《怎樣才能做到實(shí)事求是》

一、我們黨是靠實(shí)事求是起家的馬克思主義傳入中國(guó)教條主義態(tài)度的深刻教訓(xùn)毛澤東同志把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合實(shí)事求是成為中國(guó)革命的勝利之本《反對(duì)本本主義》1930年5月，毛澤東撰寫(xiě)的《調(diào)查工作》一文修改稿（部分）。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。毛澤東《反對(duì)本本主義》二、實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)延安.整風(fēng)《改造我們的學(xué)習(xí)》“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｃ珴蓶|《改造我們的學(xué)習(xí)》“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》堅(jiān)持改革開(kāi)放，是我們的強(qiáng)國(guó)之路。只有改革開(kāi)放，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。這是毛澤東思想活的靈魂。習(xí)近平2023年12月26日在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話我們過(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。習(xí)近平2016年11月29日在紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。全黨必須堅(jiān)持這條思想路線，積極探索，大膽試驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》三、從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是派生的工作原則世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是不依賴(lài)人的意識(shí)而獨(dú)立存在的。因此，我們要堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重客觀實(shí)際、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際，使我們的思想、認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。物質(zhì)世界在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。因此，我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，使主觀符合客觀并實(shí)現(xiàn)歷史的具體的統(tǒng)一?？陀^實(shí)際是變化發(fā)展的。因此，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐也要從變化發(fā)展了的客觀實(shí)際出發(fā)。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，這就要求我們認(rèn)識(shí)規(guī)律，尊重規(guī)律，使認(rèn)識(shí)和實(shí)踐符合客觀規(guī)律。不能從主觀愿望出發(fā)要做到從實(shí)際出發(fā)，就要避免三條路：不能從書(shū)本出發(fā)要做到從實(shí)際出發(fā)，就要避免三條路：不能從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)：既不能從別人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，也不能從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)要做到從實(shí)際出發(fā)，就要避免三條路：比如，過(guò)去有人因?yàn)樘K聯(lián)是設(shè)電影部、文化局，我們是設(shè)文化部、電影局，就說(shuō)我們犯了原則錯(cuò)誤。他們沒(méi)有料到，蘇聯(lián)不久也改設(shè)文化部，和我們一樣。毛澤東《論十大關(guān)系》經(jīng)驗(yàn)可靠？理性可靠？堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，前提是深入實(shí)際，把握實(shí)際。從“客觀實(shí)際”出發(fā)原則要求從“腦中實(shí)際”出發(fā)實(shí)際情況讓“腦中實(shí)際”符合“客觀實(shí)際”努力做到在辯證唯物主義看來(lái)，主體認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際時(shí)，大腦不是空白；主體總帶有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念（即關(guān)于利害、善惡、美丑的觀念）和價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，帶有一定的心理傾向，如某種信念、意志、動(dòng)機(jī)、興趣、需求、情緒等。所有這些因素在主體大腦中綜合統(tǒng)一為“主體認(rèn)識(shí)圖式”。四、調(diào)查研究是實(shí)事求是的必修課為了掌握實(shí)際情況，做到從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。（一）為什么要.調(diào)查研究年輕干部要提高調(diào)查研究能力。調(diào)查研究是做好工作的基本功。一定要學(xué)會(huì)調(diào)查研究，在調(diào)查研究中提高工作本領(lǐng)。習(xí)近平2020年10月10日在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的重要講話聽(tīng)匯報(bào)看材料委托調(diào)查研究親自調(diào)查研究掌握實(shí)際情況的途徑和方法沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。毛澤東《反對(duì)本本主義》一是態(tài)度二是方法（二）怎樣調(diào).查研究要眼睛向下、腳步向下，經(jīng)常撲下身子、沉到一線，近的遠(yuǎn)的都要去，好的差的都要看，干部群眾表?yè)P(yáng)和批評(píng)都要聽(tīng)，真正把情況摸實(shí)摸透。習(xí)近平2021年9月1日在秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的講話既要“身入”基層，更要“心到”基層，聽(tīng)真話、察真情，真研究問(wèn)題、研究真問(wèn)題，不能搞作秀式調(diào)研、盆景式調(diào)研、蜻蜓點(diǎn)水式調(diào)研，“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”是不行的！習(xí)近平2021年9月1日在秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的講話調(diào)研方式實(shí)地調(diào)研問(wèn)卷調(diào)研抽樣調(diào)研訪談?wù){(diào)研會(huì)議調(diào)研文獻(xiàn)調(diào)研（三）如何對(duì)待.調(diào)查結(jié)果去粗取精去偽存真由此及彼由表及里對(duì)尚未研究透徹的調(diào)研成果，要更深入地聽(tīng)取意見(jiàn)，完善后再付諸實(shí)施；對(duì)已經(jīng)形成舉措、落實(shí)落地的，要及時(shí)跟蹤評(píng)估，視情況調(diào)整優(yōu)化。五、實(shí)事求是的難點(diǎn)所在第一，“客觀實(shí)際”的發(fā)展，不一定全部能夠把真實(shí)的情況暴露在我們面前，它有一個(gè)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，事物的本質(zhì)也有一個(gè)逐步暴露的過(guò)程，所以直接給我們認(rèn)識(shí)實(shí)際造成困難。第二，我們認(rèn)識(shí)的“實(shí)際”，決不等同于客觀實(shí)際，而是客觀實(shí)際在腦中的“反映”，經(jīng)過(guò)了圖式的加工而滲透著主體因素。因此，圖式不同，

在同一客觀實(shí)際中看到的實(shí)際亦不同，此即所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。第三，“從客觀實(shí)際出發(fā)”和“從主體化的實(shí)際出發(fā)”之間的距離，主要靠提高主體素質(zhì)來(lái)縮短。態(tài)度要真誠(chéng)作風(fēng)要深入觀念要正確知識(shí)結(jié)構(gòu)要合理意向要健康干部是不是實(shí)事求是可以從很多方面來(lái)看，最根本的要看是不是講真話、講實(shí)話，是不是干實(shí)事、求實(shí)效。習(xí)近平2021年9月1日在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的重要講話要把做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事作為人生信條，這樣才能真正立得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。習(xí)近平2021年3月1日在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的重要講話六、實(shí)事求是的大敵是官僚主義和形式主義形式主義的要害是只重形式，不重內(nèi)容；只求表面，不顧實(shí)質(zhì)；只圖虛名，不求實(shí)效。誤事形式主義的危害傷財(cái)形式