2025年高考語文一輪復習：教材中社會交往類閱讀與交流關聯(lián)閱讀（演講）

【一輪復習】教材中社會交往類實用性閱讀與交流關聯(lián)閱讀（演講）【篇目】必修下第五單元10.在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說《在馬克思墓前的講話》選擇性必修上第一單元1.《中國人民站起來了》【關聯(lián)閱讀】一、閱讀下文，完成各題。在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說馬克思①那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。它們吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個十九世紀的秘密，十九世紀革命的秘密。②的確，這個社會革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動紡機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個人身上，你們可感覺得到嗎？同樣，歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。③這里有一件可以作為我們十九世紀特征的偉大事實，一件任何政黨都不敢否認的事實。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。④在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進步要以政治上同樣巨大的倒退來補充?？墒俏覀儾粫J錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預言家驚慌失措的現(xiàn)象當中，我們認出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級從上一世紀中葉以來進行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因為資產(chǎn)階級歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報復統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。1.第③段中加點字“事實”的內(nèi)涵是什么？2.請分析第①段中畫線句的作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析錯誤的一項是（）A.第①段運用比喻表現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命的強大徹底。

B.第②段通過對比揭示了革命即將到來的歷史趨勢。

C.第③段從正反兩方面闡釋了資本主義的社會矛盾。

D.第④段提出無產(chǎn)階級擔負著推翻資產(chǎn)階級的使命。4.對結(jié)尾段畫線句理解錯誤的一項是（）A.本句以堅定而富有哲理的句式，點明了無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級革命的前景。

B.從最終意義而言，“審判官”與“執(zhí)刑者”都是由無產(chǎn)階級創(chuàng)造的歷史。

C.“執(zhí)刑者”是被歷史選中來推動社會進步的，同時又以斗爭創(chuàng)造了歷史。

D.本句揭示了無產(chǎn)階級解放自己和推翻資產(chǎn)階級是存在著一定的偶然性的。5.請結(jié)合內(nèi)容具體分析本文的語體風格與表達效果。【答案】1、【參考答案】現(xiàn)代工業(yè)、科學與現(xiàn)代貧困、衰退之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的尖銳對抗。2、【參考答案】指出轟轟烈烈的1848年革命對當時社會震動微不足道，意義不大，引出下文無產(chǎn)階級革命宏偉氣勢、重大意義的生動論述。3、B4、D5、【參考答案】本文是一篇演說詞，屬于實用文體，語言幽默風趣，又鋒芒畢露，富于哲理，充滿戰(zhàn)斗力；語言豐富、形象生動、頗具鼓動性和感召力。（結(jié)合具體語句分析即可）【解析】1.【試題分析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

結(jié)合語境“這里有一件……偉大事實，一件……的事實。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景”可知，這里的“事實”指的是后文所說“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景”，即現(xiàn)代工業(yè)、科學與現(xiàn)代貧困、衰退之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的尖銳對抗。2.【試題分析】本題考查學生體會重要語句的含意，分析語言表達作用的能力。

“那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件”用于段首，從內(nèi)容上，“只不過是些微不足道的事件”強調(diào)1848年革命對當時社會的影響小，意義不大；從結(jié)構(gòu)上，引出下文“但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”，強調(diào)無產(chǎn)階級革命的巨大影響力。3.【試題分析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“對比”錯，由原文“……同樣，歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛”可知，不是對比，是類比，指出無產(chǎn)階級革命與1848年革命一樣都是一種歷史發(fā)展的必然趨勢。

故選B。4.【試題分析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。

D.“一定的偶然性”錯，“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者”強調(diào)了無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級革命的必然性。

故選D。5.【試題分析】本題考查學生分析文章語言特色的能力。

“它們吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個十九世紀的秘密”這種語言幽默風趣，又耐人尋味；

“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者”運用比喻修辭指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人，形象生動又富有哲理，極具戰(zhàn)斗性；

“機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉……現(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實”這段論述運用長句，長于論辯，語言鋒芒畢露，哲理性強，充滿戰(zhàn)斗力。

“是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙”形象生動的指出1848年革命的影響小、微不足道，“看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”形象的闡明無產(chǎn)階級革命的力量，“我們認出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠”“英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒”，這些句子運用比喻修辭，使論述形象生動，頗具鼓動性和感召力。

“在中世紀的德國曾有過一種叫作‘菲默法庭’的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了‘菲默法庭’的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字”善于運用典故，使抽象深奧的道理始終在一種鮮活的語言環(huán)境和生動的文化氛圍中表達出來。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。①那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。它們吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個十九世紀的秘密，十九世紀革命的秘密。②的確，這個社會革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動紡機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個人身上，你們可感覺得到嗎？同樣，歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。③這里有一件可以作為我們十九世紀特征的偉大事實，一件任何政黨都不敢否認的事實。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。④在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進步要以政治上同樣巨大的倒退來補充?？墒俏覀儾粫J錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預言家驚慌失措的現(xiàn)象當中，我們認出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級從上一世紀中葉以來進行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因為資產(chǎn)階級歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報復統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決。現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。（馬克思《在<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說》）1.下根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析錯誤的一項是（）A.第①段運用比喻表現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命的強大徹底。

B.第②段通過對比揭示了革命即將到來的歷史趨勢。

C.第③段從正反兩方面闡釋了資本主義的社會矛盾。

D.第④段提出無產(chǎn)階級擔負著推翻資產(chǎn)階級的使命。2.下列對結(jié)尾段畫線句理解錯誤的一項是（）A.本句以堅定而富有哲理的句式，點明了無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級革命的前景。

B.從最終意義而言，“審判官”與“執(zhí)刑者”都是由無產(chǎn)階級創(chuàng)造的歷史。

C.“執(zhí)刑者”是被歷史選中來推動社會進步的，同時又以斗爭創(chuàng)造了歷史。

D.本句揭示了無產(chǎn)階級解放自己和推翻資產(chǎn)階級是存在著一定的偶然性的。3.下面對文章的賞析正確的一項是（）A.開篇指出轟轟烈烈的1848年革命對當時社會震動，意義巨大，引出下文無產(chǎn)階級革命宏偉氣勢、重大意義的生動論述。

B.第③段中加點字“事實”的內(nèi)涵是指現(xiàn)代工業(yè)、科學與現(xiàn)代貧困、衰退之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的尖銳對抗。

C.《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》是一篇形象、生動的演講，是一篇關于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的著名演講，因而文筆清新自然，耐人咀嚼。

D.文章語言靈活，如“好人兒羅賓”“狡獪的精靈”“菲默法庭”的判決等巧用比喻，使整個演講始終處在一種鮮活的語境和生動的文化氛圍中。4.請結(jié)合內(nèi)容具體分析本文的語體風格與表達效果?！敬鸢浮?、B2、D3、B4、本文是一篇演說詞，屬于實用文體，語言幽默風趣，又鋒芒畢露，富于哲理，充滿戰(zhàn)斗力；語言豐富、形象生動、頗具鼓動性和感召力?！窘馕觥?.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“對比”錯誤，由原文“……同樣，歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛”可知，不是對比，是類比，指出無產(chǎn)階級革命與1848年革命一樣都是一種歷史發(fā)展的必然趨勢。故選B。2.本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。D．“一定的偶然性”錯誤，“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者”強調(diào)了無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級革命的必然性。故選D。3.本題考查學生賞析文男人的能力。A．“意義巨大”錯誤，原文為“那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件”，是意義不大。；C．連詞“因而”使用不當，前后分句不存在因果關系。D．“巧用比喻”錯誤，是用典，不是比喻。故選B。4.本題考查學生分析文章語言特色的能力?！八鼈兂吵橙氯隆⒛Ｄ：匦剂藷o產(chǎn)階級解放這個十九世紀的秘密”這種語言幽默風趣，又耐人尋味?！皻v史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者”運用比喻修辭指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人，形象生動又富有哲理，極具戰(zhàn)斗性。“機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉……現(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實”這段論述運用長句，長于論辯，語言鋒芒畢露，哲理性強，充滿戰(zhàn)斗力。“是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙”形象生動的指出1848年革命的影響小、微不足道，“看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”形象的闡明無產(chǎn)階級革命的力量，“我們認出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠”“英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒”，這些句子運用比喻修辭，使論述形象生動，頗具鼓動性和感召力?！霸谥惺兰o的德國曾有過一種叫作‘菲默法庭’的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了‘菲默法庭’的判決。現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字”善于運用典故，使抽象深奧的道理始終在一種鮮活的語言環(huán)境和生動的文化氛圍中表達出來。三、閱讀下面的文字，完成試題。材料一：鄧錫斌：蔣老師，您好！感謝您忙中抽暇接受我的采訪。鄭煥釗在《文化觀照與現(xiàn)實關懷——蔣述卓文藝思想述評》一文中，引用了您“在西方作家的筆下，城市往往成為遭詛咒的對象，是反詩意的，但城市發(fā)展至現(xiàn)在，由于有科學技術與文化的支持，城市的經(jīng)營日趨人性化、詩意化，城市也可以建設成為人詩意棲居之地”的這一觀點，認為從城市文學到城市詩學的拓展凸顯了您對當代城市的獨特理解和現(xiàn)實關懷。那么您是如何將現(xiàn)實關懷融入到您的城市詩學研究中的呢？蔣述卓：按照現(xiàn)代化城市的標準來看，一個城市應該是能讓人感到舒適，感到有詩意化的一個城市。就像海德格爾說的，人能夠詩意地居住在大地上，包括居住在城市里。如果說我們的詩意只能居住在農(nóng)村的話，那我們的詩意將來就沒了。所以從現(xiàn)實關懷角度來說，城市的設計要越來越人性化，越來越適合于人居住，這樣的城市化才是合理的。正是基于這一思考，我提出了城市詩學的問題。鄧錫斌：那么在您看來，詩意的城市應該如何營造？文化藝術在提升城市詩意品格上發(fā)揮了什么作用？蔣述卓：創(chuàng)造人適合居住的城市，就是要創(chuàng)造富有詩意的城市。城市的建筑設計除了要考慮實用性，還要兼顧審美性，就如過街天橋都應該設計得富于審美化而能讓人心生愉悅。還有就是精神享受，包括能否看到音樂會、體育比賽等。一個大城市沒有精神享受的時候，就會顯得死氣沉沉。個性的發(fā)展和市民素質(zhì)的提高，也是詩意棲居的重要條件。個性發(fā)展與素質(zhì)相關，如果個性發(fā)展受到壓抑，素質(zhì)會受影響。市民素質(zhì)提高，他們的個性發(fā)展相對會自由寬松。你到一個城市，覺得那里市民的素質(zhì)低就感覺不愉快，就覺得它沒有詩意。從總體上，我認為提升城市詩意需要做好兩個方面：一方面是要重視藝術生產(chǎn)在都市人審美意識的培養(yǎng)過程中起的重要作用，另一方面則要在城市文化建設中體現(xiàn)審美原則。（摘編自《社會轉(zhuǎn)型時期的城市、文化與文學——蔣述卓教授訪談錄》）材料二：在今天日新月異的城市更新中，如何注入“詩意棲居”的哲學思維，為推進“美好生活”建設，為推進“人的全面發(fā)展”提供優(yōu)裕的社會和文化條件，創(chuàng)造和實現(xiàn)城市文明形態(tài)的新超越，并形成更為自覺的意識，是城市治理和城市文明發(fā)展面臨的客觀命題。怎樣的城市文明才是未來更合理的形態(tài)？20世紀存在主義哲學家海德格爾關于“詩意棲居”的理念，提供了一種視角。他認為在哲學貧困、技術理性至上的時代，技術統(tǒng)治取代了昔日約定俗成的一切，正“無所顧忌”地風行于全球。今天所謂“詩意”，“頂多是從事某種文藝性的活動，或是書面文藝，或是音視文藝”，這不是真正的“詩意棲居”，“詩意棲居”是根據(jù)棲居之本質(zhì)來思人之生存，改變“個人成為單純的數(shù)碼”的普遍狀態(tài)。對于工業(yè)文明、技術理性下人的“單向度”生存狀態(tài)，各路思想家們多有論及，對“把一切存在者帶入一種計算行為”“把生命的本質(zhì)交付給技術制造去處理”等現(xiàn)象表現(xiàn)了諸多思考和憂慮。對于人的生存本質(zhì)“異化”這種狀態(tài)，馬克思很早作過深刻揭示，在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出，人們“在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”。海德格爾認為人們只有體驗到了“非詩意棲居”以及“何以非詩意棲居”，才能期待“詩意地棲居”這種轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)。因此要根據(jù)“棲居的本質(zhì)”來反思人的生存方式；同時要把“詩的本質(zhì)”注入生存過程，這兩個方面構(gòu)成了“詩意棲居”的基本要求。在陶淵明的“結(jié)廬在人境”中，在梭羅的瓦爾登湖里，我們都隱約見到了這種追尋。達爾文在論述科學的價值時也談到：“人不能因為長期埋頭科學，而失去對生活對美對詩意的感受能力?！闭窃谶@一點上，“詩意棲居”的理念給城市治理和城市文明發(fā)展，提供了思考和可以開掘拓展的新場域。（摘編自秦德君《城市文明發(fā)展與“詩意棲居”》）1.下列材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在西方作家的筆下，城市經(jīng)常成為遭詛咒的、反詩意的對象，如西方批判現(xiàn)實主義作家筆下的諸多城市。

B.精神享受是詩意棲居的重要指標，建造體育演藝場館能提升城市的詩意品格，完全滿足市民精神享受需求。

C.城市設計要注入“詩意棲居”的哲學思維，推進“美好生活”建設，城市發(fā)展日趨人性化，詩意才能延續(xù)。

D.在技術理性至上以及“非詩意棲居”存在的時代，“詩意地棲居”是對于人的生存本質(zhì)“異化”的反思。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.訪談引用被訪者文章的觀點，精要講出自己的理解，拉近與被訪者的距離，引出對方的進一步闡述。

B.訪談緊緊圍繞“城市詩意”問題采用直問法，有計劃有步驟地展開，問題有針對性，語言明確清晰。

C.中國作家筆下描述了一些有詩意的城市，富有日常生活氣息，“鬧中有靜”，如老舍先生的“北平”。

D.人們只要體驗到了“非詩意棲居”以及“何以非詩意棲居”，就能期待出現(xiàn)“詩意地棲居”的轉(zhuǎn)折。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合當下城市文明發(fā)展中“詩意棲居”理念的一項是（）A.古代講究人與自然和諧共處，營造了大量的富含詩意的城市人文景觀。

B.當代城市建設由于快節(jié)奏與盲目性，缺乏詩意，甚至破壞了城市詩意。

C.“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！?/p>

D.科技的發(fā)展，體現(xiàn)著人類文明的進步，為城市詩意的營造提供了可能。4.圍繞“城市詩意”這一論題，材料一和材料二論述切入點和側(cè)重點有什么不同，請結(jié)合材料簡要分析。5.馬克思在《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》一文中談到：“我們的一切發(fā)明和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！闭埬憬Y(jié)合材料相關內(nèi)容，談談在城市建設中，如何才能避免“人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”這一情況的發(fā)生？【答案】1、B2、D3、C4、①材料一從對當代城市的獨特理解和現(xiàn)實關懷切入，側(cè)重論述“詩意城市”應該如何營造。②材料二從城市更需要哲學思維的角度切入，側(cè)重論述城市“詩意棲居”的理念和文明形態(tài)。5、①城市的建設與發(fā)展要重視人的精神享受，提升人的精神與活力，避免成為物質(zhì)的附屬；

②城市發(fā)展要為人的個性發(fā)展提供可能，促進人的發(fā)展；

③城市的建設要樹立“詩意棲居”的理念，根據(jù)棲居之本質(zhì)來思人之生存，改變“個人成為單純的數(shù)碼”的普遍狀態(tài)；

④尊重、肯定人的勞動價值，為人的勞動創(chuàng)造的價值實現(xiàn)提供可能。(使人在自己的勞動中肯定自己，感到幸福，自由地發(fā)揮自己的體力和智力。)【解析】1.【分析】

本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。閱讀此類文本，應注重準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

【解答】

B.“完全滿足市民精神享受需求”錯。與選項相關的文中內(nèi)容為“還有就是精神享受，包括能否看到音樂會、體育比賽等。一個大城市沒有精神享受的時候，就會顯得死氣沉沉”。選項中“建造體育演藝場館”與“看到音樂會、體育比賽”內(nèi)涵意思不同，“建造體育演藝場館”只是物質(zhì)條件，而“看到音樂會、體育比賽等”則屬于精神需求的滿足，單純的體育演藝場館的建筑并不等于就能讓市民看到音樂會、體育比賽，更不能就此斷定“完全滿足市民精神享受需求”。

故選B。2.【分析】

本題考查對材料相關內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”，然后在讀完一遍文本的基礎上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。

【解答】

D.原文是“只有……才”屬于必要條件，選項“只要……就”屬于充分條件。故選D。

3.【分析】

本題考查理解文中概念的含義的能力，解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”，內(nèi)涵、外延不準“誤劃類別”“張冠李戴”，判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”，推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。

【解答】

A.為古代城市發(fā)展中“詩意棲居”理念的體現(xiàn)，非“當下城市文明發(fā)展”。

B.內(nèi)容為當代城市建設中的不足，體現(xiàn)的是“詩意棲居”理念的缺失。

D.強調(diào)是科技發(fā)展對于城市發(fā)展的意義，雖然材料一中蔣述卓“由于有科學技術與文化的支持，城市的經(jīng)營日趨人性化、詩意化，城市也可以建設成為人詩意棲居之地”這一觀點，但綜合兩則材料，并非強調(diào)科技發(fā)展對于城市“詩意棲居”建設的意義與價值。

C.最符合當下城市文明發(fā)展中“詩意棲居”理念，符合材料一中“審美原則”及材料二中“棲居的本質(zhì)”。

故選C。

4.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。材料一是訪談材料，從“認為從城市文學到城市詩學的拓展凸顯了您對當代城市的獨特理解和現(xiàn)實關懷”切入，抓住兩個訪談問題即可把握論述重點，“您是如何將現(xiàn)實關懷融入到您的城市詩學研究中的呢？”“在您看來，詩意的城市應該如何營造？文化藝術在提升城市詩意品格上發(fā)揮了什么作用？”概括出：從對當代城市的獨特理解和現(xiàn)實關懷切入，側(cè)重論述“詩意城市”應該如何營造。

材料二，第一段“在今天日新月異的城市更新中，如何注入‘詩意棲居’的哲學思維……”，從城市更需要哲學思維的角度切入，第三段指出“‘詩意棲居’是根據(jù)棲居之本質(zhì)來思人之生存”，三到六段圍繞“怎樣的城市文明才是未來更合理的形態(tài)？”論述，側(cè)重論述城市“詩意棲居”的理念和文明形態(tài)。

5.本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。結(jié)合材料一“但城市發(fā)展至現(xiàn)在，由于有科學技術與文化的支持，城市的經(jīng)營日趨人性化、詩意化，城市也可以建設成為人詩意棲居之地”“個城市應該是能讓人感到舒適，感到有詩意化的一個城市”概括出：城市的建設與發(fā)展要重視人的精神享受，提升人的精神與活力，避免成為物質(zhì)的附屬。

結(jié)合材料一“城市的設計要越來越人性化，越來越適合于人居住，這樣的城市化才是合理的”概括出：城市發(fā)展要為人的個性發(fā)展提供可能，促進人的發(fā)展。

結(jié)合材料二“在今天日新月異的城市更新中，如何注入‘詩意棲居’的哲學思維”“‘詩意棲居’是根據(jù)棲居之本質(zhì)來思人之生存，改變‘個人成為單純的數(shù)碼’的普遍狀態(tài)”概括出：城市的建設要樹立“詩意棲居”的理念，根據(jù)棲居之本質(zhì)來思人之生存，改變“個人成為單純的數(shù)碼”的普遍狀態(tài)。

結(jié)合材料二“在自己的勞動中……肯定自己……感到幸福……自由地發(fā)揮自己的體力和智力”“根據(jù)‘棲居的本質(zhì)’來反思人的生存方式；同時要把‘詩的本’注入生存過程”“人不能因為長期埋頭科學，而失去對生活對美對詩意的感受能力”概括出：尊重、肯定人的勞動價值，為人的勞動創(chuàng)造的價值實現(xiàn)提供可能。(使人在自己的勞動中肯定自己，感到幸福，自由地發(fā)揮自己的體力和智力。)四、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說①馬克思①所謂的1848年革命②，只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個19世紀的秘密，本世紀革命的秘密。②的確，這個社會革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動走錠紡紗機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基③諸位公民更危險萬分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個人身上，你們可感覺得到嗎？同樣，歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。③這里有一件可以作為我們19世紀特征的偉大事實，一件任何政黨都不敢否認的事實。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量而另一方面卻顯露出衰頹的征兆，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。④在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進步要以政治上同樣巨大的倒退來補充?？墒俏覀儾粫J錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈④。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預言家驚慌失措的現(xiàn)象當中，我們認出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵⑤——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級從上一世紀中葉以來進行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因為資產(chǎn)階級歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報復統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者?！咀ⅰ竣僭妮d于1856年4月19日《人民報》第27期。《人民報》，英國憲章派的周報，1852年5月由憲章運動的領袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月，馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯給予幫助。1856年4月4日，馬克思作為流亡倫敦的外國革命人士代表參加《人民日報》創(chuàng)刊四周年宴會并發(fā)表了這篇演說。②1848年革命:指1848至1849年在歐洲許多國家發(fā)生的工人主義運動的發(fā)展有著深遠的資產(chǎn)階級革命。1848年革命打擊了歐洲各國的封建專制制度，鍛煉了無產(chǎn)階級和革命群眾，對馬克思主義和后來歐洲工人運動及社會主義運動的發(fā)展有著深遠的影響。③巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基：均為法國革命家，1848年革命的參加者。④狡獪的精靈：和下文的“好人兒羅賓”，都出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢》:“要是我沒有把你認錯，你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的淘氣的精靈了?！敝竸∽髦械闹匾宋镄【`迫克，他喜歡惡作劇，是劇中矛盾沖突的制造者。⑤這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》。馬克思在這里借用“老田鼠”和“工兵”的形象來比喻革命。材料二:在馬克思墓前的講話恩格斯①3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里不過兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠地睡著了。②這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。③正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋而不是像過去那樣做得相反。④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。⑤一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的。⑥他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。⑦因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志—布魯塞爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848—1849年），《紐約每日論壇報》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。⑧正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽！1.下表是根據(jù)以上材料對演講稿語言特點的梳理，請結(jié)合材料內(nèi)容完成以下表格。語言特點例句表達效果巧用比喻所謂的1848年革命，只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。123月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。32.材料二第⑦段中畫線句說道“正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到本身的地位和需要，意識到本身解放的條件?！闭埥Y(jié)合材料一相關內(nèi)容，談談你對這句話的理解。3.材料二第②段中以“對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級”“對于歷史科學”的順序概況馬克思逝世的損失，但是，后文卻先從“歷史科學”角度寫起。結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者這一結(jié)構(gòu)安排的意圖?！敬鸢浮?、【參考答案】①把無產(chǎn)階級革命的宏偉氣勢、重大意義藝術地展示在聽眾的面前。②諱飾。③表達了作者對馬克思逝世的悲痛、遺憾之情。2、【參考答案】材料二從1848年革命談起，強調(diào)無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級革命中的重要性，由它“宣布”預示的無產(chǎn)階級解放運動；馬克思列舉了大量無可辯駁的事實，闡述資本主義社會最嚴重的現(xiàn)狀生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的尖銳對抗；這兩者是無產(chǎn)階級解放自身的條件。

材料二最后指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人、資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。點明無產(chǎn)階級本身的地位和重要。3、【參考答案】開頭的安排是為了突出馬克思實踐方面的巨大貢獻；后面先從“歷史科學”角度寫起，是要先交代清楚馬克思在實踐方面取得如此大的成就的原因，同時明晰了馬克思在理論上的建樹和實踐方面的貢獻的關系；這樣達到了真正全面地評價馬克思一生貢獻的目的。【解析】1.【試題分析】本題考查學生鑒賞語句修辭手法的能力。

第一空：將革命形象比喻為“歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙”，并生動描繪革命的力量：暴露出了外殼下面的一個無底深淵，在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。把無產(chǎn)階級革命的宏偉氣勢、重大意義藝術地展示在聽眾的面前。

第二空：“停止思想”是去逝的委婉說法，屬于“諱飾”的修辭。

第三空：這句話描述了馬克思的逝世?！白顐ゴ蟆笔亲髡邔︸R克思的評價；說“停止思想”讓他不是直言去世可以看出作者的悲痛；指出具體的逝世時間可以看出作者無比的遺憾。

2.【試題分析】本題考查學生理解文中重要句子含義的能力。

“那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個19世紀的秘密”，“歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛?！边@些內(nèi)容表明本世紀資產(chǎn)階級革命的秘密：無產(chǎn)階級才是革命主體，強調(diào)無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級革命中的重要性；

“我們時代的生產(chǎn)力與社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸爭辯的事實——在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面”，這些內(nèi)容表明資產(chǎn)階級社會生產(chǎn)關系已經(jīng)不能適應生產(chǎn)力的發(fā)展”，這些都是無產(chǎn)階級革命勝利的重要條件。

“要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人”，“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者”，這些內(nèi)容的闡釋顯示了物產(chǎn)解析的重要歷史地位。

綜合在一起，馬克思的演說的內(nèi)容表明，是他使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到本身的地位和需要，意識到本身解放的條件。

3.【試題分析】本題考查學生分析作者謀篇布局意圖的能力。

從主題方面考慮，突出馬克思實踐方面的巨大貢獻是作者評價馬克思一生成就的著眼點，所以開頭要以“對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級”“對于歷史科學”的順序概況馬克思逝世的損失。

就邏輯關系的嚴謹來看，主體部分如果還是先寫實踐方面,后寫理論方面，那么就會給人造成一種錯覺：馬克思在實踐方面的貢獻和理論方面的建樹似乎沒有多大關系，而且讀者也弄不清馬克思為什么能在實踐方面取得如此大的成就。而基于這一點，作者就必須向人們交代清楚馬克思為什么會在實踐方面取得如此大的成就，這個原因就是馬克思在理論上的非凡的建樹。這樣安排，不僅原因交代清楚了，也順勢交代清楚了馬克思在理論上的建樹和實踐方面的貢獻的關系。

從整體表達效果看，這樣的結(jié)構(gòu)，重點突出，邏輯性強，達到了真正全面地評價馬克思一生貢獻的目的。五、閱讀下面的文字，完成下列小題。①3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。②這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。③正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。④不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。⑤一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。⑥他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。⑦因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)，巴黎的《前進報》(1844年)，《德意志—布魯塞爾報》(1847年)，《新萊茵報》(1848~1849年)，《紐約每日論壇報》(1852～1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。⑧正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽!(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)1.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章開篇詳細敘述了馬克思逝世的時間，接著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳?shù)纳駪B(tài)，再用抒情的表達方式闡述馬克思的逝世時不可估量的損失。

B.第④段中“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對比，突出了剩余價值理論對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導意義。

C.“一生中的兩個發(fā)現(xiàn)”與“他研究的每一個領域”從寫作方法的角度看，是“點”與“面”、“詳”與“略”的關系。

D.第③段采用類比論證的方法，揭示馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。2.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“讓他一個人留在房里還不到兩分鐘”，極言時間之短暫，對于馬克思的突然逝世，親友們沒有充分的思想準備，從而表達了深切的惋惜和遺憾。

B.作為革命家，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價值的規(guī)律；作為思想家，馬克思創(chuàng)辦了報紙雜志，組織各種工人活動，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會等成果。

C.“繁蕪叢雜”的本義是叢生的雜草多而亂，這里比喻以前形形色色的唯心主義對人類歷史的解釋，謬誤百出、模糊雜亂。

D.恩格斯具有高度政治敏銳性，從政治的角度在馬克思墓前發(fā)表演說，不僅高度贊揚馬克思的豐功偉績，同時也是在捍衛(wèi)和宣傳馬克思主義，捍衛(wèi)和推動無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。3.根據(jù)文中畫線部分的內(nèi)容，概括馬克思一生所從事的革命活動的特點。4.在本文中，恩格斯用“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”作為結(jié)尾。請根據(jù)全文內(nèi)容，簡要回答結(jié)尾句中“將”字的表達作用?！敬鸢浮?、A2、B3、【參考答案】持續(xù)時間長、活動范圍廣、形式多樣、功績卓著、卓有成效。4、【參考答案】這個“將”字，體現(xiàn)出恩格斯對馬克思在歷史科學、革命實踐等方面的偉大貢獻認識深刻，反映出恩格斯對馬克思的豐功偉績將在世界產(chǎn)生巨大而深遠影響堅信不疑，表達了恩格斯對馬克思的無比崇敬贊美之情，感召現(xiàn)代無產(chǎn)階級繼承馬克思的偉大事業(yè)?！窘馕觥?.【試題分析】A選項“抒情”表述錯誤，文中是用“議論”的表達方式闡述的馬克思逝世時不可估量的損失。

2.【試題分析】B選項“作為革命家，……作為思想家，……”錯誤?！案锩摇迸c“思想家”調(diào)換。

3.【試題分析】由“最早的《萊茵報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志—布魯塞爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848~1849年），《紐約每日論壇報》（1852~1861年）”可知，馬克思一生所從事的革命活動持續(xù)時間長；由“在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作”可知，馬克思一生所從事的革命活動活動范圍廣；由“……以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子”可知，馬克思一生所從事的革命活動形式多樣；由“最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪”可知，馬克思一生所從事的革命活動功績卓著、卓有成效。4.【試題分析】“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”中“永垂不朽”指光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳，不可磨滅?！坝⒚来共恍唷敝杆拿直缓笕算懹?，“事業(yè)將永垂不朽”指他的事業(yè)后繼有人。本句既是悼念，更是表達了一種堅定的信念和崇高的贊頌之情，在無產(chǎn)階級爭取自身解放的整個歷史過程中，將始終以他為榜樣，將始終需要他的指導——馬克思將與整個無產(chǎn)階級共存。最后一句飽含作者深沉的悼念之情和敬意，它照應全文，總結(jié)全文，是由馬克思的豐功偉績中引申出來的必然結(jié)論，體現(xiàn)了作者對馬克思的高度評價，也是歷史對馬克思的客觀評價?！皩ⅰ痹谶@句話中是表示肯定的意思，是“必、必定”的意思，一個“將”字，便說明無產(chǎn)階級的革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展，表達了作者堅定的信念和對馬克思的贊頌之情：馬克思將和整個無產(chǎn)階級事業(yè)共存。表達了恩格斯對馬克思的無比崇敬贊美之情，感召現(xiàn)代無產(chǎn)階級繼承馬克思的偉大事業(yè)。六、閱讀下面的文字，完成各題材料一：正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。（摘編自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）材料二：中華民族是一個包容“天下”，奉行“和合”哲學的偉大民族，“天下為公，世界大同”的理想在中國已存在了兩千年，在科學社會主義學說尚未誕生時，這是一種美好的愿景；在科學社會主義學說誕生后，它就不再僅僅是愿景，而是有了實現(xiàn)的根據(jù)。這說明，在中華民族的傳統(tǒng)意識里，在優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化中，一直潛伏著樸素的“大公”思想和“大同”意識，中國改革開放后能以40年之努力，走完西方走了300多年的路，原因雖然很多，但道路自信、制度自信，尤其是理論自信和文化自信，無疑是其中最重要、最根本的原因。二十多年前蘇東劇變、社會主義在這些國家偃旗息鼓之時，美國學者福山曾對社會主義、對馬克思作出了“終結(jié)”的結(jié)論，時評稱之為“歷史終結(jié)論”。福山的話剛剛落地，2008年，一場肇始美國、席卷歐洲、波及全球的金融危機便爆發(fā)了；與此同時，中國作為一個發(fā)展中的大國卻以西方人百思不得其解的氣勢和速度迅速崛起。這時的福山自知丑話說早了而且說錯了，之后曾兩次對其“歷史終結(jié)論”進行修正、調(diào)整。看來，西方的某些學者，即使名大、位高、言重如哈佛大學教授福山者，自以為已經(jīng)看清了社會主義在蘇東是怎樣“落幕”的，但怎么也弄不明白發(fā)生在落后的世界東方的“中國故事”。其實，“中國故事”很簡單：這是一個中國共產(chǎn)黨帶領中國人民，運用馬克思主義，沿著馬克思、恩格斯開辟的科學社會主義道路披荊斬棘、降龍伏虎、移山倒海、砥礪前行，終于由站起來到富起來再到強起來的動人故事。“中國故事”表明：中國是實踐馬克思恩格斯科學社會主義理論的“優(yōu)等生”。馬克思主義曾經(jīng)通過十月革命傳播到全世界，為什么于20世紀初在中國“落地”了而且“生根”了？其原因并不復雜，那是因為理論在一個國家的實現(xiàn)的程度，取決于這個國家對于理論需要的程度。20世紀初，災難深重的中國需要的不是半殖民地半封建的國家，也不是用資本剝削取代封建剝削實行所謂資產(chǎn)階級民主的國家。恰在這時，馬克思主義指出的科學社會主義道路契合了中華民族兩千多年來潛意識中對“天下為公，世界大同”的追求，這種契合，在今天看來，就是馬克思主義中國化之民族根基。馬克思主義在中國的“落地生根”，預示著它有一天會在中國“開花結(jié)果”。1844年，馬克思在《（黑格爾法哲學批判）導言》中有一句名言：“哲學把無產(chǎn)階級作為自己的物質(zhì)武器。同樣，無產(chǎn)階級也把哲學作為自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。”70多年后，馬克思主義作為“思想的閃電”射入了“沒有觸動過”的中華大地；又過了30年，中國人終于“解放成為人”。時間原本是個定值，1天就是1天，1年就是1年，但這是物理意義上的時間概念。而如果用歷史的大尺度來看時間，則就會出現(xiàn)這樣的情形：當歷史的腳步“步履蹣跚”的時候（如中世紀），“20年等于偉大歷史發(fā)展中的1天”；當歷史的腳步“只爭朝夕”的時候（如產(chǎn)業(yè)革命），“會有1天等于20年的時期”。改革開放以來，中國就是用馬克思的這一預言，以“1天等于20年”的速度前進的，所謂的“中國速度”，其秘密就在馬克思的這段話里。正是以這樣的速度，中國用40年時間走完了西方用300年走完的路程。中國今天取得的成就，是中國特色社會主義的勝利，是科學社會主義在中國的勝利，歸根結(jié)底，這是馬克思主義的勝利。作為科學社會主義在中國的偉大創(chuàng)舉和成功實踐，中國特色社會主義所提供的中國理論、中國道路、中國經(jīng)驗，無疑是對科學社會主義的豐富和發(fā)展，其對全人類的社會主義——共產(chǎn)主義事業(yè)的理論建設和實踐意義不言而喻。（摘編自劉西琳《馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”與科學社會主義的創(chuàng)立——重讀恩格斯<在馬克思墓前的講話>》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在馬克思之前，對于經(jīng)濟發(fā)展與意識思想觀念之間的邏輯關系，并沒有形成清晰、穩(wěn)定、準確的認識。

B.剩余價值的發(fā)現(xiàn)，是馬克思的一大思想認識創(chuàng)舉，對于我們認識資本主義社會運動規(guī)律有巨大的價值。

C.福山“歷史終結(jié)論”對美國、歐洲乃至全球經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了一定的波動影響，暴露了其認識的局限性。

D.“天下為公，世界大同”的理想追求古而有之，這為馬克思主義在中國的發(fā)展提供了良好的思想基礎。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.科學社會主義學說的創(chuàng)立，是“天下為公，世界大同”理想前瞻性與先進性的有力證明。

B.福山雖然對其“歷史終結(jié)論”進行了修正，但對中國迅速崛起的原因始終無法準確揭示。

C.馬克思主義中國化是中國人民在歷史變革中主動吸納，偉大理論與中國實際結(jié)合的過程。

D.中國特色社會主義理論與實踐成果，豐富了科學社會主義的內(nèi)涵，意義深遠，影響巨大。3.下列選項，不能很好地體現(xiàn)改革開放以來以“1天等于20年”的速度前進的“中國速度”的一項是（）A.1979至2018年，按不變價格計算，中國的年均GDP增長率為9.4%，遠遠高于同期全球經(jīng)濟2.9%的增長率。

B.世界銀行《2019年營商環(huán)境報告》評價，中國營商環(huán)境世界排名46位，比上年提升了32位。

C.根據(jù)美國航空航天局衛(wèi)星拍攝到的數(shù)據(jù)，研究顯示，本世紀以來，全球綠葉覆蓋面積的四分之一是由中國貢獻的。

D.改革開放以后的1982、1990年、2000年人口普查數(shù)據(jù)顯示，1982—1990年，勞動年齡人口增長了23.2%：1990—2000年，增長了15.6%。4.馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。請結(jié)合材料簡析。【答案】1、D2、A3、B4、【參考答案】運用馬克思主義理論作為指導思想，革命取得勝利；

馬克思主義思想在中國落地生根，并對中國的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響；

馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，取得了革命的勝利，為中國的建設奠基?！窘馕觥?.【試題分析】D選項“這為馬克思主義在中國的發(fā)展提供了良好的思想基礎”錯誤。原文“馬克思主義指出的科學社會主義道路契合了中華民族兩千多年來潛意識中對‘天下為公，世界大同’的追求，這種契合，在今天看來，就是馬克思主義中國化之民族根基”可知，是科學社會主義道路契合了“天下為公，世界大同”的追求。

2.【試題分析】A選項“科學社會主義學說的創(chuàng)立是有力證明”錯誤。原文“馬克思主義指出的科學社會主義道路契合了中華民族兩千多年來潛意識中對“天下為公，世界大同”的追求，這種契合，在今天看來，就是馬克思主義中國化之民族根基”可知，是科學社會主義道路契合了“天下為公，世界大同”的追求。

3.【試題分析】B選項“中國營商環(huán)境世界排名46位，比上年提升了32位”錯誤。原文“當歷史的腳步‘只爭朝夕’的時候（如產(chǎn)業(yè)革命），‘會有1天等于20年的時期’”“改革開放以來，中國就是用馬克思的這一預言，以‘1天等于20年’的速度前進的，所謂的‘中國速度’，其秘密就在馬克思的這段話里”可知，并無體現(xiàn)“1天等于20年’的速度前進”。

4.【試題分析】原文“馬克思主義曾經(jīng)通過十月革命傳播到全世界”“美國學者福山曾對社會主義、對馬克思作出了‘終結(jié)’的結(jié)論，時評稱之為歷史‘終結(jié)論’”可知，當時運用馬克思主義理論作為指導思想，革命取得勝利；原文“中國用40年時間走完了西方用300年走完的路程。中國今天取得的成就，是中國特色社會主義的勝利，是科學社會主義在中國的勝利，歸根結(jié)底，這是馬克思主義的勝利”可知，馬克思主義思想在中國落地生根，并對中國的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。原文“這是一個中國共產(chǎn)黨帶領中國人民，運用馬克思主義，沿著馬克思、恩格斯開辟的科學社會主義道路披荊斬棘、降龍伏虎、移山倒海、砥礪前行，終于由站起來到富起來再到強起來的動人故事?！袊适隆砻鳎褐袊菍嵺`馬克思恩格斯科學社會主義理論的‘優(yōu)等生’”可知，馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，取得了革命的勝利，為中國的建設奠基。七、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。“21世紀馬克思主義”既是時間的延伸，也是空間的拓展，標注的是世界范圍、世界影響、世界意義。習近平新時代中國特色社會主義思想不僅引領著當代中國的發(fā)展，為破解“中國問題”提供行動指南，也不斷影響著世界的發(fā)展，為解決“世界難題”提供中國方案，從而成為引領中國與影響世界雙向推進的科學理論。環(huán)顧當今世界，當代資本主義出現(xiàn)歷史性衰落。政治極化、貧富分化以及各種社會認同危機不斷引發(fā)混亂與動蕩，全球治理面臨系統(tǒng)性危機，整個世界共同面臨的風險挑戰(zhàn)日益增多。這就依然需要我們向恩格斯請教，像他那樣時刻關注這個世界，對人們普遍關心的問題給以科學的回答。同時，若要在迅速變化的時代中贏得主動，在進入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局中塑造優(yōu)勢，就必須在偉大實踐基礎上推進理論創(chuàng)新，推動習近平新時代中國特色社會主義思想更加深入人心，更好發(fā)揮引領中國發(fā)展的強大威力，不斷開創(chuàng)21世紀馬克思主義發(fā)展新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想站在歷史正確的一邊，以寬廣的世界眼光、博大的天下情懷和坦誠的大國擔當，牢牢占據(jù)人類文明制高點、人類道義制高點，鮮明提出推動構(gòu)建人類命運共同體和“一帶一路”國際合作機制的全新主張，為破解治理、信任、和平、發(fā)展“四大赤字”提供了有效思路，極大地拓展了馬克思主義在21世紀的新視野新領域，為處在十字路口的世界航船指明方向。（摘編自何亭《紀念偉大的思想家恩格斯誕辰200周年》）材料二：2020年11月28日是恩格斯誕辰200周年紀念日。恩格斯的名字是與馬克思、馬克思主義緊密聯(lián)系在一起的。面對全球化時代更為復雜的困境和難題，我們是多么需要向這位畢生致力于資本批判和對人的解放之路進行探究的“當代社會主義最杰出的代表”（馬克思語）請教，他是一位多么值得我們深刻銘記和隆重紀念的偉人！資本批判的復雜性在于，不僅要厘清其形成的歷史過程和現(xiàn)實機制，更需要從理論上勾畫和建構(gòu)起資本作為一種獨特的社會力量“布展”的邏輯及其“抽象--具體”體系。這是最為艱難的思想創(chuàng)造，也正因如此，《資本論》的寫作成為馬克思畢生最重要的工作。遺憾的是，盡管完成了《資本論》大部分初稿，并于1867年出版了第一卷，但直到1883年去世，馬克思也沒有完成第二、三卷的定稿工作，這也就意味著他對資本邏輯和體系結(jié)構(gòu)的揭示并未完整地呈現(xiàn)出來，而這一工作是由恩格斯來完成的。恩格斯以畢生無私的付出，資助馬克思的生活，配合和協(xié)助馬克思的工作，晚年又以近乎雙目失明的代價整理亡友的手稿。誠如列寧所說：“他們的關系超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說?！辟Y本批判并不是純粹的理論建構(gòu)，更需要將其轉(zhuǎn)化為變革資本社會的實踐。但變革資本社會并非輕而易舉，相反，它充滿艱難和坎坷。為此，恩格斯特別重視無產(chǎn)階級革命實踐的方式和途徑問題。他與馬克思超越一般人道主義和自由主義的區(qū)別之處在于，基于對無產(chǎn)階級改變自身命運、變革資本社會歷史經(jīng)驗的總結(jié)，認為這種人的解放不是生命個體的短期行為，而是一場漫長的社會運動。在這一過程中，理論與實踐之間、目標與手段之間、總體與局部之間、長遠與短期之間并不是直接對應的，而是犬牙交錯，充滿了矛盾，致使革命之路極不平坦。為此，恩格斯晚年特別注意到，“在抽象的意義上是正確的”理論，如果直接引入實踐之中，“在大多數(shù)情況下是無益的，甚至是有害的”。因而他強調(diào)無產(chǎn)階級自身素質(zhì)的提高和革命策略的調(diào)整。恩格斯去世后，資本主義在20世紀發(fā)生了很多變化。諸如過去單純的私人占有出現(xiàn)了社會化趨勢，分配方式上普遍實行社會保障制度，提高中下層收入者的生活水平，縮小貧富差距。怎么看待這些“積極”的變化與恩格斯所進行的資本批判之間的關系呢？在某種意義上，這些狀況可以看作是恩格斯的理論批判和實踐活動所產(chǎn)生的深遠的后續(xù)效應。假如沒有他對資本歷史發(fā)展軌跡或運行邏輯的揭示、對資本社會化擴大的趨勢的預見，人類的發(fā)展就不可能在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài)，通過多方面的舉措和手段對資本進行調(diào)控和規(guī)范。而20世紀后期以來“消費社會”“數(shù)字資本主義”的來臨，不過是資本所帶動的“歷史向‘世界歷史’轉(zhuǎn)變”趨勢的最新體現(xiàn)。在此意義上，恩格斯的資本批判在當代依然是不可超越的。而在實踐層面，在國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)歷了20世紀的發(fā)展和波折之后，中國特色社會主義異軍突起，展示了勃勃生機和長遠的發(fā)展前景，不僅解決了中華民族長期貧困和落后的問題，實現(xiàn)了千百年來中國人民對美好生活的向往，而且更以對“人類命運共同體”的關注繼承發(fā)展了馬克思、恩格斯關于“自由人的聯(lián)合體”的思想和意旨，顯現(xiàn)出習近平新時代中國特色社會主義思想、21世紀的馬克思主義將對世界文明產(chǎn)生的巨大影響。（摘編自聶錦芳《恩格斯誕辰200年：致敬不朽》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.要在變化的時代中塑造優(yōu)勢，贏得主動，就必須在實踐基礎上推進理論創(chuàng)新。

B.當面臨全球化的困境和難題時，我們可以從革命導師恩格斯那里尋找答案。

C.無產(chǎn)階級要通過提高自身素質(zhì)和調(diào)整革命策略來應對人類解放這場社會運動。

D.資本主義在20世紀的諸多變化，正是恩格斯進行的資本批判產(chǎn)生的后續(xù)效應。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.國際局勢風云變幻，政治極化、貧富分化以及由此引發(fā)的混亂與動蕩，是當代資本主義社會歷史性衰落的直接原因。

B.《資本論》對資本邏輯與體系結(jié)構(gòu)的揭示和完整呈現(xiàn)，是馬克思、恩格斯偉大友誼的見證，更是人類寶貴的精神財富。

C.變革資本社會并非易事，充滿了艱難險阻，這不僅需要理論建構(gòu)，更需要將其轉(zhuǎn)化為進行無產(chǎn)階級革命的社會實踐。

D.人類發(fā)展在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài)，實現(xiàn)對資本進行調(diào)控和規(guī)范，證明了恩格斯的資本批判在當代仍然不可超越。3.下列說法中可以支撐材料一觀點的一項是（）A.“歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。”

B.“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中?！?/p>

C.“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”

D.“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！?.在紀念恩格斯誕辰200周年班級讀書會上，同學們就“為什么說新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義”的問題展開討論，請你結(jié)合兩則材料簡要回答。5.請簡要梳理材料二的行文思路?！敬鸢浮?、C2、A3、B4、【參考答案】①“人類命運共同體”理論是對馬克思、恩格斯關于“自由人的聯(lián)合體”的思想和意旨的繼承和發(fā)展。②新時代中國特色社會主義思想成為引領中國和影響世界雙向推進的科學理論。③拓展了馬克思主義在21世紀的新視野、新領域，為世界發(fā)展指明方向。5、【參考答案】①首先交代寫作對象及其在歷史上的重要地位。②進而論述了恩格斯對資本批判的理論構(gòu)建和無產(chǎn)階級革命實踐的探索。③最后論述了恩格斯對當今世界的影響?！窘馕觥?.【試題分析】C選項“要通過提高自身素質(zhì)和調(diào)整革命策略來應對”強加關系。原文說的是“為此，恩格斯晚年特別注意到，‘在抽象的意義上是正確的’理論，如果直接引入實踐之中，‘在大多數(shù)情況下是無益的，甚至是有害的’”“因而他強調(diào)無產(chǎn)階級自身素質(zhì)的提高和革命策略的調(diào)整”，可知應是通過提高自身素質(zhì)和調(diào)整革命策略來解決革命之路中的問題。

2.【試題分析】B選項“《資本論》對資本邏輯與體系結(jié)構(gòu)的揭示和完整呈現(xiàn)”曲解文意。原文說的是“直到1883年去世，馬克思也沒有完成第二、三卷的定稿工作，這也就意味著他對資本邏輯和體系結(jié)構(gòu)的揭示并未完整地呈現(xiàn)出來，而這一工作是由恩格斯來完成的”。C選項“這不僅需要理論建構(gòu)，更需要將其轉(zhuǎn)化為進行無產(chǎn)階級革命的社會實踐”張冠李戴。原文說的是“資本批判并不是純粹的理論建構(gòu)，更需要將其轉(zhuǎn)化為變革資本社會的實踐。但變革資本社會并非輕而易舉，相反，它充滿艱難和坎坷”。D選項“人類發(fā)展在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài)，實現(xiàn)對資本進行調(diào)控和規(guī)范，證明了……”強加因果。原文說的是“而20世紀后期以來‘消費社會’‘數(shù)字資本主義’的來臨……在此意義上，恩格斯的資本批判在當代依然是不可超越的”。3.【試題分析】材料一的核心觀點是馬克思主義在今日同樣具備時代價值，同時我們姚在學習馬克思主義基礎上，不斷推進習近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展。A選項說明的是理論的不完全性，不符合材料一觀點。C選項強調(diào)理論應與時俱進，與“馬克思主義在今日同樣具備時代價值”的觀點相反。D選項強調(diào)實踐的重要性，與材料一無關。4.【試題分析】根據(jù)材料二原文“而且更以對‘人類命運共同體’的關注繼承發(fā)展了馬克思、恩格斯關于‘自由人的聯(lián)合體’的思想和意旨”可知：“人類命運共同體”理論是對馬克思、恩格斯關于“自由人的聯(lián)合體”的思想和意旨的繼承和發(fā)展。根據(jù)原文材料一原文“習近平新時代中國特色社會主義思想不僅引領著當代中國的發(fā)展，為破解‘中國問題’提供行動指南，也不斷影響著世界的發(fā)展，為解決‘世界難題’提供中國方案，從而成為引領中國與影響世界雙向推進的科學理論”可知，新時代中國特色社會主義思想成為引領中國和影響世界雙向推進的科學理論。根據(jù)材料一原文“習近平新時代中國特色社會主義思想站在歷史正確的一邊……鮮明提出推動構(gòu)建人類命運共同體和‘一帶一路’國際合作機制的全新主張……極大地拓展了馬克思主義在21世紀的新視野新領域，為處在十字路口的世界航船指明方向”可知，拓展了馬克思主義在21世紀的新視野、新領域，為世界發(fā)展指明方向。5.【試題分析】材料二中，作者首先由“2020年11月28日是恩格斯誕辰200周年紀念日”引出話題，同時引出寫作對象恩格斯，并對其歷史地位加以強調(diào)：“面對全球化時代更為復雜的困境和難題，我們是多么需要向這位畢生致力于資本批判和對人的解放之路進行探究的‘當代社會主義最杰出的代表’（馬克思語）請教，他是一位多么值得我們深刻銘記和隆重紀念的偉人”。此后，在材料二原文第二—三段，作者通過“但直到1883年去世，馬克思也沒有完成第二、三卷的定稿工作，這也就意味著他對資本邏輯和體系結(jié)構(gòu)的揭示并未完整地呈現(xiàn)出來，而這一工作是由恩格斯來完成的”“為此，恩格斯特別重視無產(chǎn)階級革命實踐的方式和途徑問題”“因而他強調(diào)無產(chǎn)階級自身素質(zhì)的提高和革命策略的調(diào)整”等，進而論述了恩格斯對資本批判的理論構(gòu)建和無產(chǎn)階級革命實踐的探索。材料二原文第四—五段，則是作者對恩格斯歷史地位的介紹。通過“在此意義上，恩格斯的資本批判在當代依然是不可超越的”“而且更以對‘人類命運共同體’的關注繼承發(fā)展了馬克思、恩格斯關于‘自由人的聯(lián)合體’的思想和意旨，顯現(xiàn)出習近平新時代中國特色社會主義思想、21世紀的馬克思主義將對世界文明產(chǎn)生的巨大影響”等，論述了恩格斯對當今世界特別是中國特色社會主義的影響。八、閱讀下面的文字，完成下面小題。在燕妮·馬克思墓前的講話恩格斯朋友們:我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德爾，她的父親馮·威斯特華倫在特利爾城時和馬克思一家很親近；兩家的孩子在一塊兒長大。當馬克思進大學的時候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命永遠連在一起了。1843年，馬克思第一次走上社會舞臺擔任《萊茵報》的主編，在該報被普魯士政府查封以后，他們就結(jié)婚了。此后，她不僅和丈夫共患難、同辛勞、同斗爭，而且以高度的自覺和熾烈的熱情積極投身其中。這對新婚夫婦動身前往巴黎，自愿出境很快變成了被迫出境。甚至在巴黎，馬克思也受到普魯士政府的迫害。我必須遺憾地指出，像亞·洪堡這樣的人竟卑鄙到和普魯士政府合作，慫恿路易·菲利浦