6.2+價(jià)值判斷與價(jià)值選擇+課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

課前默寫(xiě)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力？2.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？3.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量？4.人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)？運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成下列任務(wù)2

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告提出，著力加強(qiáng)青少年精神素養(yǎng)培育。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育功能，推動(dòng)凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境，旗幟鮮明弘揚(yáng)真善美、批判假惡丑。廣泛開(kāi)展"艱苦奮斗，強(qiáng)我中華"主題活動(dòng)，充分發(fā)揮五四獎(jiǎng)?wù)隆?兩紅兩優(yōu)"等青年典型示范引領(lǐng)作用，引導(dǎo)青少年感悟勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、奮斗成就人生、奉獻(xiàn)彰顯價(jià)值，自覺(jué)抵制惰氣、暮氣、邪氣，始終充盈青春應(yīng)有的蓬勃朝氣與奮斗精神。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析著力加強(qiáng)青少年精神素養(yǎng)培育的意義。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成下列任務(wù)3

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告提出，著力加強(qiáng)青少年精神素養(yǎng)培育。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育功能，推動(dòng)凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境，旗幟鮮明弘揚(yáng)真善美、批判假惡丑。廣泛開(kāi)展"艱苦奮斗，強(qiáng)我中華"主題活動(dòng)，充分發(fā)揮五四獎(jiǎng)?wù)隆?兩紅兩優(yōu)"等青年典型示范引領(lǐng)作用，引導(dǎo)青少年感悟勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、奮斗成就人生、奉獻(xiàn)彰顯價(jià)值，自覺(jué)抵制惰氣、暮氣、邪氣，始終充盈青春應(yīng)有的蓬勃朝氣與奮斗精神。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析著力加強(qiáng)青少年精神素養(yǎng)培育的意義。①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В瑢?duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。②著力加強(qiáng)青少年精神素養(yǎng)培育，有助于引導(dǎo)青少年明辨是非，厚植家國(guó)情懷，涵養(yǎng)進(jìn)取品格，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；堅(jiān)定理想信念，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上貢獻(xiàn)青春力量。厚植愛(ài)國(guó)情懷培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀明辨是非艱苦奮斗，砥礪前行；甘于奉獻(xiàn)堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興禾下乘涼夢(mèng)我畢生的追求,就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。“我有一個(gè)夢(mèng)，叫做‘禾下乘涼夢(mèng)’。我們的水稻有高粱那么高，穗子有掃帚那么長(zhǎng)，籽粒有花生米那么大，我看著好高興，坐到稻穗下乘涼?！薄獌r(jià)值判斷與價(jià)值選擇從袁隆平光輝事跡悟“如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”合作探究議題突破子議題CONTENTS01憶院士之路，不畏時(shí)代考驗(yàn)02量袁老之心，不忘人民溫飽01議題一：憶院士之路，不畏時(shí)代考驗(yàn)問(wèn)題一：①袁隆平院士為什么會(huì)在當(dāng)時(shí)選擇開(kāi)始水稻育種研究？②當(dāng)時(shí)的中國(guó)是什么狀態(tài)？這對(duì)我們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有著怎樣的啟示？③為什么袁隆平科研團(tuán)隊(duì)在不同的年代為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同？議題一：憶院士之路，不畏時(shí)代考驗(yàn)一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)到解決糧食短缺問(wèn)題對(duì)國(guó)家至關(guān)重要，關(guān)乎百姓飯碗投身水稻育種研究事業(yè)，致力于解決中國(guó)、世界糧食問(wèn)題基礎(chǔ)體現(xiàn)認(rèn)知行為①袁隆平院士為什么會(huì)在當(dāng)時(shí)選擇開(kāi)始水稻育種研究？對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出判斷人們?cè)趦r(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及關(guān)系

P76一段價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價(jià)值選擇：人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。1）含義基礎(chǔ)體現(xiàn)價(jià)值判斷價(jià)值選擇（值不值得：認(rèn)知）（去不去做：行為）2）關(guān)系野生動(dòng)物更有營(yíng)養(yǎng)、不會(huì)傳播病毒捕殺、濫吃野生動(dòng)物野生動(dòng)物沒(méi)特別營(yíng)養(yǎng)、會(huì)傳播病毒保護(hù)、拒吃野生動(dòng)物價(jià)值判斷價(jià)值選擇誤區(qū)：在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷（）一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律社會(huì)實(shí)踐價(jià)值判斷價(jià)值選擇當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨嚴(yán)重饑荒問(wèn)題，如何解決糧食問(wèn)題是實(shí)踐中的重大課題投身水稻育種研究事業(yè)，致力于解決中國(guó)、世界糧食問(wèn)題基礎(chǔ)②當(dāng)時(shí)的中國(guó)是什么狀態(tài)？這對(duì)我們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有著怎樣的啟示？

自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生P76二段各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）產(chǎn)生要求社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)事實(shí)判斷人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。（P74一段）

(回答是不是）價(jià)值判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。

(回答好不好）天下雨了。天下雨，糟透了。(事實(shí)判斷）(價(jià)值判斷）注意：價(jià)值判斷事實(shí)判斷14③為什么袁隆平科研團(tuán)隊(duì)在不同的年代為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同？社會(huì)歷史性

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律提問(wèn)：有何意義？提問(wèn)：什么是社會(huì)歷史性？（1）社會(huì)歷史性含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（P77第一段）意義：（P77第二段）有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。（因時(shí)而變）---客觀因素3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征P77一段02議題二：量袁老之心，不忘人民溫飽他把人民放在心頭，人民把他高高舉起問(wèn)題二：①結(jié)合視頻和圖片，根據(jù)人們不同的態(tài)度，談?wù)勀愕目捶?？這說(shuō)明什么？②從央評(píng)“他把人民放在心頭，人民把他高高舉起”，談一談袁隆平院士是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的？③結(jié)合自身實(shí)際，我們?cè)撛鯓油咨铺幚砀鞣N利益關(guān)系？議題二：量袁老之心，不忘人民溫飽主體差異性

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異，不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。①根據(jù)人們不同的態(tài)度，談?wù)勀愕目捶ǎ窟@說(shuō)明什么？二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上表現(xiàn)？3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征①主體差異性：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。（原因：人們的社會(huì)地位不同、需要不同、認(rèn)識(shí)事物角度不同、立場(chǎng)不同，等等，對(duì)同一事物的評(píng)價(jià)可能就不同。）---主觀因素P78第一段思考：這段話說(shuō)明了價(jià)值判斷的什么道理？階級(jí)性②階級(jí)性（階層性）在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。P76第三段巧記：階級(jí)不同→價(jià)值判斷和選擇不同→群體概念。巧記：主體不同（即使同階層）→判斷和選擇也不同→個(gè)體概念。表現(xiàn)

明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。要求“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”---李約《觀祈雨》自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。②從央評(píng)“他把人民放在心頭，人民把他高高舉起”，談一談袁隆平院士是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的？二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上4、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（最高標(biāo)準(zhǔn)）（P78末段）自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）

——必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（P76末段末行）A.把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)a.根本的衡量尺度：人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)；b.最高的價(jià)值追求：牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。B.正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。

要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇標(biāo)準(zhǔn)。③結(jié)合自身實(shí)際，我們?cè)撛鯓油咨铺幚砀鞣N利益關(guān)系？二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上5、利益沖突時(shí)的價(jià)值選擇

P79一段（正確處理個(gè)人與集體、社會(huì)利益的關(guān)系）最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這是最緊要和最具有決定性因素。要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；（群體立場(chǎng)）當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，要善于從不同的角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（換位思考）閱讀課本P76閱讀與思考：完成下列任務(wù)：1、我們黨是怎樣解決“挨打”、“挨餓”、“挨罵”問(wèn)題的。為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同？這又體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？2、國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的評(píng)價(jià)是不同的，有的國(guó)家關(guān)注“中國(guó)奇跡”、借鑒“中國(guó)道路”、點(diǎn)贊“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”；但美國(guó)政府在其官方文件中渲染“中國(guó)威脅論”。思考為何會(huì)有如此不同？對(duì)我們有何啟示？牛刀小試1、“站起來(lái)”解決了挨打的問(wèn)題，“富起來(lái)”解決了挨餓的問(wèn)題，“強(qiáng)起來(lái)”就是要解決挨罵的問(wèn)題。2、我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)，都是基于對(duì)一定社會(huì)歷史情況的深刻研究，自覺(jué)遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合不同歷史階段的客觀情況。不同的目標(biāo)和歷史任務(wù)也說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就有社會(huì)歷史性。3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性和鮮明的階級(jí)性。啟示：面對(duì)不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突，要求我們作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，分辨正誤，站穩(wěn)立場(chǎng)。我們要清醒認(rèn)識(shí)西方國(guó)家一些人歪曲抹黑中國(guó)的用心，保持清醒的戰(zhàn)略定力，首先把中國(guó)自己的事情做好，同時(shí)讓中國(guó)的發(fā)展為世界帶來(lái)更多機(jī)遇。"中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張"是我國(guó)的一貫主張，堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益和人民的根本利益是我國(guó)的一貫立場(chǎng)。一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及關(guān)系

價(jià)值判斷——對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出判斷。

價(jià)值選擇——在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇叫價(jià)值選擇。

價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)

社會(huì)歷史性、主體差異性、階級(jí)階層性三、如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？

①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）

——必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。A.把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求；B.正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系26知識(shí)小結(jié)1.價(jià)值判斷的正確性依賴價(jià)值選擇的合理性。（

）錯(cuò)，價(jià)值選擇的正確性依賴價(jià)值判斷的合理性，因?yàn)閮r(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因主體差異性而沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。（

）錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和選擇是主觀，但評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是客觀！是否遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上。3.價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們利益的差異。（

）人們利益的差異導(dǎo)致價(jià)值觀的差異。4.承認(rèn)個(gè)人利益就是個(gè)人主義。（

）個(gè)人利益是個(gè)人生存和發(fā)展的各種需要。個(gè)人主義是集體主義的對(duì)立面，是一種個(gè)人至上，不顧他人、集體甚至國(guó)家利益的錯(cuò)誤觀念。5.當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要放棄個(gè)人利益。（

）當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。課堂檢測(cè)1.（2023·全國(guó)·高考真題）在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播。面對(duì)成長(zhǎng)中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營(yíng)造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說(shuō)明（

）①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)

②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同

④價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④C課堂檢測(cè)2.（23-24高三下·浙江杭州·階段練習(xí)）“世間無(wú)物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？”這首詩(shī)抒發(fā)了譚嗣同對(duì)國(guó)土淪陷、國(guó)家危亡的無(wú)限憂慮和悲痛。這說(shuō)明（

）①思維與存在具有同一性

②意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

④價(jià)值判斷有社會(huì)歷史性A．①② B．①③ C．②④ D．③④B課堂檢測(cè)3.（2024·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，號(hào)召“努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“浪費(fèi)糧食的不良風(fēng)氣必須堅(jiān)決剎住”“不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟”。高度重視傳承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)是基于（

）①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③社會(huì)存在的變化發(fā)