3.8 西歐莊園 教學(xué)設(shè)計(jì) 2024~2025學(xué)年部編版九年級(jí)歷史上學(xué)期

設(shè)計(jì)意圖從現(xiàn)實(shí)所見(jiàn)的歐洲引發(fā)學(xué)生思考，為本課學(xué)習(xí)作鋪墊。

西歐莊園教學(xué)目標(biāo)1．閱讀教科書(shū)，描繪符合當(dāng)時(shí)歷史條件的莊園現(xiàn)象圖，了解莊園的領(lǐng)主和佃戶及其生活狀況，知道莊園是在領(lǐng)主統(tǒng)治下獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。2．閱讀教科書(shū)和材料，知道莊園法庭是領(lǐng)主通過(guò)行使司法權(quán)管理莊園的主要機(jī)構(gòu)，理解莊園法庭的運(yùn)作情況和作用，提高歷史解釋能力。3．初步理解莊園封建生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)羅馬帝國(guó)時(shí)期的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的歷史進(jìn)步性。教科書(shū)分析莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，對(duì)西歐發(fā)展有重要影響。本課用兩個(gè)子目介紹了西歐莊園的發(fā)展過(guò)程、成員構(gòu)成、管理制度等內(nèi)容。公元9世紀(jì)開(kāi)始，新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式莊園在西歐流行。莊園的成員有領(lǐng)主和佃戶，領(lǐng)主通過(guò)向佃戶提供份地獲取勞役及征收其他捐稅，教會(huì)也向佃戶收取“什一稅”。莊園具有行政管理權(quán)和司法權(quán)，莊園法庭既維護(hù)領(lǐng)主的利益，也讓佃農(nóng)可通過(guò)莊園法庭在一定程度上限制領(lǐng)主的特權(quán)。莊園是在領(lǐng)主統(tǒng)治下獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治組織。公元11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲。本課的教學(xué)重點(diǎn)是中世紀(jì)西歐莊園的特點(diǎn)，教學(xué)難點(diǎn)是莊園法庭的運(yùn)行機(jī)制。課時(shí)安排建議用1個(gè)課時(shí)完成本課教學(xué)。一、導(dǎo)入新課教師出示一段材料。布倫海姆莊園成為丘吉爾的出生地，有點(diǎn)偶然······這座莊園確實(shí)是丘吉爾家的祖業(yè)·····這次在歐洲看了太多的貴族莊園······-余秋雨《行者無(wú)疆》為什么現(xiàn)在的歐洲會(huì)有那么多莊園？讓我們一起走進(jìn)《西歐莊園》一課，尋找謎底。二、新課教學(xué)1．公元11世紀(jì)時(shí)莊園遍布西歐各地。（1）莊園的發(fā)展過(guò)程。教師展示地圖冊(cè)中的9世紀(jì)前后西歐莊園的大致分布示意圖。要求學(xué)生觀察地圖、閱讀教科書(shū)第一個(gè)子目中正文的內(nèi)容，梳理中世紀(jì)莊園的發(fā)展過(guò)程。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：在西歐莊園發(fā)展過(guò)程中，有兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一個(gè)是公元9世紀(jì)，一個(gè)是公元11世紀(jì)。公元9世紀(jì)開(kāi)始，莊園逐漸流行開(kāi)來(lái)。大約到公元11世紀(jì)，莊園就遍布?xì)W洲各地。那時(shí)，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。（2）莊園的布局結(jié)構(gòu)。教師追問(wèn)：說(shuō)起西歐的“莊園”，你會(huì)想到什么？預(yù)設(shè)：學(xué)生對(duì)西歐莊園的印象基本是神秘壯觀的城堡、幸福美滿的王子和公主、生機(jī)盎然的森林、英俊帥氣的騎士··教師啟發(fā)學(xué)生思考：真實(shí)的莊園與學(xué)生腦海中已有的莊園印象是否一致呢？

設(shè)計(jì)意圖引導(dǎo)學(xué)生梳理西歐莊園發(fā)展歷程，知道中世紀(jì)時(shí)莊園遍布西歐各地，是一種普遍的社會(huì)存在。設(shè)計(jì)意圖讓學(xué)生知道莊園的地理構(gòu)成，了解莊園是經(jīng)濟(jì)和政治基本單位。

要求學(xué)生閱讀教科書(shū)第一子目第一段正文旁圖片和“相關(guān)史事”，對(duì)教科書(shū)的表述展開(kāi)合乎歷史實(shí)際的想象，然后在教師展示的兩幅想象圖中挑選出相對(duì)合理的西歐莊園想象圖，并說(shuō)明理由。預(yù)設(shè)：教科書(shū)對(duì)西歐莊園的基本情況描述非常清晰明了，只要仔細(xì)閱讀，學(xué)生都能準(zhǔn)確地選擇圖1。在全班合作的基礎(chǔ)上，能完整地闡述選擇理由。要求學(xué)生觀察教科書(shū)第一子目插圖一個(gè)莊園的圖解，并閱讀注釋。教師向各小組發(fā)放西歐莊園設(shè)施名稱標(biāo)簽，學(xué)生通過(guò)小組合作，將標(biāo)簽貼在圖1要求學(xué)生閱讀教科書(shū)第一子目第一段正文旁圖片和“相關(guān)史事”，對(duì)教科書(shū)的表述展開(kāi)合乎歷史實(shí)際的想象，然后在教師展示的兩幅想象圖中挑選出相對(duì)合理的西歐莊園想象圖，并說(shuō)明理由。預(yù)設(shè)：教科書(shū)對(duì)西歐莊園的基本情況描述非常清晰明了，只要仔細(xì)閱讀，學(xué)生都能準(zhǔn)確地選擇圖1。在全班合作的基礎(chǔ)上，能完整地闡述選擇理由。要求學(xué)生觀察教科書(shū)第一子目插圖一個(gè)莊園的圖解，并閱讀注釋。教師向各小組發(fā)放西歐莊園設(shè)施名稱標(biāo)簽，學(xué)生通過(guò)小組合作，將標(biāo)簽貼在圖1莊園想象圖合適的位置上，并說(shuō)明莊園由哪些部分組成及各設(shè)施的用途。圖1莊園想象圖合適的位置上，并說(shuō)明莊園由哪些部分組成及各設(shè)施的用途。學(xué)生活動(dòng)結(jié)束后，教師總結(jié)：莊園的面積有大有小，莊園一般由領(lǐng)主住所、村舍、教堂、耕地、水磨房等設(shè)施組成。中世紀(jì)歐洲基督教盛行，典型的西歐莊園里至少有一個(gè)教堂。從莊園的布局結(jié)構(gòu)及各種設(shè)施用途可以看出，莊園是歐洲人居住和生活的場(chǎng)所，是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)治理的基本單位。（3）莊園的領(lǐng)主與佃戶。莊園的主人稱為“領(lǐng)主”。在莊園里生活的除了領(lǐng)主一家人，還有哪些人呢？出示文字材料，要求學(xué)生閱讀下列材料，判斷材料中“我”的身份是什么？6月，我必須割草、堆垛，把干草扛到莊園；8月，我必須收割莊稼，把修道院的糧食和自己的糧食放在外面晾曬；圣母圣誕節(jié)，我要上交八分之一的豬肉；圣誕節(jié)，我要上交優(yōu)質(zhì)禽肉；復(fù)活節(jié)，我必須犁地、播種、耙地；我必須用莊園的石磨磨麥子，用莊園的烤爐烤面包，而且要交高額的使用費(fèi)。-改寫(xiě)自［英］理查·威廉·丘奇著，李艷譯《中世紀(jì)歐洲》預(yù)設(shè)：這段材料難度也不大，學(xué)生可以提取信息。如，“我”需要為領(lǐng)主提供無(wú)償勞動(dòng)、上交物品；使用莊園的石磨、烤爐需要繳納使用費(fèi)等。結(jié)合教科書(shū)所述，可以得出結(jié)論-“我”的身份是佃戶。要求學(xué)生閱讀教科書(shū)第一子目中第二至第五段正文和下列材料，思考領(lǐng)主和佃戶之間關(guān)系是怎樣的。除了上述勞役外，佃戶還負(fù)有以各種方式向領(lǐng)主支付地租的義務(wù)。佃戶為了報(bào)答領(lǐng)主讓他在共有牧場(chǎng)上放牛吃草，要給領(lǐng)主一些乳酪，以此作為地租；如果在樹(shù)林里喂豬，就要用優(yōu)良的豬肉作為地租付給領(lǐng)主；在河里捕魚(yú)，則必須給領(lǐng)主一部分魚(yú)；在森林里拾集枯死的樹(shù)枝，就必須為領(lǐng)主提供木柴·····除此之外，農(nóng)民還要向當(dāng)?shù)亟虝?huì)繳納“什一稅”。-［美］布萊恩·蒂爾尼等著，袁傳偉譯《西歐中世紀(jì)史》學(xué)生得出結(jié)論后，教師總結(jié)、補(bǔ)充：莊園的人員主要由領(lǐng)主和佃戶構(gòu)成。領(lǐng)主是莊園的所有者，擁有土地所有權(quán)，是佃戶份地的提供者。佃戶取得和使用份地的條件是義務(wù)是為領(lǐng)主提供勞役，即無(wú)償為領(lǐng)主耕種領(lǐng)主“自營(yíng)地”，此外還要向領(lǐng)主繳納各種捐稅和向教會(huì)繳納“什一稅”。要求學(xué)生回憶第一單元和第二單元相關(guān)內(nèi)容并閱讀課后“知識(shí)拓展”欄目，思考：中世紀(jì)的領(lǐng)主和佃戶之間的關(guān)系與羅馬帝國(guó)時(shí)代的奴隸主和奴隸之間的關(guān)系有什么不同？預(yù)設(shè)：如果學(xué)生回答有困難，教師可提示學(xué)生閱讀教科書(shū)第四課第一個(gè)子目第四段、第五課第一個(gè)子目第四段。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)、補(bǔ)充：在封建莊園里，領(lǐng)主是土地所有者和莊園統(tǒng)治者，佃戶從領(lǐng)主那里租用份地，條件是每周要在領(lǐng)主的“自營(yíng)地”上無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)三天，并繳納各種捐稅，才可以擁有自己的財(cái)產(chǎn)。佃戶包括兩種人。少部分是自由農(nóng)民，他們有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有權(quán)保有份地，獨(dú)立生產(chǎn)。大多數(shù)是農(nóng)奴，他們的人身自由受到更多的限制，領(lǐng)主可以決定其耕種等勞動(dòng)安排，繼承份地要交繼承捐；無(wú)結(jié)婚自由，嫁女到外莊園要繳納婚姻捐；可以與莊園一起被領(lǐng)主贈(zèng)送或轉(zhuǎn)賣，不能逃離莊園。如果有人想逃跑，被抓住了就會(huì)被打得死去活來(lái)；但與奴隸相比，農(nóng)奴的生命和財(cái)產(chǎn)也受到了一定程度的保護(hù)。在奴隸社會(huì)，奴隸是奴隸主的財(cái)產(chǎn)，被強(qiáng)制勞動(dòng)，無(wú)報(bào)酬，且無(wú)人身自由，無(wú)自己的財(cái)產(chǎn)。在西歐中世紀(jì)，日耳曼人在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了國(guó)家，受到了羅馬文化的影響，同時(shí)也保留了日耳曼的很多傳統(tǒng)，例如第5課“知識(shí)拓展”中提到的馬爾克公社制度。根據(jù)這些日耳曼人傳統(tǒng)，包括農(nóng)奴在內(nèi)的所有人都有權(quán)共同使用公有土地，如荒地、林地。因此，無(wú)論是自由農(nóng)民，還是農(nóng)奴，他們和奴隸制社會(huì)的奴隸相比，待遇已經(jīng)得到了很大的改善。毫無(wú)疑問(wèn)，西歐從羅馬帝國(guó)的奴隸制時(shí)代進(jìn)入封建時(shí)代，是一個(gè)歷史的進(jìn)步。了就會(huì)被打得死去活來(lái)；但與奴隸相比，農(nóng)奴的生命和財(cái)產(chǎn)也受到了一定程度的保護(hù)。在奴隸社會(huì)，奴隸是奴隸主的財(cái)產(chǎn)，被強(qiáng)制勞動(dòng)，無(wú)報(bào)酬，且無(wú)人身自由，無(wú)自己的財(cái)產(chǎn)。在西歐中世紀(jì)，日耳曼人在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了國(guó)家，受到了羅馬文化的影響，同時(shí)也保留了日耳曼的很多傳統(tǒng)，例如第5課“知識(shí)拓展”中提到的馬爾克公社制度。根據(jù)這些日耳曼人傳統(tǒng)，包括農(nóng)奴在內(nèi)的所有人都有權(quán)共同使用公有土地，如荒地、林地。因此，無(wú)論是自由農(nóng)民，還是農(nóng)奴，他們和奴隸制社會(huì)的奴隸相比，待遇已經(jīng)得到了很大的改善。毫無(wú)疑問(wèn)，西歐從羅馬帝國(guó)的奴隸制時(shí)代進(jìn)入封建時(shí)代，是一個(gè)歷史的進(jìn)步。2．莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。要求學(xué)生閱讀材料，思考：莊園在經(jīng)濟(jì)上有什么特點(diǎn)？莊園經(jīng)濟(jì)是封閉的領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)、自給自足的農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)······莊園以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，主要種植大麥、小麥、元麥等谷物，以及亞麻和普通蔬菜、水果，飼養(yǎng)家禽和家畜。莊園建有鐵工房、榨油房、磨粉或釀酒的作坊、烤面包房等主要為領(lǐng)主服務(wù)的小手工作坊。莊園產(chǎn)品只供領(lǐng)主享受和維系農(nóng)奴最低的生活需要，很少有和外部的市場(chǎng)貿(mào)易，為交換生產(chǎn)的商品經(jīng)濟(jì)沒(méi)有發(fā)展。-姚介厚等《西歐文明》農(nóng)奴除了擔(dān)負(fù)沉重的勞役外，還需繳納一系列實(shí)物，種類繁多，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)莊園有所不同。如果積累來(lái)看，則關(guān)于莊園領(lǐng)主生活、生產(chǎn)的各個(gè)方面，無(wú)不具備。如牛、豬、羊、鵝、雞、黃油、干酪、奶、魚(yú)、谷物、面粉、面包、蔬菜、水果、蜂蜜、蠟、亞麻、木材，以及桶、鍋、刀、剪、桌、椅、鐮刀、馬掌······封建主及其管事想從農(nóng)奴那里得到一應(yīng)生活必需品。-馬克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》學(xué)生得出結(jié)論后，教師小結(jié)：莊園是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位，人們可以通過(guò)自身的勞作滿足基本生活需要。莊園里食物自給，鞋帽自制，農(nóng)具自產(chǎn)，領(lǐng)主統(tǒng)治下的莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。通過(guò)前面內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們知道，莊園的生產(chǎn)由佃戶承擔(dān)。那領(lǐng)主做什么呢？難道只是每天吃喝玩樂(lè)嗎？平時(shí)，貴族在城堡里吃吃喝喝、聽(tīng)人唱歌講故事，當(dāng)時(shí)有所謂的行吟詩(shī)人，就是給貴族唱歌、講故事的；再不然就是去打獵，這是貴族們非常喜愛(ài)的活動(dòng)。一旦有事，貴族就出去打仗，貴族的職業(yè)就是打仗，那時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，貴族與貴族、貴族與國(guó)王、國(guó)王與國(guó)王之間不斷有戰(zhàn)爭(zhēng)。-錢(qián)乘旦《西方那一塊土》材料中的貴族就是各個(gè)大小莊園的領(lǐng)主。要求學(xué)生進(jìn)行小組合作研討：為什么貴族的職業(yè)是打仗？預(yù)設(shè)：教師在巡視過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生完成任務(wù)有困難，提醒學(xué)生回憶之前所學(xué)的內(nèi)容。在學(xué)生研討的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)、補(bǔ)充：上節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)西歐封建社會(huì)的基本政治制度是用土地封賜作紐帶的封君封臣制度。莊園是封建主的領(lǐng)地，是封君封臣制度的具體載體之一，一個(gè)封建主可以擁有一個(gè)莊園或若干個(gè)莊園。除了國(guó)王自有領(lǐng)地內(nèi)的莊園之外，所有的莊園主都是大大小小的封臣，他們得到封地的最重要條件是無(wú)償為封君提供兵役服務(wù)，所以材料中說(shuō)貴族即領(lǐng)主的職業(yè)是打仗。除此之外，封臣還要給封君提供財(cái)物、封君到訪時(shí)要根據(jù)禮儀進(jìn)行接待、封君的子女結(jié)婚時(shí)要送禮致賀等。而支撐這一切支出的就是自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)。因而莊園經(jīng)濟(jì)是西歐封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。3．莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治下獨(dú)立的政治單位。3．莊園是領(lǐng)主統(tǒng)治下獨(dú)立的政治單位。（1）領(lǐng)主是莊園的統(tǒng)治者。提問(wèn)：領(lǐng)主在自己的莊園，除了擁有土地所有權(quán)之外，還有哪些權(quán)利？莊園作為中世紀(jì)西歐建立封建制度的基本單位，是綜合經(jīng)濟(jì)、政治、司法、軍事、宗教功能為一體的封閉性社會(huì)組織。莊園是獨(dú)立城堡，領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴行使政治統(tǒng)治權(quán)、司法審判權(quán)、征稅權(quán)，擁有自己的武裝力量和控制靈魂的教堂。-姚介厚等《西歐文明》在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)、補(bǔ)充：領(lǐng)主既是莊園土地的經(jīng)濟(jì)所有者，還是莊園的政治統(tǒng)治者，領(lǐng)主擁有對(duì)莊園的居民進(jìn)行行政管理和司法審判的權(quán)利。每一個(gè)領(lǐng)主無(wú)異于一個(gè)小國(guó)君，割據(jù)一方，各自為政。經(jīng)濟(jì)自給自足，有自己的武裝力量，有自己的管理體系。所以，莊園還是領(lǐng)主統(tǒng)治下獨(dú)立的政治單位，一般通過(guò)管家之類的專職人員進(jìn)行管理。（2）通過(guò)莊園法庭管理莊園。要求學(xué)生閱讀教科書(shū)，梳理出西歐莊園法庭基本運(yùn)行規(guī)則。預(yù)設(shè)：在學(xué)生閱讀教科書(shū)時(shí)，教師可以提示從法庭主持人、法庭工作人員、法庭開(kāi)庭地點(diǎn)、法庭開(kāi)庭時(shí)間、法庭審判依據(jù)幾個(gè)方面進(jìn)行梳理。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)、補(bǔ)充：主持莊園法庭的是領(lǐng)主或他的管家，莊園法庭沒(méi)有專門(mén)的工作人員，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次，開(kāi)庭的地點(diǎn)并不固定，莊園里所有的居民都有義務(wù)出席。莊園法庭按照長(zhǎng)期習(xí)慣的基礎(chǔ)上形成的習(xí)慣法或村規(guī)進(jìn)行審判，每一個(gè)莊園法庭的審判條例僅適用于該莊園。要求學(xué)生閱讀教科書(shū)“莊園法庭”正文第一段、“相關(guān)史事”第一段和材料，思考：莊園法庭的作用是什么？英國(guó)的貝克修道院莊園在1246-1249年的法庭受理案件共122件，其中，涉及領(lǐng)主的利益和司法權(quán)力的有92件，占總數(shù)的75.5％······阿爾里瓦莊園在1259-1261年的受理案件共169件，關(guān)于領(lǐng)主權(quán)益的案件有104件，占總數(shù)的61.5％······不難看出莊園法庭為領(lǐng)主服務(wù)的實(shí)質(zhì)。-黃春高《西歐封建社會(huì)》莊園司法是莊園領(lǐng)主的特權(quán)，他收取敗訴人的罰款；他可以對(duì)侵犯領(lǐng)主特權(quán)的莊民進(jìn)行指控，主持法庭的領(lǐng)主或管家也可以對(duì)判決施加影響······莊園法庭是維護(hù)領(lǐng)主利益的工具。當(dāng)訴訟涉及領(lǐng)主利益時(shí)，領(lǐng)主及其代理人總是施展各種手段對(duì)法庭和陪審團(tuán)施加壓力，甚至不惜行賄與恐嚇，使法庭作出有利于領(lǐng)主的判決。-侯建新《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國(guó)》在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)：從這些法庭記錄可以看出，莊園法庭使用其擁有的司法權(quán)，維護(hù)莊園內(nèi)領(lǐng)主與佃戶關(guān)系，督促佃戶履行勞役、繳納捐稅等義務(wù)，保證莊園內(nèi)領(lǐng)主與佃戶之間的契約不被破壞。毫無(wú)疑問(wèn)，莊園法庭維護(hù)的是領(lǐng)主的利益，法庭運(yùn)行的一個(gè)重要規(guī)則是對(duì)未盡好義務(wù)的佃戶予以懲罰。領(lǐng)主或總管還經(jīng)常通過(guò)指定陪審員的人選、在裁決以前向陪審員施壓等方式來(lái)控制陪審團(tuán)，使裁決更有利于自己。所以莊園法庭實(shí)際被操控在領(lǐng)主手中。法庭懲罰各種違法行為的主要手段是處以罰金，而罰金全部歸領(lǐng)主所有。所以莊園法庭還是領(lǐng)主的一個(gè)生財(cái)之道，中世紀(jì)西歐有句諺語(yǔ)叫作“司法獲大利”?？傊I(lǐng)主主要通過(guò)莊園法庭管理莊園，以維護(hù)自己的利益。學(xué)生閱讀教科書(shū)第二子目的“相關(guān)史事”和材料，思考：莊園法庭僅僅維護(hù)領(lǐng)主的利益嗎？學(xué)生閱讀教科書(shū)第二子目的“相關(guān)史事”和材料，思考：莊園法庭僅僅維護(hù)領(lǐng)主的利益嗎？西方基督教世界包括農(nóng)奴在內(nèi)的全部農(nóng)民都享有受法律保護(hù)的權(quán)利。其中包括按某些條件和要求持有領(lǐng)主土地的權(quán)利和接受領(lǐng)主保護(hù)和庇護(hù)的權(quán)利。-［美］哈羅特·J.伯爾曼著，賀衛(wèi)方等譯《法律與革命-西方法律傳統(tǒng)的形成》他的名字叫理查德·布拉德沃特（Rich