統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)歷史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱版

統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)歷史重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱精編版

第一單元古代亞非文明

第1課古代埃及

自然每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常

環(huán)境有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”

興起約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家

國(guó)家

統(tǒng)一公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一

演進(jìn)

強(qiáng)盛在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)

天文學(xué)太陽歷

測(cè)量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，再加上建筑等方

數(shù)學(xué)

科學(xué)面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)

文化建筑金字塔

醫(yī)學(xué)制作木乃伊

文字象形文字

用途古埃及國(guó)王的陵墓

金字地位古埃及文明的象征

塔

反映了古埃及國(guó)王的無限權(quán)力；反映了古埃及社會(huì)

評(píng)價(jià)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶

法老法老古埃及的國(guó)王

的法老是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。

統(tǒng)治權(quán)力在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威

易誤警示

古埃及是四大文明古國(guó)中唯一不在亞洲的古國(guó)，它位于非洲，1。

第1頁共30頁

知識(shí)拓展

金字塔是古埃及文明的象征，也是古埃及奴隸主殘酷奴役奴隸的歷史見證。

胡夫金字塔后，埃及金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

第一單元古代亞非文明

第2課古代兩河流域

地理位

西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域

置

約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城

產(chǎn)生

市為中心的小國(guó)

國(guó)家統(tǒng)一大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一

演進(jìn)

漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，實(shí)行君主專制

文明發(fā)

強(qiáng)盛制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的

展

法典

文字楔形文字

科宇文

天文學(xué)陰歷

化成就

計(jì)數(shù)法60進(jìn)制

地位迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典

古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自

等級(jí)

由民、無公民權(quán)的自由民和奴

森嚴(yán)

隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)1

《漢謨戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有

內(nèi)容奴隸制

拉買賣奴隸的現(xiàn)象；家庭奴隸制

發(fā)達(dá)1

比法典》是古巴比倫的一大特征

商品經(jīng)

法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定

濟(jì)活躍

是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制

意義

傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

第2頁共30頁

易誤警示

漢謨拉比是古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王，不是古巴比倫王國(guó)的建立者。

知識(shí)拓展

《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)一切法律條文都體現(xiàn)著立法者的價(jià)值傾向，代表著立法階級(jí)的利益。

《漢謨拉比法典》是由奴隸主階級(jí)制定并執(zhí)行的，維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益。

第一單元古代亞非文明

第3課古代印度

地理指今天的南亞次大陸，古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河

古范圍流域

代

印

早期

度

哈拉帕、摩亨佐?達(dá)羅等

河

流文明

域

文⑴數(shù)學(xué)：發(fā)明“阿拉伯?dāng)?shù)字”。(2)宗教：公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉

明文明

達(dá)多創(chuàng)立佛教。(3)藝術(shù)：佛像藝術(shù)。(4)文學(xué)：《摩訶婆羅多》

成就

和《羅摩衍那》

雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種

建立

姓制度”

(1)第一等級(jí)——婆羅門，掌管祭祀。

(2)第二等級(jí)——?jiǎng)x帝利，掌管軍事和行政權(quán)力。

森

嚴(yán)(3)第三等級(jí)——吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)。

的

種內(nèi)容(4)第四等級(jí)——首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、

姓

制畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。

度

(5)在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”一賤民，

他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱

⑴種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。(2)各等級(jí)之間貴賤分明，低

特點(diǎn)

等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)。(3)不同等級(jí)的人不得通婚

第3頁共30頁

為“釋

被稱

后來

多，

?悉達(dá)

喬達(dá)摩

始人

。創(chuàng)

世紀(jì)

元前6

于公

創(chuàng)立

佛教

釋創(chuàng)立

尼”

迦迦牟

牟

尼

從”

耐順

”“忍

平等

“眾生

創(chuàng)教義

立

佛教

紀(jì)，

前1世

公元

。（2）

傳播

向外

開始

佛教

后，

3世紀(jì)

元前

佛⑴公

教

和

日本

鮮、

到朝

又傳

地，后

國(guó)內(nèi)

入中

再傳

疆，

國(guó)新

到中

亞傳

經(jīng)中

傳播

等國(guó)

柬埔寨

國(guó)、

、泰

緬甸

傳到

蘭，

經(jīng)錫

往南

佛教

。（3）

等國(guó)

越南

示

易誤警

為“阿

被稱

所以

地，

界各

到世

傳播

伯人

阿拉

是經(jīng)

造，但

明創(chuàng)

的發(fā)

度人

代印

是古

字”

伯?dāng)?shù)

“阿拉

”

數(shù)字

拉伯

文明

歐洲

古代

單元

第二

國(guó)

大帝

歷山

和亞

城邦

希臘

課

第4

岸、

島西

亞半

亞細(xì)

、小