高考歷史 真題按課匯編 第15課 新文化運動到馬克思主義的傳播 新人教版必修3

第15課新文化運動到馬克思主義的傳播一、選擇題年題組1．（·江蘇單科·7）一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術(shù)殿堂?！边@一觀點認為新文化運動()A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進與落后的界限C．充分肯定了文言文的價值D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新【考點】新文化運動【解析】考查對材料信息的辨析和所學知識的遷移運用能力。從題干材料：不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒?？梢耘袛囝}干的觀點是新文化運動繼承并發(fā)展了舊文化。ABC是．對題干材料的錯誤解讀，在題干材料中無法體現(xiàn)這些信息。故正確答案選D?！敬鸢浮緿2．（·海南單科·16）從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動，中國人向西方學習經(jīng)歷了曲折的歷程。整個過程體現(xiàn)了近代中國()A．學習西方就是對封建制度的不斷否定B．學習西方是民族資本主義發(fā)展的動力C．內(nèi)憂外患交織促進了學習西方的深化D．發(fā)展資本主義是學習西方的主要目的【考點】近代中國思想解放潮流【解析】林則徐開眼看世界，洋務(wù)派學習西方科學技術(shù)都沒有對封建制度的否定，排除A。民族資本主義產(chǎn)生于19世紀六七十年代，是向西方學習之后，排除B。學習西方的目的是尋求強國御辱之道，實現(xiàn)富國強兵，排除D?！敬鸢浮緾3．（·上海單科·25）保守派、維新派和激進派都有機會爭一日之短長。背后拖著長辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進的新人物并坐討論，同席笑謔。這一場景最可能發(fā)生于()A．洋務(wù)運動時期B．戊戌變法時期C．辛亥革命時期D．新文化運動時期【考點】新文化運動的勃興【解析】新文化運動時期，蔡元培主持之下的北京大學，倡導“思想自由，兼容并包”使各種社會思潮學生中間流傳，各種思想的代表人物匯集一處，激烈爭論，各不相讓。故選D。【答案】D年題組1．（·福建文綜卷·17）學者殷海光在論及五四運動時，認為它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（啟蒙）為動力，是一場“中國知識最光榮的運動”。在他看來，這場運動主要倡導()A．自強與求富 B．進化與革新C．改良與革命 D．民主與科學【解析】注意題干五四運動時，不是指的五四運動，是一個大概念，這個場知識最光榮的運動是指新文化運動，打倒偶像要求民主，不要個人崇拜，啟蒙要科學，不迷信，具有理想思考判斷的精神。其他選項不符合材料?！敬鸢浮緿2．（·上海單科卷·22）“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于()A．戊戌變法時期 B．清末新政時期C．辛亥革命時期 D．新文化運動時期【解析】新文化運動較為徹底地動搖封建思想的統(tǒng)治地位，“一切傳統(tǒng)均不再神圣”；同時宣傳了西方的民主和科學，因此新文化運動時期西方的各種學說得到迅速傳播，一部分知識分子接受了馬克思主義，“布爾什維克主義找到支持者”?！敬鸢浮緿年題組1．（·天津文綜·5）《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是()A．改造中國的迫切要求 B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗 D．倡導文學革命的需要【解析】本題考查新文化運動，意在考查考生正確理解歷史概念和分析問題的能力。盡管新文化運動時期專門論述民主和科學的文章不多，但其反映了當時中國人利用民主和科學改造中國的迫切要求，所以成為新文化運動的兩大基本口號?！敬鸢浮緼2．（·浙江文綜·16）詩人徐志摩（1896-1931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論（社會契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個案反映()A．當時“文學革命”的影響還不大B．新青年追求“德先生”和“賽先生”C．當時的青年知識分子并不重理輕文D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性【解析】徐志摩“24歲以前”，即1920年以前，這是做此題的前提。由此判斷A錯誤，因為1917年胡適和陳獨秀已經(jīng)提出了“文學革命”的口號。此后形成文學革命的高潮；本題的題眼為“相對論或民約論（社會契約論）”。徐志摩對“相對論”感興趣無疑是受到當時“賽先生”（科學）的影響；他對“民約論”感興趣則是受到了“德先生”（民主）的影響。此題的主旨不是討論重理輕文的話題。據(jù)此，B項正確，C項錯誤。材料沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的批判，D項亦可排除?！敬鸢浮緽3．（·江蘇單科·5）某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張()A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進化理論，任憑自然選擇【解析】“吾寧忍過去國粹之消亡”說明B不正確；20世紀初，維新變法運動已經(jīng)失敗，故C錯誤；“不忍現(xiàn)在及將來之民族……而退歸天然淘汰已耳”說明D不正確。作者此段表述的主旨是要順應時代潮流，進行變革，否則就會被歷史淘汰?！敬鸢浮緼4．（·安徽文綜·15）辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價()A．代表了新文化運動時期的認知水平 B．對思想啟蒙方面的局限性認識不足C．肯定了反對專制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實【解析】題干認為，辛亥革命只是表面上實現(xiàn)國家統(tǒng)一和推翻清政府。但對儒家文化思想體系卻絲毫沒有動搖。這種觀點基本上符合辛亥革命的歷史事實。排除D。體現(xiàn)了新文化運動對儒家思想的批判，故選A。作者認識到中國思想啟蒙方面的局限性。排除B。題干主要闡述辛亥革命的局限性，持否定態(tài)度，排除D。故選A。【答案】A5．（·山東文綜·12）1918年陳獨秀曾撰文嚴厲指責義和團野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信；1924年，他又認為義和團是反對帝國主義的愛國者。促成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是()A．十月革命的影響 B．民族主義的高漲C．民主主義成為時代主流 D．社會性質(zhì)發(fā)生變化【解析】義和團運動由局限性也有正義性、進步性的一面，陳獨秀對義和團的評價的轉(zhuǎn)變與中國不同時期的社會背景有關(guān)，1924年，國民大革命時期，反帝愛國運動高漲，這與義和團運動的反帝愛國的一面相吻合，所以陳獨秀認同了義和團的作用和進步意義。所以B符合題意。十月革命發(fā)生于1917年，與題干時間不符，排除A項。1911辛亥革命后民主主義成為時代主流，排除C。當時社會性質(zhì)沒有發(fā)生變化，還是半殖民地半封建社會，排除D。故選B。【答案】B6．（·上海單科·23）近代有學者呼吁，青年人應該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧時代。由此他主張()A．求強求富 B．變法維新C．共和革命 D．民主科學【解析】從題干的信息看，是號召青年人解放思想，獨立思考?？梢耘袛嗍切挛幕\動時期陳獨秀等知識分子發(fā)動新文化運動，學習西方的民主與科學，故選D項。A項求強求富、B項變法維新、C項共和革命分別為洋務(wù)派、維新派、革命派的思想主張，均不符合題意，排除?！敬鸢浮緿7．（·海南單科·18）孫中山在評價某一歷史事件時指出，“（此）誠思想界空前之大變動。推其原始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學潮彌漫全國”。孫中山此處所說的“覺悟者”應包括()A．陳獨秀 B．梁啟超C．章太炎 D．嚴復【解析】扣住題干關(guān)鍵詞“思想界”、“出版界”、“學潮”等可知思想領(lǐng)域、學生運動，從而推斷出五四新文化運動，其代表人物是陳獨秀。故選A項?！敬鸢浮緼8．（·浙江文綜·20）迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學會編譯的《大同學》，其中稱：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也。”由此可見()①新興的中國工人階級找到了自己的領(lǐng)袖②當時介紹到中國的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖”③19世紀末馬克思主義開始在中國傳播④當時的介紹者連馬克思是哪國人都沒有搞清楚A．①③ B．②④C．①②③ D．②③④【解析】中國工人階級找到自己的領(lǐng)袖應該在1921年中共建立后，①項可排除；馬克思主義開始在中國傳播是在1917年十月革命之后，③項可排除；從“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也?！边@一信息中可見②④是正確的?！敬鸢浮緽9．（·北京文綜·18）1923年《晨報》公布了一次社會調(diào)查，在其中兩個問項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”“歡迎者占27%，不歡迎者占73%：“你贊成社會主義么？”贊成者占76%，不贊成者占24%，這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)()A．歡迎國民革命軍北伐

B．主張選擇資產(chǎn)階級民主道路C．渴望公正公平的社會制度

D．贊同斯大林模式的社會主義【解析】本題考查學生分析理解能力。20世紀20年代北洋軍閥統(tǒng)治下的中國十分黑暗。十月革命為黑暗中的中國人帶來了光明，由于馬克思主義的傳播，人們開始認為社會主義可以實現(xiàn)社會的公正公平，所以出現(xiàn)材料中大部分受調(diào)查者贊成社會主義的現(xiàn)象?！敬鸢浮緾年題組1．（·福建文綜·17）李大釗在《史學要論》中指出，“一時代有一時代比較進步的歷史觀，一時代有一時代比較進步的知識；史觀與知識的不斷進步，人們對歷史事實的解喻自然要不斷的變動?！彼谶@里強調(diào)歷史研究要()A．與時代同行 B．有歷史觀引導C．為現(xiàn)實服務(wù) D．充分掌握史實【解析】此題是觀點理解型，解題要決是把握觀點內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，李大釗的這句話涉及到三個事物（概念）歷史觀、知識和歷史事實的解喻，其關(guān)系是后者受前兩者影響，但都具有時代性，故選A。【答案】A2．（·海南單科·25）歷史學家吳于廑說，世界歷史的內(nèi)容是“對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進行系統(tǒng)探討和闡述”；杰弗里·巴勒克拉夫認為：“現(xiàn)在世界上某個地區(qū)發(fā)生的事件不再可能像過去那樣對其他地區(qū)不發(fā)生影響，20世紀的歷史名副其實是全世界的歷史。”上述兩位歷史學家對于世界歷史的解釋突出反映了()A．進化史觀 B．文明史觀C．整體史觀 D．現(xiàn)代化史觀【解析】吳于廑強調(diào)人類歷史成為“全世界成一密切聯(lián)系整體”，巴勒克拉夫說20世紀的歷史歷史是“全世界的歷史”突出反映了整體史觀?，F(xiàn)代化史觀強調(diào)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化，是歷史的縱向發(fā)展，而整體歷史觀關(guān)注的是歷史的橫向發(fā)展?！敬鸢浮緾3．（·廣東文綜·16）“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實質(zhì)如何，都非所問?！边@說明()A．辛亥革命具有堅實的群眾基礎(chǔ)

B．新文化運動具有歷史必要性C．國民革命結(jié)束了君主專制制度

D．君主立憲制得到民眾的普遍支持【解析】本題主要考查學生材料信息的解讀能力。材料中可以看出民眾把清室退位與‘民國共和’混為一談，這說明喚醒國民民主意識的重要性，也體現(xiàn)了新文化運動解放人們思想具有歷史必要性?！敬鸢浮緽4．（·北京文綜·16）1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神……以重要家國大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯。”這反映作者()A．抨擊迷信思想 B．痛斥君主專制C．批判宗法制度 D．回擊復古逆流【解析】此題考查的是對史料的分析、理解能力。根據(jù)材料提供的信息，運用歷史唯物主義觀點和辯證唯物主義觀點，經(jīng)分析應該是伴隨啟蒙思想的傳入，作者認為國家政治命運不可寄托在神仙身上，所以此題應該選擇A?！敬鸢浮緼5．（·遼寧、湖南、寧夏文綜·31）1902—1906年，京師大學堂師范館只有學生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這表明此時()A．傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定發(fā)展 B．新式學堂教育得到普及C．學生以求取功名為目的 D．教育制度處于轉(zhuǎn)型時期【解析】首先京師大學堂（其前身是京師同文館）是新式學堂，在新式學堂里又有“舉人”、“貢生”、“生員”等這些傳統(tǒng)的科舉制度下的名號，這種新舊夾雜的現(xiàn)象，本身反映了新舊交替的時代特征。故不難判斷選D。學生如果知道1905年科舉制廢除的史實，也許更容易判斷?！敬鸢浮緿6．（·江蘇單科·8）“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是()A．傳播西方進化論與人性思想 B．打擊袁世凱尊孔復古行徑C．抨擊立憲道路號召暴力革命 D．批判封建思想喚醒民眾覺悟【解析】此題考查的是對明末清初民主思想潮流的理解。根據(jù)題干提供的信息主張反對儒學，批判圣人之道，主張思想自由的思想家應該是李贄，所以此題正確選項是B。【答案】D7．（·上海單科·14）歷史上大凡激烈變革和動蕩的時代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國歷史上符合這種現(xiàn)象的時期有()①公元前8世紀到公元前3世紀②7世紀初期③20世紀初期A．①②③ B．②③C．①② D．①③【解析】將三個時間轉(zhuǎn)化為春秋戰(zhàn)國時期；隋唐前期；辛亥革命，答案自然一目了然。選D?！敬鸢浮緿年題組1．（·全國文綜Ⅰ·18）1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦娬{(diào)的是()A．批判封建皇權(quán)B．反對尊孔復古C．捍衛(wèi)《臨時約法》D．倡導科學精神【解析】從材料中的“以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法”，可以看出李大釗反對尊孔復古?！敬鸢浮緽2．（·上海歷史·20）1915年，陳獨秀在某雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日……人生最可寶貴之時期也?！笨l(fā)該文的雜志是()A．《新青年》 B．《少年中國》C．《青年雜志》 D．《每周評論》【解析】此文出自陳獨秀為《青年雜志》所寫的發(fā)刊詞《敬告青年》，從1916年9月起《青年雜志》改名為《新青年》。《青年雜志》的創(chuàng)刊是新文化運動興起的標志，《敬告青年》一文則成為新文化運動的宣言書?！敬鸢浮緾3．（·福建文綜·16）右圖是一份報紙的號外，從中可獲取的準確信息是()A．開國人創(chuàng)辦政論性報刊之先河B．使用白話文報道新聞C．抨擊國民政府失敗的外交政策D．表明工人階級已登上政治舞臺【解析】此題目抓住關(guān)鍵信息民國八年五月五日即1919年5月5日，此題可以用排除法：A不符合史實政論性報刊清末早已有之，C抨擊的是北洋政府而不是國民政府，D項五四運動中能夠表明工人階級登上政治舞臺的應該要到6月初上海等地的工人罷工參與運動?！敬鸢浮緽4．（·浙江文綜·19）中國知識分子看到改造中國的新路徑，提出“到民間去”的號召，并開始深入到工人中間進行啟蒙宣傳，是在()A．戊戌維新時期 B．辛亥革命時期C．五四運動時期 D．國民革命時期【解析】五四運動后，知識分子認識到了工人階級的偉大力量，因此知識分子在五四運動后號召把馬克思主義思想和工人運動相結(jié)合。因此本題答案C?！敬鸢浮緾5．（·四川文綜·16）1918年底到1919年4月，中國人普遍對協(xié)約國勝利持高度肯定態(tài)度；但1919年4月后，列寧批判帝國主義的理論卻迅速流行開來。輿論的這種變化反映出()A．國人一度對借巴黎和會獲得世界強國地位充滿信心B．巴黎和會上中國外交官的退讓引發(fā)了國人情緒變化C．馬列主義思想給國人帶來了重組世界新秩序的希望D．馬列主義成為了國人追求民族獨立富強的指導思想【解析】A、B兩項不符合史實；馬列主義成為了國人追求民族獨立富強的指導思想，應是1921年中國共產(chǎn)黨成立后，應排除。【答案】C6．（·廣東歷史·8）1929年5月4日，國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。“過火”的思想指的是()A．馬克思主義 B．自由戀愛觀C．實業(yè)救國論 D．民主和科學思想【解析】B、C、D三項的思想都未超越資產(chǎn)階級民主思想的范疇，而馬克思主義是無產(chǎn)階級革命斗爭學說。1929年，大革命失敗后的國民黨上海特別市執(zhí)行委員會，其立場已經(jīng)右轉(zhuǎn)，因此他們視覺下所說的“過火”的思想指的應該是馬克思主義?！敬鸢浮緼7．（·海南歷史·16）1920年9月，《新潮》雜志載文說：“軍國主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)，于是感覺最鈍的中國人，至此也覺得……于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰，而社會改造的聲浪大盛。”促使當時社會思潮出現(xiàn)這一變化的主要國際因素是()A．世界經(jīng)濟危機爆發(fā)B．協(xié)約國戰(zhàn)勝同盟國C．凡爾賽一華盛頓體系確立D．第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端【解析】題干反映了一戰(zhàn)后先進的中國人探索救國道路的視角的變化?！皟H僅學習西洋的富國強兵、政治法律是沒有用的”實際上指出了當時人們對西方制度的失望，“社會改造的聲浪大盛”說明了當時思想界出現(xiàn)了要求進行徹底的社會革命的呼聲。而導致這些變化的根源在于“軍國主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)”，即一戰(zhàn)的影響。【答案】D8．(·寧夏、遼寧文綜·32)1942年3月30日，毛澤東在《如何學習中共黨史》講話中說：“陳獨秀是五四運動的總司令。”這一評價應主要基于陳獨秀()A．引領(lǐng)思想啟蒙運動B．創(chuàng)辦《青年雜志》C．發(fā)動學生運動D．建立共產(chǎn)黨早期組織【解析】正確理解材料中的“總司令”一詞的含義是解題關(guān)鍵?？偹玖罴雌鸬搅祟I(lǐng)導作用而非親自參與，由此排除B、C選項，建立黨的早期組織是五四運動之后的事情，故排除?！敬鸢浮緼年題組1．（·海南單科·19）1920年，北京政府教育部頒布法令，規(guī)定從當年秋季起，國民小學的國文教科書不再使用文言，改用白話國語。這表明當時文學革命()A．取得了重大突破B．被全社會所認同C．推動了政治改革D．取得了徹底成功【解析】注意時間是1920年，是在新文化運動后。北京政府是指北洋軍閥政府。因此題中現(xiàn)象反映的是新文化運動的影響。B、D絕對化了，C夸大了，這只是北洋軍閥政府在教育方面的一個措施，還不能說是政治改革。故選A【答案】A2．（·廣東文基·24）陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政，非其旨也?！边@預示著新文化運動()A．純粹是一場學術(shù)文化運動 B．將思想革命作為救國的根本C．旨在推翻當時的共和政體 D．以陳獨秀的右傾思想為指導【解析】由題干中的關(guān)鍵信息：宣稱“批評時政，非其旨也”，可以看出考查的是新文化運動實質(zhì)，B項符合題干要求。A、C、D項表述錯誤?！敬鸢浮緽3．（·重慶文綜·13）近代中國主張或贊同學習西方先進科學技術(shù)的人物有()①魏源②光緒帝③趙三多④陳獨秀A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④【解析】利用排除法解決這個題目。趙三多是義和團運動的領(lǐng)導人，義和團提倡扶清滅洋，仇視外洋事務(wù)，故不主張學習西方先進技術(shù)。光緒帝與1898年下詔變法，以康有為、梁啟超等人推行新政，變法圖強，發(fā)布了一些有利于資本主義發(fā)展的詔令。故光緒帝主張學習西方。【答案】B年題組1．（·海南單科·16）《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得起風起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克斯(思)主義，西也是討論布爾希(什)維克主義；這里是闡明社會主義的理論，那里是敘述勞動運動的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。”文中所說的“一年”是指()A．1915年 B．1917年C．1920年 D．1924年【解析】從時間上判斷，馬克思主義學說是在新文化運動后期，俄十月革命爆發(fā)后開始傳入中國，所以與題意較適合的是C?！敬鸢浮緾2．（·廣東理基·64）中國近代史上，先進知識分子不斷向西方學習，探索救國真理。下列說法正確的是()A．魏源是近代中國“開眼看世界的第一人”B．孫中山借鑒英國“光榮革命”的經(jīng)驗提出了三民主義C．“中體西用”論者僅主張學習西方的政治制度D．新文化運動為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ)【解析】A項林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”；B項孫中山將同盟會的綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義；C項“中體西用”論者僅主張學習西方的科技；D項新文化運動為馬克思主義的中國的傳播創(chuàng)造了條件?！敬鸢浮緿3．（·江蘇歷史·8）戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點的描述，錯誤的是()A．都是近代中國的早期思想解放運動 B．都提倡民權(quán)和西學C．都始于反對袁世凱的倒行逆施 D．都抨擊封建思想文化【解析】反對袁世凱的倒行逆施只適合新文化運動而不適合戊戌變法?！敬鸢浮緾4．（·上海歷史·30）1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學”，后于1915年引入中國。與這一概念傳播相關(guān)的事件是()A．洋務(wù)運動／明治維新 B．明治維新／新文化運動C．洋務(wù)運動／戊戌變法 D．戊戌變法／新文化運動【解析】科學一詞由日本譯出，當時在進行“明治維新”；1915年傳入中國，當時新文化運動高舉“科學”和“民主”的大旗。【答案】B二、主觀題1．（·安徽文綜·37）（30分）閱讀材料，完成下列各題。材料三中國婦女解放的要求，不但是精神上的，而且是身體上的?！乙詾榘凑罩袊鴭D女地位，在決定“男女平等”這個問題之前，更要緊的問題，是決定女子也是個“人”。我們中國的詩禮人家，有客來訪時，若男主人不在家，女主人必定隔著門簾回答說：“我家里沒有人?！边@就是中國的婦女不自算是個“人”的鐵證。所以中國婦女，第一必須取得法律家所謂“自然人”的資格，然后才能夠說到別的問題，才能夠說到和別人同等權(quán)利。——陳獨秀《我的婦女解放觀》（1921年3月8日）（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學知識，列舉清末民初有關(guān)婦女解放的主要史實，并對上述三則材料所反映的婦女地位分別進行辯證解讀。（15分）【考點】新文化運動【解析】第三問，列舉史實是第一步，注意設(shè)問中的辯證解讀，從兩個方面來看問題?！敬鸢浮浚?）廢止纏足；改革傳統(tǒng)婚姻制度；提倡新道德，反對舊道德；武則天雖有皇帝之尊，卻受制于“家天下”政治制度；婦女貞節(jié)雖被地方視為道德標準，但婦女身心卻遭摧殘；五四前后，婦女解放和男女平等觀念在實踐層面有所體現(xiàn)，但女性的社會地位仍然不高。2．（·天津文綜·13）（22分）閱讀材料，回答問題。材料三在北京大學1918年11月所組織的演講中，李大釗說：“我老老實實講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民?！@新紀元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！薄侗本┐髮W日刊》1918年12月6日（3）結(jié)合所學知識，指出李大釗演講的題目。演講中提到的“新紀元的世界改造”指的是什么？演講反映中國思想界發(fā)生了什么變化？（6分）【考點】馬克思主義在中國的傳播【解析】李大釗最早在中國舉起社會主義旗幟，因此，其演講題目應是《庶民的勝利》?！靶录o元的世界改造”抓住新紀元一詞，可以得出這是世界現(xiàn)代史的開端，應是俄國十月革命。“變化”的回答可從學習蘇俄與馬克思主義的角度來整合答案。【答案】《庶民的勝利》；俄國十月革命；中國先進的知識分子向蘇俄學習，開始宣傳馬克思主義。（4）綜合上述材料，分別概括陳獨秀、胡適、李大釗的觀點，（3分）并分析當時的國內(nèi)背景。（4分）【考點】新文化運動民國時期民族工業(yè)的曲折發(fā)展【解析】觀點的概括主要針對的是關(guān)于“一戰(zhàn)”勝利的原因來回答。背景的回答要從當時中國的政治、經(jīng)濟和文化的角度，進行全方位的概括?！敬鸢浮筷惇毿悖簠f(xié)約國的勝利是“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”。胡適：“美國的幫助”使協(xié)約國取得勝利。李大釗：一戰(zhàn)的勝利是“庶民的勝利”。北洋政府時期，中國民族資本主義進一步發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍壯大；新文化運動解放人們思想。3．（·全國新課標卷Ⅱ文綜·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料二愛因斯坦熱在中國方興未艾之際，正是國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：“一百年物質(zhì)的進步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學先生’。歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩。”——摘編自李喜所、元青《梁啟超傳》等（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出當時中國知識界對西方科學的態(tài)度，并予以評析。（17分）【考點】近代中國思想解放的潮流?！窘馕觥勘绢}綜合考查學生閱讀史料，闡述、列舉、說明歷史問題以及遷移所學知識的能力。第（2）題可結(jié)合材料一中梁啟超、蔡元培邀請愛因斯坦和“相對論卻在中國廣泛傳播”等信息概括中國知識界對西方科學“普遍歡迎，引進宣傳”的態(tài)度；結(jié)合材料二中梁啟超認為“東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明”概括出中國知識界對西方科學質(zhì)疑的態(tài)度，并結(jié)合西學東漸、新文化運動、一戰(zhàn)教訓等相關(guān)史實予以評析?！敬鸢浮浚?）態(tài)度：普遍歡迎，引進宣傳。評析：西學東漸及新文化運動的結(jié)果；提升中國的科學水平及民眾的科學素養(yǎng)，有助于弘揚科學精神。（6分）態(tài)度：質(zhì)疑“以科學為中心的西方文明”。評析：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教訓；有一定合理性，有助于反思科學與人類文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學等同起來，不利于新文化運動，助長保守思想。（11分）4．（·廣東文綜卷·39）（27分）詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要信息。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識問答問題。材料一在中國，對science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學”的用詞變化。中國古代本有“科學”一詞。如宋人文集中有“處科學之興，世為士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“science”音譯為“格致”。19世紀中葉后，“研格致，營制造者，乘時而起”，“格致”一詞大量使用。19世紀末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為“從事科學，講求政藝。”民國初，學界還將science音譯為“賽因斯”，意在強調(diào)科學的理性精神?！獡?jù)《近代漢字術(shù)語創(chuàng)制的兩種類型》等材料二隨著“代議制民主”概念的形成和逐漸流傳。民主概念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)化。不僅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“間接民主”也是“民主”。隨著后一種民主在實踐中的不斷擴展和完善，它幾乎成了人們所知的西方那一個人惟一形態(tài)，日常使用的“民主”一詞，指的已不是古代直接民主。——據(jù)《美國革命時期民主概念的演變》等（1）材料一中的中國古代“科學”一詞與何種選官制度相關(guān)？程朱理學中“格物致知”的目的是什么？（4分）（2）19世紀中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國向西方學習的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。（12分）（3）結(jié)合材料二和所學知識，從西方民主政治發(fā)展的角度，簡要分析“民主”概念變化的原因。（8分）（4）從“經(jīng)濟”、“中學”、“粉絲”3個詞語中任選1個，說明其含義或用法的歷史變化。（3分）【考點】本題以史學研究和史學觀點為切入點，全面考查了學生提取歷史信息、說明和論證歷史現(xiàn)象和歷史觀點、闡釋歷史事物的能力?！窘馕觥康冢?）題，從材料一中的“處科學之興，世為士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”分析與其相關(guān)的選官制度；第（2）問，從材料一中的“營制造者、講求政藝”來分析變化，并通過時間信息，聯(lián)系洋務(wù)運動、維新變化和新文化運動重要史實，分析原因。第（3）題，結(jié)合西方代議制的擴展與完善的相關(guān)事實分析。第（4）題，三個詞語都與生活聯(lián)系密切，任選一個，按時序述說含義或用法的變化過程即可?！敬鸢浮浚?）科舉制度（2分）；“究天理”（2分）（2）變化：技術(shù)——政治制度——思想文化；（2分）原因：甲午戰(zhàn)敗，認識到制度的落后和“師夷長技”的局限；（3分）開始學習西方的政治，推行政治改良；（2分）辛亥革命后建立民國，但民主政體有名無實；（3分）于是提倡科學精神，尋求思想解放。（2分）（3）代議制度建立；（2分）代議制民主具有優(yōu)越性，如可適用于地廣人多的國家；（3分）而且在實踐中不斷完善，如選民范圍日益擴大；并擴展到更多國家。（3分）（4）本問總分3分?？忌灾欣?，皆可得分?！驹u分說明】考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。第（4）問，指出一個時期的含義或用法，給1分，指出兩個及以上時期的含義或用法，給3分。5．（·全國課標卷·41）（12分）閱讀材料，回答問題。材料“沖擊—反應”曾是國內(nèi)外史學界解釋中國近代歷史的模式之一。其主要觀點為中國社會存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力；從19世紀中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷（見圖10）。圖10根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評析“沖擊—反應”模式。（要求：對該模式贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確；運用材料中的史實進行評析，史論結(jié)合。）【解析】本題綜合近代中國知識分子向西方學習的歷程。本題為開放型試題，言之有理即可，但解題時須注意沖擊與反應的對應關(guān)系，圍繞材料觀點，按要求答題?！敬鸢浮柯浴?．（·浙江文綜·38）（26分）閱讀材料并結(jié)合所學知識，回答下列問題。材料一茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也?！簡⒊缎旅裾f》（1902年）材料二吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？……予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……謹陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進步的而非保守的……三、進取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實利的而非虛文的……六、科學的而非想像的?！惇毿恪毒锤媲嗄辍罚?915年9月）材料三欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時代之余毒，他者吾無望矣，惟在染毒較少之青年，其或有以自覺。此……之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也?！咭缓豆埠蛧遗c青年之自覺》（1915年10月）（1）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學知識，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。（10分）（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學知識，指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時代精神。（8分）（3）根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨秀“新青年”理念之間的關(guān)系。（8分）【答案】（1）維新變法和辛亥革命的失敗（資產(chǎn)階級共和國的有名無實），使他們意識到，以舊國民、舊心理駕馭新制度是不能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國人意識，培養(yǎng)新的國民，為社會變革奠定基礎(chǔ)。（2）“新”在成為自主的、進步的、開放的、富于進取和科學精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學的時代精神。（3）梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民，突出了國民素質(zhì)與國家興衰、社會進步之間的重要關(guān)聯(lián)。陳獨秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想，將目標具體鎖定在“新青年”上，更符合實際。7．（·山東文綜·27）（25分）書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會進步的階梯。閱讀材料，回答問題。材料一為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。——《三字經(jīng)》（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？（4分）材料二若是我們要指定中世紀科學終結(jié)是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實驗方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》，一本是哥白尼所著《天體運行之道路》?！４骺恕妒澜缥幕贰罚?）上述兩本著作對“人體”和“天體”的研究，反映出當時在思想和科學領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？（6分）材料三表3