度，即維新人士主張實行君主立憲制。所以本題選擇D選項。A選項沒有理解君主立憲制的概念；B選項材料沒有涉及；C選項過于片面?？键c：近代中國思想解放的潮流·戊戌變法·新思想6、D【解析】

結(jié)合所學知識可知，擴大企業(yè)自主權是在1984年的城市經(jīng)濟體制改革開始的，市場經(jīng)濟體制的目標確立是在1992年的中共十四大，中國加入世貿(mào)組織是在2001年，D項所有內(nèi)容的時間恰好與材料的時間限定對應一致，故選D。4個經(jīng)濟特區(qū)在1980年就已設立，與材料“1984年”的時間設定不一致，排除A；市場經(jīng)濟體制的目標確立是在1992年，與材料“1984年”的時間限定不一致，排除B；浦東開放是在1990年，與材料“1992年”的時間限定不一致，排除C。7、B【解析】

王守仁即王陽明是明朝時期的大儒，強調(diào)的是致良知和知行合一，突出的是人的主觀能動性，是對宋明理學求理繁瑣弊端的糾正，B正確；陸九淵是南宋時期的思想家，與材料時間不符合，A排除；黃梨洲即黃宗羲抨擊君主專制制度，強調(diào)的是工商皆本，不符合題意，C排除；顧亭林即顧炎武強調(diào)的是經(jīng)世致用思想，不符合題意，D排除。【點睛】本題關鍵信息是“某思想家洞察到道德意識的自覺性和實踐性，遂將儒家倫理道德建立在簡易的哲學基礎上”，結(jié)合王陽明的思想分析即可。8、C【解析】

題意中主要反映了中日兩國經(jīng)濟建設和軍事工業(yè)近代化的關系，即是否統(tǒng)籌好了國防建設和經(jīng)濟建設的關系，而不是經(jīng)濟改革和政治改革的關系，更沒有體現(xiàn)是否處理好國企和民企的關系，故排除A、B項，故選C項；題意主要反映了中日兩國的軍事建設和經(jīng)濟建設，沒有體現(xiàn)對社會的動員，故排除D項。9、A【解析】

依據(jù)材料“每年雅典城邦都要指定一部分富有公民承擔城邦的公共支出”“富有公民在戰(zhàn)爭時期要承擔更多稅額”來看，這種制度有利于縮小貧富差距，因此其目的是為了緩解貧富差距，緩和社會矛盾，穩(wěn)定城邦秩序。故答案為A項。B項材料未體現(xiàn)貴族集團政治地位上升，排除；C項“高度完善的社會管理體制”表述夸大其詞，排除；D項“消除”表述過于絕對，排除。10、A【解析】

結(jié)合所學可知，近代中國民族危機嚴重。依據(jù)材料可知，孫中山借用歐洲國家的民族意志闡述建立民族國家的重要性，A正確；材料沒有涉及民族平等的信息，B排除；材料沒有涉及反帝主張，而且孫中山明確提出反帝主張是1924年新三民主義中，故C排除；材料涉及的是民族主義，不是民權主義，D排除。11、A【解析】

從材料可以看出，在鴉片戰(zhàn)爭時期，清政府戰(zhàn)敗，而兩岸的居民并沒有感到同情，說明他們并不站在清政府這一邊，并沒有認為這場戰(zhàn)爭是中外之間的民族戰(zhàn)爭，說明民族意識淡薄，故選A；材料沒有出現(xiàn)農(nóng)民起義問題，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)武器差距，排除C；材料是說民族意識問題，不是華夷觀念問題，排除D。12、D【解析】

根據(jù)材料中的關鍵詞語“大機器生產(chǎn)”“新式海軍”等，可以判斷出這一場“中興”是指洋務運動。結(jié)合所學知識可知，洋務運動雖然在一定程度上促進了中國社會的發(fā)展，但是“中體西用”并未解決根本問題，西方列強侵華的腳步?jīng)]有停止，并在之后掀起了瓜分中國的狂潮，這表明“中興”在發(fā)展中醞釀著危機，故答案為D項。洋務運動實踐的是“中體西用”思想，甲午戰(zhàn)爭后“實業(yè)救國”思想開始盛行，排除A項；洋務運動主要涉及經(jīng)濟、軍事、外交、教育等領域，并未進行政治改革，排除B項；洋務運動并未避免中國被瓜分的命運，使中國避免被瓜分命運的是中國人民的反抗，排除C項。【點睛】洋務運動舊稱“同光中興”。該運動是19世紀60—90年代洋務派所進行的一場引進西方軍事裝備、機器生產(chǎn)和科學技術以維護封建統(tǒng)治的“自強”、“求富”運動。甲午中日戰(zhàn)爭中北洋水師全軍覆沒，宣告洋務運動的失敗。洋務運動進行30多年沒有使中國富強起來，沒有實現(xiàn)“自強”“求富”的目的，反而掩蓋了深刻的危機。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）強化君主權威（貫徹國家意志）；禮法并用，以禮化俗；持續(xù)改革，日益規(guī)范；勸善與懲戒并存；分層分類，向基層滲透；繼承與創(chuàng)新結(jié)合。（2）推動了儒家思想的社會化和生活化；一定程度上發(fā)揮了社會教化功能；強化了國家對基層社會的治理；但一些規(guī)定難以有效施行，效果有限?！窘馕觥?/p>

（1）特點：根據(jù)材料中“增加了宣講國家律法的‘讀律’一項”，“對府州縣和民間里社鄉(xiāng)飲酒禮做出了詳細規(guī)定”，“府州縣的鄉(xiāng)飲酒禮程序非常繁瑣，賓客座次以官爵高低和年齡長幼為序，而里社的鄉(xiāng)飲酒禮儀式相對簡略，賓客座次也僅以年齡長幼為序”，“按照無過、有過及過犯程度分別設置三等座次”，“對違反鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定的行為制定了懲罰措施”等信息，結(jié)合所學知識，從根本目的、方法、范圍、過程、手段、對象、變革等方面，分析概括明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的特點。（2）作用：根據(jù)材料中“從儒家典籍和唐宋禮制中損益而來”，“宣講國家律法”，“對違反鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定的行為制定了懲罰措施”，“一些懲戒性的規(guī)定……廢擱已久”等信息，結(jié)合所學知識，運用辯證方法，從儒家思想生活化、社會教化、基層治理、效果有限等方面，分析明太祖推行鄉(xiāng)飲酒禮的作用。14、（1）西方神學關注來世，中國儒教強調(diào)現(xiàn)實。西方王權有平行教權牽制，而中國則是君神合一。西方君主對封臣沒有