山東省濟南市商河縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題含解析

PAGE19-山東省濟南市商河縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題（含解析）說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，第Ⅱ卷答案干脆寫在答題紙上。第Ⅰ卷一、選擇題：本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.央視熱播紀錄片《舌尖上的中國》，從最平凡的一鍋米飯，一個饅頭，到各種小吃，全方位展示了中國人的日常飲食。米飯，恒久是江南餐桌上最終的主角。有可能最早享用米飯的古人類是：（）A.元謀人 B.北京人 C.半坡人 D.河姆渡人【答案】D【解析】【詳解】我國較早種植水稻的原始居民是河姆渡原始居民，元謀人和北京人還未過上農(nóng)耕生活，不會種植農(nóng)作物，故A項和B項錯誤。半坡原始居民種植的農(nóng)作物是粟，故C項錯誤。有可能最早享用米飯的古人類是河姆渡人，故D項正確。2.2019年7月6日，聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認為當時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為干脆證據(jù)的考古發(fā)覺是A.城中發(fā)覺20多萬公斤的炭化稻積累B.少數(shù)墓葬有精致的玉器和陶器隨葬C.古城遺址布局與山形水勢充分契合D.碳14測定年頭為公元前3000年左右【答案】B【解析】【詳解】“少數(shù)墓葬有精致的玉器和陶器隨葬”說明大多數(shù)墓葬中沒有精致的玉器和陶器隨葬，由此可證明私有制產(chǎn)生，階級分化明顯，B項符合題意；城中發(fā)覺20多萬公斤的炭化稻積累只能證明早其農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，解除A項；古城遺址布局與山形水勢充分契合只能證明當時的城市建立技術(shù)，解除C項；碳14測定年頭為公元前3000年左右只能證明歷史的悠久，解除D項。3.據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)建了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有凹凸，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有特性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A.以中原地區(qū)為主，漸漸向外輻射 B.呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C.在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D.各地區(qū)存在持續(xù)不斷的繼承關(guān)系【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生精確解讀材料信息的實力，材料中“但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有特性，又有共性”說明中華文明的起源是多文明中心共存的特點，答案選B，ACD三項與題意要求不符?？键c：中華文明起源點評：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、相互滲透、融聚一體的特點。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒有中斷和不斷向前發(fā)展的獨立文明體系，這一早就了中華文明源遠流長和博大精深的文明特征。4.何尊是西周早期周成王時的青銅器，其內(nèi)底銘文中提到周武王在世時確定遷都于天下的中心，“宅茲中國”是“中國”一詞最早的文字記載。據(jù)此可知A.西周早期天下觀已經(jīng)萌發(fā)產(chǎn)生B.周成王時期中心權(quán)力高度集中C.分封制推動了國家的形成發(fā)展D.“何尊”代表青銅器最高技藝【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“遷都于天下的中心”、“是‘中國’一詞最早的文字記載”可知西周時期已經(jīng)萌發(fā)產(chǎn)生了早期的天下觀，故選A項；西周時期沒有形成權(quán)力的高度集中，解除B項；材料沒有反映分封制和青銅器技藝水平的凹凸，解除CD項。5.《尚書》記載“有夏（夏朝）多罪，天命殛（ji，殺死）之”、“商罪貫盈，天命誅之”。這反映了夏周時期A.政權(quán)更替頻繁B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合C.尚未實現(xiàn)高度集權(quán)D.世襲制度遭到廢棄【答案】B【解析】試題分析：材料中的內(nèi)容表明夏啟、商紂王罪孽深重，商湯、周武王都表明自己行為合“天義”，是代表上天的意志行事，借助上天來宣揚自己合法性和權(quán)威，因此表明白王權(quán)具有神奇色調(diào)，故B符合；夏商周時期尚未形成中心集權(quán)，故C錯誤；材料無法反映政權(quán)更迭頻繁，故A錯誤；D項不符合材料和史實，故解除；故選B?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·中國古代早期政治制度的特點6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后。”中國人強調(diào)姓所反映的實質(zhì)是A.男尊女卑思想嚴峻 B.專制王權(quán)強大C.家族宗法觀念深厚 D.個人觀念淡漠【答案】C【解析】【詳解】中國人的姓氏和血脈、家族相聯(lián)在一起，因此中國人將姓置于個人名字之前，反映出家族宗法觀念深厚，故C正確；AB材料體現(xiàn)不出來，材料只是說的中國人的姓和名的組合與西方不同，解除；個人觀念說法明顯與材料相反，解除D?！军c睛】本題考查西周的宗法制，留意家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強大的民族凝合力。7.孔子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成.”孟子曰：“如欲乎治天下，當今之世，舍我其誰？”這反映當時的儒者A.適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型之努力B.經(jīng)世濟民的擔當精神C.重構(gòu)禮樂綱常的愿望D.不受重用的憤懣之情【答案】B【解析】【詳解】材料側(cè)重體現(xiàn)是孔子和孟子的社會責任感，并未涉及到社會轉(zhuǎn)型，也未體現(xiàn)孔孟不受重用的憤懣之情，故AD錯誤。材料中孔子的大意是假如有人用我治理國家一年便可以搞出個樣子，三年就肯定會有成效。孟子大意是平治天下這樣的大任，如今這世上除了我，還能有誰?這體現(xiàn)出作者的胸懷大志一心想要平治天下的宏大志向，故選B。重構(gòu)禮樂綱常是董仲舒提出的，為漢武帝所接受，故C錯誤?！军c睛】材料式選擇題要把握住材料的中心，對材料的理解要留意幾個原則：一是全面性，不要斷章取義，也不能以偏代全，二是精確性，不要曲解材料的原意，對選項的理解要留意是否符合史實；是否與材料相關(guān)；是否體現(xiàn)材料的中心。8.戰(zhàn)國時期斗爭連綿起伏，但社會經(jīng)濟卻得到較快發(fā)展，其根本緣由是()A.各國推行重農(nóng)抑商政策B.封建制的確立適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展C.各國重視興修水利工程D.農(nóng)夫?qū)Φ刂鞯娜松硪栏疥P(guān)系減弱【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對春秋戰(zhàn)國學(xué)問的理解。從材料的信息來看，主要反映了經(jīng)濟得到發(fā)展，它的根本緣由主要從生產(chǎn)力發(fā)展的角度來回答。選項中只有B項符合題意。所以選B。9.公元前338年秦孝公去世，惠文王繼位，“人說惠王曰：‘大臣太重者國危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也?！保ā稇?zhàn)國策·秦策一》）說話者代表的階級（層）立場是（）A.立功將士 B.富有農(nóng)夫C.新興地主 D.沒落貴族【答案】D【解析】試題分析：主要考查商鞅變法。從材料的含義可知，此人對商鞅變法持反對看法，應(yīng)是變法中受到打擊的舊勢力即沒落貴族。所以應(yīng)選D。ABC都是變法的受益者，支持變法?？键c：歷史上重大改革回眸·商鞅變法·相識10.在阿房宮遺址出土的一塊秦磚（見下圖）上，用小篆寫了“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人”十二個字。其中“海內(nèi)皆臣”這四個字最能表明秦朝A.經(jīng)濟旺盛 B.國家統(tǒng)一 C.文化統(tǒng)一 D.百姓安家立業(yè)【答案】B【解析】【詳解】小篆是秦朝統(tǒng)一后的通用字體，“海內(nèi)皆臣”說明四海之內(nèi)都臣服，體現(xiàn)出的是秦朝國家統(tǒng)一的信息，故B項正確；秦磚明顯是歌頌秦始皇的豐功偉績，不是經(jīng)濟旺盛的體現(xiàn)，故A項錯誤；小篆是通用字體，不能說明文化上統(tǒng)一，故C項錯誤；秦朝的百姓賦稅沉重，并不是安家立業(yè)，故D項錯誤。11.西漢桓寬《鹽鐵論》記載：吳王專山澤之饒，海賦其民，賑贍窮乏，以成私威。私威積而逆節(jié)之心作。這說明白當時A.亟須遏制地方腐敗勢力的膨脹 B.專營專賣政策產(chǎn)生負面影響C.鹽鐵專賣帶來豐厚的經(jīng)濟效益 D.推行集權(quán)經(jīng)濟政策的必要性【答案】D【解析】【分析】

【詳解】題干材料的大致意思是：吳王壟斷了富有的自然資源，通過減輕賦稅、救濟窮困小民的手段，收買人心，以提高個人的威望。個人威望提高了，叛逆朝廷之心就產(chǎn)生了。由此可見，材料的觀點時希望能夠在經(jīng)濟上實行集中管理，以杜絕地方專權(quán)或者叛亂的發(fā)生，故選D；從材料看，吳王不是地方腐敗勢力，故解除A；“吳王專山澤之饒”是個人壟斷，而不是國家的專營，故解除BC。12.據(jù)《漢書》記載，漢廢帝劉賀因“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”而被廢黜。但在?；韬钅梗磩①R之墓）的考古發(fā)掘中，卻出土了大量包括《論語》《禮記》等內(nèi)容的竹簡木牘，在主槨室還發(fā)掘出了一扇繪有孔子像的屏風(fēng)。這說明A.實物史料比文獻史料更有價值B.歷史事實須要不同史料互證C.文獻資料不能還原歷史事實D.實物史料可彌補文獻史料的局限性【答案】D【解析】【詳解】海昏侯墓發(fā)掘的史料屬于一手史料,《漢書》屬于文獻史料，是二手史料，墓葬的挖掘論證了《漢書》記載史實的不足性，故D項正確;實物史料和文獻史料可以相互印證，二者價值沒有可比性，故A項錯誤;文獻史料也能還原歷史的事實，故B項錯誤;材料強調(diào)的是兩種史料的相互印證性，不是說明全部歷史事實須要不同史料互證，故C項錯誤。13.在中國古代，地方管理始終都是封建王朝統(tǒng)治的重要命題，秦實行郡縣制，東漢實行州郡縣制；唐實行道府（州）縣制；宋實行路府（州）縣制；元則實行省路府州縣制，由此可以得出的結(jié)論是A.這些王朝都對地方實施了肯定限制B.沿襲變革是歷代地方行政層級變遷的主線C.各朝地方管理體制因皇帝的好惡而調(diào)整D.三級管理體制優(yōu)于兩級管理體制【答案】B【解析】【詳解】材料反映我國古代地方管理制度大都是前代地方行政層級的沿襲變革，故B正確；元朝的行省制下地方有較大自主權(quán)，A錯誤；材料無法體現(xiàn)“因皇帝的好惡而調(diào)整”，解除C；材料信息無法體現(xiàn)三級管理體制優(yōu)于兩級管理體制，解除D。14.西晉永嘉年間，匈奴人劉曜攻破洛陽，殺死貴族、官僚、庶民三萬余人，洛陽變成一片瓦礫，從今北方再次陷入分裂戰(zhàn)亂之中。上述歷史事務(wù)帶來的社會影響是A.大大減弱了豪族勢力，推動了社會發(fā)展B.造成北方人大批南遷，促進江南開發(fā)C.結(jié)束了北方門閥制度，社會趨于安定D.豪族趁機擴充溢力，形成軍閥混戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知永嘉之亂后，北方再次陷入分裂戰(zhàn)亂之中，其產(chǎn)生的社會影響是大量北方民南遷，促進了江南的開發(fā)，B項正確；洛陽成為廢墟，北方分裂戰(zhàn)亂的狀況下，遭遇打擊的更多的是一般民眾，AC項錯誤；永嘉年間，匈奴人劉曜攻破洛陽，腐朽的豪族并沒有促成軍閥割據(jù)，而是在民族沖突和階級沖突尖銳的狀況下，國家進入東晉十六國對峙的局面，D項不符合史實。15.唐代敦煌戶籍殘卷記載：公元700年，戶主見玄均34歲為丁男，戶內(nèi)另有丁男1人，寡1人，合應(yīng)授田230畝，而其實際授田為75畝；721年，董思切一戶應(yīng)授田131畝，而實授田為28畝。這反映了唐代A.均田制已遭到破壞B.安排土地嚴峻不均C.官吏的腐敗貪污D.各地的經(jīng)濟不平衡【答案】A【解析】據(jù)材料“應(yīng)授田230畝，而其實際授田為75畝”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這反映了唐代均田制名不副實，已遭到破壞，故A項正確；材料反映的是均田制的問題，不能說明安排土地嚴峻不均，故B項錯誤；材料未涉及官吏的腐敗貪污，故C項錯誤；材料也無法體現(xiàn)各地的經(jīng)濟不平衡，故D項錯誤。故選A。點睛：本題解題的關(guān)鍵是從材料關(guān)鍵信息動身，“授田”屬于均田制的內(nèi)容，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從實際授田數(shù)量極低的材料可以分析得出正確答案。16.北朝時，嗜好奶類制品的北方人經(jīng)常訕笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期A.國家統(tǒng)一使南茶起先北運B.南北方飲食習(xí)慣趨同C.南方經(jīng)濟文化影響力在提升D.南方經(jīng)濟水平已超越北方【答案】C【解析】【詳解】從“北朝時，嗜好奶類制品的北方人經(jīng)常訕笑南方人的喝茶習(xí)俗”，到唐中期，北方城市中“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”，說明南方人的喝茶習(xí)俗在北方產(chǎn)生重大影響，故C項正確；A項中“起先”表述錯誤，解除；材料只是反映南方喝茶的習(xí)俗在北方產(chǎn)生重大影響，無法體現(xiàn)南北方飲食習(xí)慣趨同，解除B項；南宋經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，南方經(jīng)濟水平已超越北方，D項時間不符合題意，解除。17.文獻與考古表明，唐代中后期，“波斯錦”“胡錦”“番錦”通過絲綢之路，不斷輸入中國，內(nèi)地也生產(chǎn)“胡氏錦”這表明A.外來文化變更了唐代的社會生活 B.唐代中后期手工業(yè)趨于衰落C.外來的絲織技術(shù)超過了唐朝 D.中外文化溝通互動日益深化【答案】D【解析】試題分析：本題考查唐代的外交，唐代在當時處于世界領(lǐng)先地位，外來文化只能說是豐富了唐代的社會生活，而不是變更了，A項不能選；材料表明在唐代有外國的絲織品傳入中國，并不能說明我國手工業(yè)衰落，技術(shù)落后，應(yīng)當是體現(xiàn)了中外文化的溝通與發(fā)展，所以,B、C不正確，A項材料未有體現(xiàn)；所以選D考點：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·唐代商品經(jīng)濟的發(fā)展·對外經(jīng)濟、文化溝通（課標外）18.唐朝后期推行兩稅法：全部民戶在現(xiàn)居地登記，依據(jù)資產(chǎn)狀況定戶等，按戶等凹凸交納賦稅“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”，這一政策A.放松了國家對勞動力的人身限制 B.導(dǎo)致了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成C.稅制更加繁復(fù)增加了農(nóng)夫的負擔 D.鞏固了封建國家的土地全部制度【答案】A【解析】【詳解】從材料可以看出，唐朝的兩稅法不按人丁為收稅的標準，使農(nóng)夫?qū)φ娜松硪栏疥P(guān)系有所放松，故A項正確；材料主旨與藩鎮(zhèn)割據(jù)沒有必定的聯(lián)系，解除B；兩稅法更簡潔，解除C；依據(jù)“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”可得出這有利于商業(yè)的發(fā)展，不利于鞏固封建土地制度，解除D。19.北宋曾把與契丹政權(quán)邊疆交界地區(qū)的一些地方改名，如“威虜”改為“廣信”，“靜戎”改為“安肅”，“破虜”改為“信安”，等。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是A.陳橋兵變 B.宋遼議和 C.宋金議和 D.偏安江南【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“威虜”“靜戎”“破虜”可知，這些名稱具有明顯的斗爭對抗色調(diào)，說明當時北宋與契丹處于斗爭狀態(tài)；而改名之后的地名則出現(xiàn)和緩、安靜的特點，這種現(xiàn)象只有在宋遼議和后才會出現(xiàn)，故B正確；陳橋兵變是北宋建立的方式，A錯誤；金是女真族建立的政權(quán)，C與材料不符；偏安江南是南宋政權(quán)的特征，D錯誤。20.宋朝是一個文化昌盛、科技發(fā)展的朝代，這主要得益于宋朝的文化和學(xué)問分子政策。為防止驕兵悍將的出現(xiàn)，宋朝統(tǒng)治者始終堅持文治，推動了宋朝科技的發(fā)展，這說明A.科技的發(fā)展推動了文化的旺盛 B.政府的治國策略影響科技發(fā)展C.學(xué)問分子確定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展 D.科技進步和文化發(fā)展相輔相成【答案】B【解析】【詳解】宋朝實行重文抑武的統(tǒng)治策略，在打擊武將權(quán)勢的同時，其文化政策和學(xué)問分子政策，推動了科技發(fā)展和文化昌盛，這說明政府的治國策略影響科技發(fā)展，B項正確；科技發(fā)展與文化旺盛的關(guān)系與材料無關(guān)，A項錯誤；宋朝文治與國家科技發(fā)展的關(guān)系，不能說明學(xué)問分子確定科技發(fā)展，C項錯誤；科技進步與文化發(fā)展相輔相成與材料主旨不符，D項錯誤。21.東晉孫綽（chuò）認為，僧侶出家，弘法修道，是光宗耀祖，是無上之孝行。葛洪在《抱樸子》中說：“欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本?！庇纱丝芍狝.儒學(xué)獨尊的局面仍未被打破B.儒學(xué)社會地位相對穩(wěn)固C.儒、釋、道三教合一局面形成D.佛、道挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，魏晉時期佛教和道教里面汲取儒家思想的“光宗耀祖”、“忠孝和順”等觀念，體現(xiàn)出當時的儒學(xué)地位相對穩(wěn)固，B選項符合題意；材料分析的是佛教、道教思想的發(fā)展與儒學(xué)的關(guān)系，不是在強調(diào)儒學(xué)獨尊的局面，A選項不符合題意；儒、釋、道“三教合一”與材料信息無關(guān)，佛道挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)與材料分析的佛教道教汲取儒家主見不符，CD兩選項錯誤。22.王安石變法時，青苗法規(guī)定“不愿請者，不得抑配”，“取息二三分”，以實現(xiàn)“取民之財，還以助民”的目的。但是在執(zhí)行過程中，地方官往往強令民戶向政府借貸，且“取息高達六分”，以致“害民如此”。對此現(xiàn)象最佳的理解是A.變法只顧增加政府財政收入，無視民眾負擔B.王安石變法的有些法令在制定時考慮不周全C.王安石變法的主觀動機與實際效果存在偏差D.部分地方官員在實際執(zhí)行時偏離了法令條文【答案】D【解析】材料“在執(zhí)行過程中，地方官往往強令民戶向政府借貸……害民如此”反映了部分地方官員在實際執(zhí)行時偏離了法令條文，故D正確；材料并不能說明變法無視民眾負擔，故A錯誤；材料主旨不是強調(diào)王安石變法的有些法令在制定時考慮不周全，故B錯誤；材料重點是反映地方官員在實際執(zhí)行的問題，不是變法的主觀動機與實際效果存在偏差，故C錯誤。故選D。23.如下圖所示為《唐書》所載830名進士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制（）A.為選拔士族子弟而設(shè)立 B.仍舊是九品中正制翻版C.縮小了人才選拔的范圍 D.兼顧多個階層但不完善【答案】D【解析】試題分析：A項與材料不符，表格中得到選拔的不僅有士族子弟，還是有寒族；B項說法錯誤，九品中正制是以門第做官，而科舉制依據(jù)成果；C項說法錯誤，不是縮小了范圍，是擴大了范圍。因此ABC三項均不正確。從材料可知科舉制選拔的范圍還主要是在士族階層，還不完善，故選D考點：古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演化?科舉制【名師點睛】科舉制是中國古代的選官制度中實行時間最長，最為完善的一種制度。中國古代的科舉制起源于隋代，此后科舉不斷隨著王朝的更迭而發(fā)展進步以致臻于完善，但物極必反，明清時期科舉制的弊端漸漸顯露出來，1905年秦代最終廢除了存續(xù)千年的科舉制。高考中對科舉制的考查角度多樣，題型眾多，是高頻考點和難點，須要在平常學(xué)習(xí)中強化基礎(chǔ)訓(xùn)練。24.某小組開展探討性學(xué)習(xí)時，檢索了一下關(guān)鍵詞：“日本”、“佛教”、“6次”、“唐招提寺”。他們探討的主題是A.玄奘西行B.鑒真東渡C.唐蕃和親D.唐蕃會盟【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐代和尚鑒真在經(jīng)驗多次失敗后，最終在第六次東渡勝利到達日本，在日本宣揚佛教和唐王朝的文化，并主持修建了唐招提寺，故B項符合題意；玄奘西行與日本無關(guān)，解除A項；唐蕃和親和唐蕃會盟反映的是唐朝和吐蕃之間的民族關(guān)系，與題意不符，解除CD項。25.拉爾夫的《世界文明史》記載，“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分緣由是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫”。材料主要反映了A.元曲興盛的緣由與政府政策變更有關(guān) B.商品經(jīng)濟的發(fā)展提高了元曲的地位C.元曲反映社會現(xiàn)實，贏得人民的寵愛 D.科考功名的須要促使才子們的投入【答案】A【解析】依據(jù)材料中的“部分緣由是科舉中止，使才子們無法求取功名”，可得知元曲興盛的緣由與政府科舉制中止有關(guān)，A正確。材料未涉及商品經(jīng)濟，B錯誤。材料中沒有體現(xiàn)元曲反映社會現(xiàn)實，C錯誤。材料反映科舉中止，D錯誤。26.瓷器是中華民族經(jīng)典的文化符號。下列有關(guān)制瓷業(yè)的表述，精確的是A.西漢瓷器起先大量出口 B.唐三彩是唐朝標記性瓷器C.宋朝進入彩瓷生產(chǎn)時期 D.青花瓷是元朝制瓷業(yè)代表【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，元代的青花瓷代表當時制瓷業(yè)的最高水平，故D正確；瓷器起先大量出口是在唐代，故A不正確；唐三彩是陶器，故B不正確；制瓷業(yè)進入彩瓷時期是在元代，故C不正確。27.“我朝閣臣，只備論思顧問，原非宰相！中有一二權(quán)勢稍重者，皆上竊君上威靈下侵六曹之職掌，終以賈禍?！边@表明，明朝內(nèi)閣A.內(nèi)閣學(xué)士都是宰相 B.駕馭實際決策權(quán)C.成為最高行政機構(gòu) D.權(quán)力來源于皇帝【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“只備論思顧問”、“有一二權(quán)勢稍重者，皆上竊君上威靈下侵六曹之職掌”等信息可以看出，內(nèi)閣沒有決策權(quán)力，閣臣的權(quán)力都是來源于皇帝，閣臣只是皇帝的秘書顧問人員，故選D，解除B；內(nèi)閣學(xué)士只是皇帝的秘書顧問人員，沒有法定地位，沒有實際權(quán)力，因此內(nèi)閣學(xué)士既不是宰相，內(nèi)閣也不是最高行政機構(gòu)，解除AC。28.“奏折制度的形成，既從決策程序上保證了皇帝對重大事務(wù)的獨斷地位，也從信息限制上防止了臣僚與皇權(quán)抗衡?！辈牧戏从沉俗嗾壑贫華.滋生因循守舊的作風(fēng) B.導(dǎo)致行政效率低下C.極大便利了君主專權(quán) D.弱化對官員的限制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)奏折制度通過決策程序和信息限制，“保證了皇帝對重大事務(wù)的獨斷”，“防止了臣僚與皇權(quán)抗衡”等可知，材料反映了奏折制度有利于君主專制的發(fā)展，C選項正確。材料沒有供應(yīng)“因循守舊”作風(fēng)發(fā)展的信息，A選項錯誤。奏折制度使皇帝限制了整個決策程序和信息，集權(quán)不會導(dǎo)致行政效率低下，B選項錯誤。奏折制度使得皇帝對重大事務(wù)和官員的限制加強了，D選項錯誤。29.明清時期在傳統(tǒng)城市發(fā)展的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)大量工商業(yè)市鎮(zhèn)，有產(chǎn)地市場型、集散市場型、零售市場型等多種類型。這反映了A.政府放棄抑商政策 B.大量農(nóng)產(chǎn)品投放市場C.商品經(jīng)濟特別活躍 D.城市以經(jīng)濟功能為主【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“大量工商業(yè)市鎮(zhèn)，有產(chǎn)地市場型、集散市場型、零售市場型等多種類型”可知，體現(xiàn)了明清時期商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，商品流通活躍，C項正確；明清時期推行重農(nóng)抑商政策，政府沒有放棄抑商政策，A項錯誤；材料內(nèi)容只是體現(xiàn)了明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，沒有涉及農(nóng)產(chǎn)品面對市場的現(xiàn)象，B項錯誤；材料體現(xiàn)了明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)象，沒有強調(diào)城市的經(jīng)濟功能，D項錯誤。30.明朝中后期，蘇州出現(xiàn)“郡城之東，皆習(xí)機業(yè)，工匠各有專能，匠有常主，計日受值”的現(xiàn)象。這主要反映了A.小農(nóng)經(jīng)濟漸漸解體 B.新的社會經(jīng)濟因素出現(xiàn)C.生產(chǎn)分工更加細密 D.明代手工業(yè)者生活困苦【答案】B【解析】【詳解】由材料“工匠各有專能，匠有常主，計日受值”可以得出當時蘇州地區(qū)出現(xiàn)了雇傭關(guān)系，這體現(xiàn)了資本主義的萌芽，故B正確；小農(nóng)經(jīng)濟起先瓦解是在鴉片斗爭之后，故A不正確；材料沒有涉及分工細密，故C不正確；材料反映的是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，沒有體現(xiàn)手工業(yè)者生活困苦的信息，故D不正確。31.《論南洋事宜》記載：“南洋未禁之先，閩廣家給戶足，鮮有在家饑寒竊劫為非之患。”而隨著海禁政策的強化，“漁樵不通，生理日蹙，海上居民轉(zhuǎn)而為盜。”據(jù)材料可知，海禁政策A.破壞了經(jīng)濟發(fā)展與社會穩(wěn)定 B.導(dǎo)致中國落后于世界發(fā)展潮流C.阻礙了資本主義萌芽發(fā)展 D.有利于抵制西方列強殖民侵略【答案】A【解析】【詳解】由材料“漁樵不通，生理日蹙，海上居民轉(zhuǎn)而為盜?！笨梢缘贸?，所述為海禁政策的實施，破壞了經(jīng)濟發(fā)展，無法維持生計的沿海居民轉(zhuǎn)為盜賊，不利于社會的穩(wěn)定，故A正確；材料沒有涉及中國與世界的比較，故B不正確；材料沒有涉及對資本主義萌芽發(fā)展的影響，故C不正確；D與材料信息無關(guān)，解除。32.顧炎武在《日知錄》中指出：“后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)而收之在上，而萬幾之廣，固非一人之所能操也?！痹撍枷階.主見實行民主政治 B.體現(xiàn)了經(jīng)世致用思想C.維護傳統(tǒng)宗法倫理 D.批判了君主專制制度【答案】D【解析】【詳解】由材料“后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)而收之在上”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，材料體現(xiàn)的是對君主專制的批判，故D正確；民主政治是近代西方政治發(fā)展的趨向，與材料無關(guān)，故A不正確；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用的信息，故B不正確；材料批判的是君主專制，沒有涉及維護宗法倫理的信息，故C不正確。33.中國歷代王朝對邊疆的治理促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展。下列屬于明朝加強邊疆治理舉措的是A.設(shè)宣政院管理西藏地區(qū) B.設(shè)澎湖巡檢司管理臺灣和澎湖C.設(shè)奴兒干都司管理東北地區(qū) D.設(shè)伊犁將軍總領(lǐng)新疆軍政事務(wù)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，明代地方行政制度的變更為廢行省，設(shè)三司，當時東北地區(qū)屬于奴兒干都司，故C正確；宣政院管理西藏是在元朝，故A不正確；設(shè)澎湖巡檢司管理臺灣和澎湖是在元朝，故B不正確；設(shè)伊犁將軍總領(lǐng)新疆軍政事務(wù)是在清朝，故D不正確。34.《瀛寰志略》是在19世紀中葉由徐繼畬所編纂。全書共收錄地圖42幅，除大清國以及日本、朝鮮的地圖以外，其余均依據(jù)西方地圖臨摹而成。這反映出當時A.國人的民族意識起先覺醒 B.學(xué)術(shù)探討服務(wù)于政治的須要C.中體西用觀念被國人認可 D.中國傳統(tǒng)的天下觀有所突破【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干中“其余均依據(jù)西方地圖臨摹而成"，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知《瀛寰志略》領(lǐng)先突破了早已根深蒂固的中華中心觀和華夷觀念，是當時中國較高水平的世界地理、歷史著作，故D項正確；A項在材料中沒有體現(xiàn)，故解除；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，《瀛寰志略》并非服務(wù)于政治，故解除B項；中體西用觀念在此時還沒有形成，故解除C項。35.“舉中國數(shù)千年禮儀人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開拓以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！”（曾國藩《討粵匪檄》）這反映出A.太平天國對中國傳統(tǒng)文化的沖擊 B.列強侵略給中國帶來了嚴峻危害C.曾國藩興辦洋務(wù)以實現(xiàn)富國強兵 D.農(nóng)夫起義動搖了儒學(xué)的統(tǒng)治地位【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，1854年2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他攻擊太平天國運動會使“名教之奇變”，只要是讀書人都不能袖手旁觀，要共同討伐太平天國，因此體現(xiàn)出太平天國對中國傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，讀書人必須要奮起抗拒，故A項正確；材料沒有涉及到西方，解除B。材料與洋務(wù)無關(guān)，解除C；儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖是在新文化運動時期，解除D。36.有學(xué)者認為，《馬關(guān)條約》的簽訂標記列強對中國侵略進入新的階段，支持該觀點的最有力證據(jù)是A.“中國約將庫平銀二萬萬兩交與日本，作為賠償軍費。”B.“臺灣一省應(yīng)于本約批準互換后，……兩個月內(nèi)交接清晰?！盋.“日本臣民得在中國通商口岸、城邑任便從事各項工藝制造?！盌.“見今中國已開通商口岸以外，應(yīng)準添設(shè)下開各處，立為通商口岸。”【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合課本學(xué)問可知，C項是《馬關(guān)條約》關(guān)于日本在通商口岸開設(shè)工廠的規(guī)定，反映了其次次工業(yè)革命時期帝國主義資本輸出的要求，與以往兩次鴉片斗爭要求商品輸出相比，標記列強的經(jīng)濟侵略進入一個新的階段，故C正確；A項是《馬關(guān)條約》關(guān)于賠款的規(guī)定，但是賠款的要求在此前兩次鴉片斗爭后簽訂的不同等條約中都有涉及，因此不能說明列強的經(jīng)濟侵略進入一個新的階段,故A錯誤；B項是《馬關(guān)條約》關(guān)于日本割占臺灣的規(guī)定，割地屬于政治侵略，破壞領(lǐng)土完整，與題干中“經(jīng)濟侵略”不符，故B錯誤；D項是《馬關(guān)條約》關(guān)于日本要求增開通商口岸，但是開放通商口岸的要求在此前兩次鴉片斗爭后簽訂的不同等條約中都有涉及，如《南京條約》規(guī)定五口通商，《天津條約》規(guī)定十口通商，因此不能說明列強的經(jīng)濟侵略進入一個新的階段，故D錯誤。37.有人在評價領(lǐng)事裁判權(quán)時說：“它干脆觸發(fā)了近代中國訴訟法制的改革，也促使西方的各種部門法傳入中國，從而開闊了中國人的法律視野，導(dǎo)致了近代中國訴訟法律觀念和思想的深刻變更?！毕铝袑︻I(lǐng)事裁判權(quán)理解正確的是（）A.客觀上促進了中國司法與國際接軌 B.是一項符合時代須要的法律規(guī)定C.實現(xiàn)了中國由人治走向法治的進程 D.干脆引發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮【答案】A【解析】【詳解】《南京條約》附件中規(guī)定的“領(lǐng)事裁判權(quán)”反映了中國傳統(tǒng)司法制度與近代西方的司法制度有著很大的差異，從而推動了中國近代司法制度的改革，已向國際司法制度接軌，A正確；適應(yīng)列強侵略須要不能說是時代須要，B解除；“由人治走向法治”夸大了這一規(guī)定的作用，C解除；D說法也不符合史實，解除。故選A。38.魏源的《海國圖志》是當時介紹各國最為詳盡之書，主見“師夷長技以制夷”，同時認為中國在地理上雖不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以說明魏源A.主見全面學(xué)習(xí)西學(xué)B.思想具有新舊雜糅的特點C.力主固守華夏傳統(tǒng)D.借助傳統(tǒng)儒學(xué)宣揚新思想【答案】B【解析】【詳解】魏源的《海國圖志》介紹西方各國文化，在當時具有先進性。但是他同時也主見“師夷長技以制夷”，認為中國“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，由此可以看出他依舊堅守封建制度和天朝上國思想，所以他的思想具有新舊雜糅的特點。故答案為B項。A項，“師夷長技以制夷”并不是主見全面學(xué)習(xí)西學(xué)，解除；C項，“師夷長技以制夷”主見學(xué)習(xí)西方科技，不是固守華夏傳統(tǒng)，解除；D項，康有為借助傳統(tǒng)儒學(xué)宣揚新思想，不是魏源，解除。39.鴉片斗爭前，制約英軍航行作戰(zhàn)的關(guān)鍵是對中國沿海缺乏地理認知和精確的海圖，為此，鴉片斗爭期間，英軍在中國沿海綻開大范圍水文調(diào)查，而這一行為未受到清軍的阻擋。這說明A.清政府固守天朝上國思想B.英國殖民侵略打算充分C.清政府缺乏近代海權(quán)觀念D.中英之間軍事實力懸殊【答案】C【解析】【詳解】英軍在中國沿海綻開大范圍水文調(diào)查，這一行為并沒有受到清軍的干擾并不能說明清軍實力不足，只能說明清政府近代海權(quán)觀念的缺乏，故C項正確，D項解除；材料沒有涉及到天朝上國的思想，故A項解除；依據(jù)“制約英軍航行作戰(zhàn)的關(guān)鍵是其對中國沿海缺乏地理認知和精確的海圖”可知英國的殖民擴張打算并不充分，故解除B項。40.19世紀40～60年頭，中國一些傳統(tǒng)制造業(yè)，如紡織業(yè)、制針業(yè)等日益衰落，但制茶、繅絲、醬菜、皮革加工等傳統(tǒng)制造業(yè)卻意外獲得較快發(fā)展。材料中這些制造業(yè)“意外獲得較快發(fā)展”的主要緣由是A.近代民族資本主義工業(yè)興起 B.洋務(wù)派大力興辦近代工業(yè)C.清政府允許民間開設(shè)工廠 D.中國淪為西方的原料產(chǎn)地【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“19世紀40～60年頭”這一時間可知，西方列強入侵，中國被卷入到世界市場，中國成為了西方的商品銷售市場與原料產(chǎn)地，因此與之相關(guān)的制造業(yè)有了足夠的原料，“意外獲得較快發(fā)展”，故D項正確；民族工業(yè)興起于19世紀60年頭，解除A；B項起先于19世紀60年頭，解除B；C項是在甲午戰(zhàn)后，解除C。第Ⅱ卷二、材料題（本題包括2小題，41題16分，42題24分，共40分）41.中國古代儒家思想在不同時期的地位有所不同，并影響著中國文化的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題：材料一在如何維護大一統(tǒng)政權(quán)的穩(wěn)固這一點上，秦皇漢武之間有著共同的相識，即不能容忍多元化的指導(dǎo)思想的存在，相識到必需有一種主導(dǎo)性的價值觀念來維護一種穩(wěn)定的社會秩序。儒家相識到僅僅依靠武力和嚴酷的法律無法許久地保持統(tǒng)治的合法性，關(guān)鍵是要使價值系統(tǒng)制度化，從而為現(xiàn)存的秩序供應(yīng)支持?！纱核桑既寮抑贫然男纬珊突窘Y(jié)構(gòu)》材料二朱熹對后世影響最大的并非上述深邃的哲理，而是通俗的儒學(xué)教化。他把《高?！分械母裎镏轮?、正心誠意，修身齊家，治國平天下，加以詳細化、通俗化，上自國家的皇帝下至各個家庭的百姓，構(gòu)建一套周密的社會秩序。他關(guān)注社會基層民眾的日常言行、所作所為，希望從基層著手，變更家族與村落，建立一個志向的社會。——樊樹志《朱熹新儒學(xué)：從“偽學(xué)”到官學(xué)》材料三彼（鄭子玄，此人不愿借講學(xué)以宣揚道學(xué)）以為周、程、張、朱者皆口談道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍講道德，說仁義自若也?！酥^敗俗傷世者，莫甚于講周、程、張、朱者也，是以益不信。不信故不講?！裰v道德性命者皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重祿，好田宅，美風(fēng)水，以為子孫蔭者?！话仓覠o商賈之行之心，而釋迦其衣以欺世而盜名也耶？——李贄《焚書?又與焦弱侯》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明漢武帝為建立“主導(dǎo)性的價值觀”所實行的對策。（2）比較材料一、二，指出宋代朱熹新儒學(xué)有哪些主要特點？（3）據(jù)材料三，指出李贄思想特點，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其產(chǎn)生的根本緣由。（4）綜合上述材料，歸納儒家思想的發(fā)展變更體現(xiàn)出的特點。【答案】（1）對策：接受了董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議；設(shè)立太學(xué)和地方郡國學(xué)校，建立以儒學(xué)為中心的教化體系；任用儒學(xué)者為官。（2）特點：日益詳細化、通俗化、日?；?、基層化。（3）特點：與理學(xué)的正統(tǒng)思想格格不入（或異端思想）；批判道學(xué)家的虛假，強調(diào)人的正常私欲。緣由：商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。（4）特點：依據(jù)社會發(fā)展的須要，不斷趨時更新（或與時俱進）【解析】（1）本題要結(jié)合教材所學(xué)學(xué)問進行概括，漢武帝為建立“主導(dǎo)性的價值觀”意思是以思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，主要措施有：接受了董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議；設(shè)立太學(xué)和地方郡國學(xué)校，建立以儒學(xué)為中心的教化體系；任用儒學(xué)者為官。（2）本題結(jié)合材料關(guān)鍵詞“通俗的儒學(xué)教化”“詳細化、通俗化”“關(guān)注社會基層民眾”可以