2024-2025學年部編版初中8語文-山西期末真題卷(上)答案

山西省2024—2025學年八年級第一學期期末模擬卷11．BA2.(1)山山唯落暉大漠孤煙直誰家新燕啄春泥(2)歸雁洛陽邊日暮鄉(xiāng)關何處是仍憐故鄉(xiāng)水(3)牧人驅犢返獵馬帶禽歸采菊東籬下悠然見南山3.【示例】同學們，“互聯(lián)網(wǎng)＋”可以讓環(huán)境監(jiān)督公開化，讓環(huán)境治理系統(tǒng)化，讓環(huán)境評價大眾化。這樣能夠提高環(huán)境治理的整體效率，有利于環(huán)境問題的解決。(3分，大意對即可)4.(1)“你中心”改為“貴中心”。(2)“比較感激”改為“非常感激”或“十分感謝”。5.文學野外觀察蟬聽不見聲音6.本文主要寫了雨后“我”和父親去田里插秧，平時將“我”的腳勒得通紅的草鞋在爛泥中卻讓“我”平穩(wěn)地行進，父親為“我”揭示草鞋的用處及其蘊含的道理的事。(3分，意思對即可)7.【示例】成長的路上，我們需要“阻力”。成長路上有平坦的路，也有崎嶇、泥濘的路。在平坦的路上，我們需要“阻力”警示自己不要大意，警惕可能出現(xiàn)的危險；在崎嶇、泥濘的路上，我們更需要“阻力”“攔截”自己，讓自己調(diào)整好行進的步伐和心態(tài)，平穩(wěn)地走向遠方。(8分，言之有理即可)8.A【解析】“丈夫之冠也”的“冠”讀“ɡuàn”；A項，“冠”讀“ɡuàn”；B項，“冠”讀“ɡuān”。9.D【解析】A項，住宅，指“仁”/積蓄，存；B項，謹慎/防備；C項，使……勞累/辛勞；D項，了解，明白。10.(1)貧賤不能使他動搖威武不能使他屈服(2)表現(xiàn)在臉色上流露在言談中11.①燕昭王在易水筑臺納賢②人在經(jīng)歷艱難困苦之后才能成就一番大事業(yè)12.B13.戶樞不蠹流水不腐大禹、陶侃(或兩位古代圣賢)附參考譯文：謀生的道理，沒有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：“一天的計劃決定于早晨，一年的計劃決定于春天，一生的計劃決定于勤勞。”這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠呀！天地間有個規(guī)律，每日更新就不會衰敗。所以(經(jīng)常轉動的)木門軸就不會被蟲蛀，(經(jīng)常)流動的水便不會發(fā)臭，(這)實在是(上天)不想讓它們長久地停滯(而衰敗)啊。一個人心志和能力(的改變)，怎么不是這樣呢？勞苦了就會用心思考，安逸了就會迷惑昏亂，這是萬物的常情。像大禹這樣才能杰出的人，尚且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣品德高尚的人，尚且愛惜每一分的時間，又何況才干、品德都比不上他們的人呢？14．【示例】新華社社徽以藍色圓形加世界地圖細線為底，四周環(huán)繞三條藍色細線，下方有藍色“XINHUA”字母，中間以紅色“訊”字為主，字總體上伸直呈塔狀。寓意：新華社肩負黨和人民賦予的神圣使命，發(fā)揮喉舌、耳目、智庫和信息總匯作用。15.(1)一到農(nóng)忙時節(jié)，每個周末我一定回家，帶著老公和孩子。孩子和姥姥在家，祖孫和樂，其樂融融；我和老公陪父親一起上山勞動，一家人一邊說笑，一邊勞動，勞動便多了樂趣；一邊吃飯一邊盤點收獲，勞逸結合，生活便添了趣味。(5分，合理即可)(2)【示例一】至愛親情，濃郁感人?！拔摇迸c父親一起摘花椒，為父親做飯開“小灶”：早餐是“一人兩塊三明治，再配上熱牛奶”，午餐是“一盤辣椒炒肉，配著煎餅大蔥吃，又去田埂上采了一把金銀花，煮了一鍋金銀花水”，而且“吃完午飯，我把父親強行摁到帳篷里休息”，以至于二嬸子忍不住打趣、母親在電話那頭都有點拈酸吃醋。父女真情深摯、溫暖?！臼纠壳趧谫|(zhì)樸的平凡人，令人動容。父親上山摘花椒一去就是一整天，中午也吃不上一口熱飯，可見其勤勞的美德；不讓身體不好的妻子干粗活，可見其心疼妻子的細心與溫情。母親生怕父親累出個好歹來，可見夫妻情深?！拔摇弊愿鎶^勇與父親一起上山干活，為父親開“小灶”、“逼”父親休息，注意勞逸結合，也計劃刨花生時給母親開“小灶”，可見“我”懂事明理、孝敬父母。一家平凡人，親情暖人心。(10分，言之有理即可)16.(1)①滿足了人們情緒價值方面的訴求。人們可以體驗悠閑、愜意的飲茶氛圍，享受具有儀式感、慢生活松弛感的煮茶形式，得到放松和滿足，從而使生活增添一些情趣和雅致。②滿足了人們居家線下社交需求和網(wǎng)紅打卡線上社交需求。③商業(yè)化營銷的推動。場景化營銷和商家貼標簽式的組合銷售，使其形成“網(wǎng)紅經(jīng)濟”。④中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代潮流的“雙向選擇”。(每點2分，答出三點即可)【解析】本題考查信息的提取與概括。據(jù)材料一“今天，古老的茶文化經(jīng)由網(wǎng)紅經(jīng)濟的開墾……更多地體現(xiàn)為對飲茶氛圍的體驗和對煮茶形式的享受”的描述可知，“圍爐煮茶”會大火的原因之一是滿足了人們情緒價值方面的訴求。人們可以體驗悠閑、愜意的飲茶氛圍，享受具有儀式感、慢生活松弛感的煮茶形式，得到放松和滿足，從而使生活增添一些情趣和雅致。據(jù)材料二第③段“‘圍爐煮茶’滿足了消費者兩方面的訴求……網(wǎng)紅打卡線上社交需求”的描述可知，“圍爐煮茶”會大火的原因之二是滿足了人們居家線下社交需求和網(wǎng)紅打卡線上社交需求。據(jù)材料三第①段“從2022年11月起……更多的是背后的情緒價值”等描述可知，“圍爐煮茶”會大火的原因之三是商業(yè)化營銷的推動。場景化營銷和商家貼標簽式的組合銷售，使其形成“網(wǎng)紅經(jīng)濟”。據(jù)材料三第②段“‘圍爐煮茶’煮出‘熱度’，不是新鮮事物的一次偶然成功，而是中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代潮流的‘雙向選擇’”等描述可知，“圍爐煮茶”會大火的原因之四是中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代潮流的“雙向選擇”。(2)【示例】我認為“圍爐煮茶”熱不會持久。首先，這次的“圍爐煮茶”熱有特定的大背景——秋冬寒潮來襲，當今時代人們內(nèi)心有許多不安、焦慮。在此背景下，人們渴望通過“圍爐煮茶”滿足自身訴求，時間一長，人們的這種訴求就會減弱。其次，這股熱潮是“網(wǎng)紅經(jīng)濟”的產(chǎn)物，社交媒體平臺的傳播以及眾多商家的營銷，使“圍爐煮茶”成為人們追捧獵奇的熱點，但這股“熱”很快會淡出人們的視野，畢竟煮茶所帶來的慢生活松弛感氛圍不適合今天的都市快節(jié)奏生活。最后，“圍爐煮茶”的真實體驗感欠佳，且存在很大的安全隱患。綜上所述，我認為“圍爐煮茶”熱不會持久。(8分，言之有理即可)17.作文略山西省2024－2025學年八年級第一學期期末模擬卷21．D2.采菊東籬下悠然見南山綠楊陰里白沙堤綠水逶迤隱隱笙歌處處隨誤入藕花深處鳶飛戾天者經(jīng)綸世務者九萬里風鵬正舉蓬舟吹取三山去3.【示例】晉中市榆次區(qū)新時代文明實踐中心開展以“傳非遺魂，品剪紙韻”為主題的非遺傳承展示活動。4.【示例】年輕人對繼承非遺意愿不強烈是當前非遺面臨失傳的主要原因。5.【示例一】我選擇《紅星照耀中國》，作者埃德加·斯諾冒著生命危險，穿越重重封鎖，深入根據(jù)地，了解中國共產(chǎn)黨人的生活經(jīng)歷和革命精神。他根據(jù)采訪和考察得來的第一手資料，寫成了《紅星照耀中國》。這讓我懂得了堅持真理的過程中會遇到各種各樣的困難，我們一旦確定目標，就應心無旁騖、排除萬難，舍棄無關的東西，這樣才能達到目標、實現(xiàn)理想，甚至創(chuàng)造奇跡。【示例二】我選擇《昆蟲記》，蟹蛛將卵袋產(chǎn)于葉面或樹干上，雌蛛為了守護孩子平安成長，常伏在卵袋上守護，直至失去自己的生命。昆蟲世界的取舍告訴我們，動物們會不自覺地選擇最有利于后代繁衍、種族延續(xù)的行為，我們在成長中同樣不能只顧眼前利益或個人利益，要最大限度地為集體、為社會貢獻自己，從而實現(xiàn)自己的人生價值。(事例2分，啟發(fā)與影響3分)6.【示例】人的成長往往要消除束縛自身的因素——敲碎束縛自己的堅硬的外殼；只有努力地突破自我、戰(zhàn)勝自我，才能收獲絢麗的人生，才能不斷地成長。(3分，意思對即可)7.【示例】成功需要勤奮。勤奮是實現(xiàn)理想的奠基石，是補拙益智的催化劑，是通向成功彼岸的橋梁。愛因斯坦曾說：“在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催生婆?！备郀柣羞@么一句話：“天才出于勤奮?！币驗榍趭^，孫敬“頭懸梁”刻苦學習終成一代大學問家；因為勤奮，安徒生從一個貧窮鞋匠的兒子成為“現(xiàn)代童話之父”；因為勤奮，巴爾扎克給人類留下了寶貴的文學遺產(chǎn)——《人間喜劇》。我們要相信：天才出于勤奮，勤奮是我們成功的橋梁。(8分，有理有據(jù)即可)8.①堅忍②真正，確實9.①使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順②富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服10.白頭搔更短，渾欲不勝簪。這兩句詩的意思是，愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直要不能插簪了。生動形象地表達了作者憂國傷時，念家悲己的思想感情。11.【示例一】舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人雖然出身貧賤，但在接受了艱苦磨煉之后，都成就了不平凡的事業(yè)，他們身上這種不受出身和環(huán)境影響，面對生活中的磨難依然堅強、堅忍的優(yōu)秀品格值得我學習?！臼纠靠吹酵辗比A的長安，現(xiàn)在已不堪目睹，對于一個忠君愛國、對貧困百姓有仁愛之心的詩人，杜甫的內(nèi)心無限傷感，他“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這種憂國憂民的情懷令我感慨、敬佩?！窘馕觥勘绢}考查理解人物的精神品質(zhì)。首先結合《生于憂患，死于安樂》或《春望》，找出文中或詩中描寫人物的具體語句，然后結合語句，分析出人物身上體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。從“舜發(fā)于畎畝之中……百里奚舉于市”中，可以分析得出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人都出身貧賤，但他們不受環(huán)境影響，最終都成就了一番事業(yè)；從“故天將降大任于是人也……曾益其所不能”中，可以分析出他們身上具有堅強、堅忍的優(yōu)秀品質(zhì)。從“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“白頭搔更短，渾欲不勝簪”中，可以分析出杜甫的內(nèi)心情感，體會他憂國憂民、感時傷世的愛國情懷。據(jù)此作答即可。12.D13.孝順弘為布被，食不重肉【解析】本題考查信息篩選和提煉。第一空，從文中“養(yǎng)后母孝謹”“后母死，服喪三年”能看出公孫弘對后母的孝順；第二空，“弘為布被，食不重肉”的意思是：公孫弘蓋布被，吃飯時不吃兩種以上的肉菜。這句話表現(xiàn)了公孫弘生活的節(jié)儉。故應填“弘為布被，食不重肉”。附參考譯文：丞相公孫弘，是齊地菑川國薛縣的人，字季。他年輕時當過薛縣的監(jiān)獄官員，因為犯了罪，被免官。家里窮，只得到海邊去放豬謀生。直到四十多歲時，才學習《春秋》及各家解釋《春秋》的著作。奉養(yǎng)后母非常孝順謹慎。公孫弘為人雄偉奇異，見聞廣博，經(jīng)常說皇上的毛病在于心胸不廣大，人臣的毛病在于不節(jié)儉。公孫弘蓋布被，吃飯時不吃兩種以上的肉菜。后母去世，他為母親服三年喪。他每次上朝同大家議論政事，總是陳述問題的各個方面，讓皇上自己去選擇決定，不肯當面駁斥和在朝廷上與皇上爭論。于是皇上看到他品行敦厚，文辭不凡，熟習文書法令和官吏公務，又能用儒術加以文飾，因此皇上非常喜歡他，封他為平津侯。14．【示例】畫面主體是中國探月航天IP形象“兔星星”正從地球飛向月球的場景，“兔星星”左側有“中國”的英文名稱。該圖體現(xiàn)了中國“玉兔巡月，揚帆星河”的決心，表達著新時代中國航天向宇宙深空進發(fā)的豪情愿景，體現(xiàn)了“大展宏圖夢星辰”的活動主題。15.(1)“礤床子”作為線索貫穿全篇，將零散的素材聚攏起來，使文章成為有機的整體(2分)，同時，“礤床子”也象征著母親對子女的關心、體貼(1分)，珍視“礤床子”體現(xiàn)了作者對母愛的珍視和懷念(2分)?！窘馕觥拷Y合第③段“看到這件物品……想起了母親的礤礤”和第⑨段“在醒面的間隙……用布仔細把銹跡擦拭干凈”等內(nèi)容可知，“礤床子”是文章的敘事線索，全文圍繞“礤床子”展開回憶，記敘與母親相關的事件，將零散的事件有機組合，貫穿全文；結合第eq\o(○,\s\up1(18))段“母親去世后……我還和妻子大吵了一場”和第eq\o(○,\s\up1(19))段的“看著失而復得的礤床子……整個廚房仿佛彌漫起一股熟悉、溫馨的礤礤味”等內(nèi)容可知，“礤床子”象征母親對子女和家人深深的愛，作者字里行間流露出對母親的懷念。(2)【示例一】由第⑨段“耐不住我的纏磨，母親就在陶瓷盆里放進兩瓢地瓜面，捏上少許鹽，再從水缸中舀上適量水，然后，母親用筷子順時針攪動，看到地瓜面基本成絮狀，就用手揉成光滑的硬面團，放在盆中醒著。在醒面的間隙，母親就從墻上摘下這把礤床子，用布仔細把銹跡擦拭干凈”可知，母親在那個物質(zhì)資源匱乏的年代，竭力讓我們兄弟姐妹幾人吃飽吃好，為我們做礤礤吃，對“我們”的關心無微不至，一個偉大無私、關愛孩子的母親形象躍然紙上。(人物形象)【示例二】由第eq\o(○,\s\up1(18))段“母親病重時，拉著我的手說：‘真希望再給你做回礤礤?！f完，母親與世長辭”和第eq\o(○,\s\up1(19))段“看著失而復得的礤床子，我的淚水再次流下來。我用布沾上食用油反復擦拭著礤床子上的銹跡，直到擦得烏黑發(fā)亮，掛在了廚房的墻上。整個廚房仿佛彌漫起一股熟悉、溫馨的礤礤味”可知，母親臨終還想為子女做礤礤吃，母親去世后，每當看到礤礤“我”就會想起母親，作者對母親的深情懷念令人動容。(情感表現(xiàn))【示例三】由第⑥段“地瓜可以蒸著吃，煮著吃，也可以切成塊熬粥吃，最經(jīng)濟的吃法是把地瓜礤成片后晾干，直接煮著吃，省錢、省事、省火。地瓜干磨成面，可以蒸窩頭，這種窩頭，熱時黏糊糊、軟乎乎，一拿就黏手，涼時發(fā)硬，我們稱它為橡皮窩窩”可知，文章語言簡潔明了，不事雕琢，長短句結合，質(zhì)樸通俗，寥寥數(shù)語便為讀者介紹了地瓜的各種吃法，令人印象深刻。(語言表達)16.(1)數(shù)字人是利用數(shù)字技術打造的、具有人類特征的、存在于非物理世界的虛擬人物。據(jù)2022年的調(diào)研顯示，我國超過八成的網(wǎng)民對數(shù)字人有所了解，其了解渠道多為電商平臺、電視、社交平臺和廣告等?！窘馕觥勘绢}考查信息提取與概括。根據(jù)材料二第一段可知，“數(shù)字人”是利用數(shù)字技術打造的、具有人類特征的、存在于非物理世界的虛擬人物。根據(jù)材料一可知，我國