2025年安徽許鎮(zhèn)重點(diǎn)名校初三下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題試卷版含答案含解析

2025年安徽許鎮(zhèn)重點(diǎn)名校初三下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題試卷版含答案注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．禪讓/禪房取舍/退避三舍怒發(fā)沖冠/彈冠相慶B．揶揄/瑜伽瀆職/窮兵黷武簞食壺漿/殫精竭慮C．纖夫/纖巧雜沓/紛至沓來(lái)前仆后繼/風(fēng)塵仆仆D．竹篙/枯槁估測(cè)/沽名釣譽(yù)伶俜無(wú)依/舉止娉婷2．下列加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)是()A．炫耀（xuàn）涉獵（shē）怪癖（pǐ）迷惘（mǎng）B．商榷（què）屏窒（bǐng）纖巧（xiān）蓬萊（péng）C．橫蠻（héng）感觸（chǔ）茁壯（zhuó）枝椏（yā）D．鎖匙（chí）不諱（wěi）甫?。╢ǔ）引吭試啼（kàng）3．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．“遷”是中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)的常用詞語(yǔ)，表示升官之意，常用“左遷”一詞。B．《天凈沙?秋思》《山坡羊?潼關(guān)懷古》《江城子?密州出獵》都是元曲，其中“天凈沙”“山坡羊“江城子”是曲牌，“秋思”“潼關(guān)懷古”“密州出獵”是題目。C．魯迅先生在其散文集《朝花夕拾》中回憶了許多人，其中藤野先生、阿長(zhǎng)、閏土、孔乙己等給人留下了深刻印象。D．莫泊桑是法國(guó)著名作家，他與美國(guó)的歐·亨利、俄國(guó)的契訶夫并稱(chēng)為世界三大短篇小說(shuō)巨匠，代表作有《羊脂球》《我的叔叔于勒》。4．下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）A．大國(guó)責(zé)任中美貿(mào)易戰(zhàn)掃黑除惡點(diǎn)贊之交——解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類(lèi)型都相同。B．中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國(guó)家、民族，都是群，而群就是公?！庹f(shuō)：這一句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。C．由揚(yáng)州市體育局、高郵市人民政府主辦的第八屆環(huán)高郵湖自行車(chē)越野賽圓滿(mǎn)落幕。——解說(shuō)：這一句的主干是“越野賽落幕”。D．上海作為金融中心的定位是明確的，而北京則承擔(dān)了太多的非首都功能。——解說(shuō)：句中的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。5．下列句子順序，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①一類(lèi)是像彗星或流星一樣，在黑夜的星空一閃，留下了短暫而眩目的光輝。②兩種創(chuàng)作的價(jià)值無(wú)分高下，只是前者較需要深沉的心靈，后者則較需要飛揚(yáng)的才氣。③這類(lèi)作品特別需要靈感，也讓我們?cè)谝粫r(shí)之間洗滌了心靈。④這類(lèi)創(chuàng)作為我們留下了許多巨大而深刻的作品。⑤我時(shí)常想，創(chuàng)作的生命可以分成兩類(lèi)。⑥一類(lèi)是像恒星或行星一樣，發(fā)散出永久而穩(wěn)定的光芒。A．⑤⑥④①③② B．⑥③①④⑤② C．⑤①③⑥④② D．①③⑥④②⑤6．閱讀下面材料，按要求作答。材料一：近年來(lái)清明節(jié)祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機(jī)、紙數(shù)碼相機(jī)，甚至燒紙汽車(chē)、紙別墅……材料二:今年清明節(jié)前,某市首個(gè)在線(xiàn)祭祀網(wǎng)站開(kāi)通。清明節(jié)時(shí)，許多市民紛紛登錄該網(wǎng)站，上傳紀(jì)念圖片，發(fā)布紀(jì)念文章，祭奠逝去的親友，表達(dá)哀思。材料三：國(guó)家森林草原防滅火指揮部辦公室近日公布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來(lái)35%的森林草原火災(zāi)集中在4月份。其中，很大一部分災(zāi)情與清明祭掃時(shí)的燒香燒紙、燃放煙花爆竹等有直接聯(lián)系。因此，要以更大力度、在更大范圍提倡“無(wú)火祭掃”，鼓勵(lì)和推廣網(wǎng)上祭奠、植樹(shù)祭奠等安全的祭掃方式來(lái)祭奠已逝親友，有效減少“火”的隱患，讓清明更加安全。請(qǐng)用一句話(huà)概括材料一與材料二的內(nèi)容。（不超過(guò)15個(gè)字）根據(jù)三則材料內(nèi)容，以“文明祭掃”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫(xiě)一句話(huà)。7．古詩(shī)詞名句填空。____________________，坐斷東南戰(zhàn)未休。（《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》辛棄疾）閑來(lái)垂釣碧溪上，_____________________。（《行路難·其一》李白）兔從狗竇入，________________。（《十五從軍征》）四面歌殘終破楚，___________________。（《滿(mǎn)江紅·小住京華》秋瑾）溪云初起日沉閣，_____________________。（《咸陽(yáng)城東樓》許渾）____________________，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》諸葛亮）8．閱讀名著，填空他喝道：“好賊！你待那里去！”批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來(lái)和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容。”在陸謙告饒推脫后，他罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陸謙身上衣服扯開(kāi)，“把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里”。這個(gè)故事出自小說(shuō)《水滸》。選段中的“他”指的是_________，從這里可以看出這部小說(shuō)的主題是“_______________”。二、閱讀9．《飲酒》（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：（）A．本詩(shī)首句“結(jié)廬在人境”，交代出詩(shī)人隱居之地乃是眾人聚居之地。B．“見(jiàn)”字傳達(dá)不經(jīng)意間與南山美景相遇，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的悠閑恬靜。C．“心遠(yuǎn)地自偏”的意思是只要居所偏僻安靜，心就會(huì)遠(yuǎn)離喧鬧的塵世。D．本詩(shī)淳樸自然，將抒情、寫(xiě)景、感悟交融一體，既富于情趣又內(nèi)蘊(yùn)哲理。2．“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”——《孟子·滕文公下》（乙）天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。——節(jié)選自《宋史·文天祥傳》1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉（2）往之女家（3）威武不能屈（4）俄有詔使止之（5）吾事畢矣2．翻譯下列句子。（1）以順為正者，妾婦之道也。（2）汝何愿？3．下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度？是焉得為大丈夫乎？4．（甲）文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，在（乙）文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的？11．閱讀下面的文章，完成小題。信胡耕①人言即信。②從字的結(jié)構(gòu)可見(jiàn)，倉(cāng)頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說(shuō)這五個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個(gè)字的基礎(chǔ)?！把远鵁o(wú)信，不知其可”，很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人能夠有仁愛(ài)之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說(shuō)，“信”是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴(lài)的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。③中國(guó)歷史上就不乏“信”的經(jīng)典?？鬃拥膶W(xué)生曾子，因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃，他不愿言而無(wú)信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說(shuō)服妻子，一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，宣布誰(shuí)能搬動(dòng)立在門(mén)口的木頭就有賞金，后來(lái)他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞……④言而有信，性而有果。信，必然使人受到人們的信賴(lài)和尊重。⑤古人云，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信必衰。當(dāng)今社會(huì)，“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，說(shuō)了就要做，做不到就不要說(shuō)?！把远恍?，何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追?？梢哉f(shuō)，在人際交往中，“君無(wú)戲言”，更不可信口開(kāi)河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多?，F(xiàn)如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩(shī)友談?wù)撔畔ⅲ呱钅獪y(cè)地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來(lái)講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。⑦人言若非信，自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為的同時(shí)，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對(duì)著照一照，其義早已說(shuō)得清清楚楚，只是人們?cè)谝慌哉l(shuí)也不愿意去揭穿而已。我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí)，切莫忘了自己。1．下列選項(xiàng)中的“信”，與文章標(biāo)題“信”的含義最接近的一項(xiàng)是A．信口開(kāi)河 B．愿陛下親之信之C．通風(fēng)報(bào)信 D．與朋友交而不信乎2．第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證了什么內(nèi)容？3．文章第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。4．當(dāng)前形勢(shì)下如何營(yíng)造“信”的社會(huì)風(fēng)氣？細(xì)讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點(diǎn)。（鏈接材料）①近日，上海某白領(lǐng)打車(chē)，答應(yīng)下車(chē)后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到36元車(chē)費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單位因此將其開(kāi)除。②成都一家鹵味店采用自助售賣(mài)形式，購(gòu)買(mǎi)者自行選購(gòu)，自覺(jué)付費(fèi)。營(yíng)業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的百分之三十。12．閱讀下面文字，完成小題。①不管是親戚吃飯還是朋友聚會(huì)，常常是幾個(gè)人圍坐在一張桌子旁，但彼此之間都不說(shuō)話(huà)，只自顧自低著頭擺弄手機(jī)，不停地微信，語(yǔ)音，自拍，刷屏。微信像一塊吸引力巨大的免費(fèi)蛋糕，吸引了眾多的勤勞的“低頭族”。②微信是騰訊公司于2011年1月21日推出的一款通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快遞發(fā)送語(yǔ)音短信、視頻圖片和文字，支持多人群聊的手機(jī)聊天軟件。截至2015年6月5日，微信注冊(cè)用戶(hù)約有9億之多。③微信與所有的即時(shí)聊天軟件一樣，需要注冊(cè)與登錄。但相對(duì)于其它即時(shí)聊天軟件，微信的注冊(cè)和登錄更加的方便。QQ微信注冊(cè)賬號(hào)：如果你擁有QQ帳號(hào)，就可以不需要注冊(cè)而直接使用QQ帳號(hào)登錄微信。如果你不想使用QQ帳號(hào)登錄的話(huà)，可以用手機(jī)號(hào)碼進(jìn)行快捷注冊(cè)。只要選擇好自己所在的國(guó)家，然后填下手機(jī)號(hào)碼與登錄密碼就可以了，10秒鐘就能搞定。注冊(cè)成功之后，你就將擁有一個(gè)微信帳號(hào)，你下次除了使用QQ帳號(hào)、手機(jī)號(hào)碼登錄之外，還可以使用微信帳號(hào)登錄。④對(duì)于喜歡交友的朋友來(lái)說(shuō)，微信都擁有哪些獨(dú)特的交友方式呢？⑤首先，它可以查看附近的人。微信將會(huì)根據(jù)用戶(hù)的地理位置找到附近同樣開(kāi)啟這項(xiàng)功能的人，使用戶(hù)輕松找到身邊正在使用微信的他們。這個(gè)距離在100-1000米之內(nèi)，只要是開(kāi)啟了查看附近的人的微信用戶(hù)，都能在列表中看到。也許，就因?yàn)檫@個(gè)功能，你就找到了心目中的TA．其次，可以搖一搖。搖一搖是微信最獨(dú)特也是最強(qiáng)大的交友方式。支持通過(guò)搖一搖手機(jī)找到同時(shí)也在搖手機(jī)的朋友。只要是在同一時(shí)間搖動(dòng)手機(jī)的微信用戶(hù)，不論你在地球哪一個(gè)角落，都可以通過(guò)這個(gè)功能認(rèn)識(shí)彼此，非常強(qiáng)大。而且，我們還可以把微信當(dāng)作漂流瓶。微信支持扔漂流瓶匿名交友。相信大家對(duì)于漂流瓶都不會(huì)陌生，就是將自己想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)在紙上，然后放入瓶子，將它扔進(jìn)水里，等待有緣人拾取。微信還支持將語(yǔ)音放進(jìn)漂流瓶，非常給力。漂流瓶可以讓你將自己想說(shuō)的話(huà)裝進(jìn)瓶子，扔進(jìn)大海，等待有緣人拾取。基本上，微信的交友方式就是這三大類(lèi)別了。當(dāng)然，你也可以通過(guò)搜索對(duì)方的微信號(hào)進(jìn)行添加。⑥除了這幾個(gè)給力的交友方式，微信還擁有很多輔助功能，比如QQ離線(xiàn)助手，微博私信助手等等。⑦微信在交友上給人們提供了極大的方便，但是，任何事物都有其兩面性。過(guò)度依賴(lài)微信，在一定程度上會(huì)削弱人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力，成為現(xiàn)實(shí)社交的“低能兒”。另外，經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間盯著手機(jī)屏幕，對(duì)視力也會(huì)造成傷害。據(jù)調(diào)查顯示，青少年出現(xiàn)近視的原因中85%到90%是因?yàn)橛醚圻^(guò)度，還會(huì)出現(xiàn)干眼癥，甚至?xí)霈F(xiàn)頸椎椎間盤(pán)突出、后頸部肌筋膜炎等病癥。據(jù)統(tǒng)計(jì)，青少年中患頸椎椎間盤(pán)突出的比例已高達(dá)12%，其中87%的人還伴有腦血管痙攣。⑧對(duì)微信這種新興的生活方式，不少有識(shí)之士坦言“又愛(ài)又恨”，那么，親愛(ài)的同學(xué)，你又如何看待它呢？1．通讀全文，簡(jiǎn)要概括文章說(shuō)明的內(nèi)容。2．微信獨(dú)特的交友方式有哪些？請(qǐng)一一列出。3．結(jié)合你自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勥^(guò)度依賴(lài)微信的危害。13．石碾磨痕①長(zhǎng)相略顯蠢笨的石碾，堪稱(chēng)祖先最杰出的一大創(chuàng)造。兩塊石頭，以如此巧妙的方式組合，解決了糧食加工的問(wèn)題。不知道先人的奇思妙想是靈光一現(xiàn)偶然得之，還是苦心孤詣匠心獨(dú)具。石碾作為重要的歷史遺產(chǎn)，仍在煥發(fā)著生機(jī)。②利用石頭，先人們蓄謀已久，他們天坐就有因地制宜、就地取材的本領(lǐng)。遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代，從一塊石頭開(kāi)始，人類(lèi)開(kāi)始書(shū)寫(xiě)改天換地的英雄史詩(shī)。作為人類(lèi)技術(shù)探索的最早實(shí)驗(yàn)品，石頭曾被孜孜以求的祖先雕琢成器：石鏟、石刀、石斧、石鐮、石鋤……在一塊塊石頭的青灰底色上，燦然地浮起了人類(lèi)文明最初的曙光。③有趣的是，石碾仍然是中國(guó)鄉(xiāng)村最常見(jiàn)的景物，就如同鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的胎記：圓圓厚厚的碾盤(pán)上放著一個(gè)憨憨的碾砣子，碾砣子上用鐵軸套連著一個(gè)方方正正的石碾框，碾框外頭的圓孔里斜插著一根圓圓的碾棍子。石碾的構(gòu)造盡管如此簡(jiǎn)單，卻扮演著無(wú)比重要的角色，它一圈圈碾著鄉(xiāng)村簡(jiǎn)單而又樸實(shí)的生活，即便已老態(tài)龍鐘，也不肯稍作停歇。④通常，石碾在一棵冠蓋如云的大樹(shù)下棲身，辛勞的村民就免去了雨淋日曬之苦。這些石碾大都有一把年紀(jì)，歲月在它們身上留下斑駁的印記，它們也無(wú)言地訴說(shuō)著歷史的滄桑。沒(méi)有誰(shuí)知道這一盤(pán)盤(pán)石碾碾出了多少米面，但在波瀾不驚、細(xì)水長(zhǎng)流的日常生活中，它把人與鄉(xiāng)村的感情碾得越來(lái)越細(xì)，越來(lái)越純。⑤石碾的一生，充實(shí)而又忙碌，它緊緊聯(lián)系著千家萬(wàn)戶(hù)的土灶和飯碗。青石板鋪砌的碾道，人走驢踩，已深深凹陷。那一個(gè)個(gè)模糊不清的腳印，回響著強(qiáng)壯男人鏗鏘有力的足音，見(jiàn)證著風(fēng)風(fēng)火火的女人利索的身姿，記錄著老人沉穩(wěn)而踏實(shí)的步履，留下了孩子們輕盈矯健的身手。碾稻谷、碾玉米、碾小麥、碾高粱、碾地瓜干……五谷雜糧，哪一種都少不了和石碾的相親相愛(ài)。那些胼手胝足、耕播歲月的農(nóng)人，又有誰(shuí)不曾和石碾相依為命？常常被這樣一幕感動(dòng)得熱淚盈眶：石碾在反復(fù)地碾著，直到谷皮完全脫離，小心地捧一把碾好的谷子，輕輕地將谷糠吹去，眼前即刻呈現(xiàn)出金燦燦的小米。⑥想起粥，想起煎餅，想起窩頭，想起鄉(xiāng)村的任何一種食物，就不能不懷想石碾的恩情。石碾不停地碾著，碾出鄉(xiāng)村一天天的溫飽。只要石碾轉(zhuǎn)動(dòng)，就會(huì)有鄉(xiāng)村的殷實(shí)和富足。我的父老鄉(xiāng)親，也像這古樸的石碾，心平氣和、任勞任怨地過(guò)著普通、平靜，而又悠然自得的生活。石碾就是我們感情至深的親人，它心甘情愿地陪伴著父老鄉(xiāng)親一生耕耘，不離不棄，貧賤不移。⑦時(shí)光流轉(zhuǎn)，日月輪回，石碾默然挺立于風(fēng)雨之中，認(rèn)真扮靚村莊素淡而悠閑的光陰，獨(dú)自回味那些老去的農(nóng)人和鄉(xiāng)村遠(yuǎn)去的生活。這有血有肉的石碾，默默地奉獻(xiàn)著，以其質(zhì)樸而博大的情懷，成為鄉(xiāng)村淳樸民風(fēng)最值得珍惜的一部分。1．文中①～⑤毀，寫(xiě)出了石碾的哪些特征？2．從修辭的角度，賞析第⑤段畫(huà)線(xiàn)的句子。那些胼手胝足、耕播歲月的農(nóng)人，又有誰(shuí)不曾和石碾相依為命？3．結(jié)合語(yǔ)境，品味下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的內(nèi)涵。利用石頭，先人們蓄謀已久，他們天生就有因地制宜、就地取材的本領(lǐng)。4．為什么說(shuō)“石碾是鄉(xiāng)村淳樸民風(fēng)最值得珍惜的一部分”？5．近幾年，農(nóng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)非常迅速，許多的類(lèi)似于石碾這樣的古物件都被廢棄或被破壞，結(jié)合本文，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)意思寫(xiě)出比喻人的慣用語(yǔ)。______________________________________________________________。四、寫(xiě)作15．請(qǐng)從下面兩題中任選一題作文。（1）請(qǐng)以“假如可以重來(lái)”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整并抄寫(xiě)在答題卡上；②除詩(shī)歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見(jiàn)解等；③字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字?jǐn)?shù)600～800字；④文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名以及班級(jí)名稱(chēng)；⑤文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。（2）青年的價(jià)值取向決定了來(lái)來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。（《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)》）請(qǐng)以“扣好人生的第一粒和子”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：①請(qǐng)圍繞話(huà)題寫(xiě)作，明確立意，自擬題目；②除詩(shī)歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見(jiàn)解等；③字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字?jǐn)?shù)600～800字；④文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名，校名以及班級(jí)名稱(chēng)；⑤文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

此題考查的是字音。A：shàn/chán，shě/shè，guān/guān。B：yú/yú，dú/dú，dān/dān。C：qiàn/xiān，tà/tà，pū/pú。D:gāo/gǎo，gū/gū，pīng/pīng。故選B。2、B【解析】

試題分析：A.涉獵（shē）－（shè）、迷惘（mǎng）－（wǎng）；B.正確；C.橫蠻（héng）－（hèng）、感觸（chǔ）－（chù）；D.不諱（wěi）－（huì）、引吭試啼（kàng）－（háng）。據(jù)此，答案為B。3、D【解析】

A“左遷”：降低官職。即“降官”。猶言下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為左遷。B《江城子?密州出獵》是宋詞?！敖亲印笔窃~牌。作者蘇軾。C“閏土”，魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的人物?！翱滓壹骸币彩切≌f(shuō)《孔乙己》中的人物。4、A【解析】

A解說(shuō)有誤?！按髧?guó)責(zé)任”“中美貿(mào)易戰(zhàn)”“點(diǎn)贊之交”是偏正短語(yǔ)。“掃黑除惡”是并列短語(yǔ)。5、A【解析】

試題分析：閱讀文本可知，這段文字?jǐn)?xiě)的是創(chuàng)作的類(lèi)型，所以，⑤句開(kāi)啟話(huà)題，應(yīng)該放在首句。可排除BD兩項(xiàng)。接下來(lái)看⑥句和①句，從創(chuàng)作的作品的影響的大小來(lái)安排，⑥句應(yīng)該排在①句之前?？膳懦鼵項(xiàng)。據(jù)此，答案為A。6、（1）清明節(jié)祭奠親友的方式發(fā)生了變化。（或清明節(jié)祭奠親友的方式體現(xiàn)了不同的觀念。）（2）文明祭掃，是一種表達(dá)哀思、省時(shí)省力、保護(hù)環(huán)境的好舉措?！窘馕觥?/p>

（1）這是一道綜合性試題。對(duì)于解答材料的整合與探究這類(lèi)題目，一定要將兩個(gè)材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到兩則材料關(guān)注的共性問(wèn)題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。也將兩則材料進(jìn)行比較，找到內(nèi)容信息的不同點(diǎn)。從隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人們文化素質(zhì)的提高，清明節(jié)祭奠親友的方式發(fā)生了變化這個(gè)角度來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。由題意可知，本題要求用一句話(huà)來(lái)描述“文明祭掃”，也就是以“文明祭掃”為陳述的主體，并用上一種修辭手法。為開(kāi)放類(lèi)試題，不要求統(tǒng)一答案，只需言之成理，使用自己最熟悉的修辭手法即可。材料的中心話(huà)題突出，易于發(fā)表感想，且學(xué)生表達(dá)的自由度大。本題擬題很好，在考查學(xué)生語(yǔ)文能力同時(shí)，讓學(xué)生懂得觀察生活，關(guān)注社會(huì)，體現(xiàn)了考試的教育功能。如可從“文明祭掃”的意義角度構(gòu)思答案，切記用上修辭。7、（1）年少萬(wàn)兜鍪（2）忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（3）雉從梁上飛（4）八年風(fēng)味徒思浙（5）山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓（6）茍全性命于亂世【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“兜、鍪、雉、茍”字的書(shū)寫(xiě)。積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。8、林沖“官逼民反”【解析】

試題分析：《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景的英雄傳奇式的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者一般被認(rèn)為是施耐庵。全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢(shì)力，最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。文本敘寫(xiě)的故事情節(jié)是“風(fēng)雪山神廟”，林沖因大雪壓塌住處，無(wú)奈來(lái)到一個(gè)破舊的山神廟暫住一宿。正因此才湊巧聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外陸謙、富安和差撥的談話(huà)，得知自己被陷害，而且差點(diǎn)被害死。惱怒中，林沖終于爆發(fā)，提槍戳死三人，并將陸謙剖腹剜心?？梢哉f(shuō)，正是這次事件，才使得林沖對(duì)官場(chǎng)的僅存的美好愿望化為泡影，不得已只得投靠梁山。這個(gè)事件也提示這篇小說(shuō)的“官逼民反”的主題。據(jù)此可填寫(xiě)作答。二、閱讀9、1．C2．“真意”是指遠(yuǎn)離喧囂、超凡脫俗的心境；自由自得、閑適恬靜的田園生活；安貧樂(lè)道、淡泊名利的志趣?！窘馕觥?．C對(duì)這首詩(shī)的理解和分析不正確?！靶倪h(yuǎn)地自偏”的意思：只要一個(gè)人的心靈能遠(yuǎn)離世俗的弊病之處，那么無(wú)論他在哪里，他都不容易受到周?chē)h(huán)境對(duì)他造成的影響，自然也就“地偏”了。2．“此中有真意，欲辨已忘言”：人生的意義想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又覺(jué)得它無(wú)法也無(wú)須明白地說(shuō)出來(lái)。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！罢嬉狻敝傅氖亲匀恢ず腿松嬷B。詩(shī)人厭惡官場(chǎng)生活的爾虞我詐，厭惡“世俗久相欺”的污濁社會(huì)，一旦歸到大自然，就覺(jué)得是進(jìn)入了另一個(gè)世界，他要在無(wú)車(chē)馬之喧，無(wú)名利之逐的大自然中尋求樂(lè)趣，堅(jiān)守節(jié)操，這就是他的“真意”所在。10、1．（1）真正，確實(shí)。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）（4）頃刻，一會(huì)兒。（5）完結(jié)，結(jié)束。2．（1）以順從為原則的，是婦女之道。（2）你有什么愿望？3．運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．文天祥被俘后，面對(duì)死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義，無(wú)論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三點(diǎn)，答兩點(diǎn)即可）【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！芭?，通假字，通“汝”，你；“屈”，使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”分析，“是焉得為大丈夫乎？”是孟子運(yùn)用了反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．要求學(xué)生在理解兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之曰不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服的精神；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語(yǔ)句均體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”思想主張。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事．”孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道．（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子．”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對(duì)他說(shuō)：“你有什么愿望？”文天祥回答說(shuō)：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿(mǎn)足了?！笨墒窃雷孢€是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。11、1．D2．舉例論證（事實(shí)論證）列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，論證了信是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴(lài)的精神理念。（或它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。）3．不能。理由：第⑤段闡明“信”的重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認(rèn)知規(guī)律。4．①多進(jìn)行“自心”的檢點(diǎn)，反思自己的言行是否符合“信”的標(biāo)準(zhǔn)；②要加強(qiáng)“信”的宣傳教育，讓人們意識(shí)到誠(chéng)信的重要性；③社會(huì)要對(duì)不誠(chéng)信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查字詞的含義。文章標(biāo)題中的“信”是誠(chéng)信之意。A．“信口開(kāi)河”中的“信”是“隨便，隨意”之意；B．“愿陛下親之信之”中的“信”是“信任”之意；C．“通風(fēng)報(bào)信”中的“信”是“消息”之意；D．“與朋友交而不信乎”中的“信”是“真誠(chéng)，誠(chéng)信”之意。故答案為D。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第3段列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，具體地論證了“‘信’是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴(lài)的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在分析具體語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析之間的關(guān)系或依據(jù)上下文之間的關(guān)系作答。文章第5段的第一句話(huà)表明，該段主要講“信”的重要性。第6段主要講“信”的喪失以及應(yīng)對(duì)措施。第5段是第6段的基礎(chǔ)，第6段是在第5段基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述，內(nèi)容上層進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目中的材料，提煉出自己的觀點(diǎn)并闡述即可。本題作答可圍繞著“誠(chéng)信”，從社會(huì)風(fēng)氣的形成既要靠個(gè)人的努力，也要靠國(guó)家的宣傳，要制定相應(yīng)的誠(chéng)信機(jī)制等方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。12、1．微信的優(yōu)缺點(diǎn)2．它可以查看附近的人；通過(guò)搖一搖手機(jī)的方式找到同時(shí)也在搖手機(jī)的朋友；把微信當(dāng)作漂流瓶，用扔、拾漂流瓶匿名交友；通過(guò)搜索對(duì)方的微信號(hào)進(jìn)行添加．3．過(guò)度使用微信容易讓人患上“微信依賴(lài)癥”，有的人稍微沒(méi)有使用微信，就會(huì)心神不寧、坐立不安，甚至出現(xiàn)焦慮、狂躁等癥狀，進(jìn)而對(duì)其學(xué)習(xí)、工作、生活造成負(fù)面的作用．另外，微信朋友圈、微信群信息泛濫，容易使人在不知不覺(jué)的閱讀中浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間．另外，有時(shí)部分信息會(huì)使人難以入睡，出現(xiàn)失眠現(xiàn)象，導(dǎo)致隔天精神頹廢，影響了學(xué)習(xí)和工作．【解析】

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知和概括。這是一篇說(shuō)明文，文中說(shuō)明了微信的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。據(jù)此作答。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中第⑤段詳細(xì)介紹了微信獨(dú)特的交友方式，有“查看附近的人”，“通過(guò)搖一搖手機(jī)找到同時(shí)也在搖手機(jī)的朋友”，“支持扔漂流瓶匿名交友”，“可以通過(guò)搜索對(duì)方的微信號(hào)進(jìn)行添加”。據(jù)此作答。3．此題屬于開(kāi)放性試題。過(guò)度使用微信，能讓人產(chǎn)生心理上的依賴(lài)，當(dāng)短時(shí)間不使用時(shí)會(huì)焦慮不安，另外，微信中的消息良莠不齊，會(huì)讓人在無(wú)價(jià)值的內(nèi)容上浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間，還影響視力，導(dǎo)致健康危機(jī)。據(jù)此理解作答。13、1．構(gòu)造簡(jiǎn)單（略顯蠢笨），樸素，飽經(jīng)滄桑，充實(shí)忙碌。2．運(yùn)用反問(wèn)的修辭，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有力地說(shuō)明了鄉(xiāng)村的每個(gè)人都和石碾相依為命。3．“蓄謀”貶義詞褒用，在這里指思考了很久，琢磨了很久，體現(xiàn)了先人們的聰明智慧。4．①石碾是中國(guó)鄉(xiāng)村最常見(jiàn)的景物；②石碾緊緊聯(lián)系著千家萬(wàn)戶(hù)的土灶和飯碗，見(jiàn)證了鄉(xiāng)村人的日常生活；③石碾樸質(zhì)簡(jiǎn)單，飽經(jīng)滄桑，任勞任怨也象征著鄉(xiāng)村的父老鄉(xiāng)親5．農(nóng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)是好事，表明了社會(huì)的進(jìn)步；但在建設(shè)的同時(shí)，對(duì)一些代表鄉(xiāng)村特點(diǎn)的標(biāo)志性老物件應(yīng)加以保護(hù)，它是幾代人的記憶，應(yīng)該選擇一部分保留下來(lái)?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答本題要在通讀全文的基礎(chǔ)上，篩選出能表現(xiàn)“石碾”特點(diǎn)的信息進(jìn)行概括。文章中重點(diǎn)的句子有：“長(zhǎng)相略顯蠢笨的石碾”“石碾的構(gòu)造盡管如此簡(jiǎn)單”“即便已老態(tài)龍鐘也不肯稍作停歇”“石碾大都有一把年紀(jì)，歲月在它們身上留下斑駁的印記，它們也無(wú)言地訴說(shuō)著歷史的滄?！薄笆氲囊簧?，充實(shí)而又忙碌”。對(duì)這些語(yǔ)句歸納分析后，概括作答即可。2．試題分析：理解詞語(yǔ)在表達(dá)上的作用。解題時(shí)要解釋詞語(yǔ)本義，結(jié)合文章解釋在文中的含義（引申義，比喻義，象征義），指出其在表情達(dá)意上的作用。分析時(shí)要做到“詞不離句，句不離篇”。答題格式：“××”一詞原指……，在這里指……，起到了……的作用。本題（1）從貶義詞褒用的角度，結(jié)合語(yǔ)境分析作答；（2）小題從運(yùn)用比喻修辭的角度結(jié)合語(yǔ)境分析作答即可。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括分析能力。解答本題要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出石碾與鄉(xiāng)村生活相關(guān)的句子，然后分析概括作答。解答時(shí)可結(jié)合“有趣的是，石碾仍然是中國(guó)鄉(xiāng)村最常見(jiàn)的景物，就如同鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的胎記”“在波瀾不驚、細(xì)水長(zhǎng)流的日常生活中，它把人與鄉(xiāng)村的感情碾得越來(lái)越細(xì)，越來(lái)越純”“石碾的一生，充實(shí)而又忙碌，它緊緊聯(lián)系著千家萬(wàn)戶(hù)的土灶和飯碗”這些語(yǔ)句和文章第6段內(nèi)容分析作答。4．試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，一般的答題格式是：運(yùn)用了XX的修辭手法+表達(dá)效果。具體解答時(shí)可表述為：運(yùn)用了XX修辭手法，（生動(dòng)傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動(dòng)等）表現(xiàn)了（寫(xiě)出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點(diǎn)、特征）。本題從反問(wèn)修辭的角度來(lái)分析，其一般作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)烈抒發(fā)作者的思想感情。5．試題分析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類(lèi)試題實(shí)際是要考查學(xué)生對(duì)選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。在答題時(shí)可以用“我認(rèn)為……”這樣的標(biāo)志性語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅地表明自己的觀點(diǎn)，再用“比如”、“例如”之類(lèi)的詞語(yǔ)結(jié)合生活實(shí)際敘寫(xiě)理由，做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論說(shuō)有力。答案不唯一，符合題意即可。三、語(yǔ)言表述14、①（鐵公雞）②（墻頭草）③（笑面虎）④寄生蟲(chóng)【解析】此題考查學(xué)生對(duì)慣用語(yǔ)的積累能力。慣用語(yǔ)是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的修辭色彩。如：“紙老虎”比喻外強(qiáng)中干的人，“應(yīng)聲蟲(chóng)”比喻隨聲附和的人，“墻頭草”比喻隨聲附和的人。四、寫(xiě)作15、假如人生能夠重來(lái)憑欄而望，我的思緒隨微風(fēng)飄向遠(yuǎn)方……假如人生能夠重來(lái)，我想我會(huì)選擇成為一個(gè)富有詩(shī)意的女孩。身著紅裙，手執(zhí)豎笛，在銀色的月光下漫步，用輕快的步伐打破夜的寧?kù)o。拾一片落葉，嘆生命之短暫；激一蕩清波，歌年華之將逝；鳴一曲悲笛，哀吾生之須臾。終了，歲月坐在我的臉上刻下深深皺紋。華發(fā)披肩，再著紅袍，我還是執(zhí)花佳人。假如人生能夠重來(lái)，我想我會(huì)選擇成為一個(gè)向往自由的女孩，天地之大，我化一只白鴻，展翅翱翔。江海之闊，我作一錦鯉，山水之間，逍遙如煙。一琴一人，了無(wú)牽掛地走向未知的遠(yuǎn)方。從黎明走向黃昏，我是自由的存在！與朋友交，重情不重利，志趣相投勝于利益共同。偶有月下獨(dú)酌無(wú)相親，則舉杯邀月成三人。爾虞我詐，自與我無(wú)關(guān)。品得寂寞酒，才能守得赤子心。興盛至極，便邀三五好友，樹(shù)下對(duì)弈、乘風(fēng)吟詩(shī)。歡欣一刻，你言欲歸，我便起