2024年高中歷史復(fù)習(xí)單元綜合測試十四含解析

PAGEPAGE10單元綜合測試(十四)近代中國的思想解放潮流和馬克思主義在中國的發(fā)展(時間：45分鐘，分值：85分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1．[2024·“皖江名校聯(lián)盟”考試]鴉片斗爭前后，部分清朝士大夫熱衷于探討世界及中國邊疆的史地之學(xué)，并出現(xiàn)了如下表所示具有代表性的部分著作。鴉片斗爭前后介紹西方的主要著作代表人物著作成書時間林則徐《四洲志》等1841年魏源《海國圖志》1844年姚瑩《康輶紀(jì)行》1846年徐繼畬《瀛寰志略》1848年夏燮《中西紀(jì)事》1850年據(jù)此可知，當(dāng)時()A．西方思想得到了廣泛傳播B．中西思想的深化交匯發(fā)展C．西學(xué)傳播順應(yīng)了維新思想D．華夷觀念受到了肯定沖擊2．[2024·東北三省高三聯(lián)合模擬]探討證明中國的政治學(xué)科發(fā)端于1899年，發(fā)軔之初的中國政治學(xué)探討以國家理論、憲法理論和制度理論為核心，人權(quán)、自由、民主等內(nèi)容很少涉及。這反映出近代中國()A．由器物到制度的學(xué)習(xí)西方之路B．學(xué)科設(shè)立深受啟蒙思想的影響C．學(xué)科探討與社會現(xiàn)狀親密相關(guān)D．高校的學(xué)科建設(shè)不斷發(fā)展完善3．[2024·射洪市高三診斷性考試]伴隨著甲午戰(zhàn)敗和《馬關(guān)條約》簽訂等一系列的巨大屈辱與挫折，“亡國滅種”成為當(dāng)時的核心話題之一。清末民初的歷史教科書中，“國恥”和“亡國”等詞匯成為主導(dǎo)性話語之一。據(jù)此可知()A．唯物主義史學(xué)家已成史界主角B．馬克思主義影響歷史教材編纂C.歷史教材具有顯明的時代色調(diào)D．古為今用的史學(xué)功能充分發(fā)揮4．[2024·新余市高三模擬考試]19世紀(jì)六七十年頭，王韜游歷英法等國后提出“恃商為國本”“商富即國富”的思想。而梁啟超在1897年明確提出“中國他日必以工立國”，康有為也在1898年主見將“定為工國”作為“國是”。這一變更反映了()A．民族危機的進一步加劇B．民族工業(yè)已經(jīng)得到初步發(fā)展C．政府經(jīng)濟政策不斷調(diào)整D．徹底否定“中體西用”思想5．[2024·鄭州市高三質(zhì)量預(yù)料]聞名學(xué)者羅志田認(rèn)為，中國人都用器物、政制、文化三段論來詮釋近代中國對西方的相識以及中國自身的發(fā)展，不過卻忽視了其間的一個重要差異，即前兩次轉(zhuǎn)變都是對外作戰(zhàn)失敗之后的“覺悟”，而第三次轉(zhuǎn)變更多是一次自我的“覺醒”。這種轉(zhuǎn)變()A．是西方先進思想傳播的必定結(jié)果B．是近代西方侵華方式轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物C．根植于近代民族意識的漸漸覺醒D．體現(xiàn)國人對國情相識的不斷深化6．[2024·南昌市高三模擬考試]1895年四五月間，《馬關(guān)條約》已經(jīng)簽訂，但尚未批準(zhǔn)換約。消息傳來，康有為、梁啟超等人發(fā)動1300名上京趕考的舉人“公車上書”，要求皇帝下“罪己之詔”“明罰之詔”“求才之詔”，拒和、遷都、變法。這表明，當(dāng)時()A．變法的社會基礎(chǔ)廣泛B．革命成為了時代的主流C．救亡圖存的呼聲高漲D．封建正統(tǒng)思想地位動搖7．[2024·昆明市高三質(zhì)量檢測]鴉片斗爭前后，國人對西學(xué)無統(tǒng)一稱呼，多以“夷學(xué)”稱之。其次次鴉片斗爭后，時人對西方文化比較廣泛的稱呼是“西學(xué)”。庚子以后，越來越多的人樂于運用“新學(xué)”之名。這種變更反映出()A．中西文化融合發(fā)展B．傳統(tǒng)文化漸漸遭到摒棄C．民族危機日益加深D．社會普遍存在崇洋心理8．[2024·甘肅省診斷考試]孫中山在1894年《上李鴻章書》中說：“竊嘗深維歐洲富強之本，不盡在船堅炮利，壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強之大經(jīng)，治國之大本也。我國家欲恢?jǐn)U宏圖，勤求遠略，仿行西法，以籌自強，而不急于此者，徒惟堅船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也?！逼湟庠?)A．拓展洋務(wù)領(lǐng)域B．主見全盤西化C．否定洋務(wù)運動D．推翻清朝統(tǒng)治9．[2024·皖江名校聯(lián)盟考試]陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道：“擁有事實的理論肯定是能夠折服人心的理論……成批……的人們，正是通過這一中介而最終成為聞名的馬克思主義者?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的“中介”是()A．民主科學(xué)思想的傳播B．俄國十月革命的成功C．五四愛國運動的推動D．北伐斗爭的成功進軍10．[2024·新余市高三模擬考試]“過去我們就是由先生把著手學(xué)寫字，從1921年黨成立到1934年，我們就是吃了先生的虧……特殊是1934年，使我們遭到了很大的損失。從那之后，我們就懂得要自己想問題?！泵珴蓶|在這段話中著重強調(diào)()A．共產(chǎn)國際的錯誤路途導(dǎo)致中國革命遭遇重大挫折B．馬克思主義中國化是中國革命成功的必由之路C．遵義會議是中國共產(chǎn)黨探究中國革命道路的起先D．中國革命應(yīng)解除一切外來因素的影響11．[2024·南充市高三適應(yīng)性考試]在《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東指出“沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想”。毛澤東意在強調(diào)()A．堅持農(nóng)村包圍城市的革命道路B．中國共產(chǎn)黨對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．建立新民主主義國家的重要性D．建立社會主義制度的迫切性12．[2024·北京市高三綜合測試]鄧小平在20世紀(jì)70年頭后期多次說：“我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必需從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解”“我們也有一些同志每天講毛澤東思想，卻往往遺忘、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際動身、理論與實踐相結(jié)合的這樣一個馬克思主義的根本觀點、根本方法?！迸c鄧小平以上論述干脆相關(guān)的是()A．真理標(biāo)準(zhǔn)問題探討B(tài)．開設(shè)經(jīng)濟特區(qū)C．社會主義初級階段理論D．建立社會主義市場經(jīng)濟體制二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一肩我國思想解放之任者，實唯康梁。雖其解放之程度不如黨人，然革命學(xué)說之所以能不旋踵而風(fēng)靡全國者，實因維新派先解去第一重束縛，故解其次重束縛自易易也。且梁任公自逃亡日本后，在《清議報》及《新民叢報》中，掊詆滿洲執(zhí)政者不留絲毫余地。清室之失去國人信用，梁任公之筆墨實與有力焉。清室既失去國人信用，而朝廷上又無改革希望，故革命勢力日增也。此又梁任公無意中間接幫助革命之一端也。——張蔭麟《近代中國學(xué)術(shù)史上之梁任公先生》材料二此環(huán)奇宏肆之志向，當(dāng)康氏二十七歲之時既已成立于胸中，直至年逾耳順，其言論亦未嘗越出此早年志向之范圍。光宣朝士斥康氏為過激，民國時人復(fù)鄙之為頑固者，蓋由世風(fēng)丕變，相形之下，康氏政論遂若新舊迥殊……康氏富于自信念而“太有成見”……梁氏則富于感情而“太無成見”……梁氏對于清末民初種種政治問題之主見，確多針砭時弊，有為言之。剛好勢既異，其主見亦隨之而變更……康氏欲以小康義行維新，其反對民族、民權(quán)之革命運動實一不行避開之理論結(jié)果……梁氏于歐洲之歷史政治相識較深，其言論乃漸傾重于民族思想，而終至放棄《公羊》三世?！幾允捁珯?quán)《中國政治思想史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勏冗M思想家是如何沖破材料中的“兩重束縛”的？(10分)(2)材料二中的“康氏富于自信念而‘太有成見’……梁氏則富于感情而‘太無成見’”的真實含義是什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析這一差異形成的緣由。(15分)14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料1840～1900年間，中國對西方?jīng)_擊的反應(yīng)，雖不免于雜亂沖突，卻足以反映中國思想界的理性、智力、精神與愿望。1840～1860年起先探究火器機械與輪船，追求外域?qū)W問。雖僅表現(xiàn)于個人著述，如魏源的《海國圖志》，政府尚未提倡，但少數(shù)中國官紳已反省覺悟1860～1880年中國漸漸接近近代西方外交規(guī)制和方法，但主要還是傳統(tǒng)外交原則的理性運用。如王韜等人主見以孔子“忠信篤敬”作為外交原則；鄭觀應(yīng)等人提倡“商戰(zhàn)”1880～1895年李鴻章認(rèn)為主權(quán)觀念是近代世界外交制度的基礎(chǔ)，主見關(guān)稅自主，廢除“治外法權(quán)”。有識之士中“變法”“維新”的呼聲高漲，大膽探討議院制度1895～1900年甲午中日斗爭后，國人對“西學(xué)”的汲取，促進西方政治思想的中國化。官紳主動創(chuàng)辦報紙，組織學(xué)會，宣揚新思想。如嚴(yán)復(fù)介紹進化論；自由同等、天賦人權(quán)等思想漸漸成為探討的熱點——摘編自王爾敏《中國近代思想史論》圍繞材料，結(jié)合中國近代史的詳細史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。)單元綜合測試(十四)近代中國的思想解放潮流和馬克思主義在中國的發(fā)展1．解析：鴉片斗爭后，部分清朝士大夫熱衷于探討西方歷史地理著作，提出向西方學(xué)習(xí)的主見，使得華夷觀念受到了肯定的沖擊，故選D項；鴉片斗爭后，僅是少部分學(xué)問分子意識到學(xué)習(xí)西方，而且這些著作在當(dāng)時并沒有引起廣泛共鳴，西方思想并沒有得到廣泛傳播，解除A項；僅是部分學(xué)問分子介紹西方，并不能使中西思想深化交匯發(fā)展，解除B項；早期維新思想產(chǎn)生于十九世紀(jì)七八十年頭，解除C項。答案：D2．解析：據(jù)材料“發(fā)端于1899年，發(fā)軔之初的中國政治學(xué)探討以國家理論、憲法理論和制度理論為核心”并結(jié)合所學(xué)可知，這一時期中國民族危機深重，政治探討以國家理論、憲法理論和制度理論為核心符合當(dāng)時中國現(xiàn)狀，故選C項；據(jù)所學(xué)可知，器物的學(xué)習(xí)是在洋務(wù)運動時期，與材料時間不符，解除A項；據(jù)材料“人權(quán)、自由、民主等內(nèi)容很少涉及”可知，與啟蒙思想無關(guān)，解除B項；材料沒有涉及高校的相關(guān)信息，解除D項。答案：C3．解析：據(jù)材料“清末民初的歷史教科書中，‘國恥’和‘亡國’等詞匯成為主導(dǎo)性話語之一”可知，歷史教材中的內(nèi)容的變更，與近代中國的社會性質(zhì)休戚相關(guān)，故選C項；新中國成立后唯物主義史學(xué)才成為主角，解除A項；當(dāng)時中國還沒有傳入馬克思主義，解除B項；“國恥”“亡國”記述的是近代史，并非發(fā)揮古為今用的史學(xué)功能，解除D項。答案：C4．解析：據(jù)材料“19世紀(jì)六七十年頭，王韜游歷英法等國后提出‘恃商為國本’‘商富即國富’的思想。而梁啟超在1897年明確提出‘中國他日必以工立國’，康有為也在1898年主見將‘定為工國’作為‘國是’”可知，19世紀(jì)后半期先進中國人由“重商”向“重工”轉(zhuǎn)變，反映了列強對中國經(jīng)濟侵略由商品輸入變?yōu)橘Y本輸入，說明民族危機不斷加深，故選A項；材料涉及的是民族工業(yè)初步發(fā)展的緣由，并不是成效，解除B項；王韜、梁啟超、康有為都屬于先進中國學(xué)問分子，并不能代表當(dāng)時的清政府，解除C項；“徹底”表述過于肯定，解除D項。答案：A5．解析：據(jù)材料“前兩次轉(zhuǎn)變都是對外作戰(zhàn)失敗之后的‘覺悟’，而第三次轉(zhuǎn)變更多是一次自我的‘覺醒’”并結(jié)合所學(xué)可知，前兩次轉(zhuǎn)變體現(xiàn)國人將救亡圖存的方式指向?qū)W習(xí)西方的技術(shù)或制度，而第三次轉(zhuǎn)變則將救亡圖存的方式指向了國人的思想，是對國情相識不斷深化的體現(xiàn)，故選D項；三次轉(zhuǎn)變均有西方先進思想傳播的影響，無法體現(xiàn)第三次轉(zhuǎn)變的特殊性，解除A項；近代西方侵華方式甲午戰(zhàn)后便已轉(zhuǎn)為資本輸出為主、政治瓜分了，干脆推動的是其次次轉(zhuǎn)變(學(xué)政制)，而材料側(cè)重第三次轉(zhuǎn)變與前兩次轉(zhuǎn)變的差異，解除B項；近代民族意識的覺醒在鴉片斗爭后便已有，并非第三次轉(zhuǎn)變才起先，解除C項。答案：D6．解析：甲午中日斗爭失敗后，列強掀起瓜分中國的狂潮，中國面臨亡國滅種的危機，而“公車上書”提出“拒和、遷都、變法”的要求，說明當(dāng)時救亡圖存的呼聲高漲，故選C項；據(jù)材料“1300名上京趕考的舉人”并結(jié)合所學(xué)維新思想的學(xué)問可知，當(dāng)時變法僅局限于部分人，社會基礎(chǔ)并不廣泛，解除A項；“公車上書”主見的是變法而非革命，解除B項；材料強調(diào)的是維新思想的發(fā)展，不涉及封建正統(tǒng)思想的儒家思想，解除D項。答案：C7．解析：據(jù)材料“鴉片斗爭前后……多以‘夷學(xué)’稱之……庚子以后，越來越多的人樂于運用‘新學(xué)’之名”可知，國人對于西學(xué)的相識加強，由原來鄙夷的“夷學(xué)”轉(zhuǎn)變到客觀的“西學(xué)”再到推崇的“新學(xué)”，反映出民族危機的加深，故選C項；材料“越來越多的人樂于運用‘新學(xué)’”反映出國人對西學(xué)相識的變更，而非中西文化融合，解除A項；材料所述的是國人對于西學(xué)的相識變更，沒有涉及傳統(tǒng)文化，解除B項；材料“對西方文化比較廣泛的稱呼”“越來越多的人樂于運用”說明接受西學(xué)的人漸漸增多，不代表“崇洋心理”普遍存在，解除D項。答案：C8．解析：據(jù)材料“不盡在船堅炮利，壘固兵強，而在……勤求遠略，仿行西法，以籌自強”可知，孫中山認(rèn)為要使中國富強，不僅要堅船利炮、壘固兵強，而且要仿行西法，這說明孫中山認(rèn)為洋務(wù)運動只學(xué)習(xí)西方技術(shù)是不夠的，應(yīng)當(dāng)拓展領(lǐng)域，學(xué)習(xí)西方的政治制度，故選A項；孫中山只提出仿行西法，結(jié)合所學(xué)可知，孫中山并不主見全盤西化，解除B項；孫中山認(rèn)為洋務(wù)運動只學(xué)習(xí)西方技術(shù)是不夠的，并非否定洋務(wù)運動，解除C項；孫中山在1894年《上李鴻章書》失敗后才轉(zhuǎn)向通過革命推翻清政府，解除D項。答案：A9．解析：據(jù)材料“擁有事實的理論肯定是能夠折服人心的理論”可知，十月革命的成功，以事實折服了人心，使中國學(xué)問分子看到了中國將來革命的希望，此后，一大批進步人士成為馬克思主義者，故選B項；新文化運動前期宣揚民主科學(xué)，而十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義，解除A項；五四運動是反帝愛國運動，并沒有使馬克思主義獲得“折服人心的理論”的作用，解除C項；北伐是國共合作抵制封建軍閥的斗爭，并沒有使得馬克思主義得到廣泛傳播，解除D項。答案：B10．解析：據(jù)材料“從1921年黨成立到1934年，我們就是吃了先生的虧……特殊是1934年，使我們遭到了很大的損失。從那之后，我們就懂得要自己想問題”可知，第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫長征之前，毛澤東就已經(jīng)探究出了工農(nóng)武裝割據(jù)道路，1935年1月，遵義會議的召開標(biāo)記著中國共產(chǎn)黨獨立自主解決了自己的路途、方針、政策問題，是中國共產(chǎn)黨由無趣走向成熟的標(biāo)記，故選B項；毛澤東強調(diào)的并不是失敗緣由，而是成功的途徑，解除A項；井岡山革命依據(jù)地的創(chuàng)建是中國共產(chǎn)黨探究革命道路的起先，解除C項；“解除一切外來因素”表述過于肯定，解除D項。答案：B11．解析：毛澤東認(rèn)為，“要想在半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會”必需要經(jīng)過一個“由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命”，即新民主主義革命階段，建立新民主主義政權(quán)，故選C項；據(jù)材料“沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命”可知，毛澤東論述的是建立社會主義社會的前提，沒有論述革命道路的選擇，解除A項；毛澤東認(rèn)為“沒有一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想”強調(diào)的是社會主義社會的前提，并非共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，解除B項；毛澤東認(rèn)為應(yīng)先建立新民主主義國家，強調(diào)過渡階段的重要性，并非建立社會主義制度的迫切性，解除D項。答案：C12．解析：鄧小平認(rèn)為理解毛澤東思想應(yīng)當(dāng)堅持從實際動身，理論與實踐相結(jié)合，而真理標(biāo)準(zhǔn)問題的探討，提出“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，體現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合的理論，故選A項；開設(shè)經(jīng)濟特區(qū)屬于“摸著石頭過河”，先實踐再有理論，改革開放之初，建設(shè)經(jīng)濟特區(qū)沒有現(xiàn)成閱歷可以借鑒，只能是在實踐中去探究，解除B項；1987年中共十三大第一次比較系統(tǒng)地闡述社會主義初級階段理論，與材料時間不符，解除C項；21世紀(jì)初，初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制，與材料時間不符，解除D項。答案：A13．解析：第(1)問，依據(jù)材料一中“肩我國思想解放之任者，實唯康梁”“革命學(xué)說之所以能不旋踵而風(fēng)靡全國者，實因維新派先解去第一重束縛，故解其次重束縛自易易也”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。第(2)問，第一小問，依據(jù)材料二中“光宣朝士斥康氏為過激，民國時人復(fù)鄙之為頑固者，蓋由世風(fēng)丕變，相形之下，康氏政論遂若新舊迥殊”“梁氏對于清末民初種種政治問題之主見，確多針砭時弊，有為言之。剛好勢既異，其主見亦隨之而變更”概括其含義；其次小問，依據(jù)材料二“康氏富于自信念而‘太有成見’”“梁氏于歐洲之歷史政治相識較深”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答即可。答案：(1)沖破第一重束縛：康梁等思想家沖破中國幾千年來對君權(quán)的迷信，否定君主專制統(tǒng)治，主見君主立憲。沖破其次重束縛：孫中山等人沖破對清朝統(tǒng)治合法性的迷信，主見推翻清朝統(tǒng)治，實行民主共和制。(10分)(2)真實含義：康有為固守君主立憲主見，反對推翻清朝統(tǒng)治；