議論文之素材積累（理論論據(jù)）

議論文之素材積累-理論論據(jù)

從一篇作文談素材積累的廣度

【作文】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）

?地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。

?有時(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。

?世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文。

要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【作文參考】

直道而行，何懼歧途

①魯迅曾言：“地上本沒有路，走的人多了，便也成了路?！倍谝粋€(gè)開辟這條道路的人，

就要走常人不敢走之“歧途”，其肩負(fù)的使命，猶如第一個(gè)吃螃蟹的人，需要直道而行，不懼

“歧途”。

②然而，這樣重大的責(zé)任要由誰來承擔(dān)呢？我想不會(huì)是蠅營狗茍的小人，也不會(huì)是碌碌無

為的平庸者，而應(yīng)是肩負(fù)時(shí)代重任的知識分子。他們是國家的棟梁，是民族振興的希望，是直

道而行的君子。

③《沉默的串謀者》（杰魯巴維）中曾言：“發(fā)言，一人即可，沉默卻有賴眾人合作?！碑?dāng)

萬聲俱寂、思想停滯、社會(huì)陷入泥淖之時(shí)，若沒有知識分子發(fā)聲以喚醒沉睡的眾人，那將是一

個(gè)怎樣的情景？我們或許會(huì)就此進(jìn)入尼采所言的“懶人殺死時(shí)代”,每個(gè)人都生活在柏拉圖的

“洞穴”中而不自知,生活在魯迅的“鐵屋”中而不自知,“萬馬齊喑究可哀”。倘若有人借此

機(jī)會(huì)興風(fēng)作浪，蠱惑民眾，就如“二戰(zhàn)”時(shí)期的德國一般，那么造成的災(zāi)難就不只是民族的，

而是世界的。所以作為知識分子，理應(yīng)直道而行，勇于打破沉默。

④直道而行，不懼歧途，體現(xiàn)了知識分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。.當(dāng)眾妥教授竽行里不土絕好時(shí),

朋霍費(fèi)爾依然堅(jiān)立著先遲分子的艮擔(dān)丕情苴員“叛徒二之名與納粹抗?fàn)?一博爾赫斯即使被迫

離開一自愛的圖書熊，-.也拒絕遠(yuǎn)默，一公開反對庖隆的極權(quán)統(tǒng)治;.被譽(yù)為一“俄愛斯的艮&”.的

索爾仁尼琴用尖銳的筆鋒揭露專制統(tǒng)治下的種種怪相…??他們都是不畏強(qiáng)權(quán)、直道而行的知識

分子，敢于與時(shí)代“唱反調(diào)”，勇于走常人不敢走之“歧途”，用行動(dòng)詮釋了知識分子的責(zé)任與

擔(dān)當(dāng)。

⑥當(dāng)然，有時(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。

知識分子也難以避免。直道而行不是固執(zhí)己見，不聽勸告。若是與他人完全隔絕，其自身都難

以保全，又何來開辟道路、引領(lǐng)社會(huì)之說？所以，在選擇道路時(shí)就應(yīng)該仔細(xì)審視，吸取他人的

意見。羅曼?羅蘭曾言:“人們所遭遇的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟

弱?！弊咤e(cuò)路不可怕，不敢走才是最悲哀的。作為杰出人物的知識分子應(yīng)直道而行，不懼“歧

途”，掃除人類的不幸。

⑦“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人”，面對所謂的“歧途”，畏懼退縮的人終成平

庸大眾，在社會(huì)潮流前亦步亦趨，而敢于開辟“歧途”，直道而行的知識分子才是喚醒眾人，

打破沉默的人。

【讀后思考】

在這篇作文中，你看第③段這些語句：

“《沉默的串謀者》中曾言：“發(fā)言，一人即可，沉默卻有賴眾人合作?！碑?dāng)萬聲俱寂、思

想停滯、社會(huì)陷入泥淖之時(shí)，若沒有知識分子發(fā)聲以喚醒沉睡的眾人，那將是一個(gè)怎樣的情景？

我們或許會(huì)就此進(jìn)入尼采所言的“懶人殺死時(shí)代”，每個(gè)人都生活在柏拉圖的“洞穴”中而不

自知，生活在魯迅的“鐵屋”中而不自知，“萬馬齊喑究可哀

你是否知道什么是尼采的“懶人殺死時(shí)代”,什么是柏拉圖的“洞穴”,什么是魯迅的“鐵

屋”？

再看第④段這些語句：“當(dāng)眾多教授學(xué)者臣服于納粹時(shí)，朋霍費(fèi)爾依然堅(jiān)守著知識分子的

良知，不惜背負(fù)“叛徒”之名與納粹抗?fàn)?；博爾赫斯即使被迫離開自己心愛的圖書館，也拒絕

沉默，公開反對庇隆的極權(quán)統(tǒng)治；被譽(yù)為“俄羅斯的良心”的索爾仁尼琴用尖銳的筆鋒揭露專

制統(tǒng)治下的種種怪相……”

你是否聽說過這幾個(gè)人物：朋霍費(fèi)爾、博爾赫斯、索爾仁尼琴?他們是誰？

寫作，只有擁有了廣泛的閱讀與積累，才有可能寫出有內(nèi)容豐富的、思想深度的文章。

【相關(guān)內(nèi)容講解】

1、尼采的“懶人殺死時(shí)代”

尼采認(rèn)為，那些懶惰的人，他們?nèi)狈?nèi)在的動(dòng)力和自我提高的意愿，僅僅滿足于現(xiàn)狀，這

種狀態(tài)不僅是對文化的犯罪，更是對生命意義的悖逆。一個(gè)時(shí)代如果被懶惰所主導(dǎo)，那么這個(gè)

時(shí)代的精神遺產(chǎn)將會(huì)被視為無價(jià)值，因?yàn)樗狈φ嬲幕盍蛣?chuàng)新。這樣的時(shí)代由那些沒有內(nèi)

核、只是隨波逐流的人所統(tǒng)治，他們的存在不僅無法推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，反而可能會(huì)成為歷史的

負(fù)擔(dān)。因此，尼采認(rèn)為，懶惰不僅是個(gè)人的問題，它也象征著一種對生命潛能的浪費(fèi)和對歷史

進(jìn)程的阻礙。

尼采在《成為你自己》中說：“對于我們的人生，我們必須自己向自己負(fù)起責(zé)任，因此，

我們也栗充當(dāng)這個(gè)人生的真正舵手，不讓我們的生存等同于一個(gè)盲目的偶然?！?/p>

2、柏拉圖的“洞穴”

柏拉圖，古希臘哲學(xué)家，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。《理想國》

是柏拉圖的重要對話錄，對話錄里他以蘇格拉底之口通過與他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真善美

相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。

柏拉圖在《理想國》中設(shè)計(jì)了一個(gè)很有意思的洞穴寓言，大意是這樣的：

有一批人猶如囚徒，世代居住在一個(gè)洞穴之中，洞穴有條長長的通道通向外面，人們的脖

子和腳被鎖住不能環(huán)顧，只能面向洞壁。他們身后有一堆火在燃燒，火和囚徒之間有一些人拿

著器物走動(dòng)、火光將器物變動(dòng)不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回頭，不知道影像

的原因，以為這些影子是“實(shí)在”，用不同的名字稱呼它們并習(xí)慣了這種生活。

當(dāng)某一囚徒偶然掙脫枷鎖回頭看火時(shí)，發(fā)現(xiàn)以前所見是影像而非實(shí)物；當(dāng)他繼續(xù)努力，走

出洞口時(shí)，眼睛受陽光刺激致使他什么也看不見，只是一片虛無。他不得不回到洞內(nèi)，當(dāng)他把

這些所看到的一些說給同伴聽時(shí)，他們不但不相信，甚至?xí)J(rèn)為他瘋了想殺死他。這個(gè)人也追

悔莫及，他恨自己看清了一切，因?yàn)檫@給他帶來了更多的痛苦。

柏拉圖試圖告訴我們，回到此岸、回到洞內(nèi)并不可怕，可怕的是當(dāng)我們洞悉了洞外、認(rèn)清

了彼岸的虛無現(xiàn)實(shí)再回到洞內(nèi)，回到此岸。

3、鐵屋中的吶喊

魯迅《吶喊》自序中寫道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟

睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，

驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他

們么？”

“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

《吶喊》是魯迅第一部小說集，是其早期精神思想狀態(tài)的結(jié)晶。吶喊是個(gè)動(dòng)詞，語義上表

示一種刻意喊叫的動(dòng)作姿態(tài)，以它作為小說集的標(biāo)題，表現(xiàn)了作者想要有所作為的心理。1933

年，魯迅在《我怎么做起小說來》中說道：''說到'為什么'做小說罷，我仍抱著十多年前的

'啟蒙主義'，以為必須是'為人生’……所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，

意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這正是他所以吶喊的原因。

不過在魯迅文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入自覺前，這種“刻意喊叫”仍是被動(dòng)而非自發(fā)的，是為了“敷衍

朋友們的囑托”。此前的他，自我麻醉，在凄涼的院子中日抄古碑，逃脫現(xiàn)世。他不僅認(rèn)為在

鐵屋子般的無聲中國中吶喊是無用的，而且悲觀地相信是有害的，會(huì)使少部分較為清醒的人感

受到“無可挽救的臨終的苦楚”。但魯迅最終還是為錢玄同的反駁所打動(dòng)。“然而幾個(gè)人既然起

來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”這便是反映在《吶喊?自序》中著名的“鐵屋中吶

喊”的意象。

4、朋霍費(fèi)爾

迪特里希?朋霍費(fèi)爾(1906.2.4—1945.4.9)一生短暫，但思想深沉，大義凜然。他在第二

次世界大戰(zhàn)前夕，明知回國兇多吉少的情況下，毅然選擇了離開可以避難的美國而返回日益黑

暗的德國，服務(wù)于他的同胞。他參加在德國反對納粹主義的抵抗運(yùn)動(dòng)，并因計(jì)劃刺殺希特勒而

在1943年3月被拘捕。1945年4月9日黎明，朋霍費(fèi)爾與國防軍一些高級將領(lǐng)，在福羅斯堡

集中營被處決。后人在處決地，立碑銘文紀(jì)念：“他們?yōu)樯鞆堊杂?、正義與人性，不惜犧牲性

命對抗獨(dú)裁與恐怖?！?/p>

被捕入獄后，他又在獄中寫下了大量思想深邃的書簡?！丢z中書簡》是他在受刑前單獨(dú)監(jiān)

禁的兩年中思想感受的真實(shí)記錄。被絞死時(shí)年僅39歲，但他的著作，尤其是這本出自肺腑的

小書，在他死后的世界上造成這么大的思想影響，倒是應(yīng)了他臨刑前的那句話：“這，就是終

點(diǎn)。對我來說，是生命的開端。”

5、博爾赫斯

博爾赫斯，阿根廷詩人、小說家，被譽(yù)為作家中的考古學(xué)家。

1919年到1920年隨全家移居西班牙；1921年，回到布宜諾斯艾利斯后，博爾赫斯仿佛受

命運(yùn)的驅(qū)使，來到他心中的天堂一一圖書館，并終身從事圖書館工作，歷任布宜諾斯艾利斯市

各公共圖書館的職員和館長；同時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，辦雜志，講學(xué)等活動(dòng)。

1946至1955年，庇隆執(zhí)政期間，他因在反對庇隆的宣言上簽名，被革去市立圖書館館長

職務(wù)，被侮辱性地勒令去當(dāng)市場家禽檢查員。為維護(hù)人格和尊嚴(yán)，他不畏強(qiáng)權(quán)，拒絕任職并發(fā)

表公開信以示抗議，得到知識界的廣泛聲援。

1950年，由于眾多作家的擁戴，博爾赫斯當(dāng)選阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。這等于是給庇隆政

府一記響亮的耳光。庇隆下臺后，1955年10月17日，他被起用為阿根廷國立圖書館館長。

不幸的是，他當(dāng)時(shí)因嚴(yán)重的眼疾雙目已近乎失明。他自嘲他說：“命運(yùn)賜予我80萬冊書，

由我掌管，同時(shí)卻又給了我黑暗?！钡鞑]有奪去博爾赫斯的藝術(shù)生命，在母親和友人的

幫助下，他以無窮的毅力繼續(xù)創(chuàng)作，并修訂和整理出版了一些早期作品。

6、索爾仁尼琴

索爾仁尼琴被譽(yù)為“俄羅斯的良心”。

1962年索爾仁尼琴發(fā)表蘇聯(lián)文學(xué)中第一部描寫斯大林時(shí)代勞改營的作品、中篇小說《伊

凡?杰尼索維奇的一天》（作家在這部作品中以高超的濃縮時(shí)空的技巧，描寫了普通犯人伊萬?杰

尼索維奇在勞改營里度過的一天，展現(xiàn)了主人公在逆境中對生命的尊重及其對不公正的抗?fàn)帲?/p>

張揚(yáng)了人性尊嚴(yán)，揭示了人生的真諦，表達(dá)了作家對人生的深沉思考與道德探索），引起轟動(dòng)

并受到赫魯曉夫的賞識。但是隨著赫魯曉夫下臺，小說遭到公開批判。

在高壓和冷落的生存夾縫里，索爾仁尼琴?zèng)]有在堅(jiān)守良知的底線上退縮，沒有象其余絕大

多數(shù)作家那樣轉(zhuǎn)而撰寫上面喜聞樂見的“總結(jié)成績”文字，而是繼續(xù)揭露謊言覆蓋下的陰暗和

罪惡，執(zhí)著地為俄羅斯社會(huì)點(diǎn)燃黑夜里照亮真相的燭光。

1970年10月索爾仁尼琴因?yàn)椤霸谧非蠖砹_斯文學(xué)不可缺少的傳統(tǒng)時(shí)所具有的道德力量”

而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。但迫于形勢，索爾仁尼琴?zèng)]有前往斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)；但對外發(fā)表了演說

詞：“一句真話能比整個(gè)世界的分量還重?！?/p>

勇于揭露國家問題的良知文人心靈深層燃燒的那份深摯愛國情不是普通人能夠理解的，就

象真正愛孩子的父親總是盯著孩子的弱點(diǎn)一樣。2007年俄羅斯國慶節(jié)那天，索爾仁尼琴獲得

2006年度俄羅斯人文領(lǐng)域最高成就獎(jiǎng)俄羅斯國家獎(jiǎng)。在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)37年之后，索爾仁

尼琴終于在自己的祖國獲得了肯定。

素材缺乏?對策

1、寫作中缺乏材料，需要我們平時(shí)養(yǎng)成積累素材的習(xí)慣。

從歷史文獻(xiàn)中，積累寫作材料；從時(shí)代人物身上，體悟時(shí)代精神。

2、寫作中缺乏認(rèn)識，需要我們平時(shí)養(yǎng)成強(qiáng)化思維的習(xí)慣。

從哲學(xué)著作中，學(xué)習(xí)深入思考；從時(shí)事評論中，感受時(shí)代脈搏。

3、寫作中缺乏文采，需要我們平時(shí)加強(qiáng)語言表達(dá)的能力。

從文學(xué)作品中，學(xué)習(xí)語言技巧；在平時(shí)訓(xùn)練中，掌握語言表達(dá)。

素材積累-目的

1、解決材料問題，做到有話可說;

2、解決文采問題，做到把話說好;

3、解決認(rèn)識問題，提升審題立意。

一、素材積累方法

（一）從閱讀中積累名言好句

加強(qiáng)閱讀，多讀雜志如《讀者》《青年文摘》等，從中摘抄名言好句；另外，課本中的語

句不要輕易放過，也可以整理成名言好句，如:

K有低△一等的思想，沒有他人一等的工作。張秉貴

二個(gè)基用熊夠拯救二個(gè)周一家,—二糕種子熊-夠造?；ト缮n生?！姄P(yáng)

接直要生就像我們采集獨(dú)子，一叁二題我主都很寶貴，―你丕熊因?yàn)樘?奏看上去丕好看孤丕要，

說丕定這種子必后熊長得很好。——鐘揚(yáng)

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤?！秳駥W(xué)》

只摘抄下來還不夠，你可以圍繞它寫成一個(gè)語段，如以鐘揚(yáng)的“二個(gè)基固熊夠拯救二仝國

家"二梃種子熊.夠造福萬壬蒼生”為例，聯(lián)系他的一生，可以完成語段：

夫豈不懷，高山仰止；愿言敏德，啜菽飲水。鐘揚(yáng)先生畢生以種子為業(yè),在雪域高原跋涉

16年，收集上千種植物4000多萬顆種子。他堅(jiān)信：“一個(gè)基因熊夠拯救一個(gè)國家，一粒種子

熊燮逵逼互壬羞電”他用腳丈量巍巍雪原，用心攀登學(xué)術(shù)高峰，把論文寫在祖國大地；他忘

我耕耘、燃盡自己，植根于廣袤大地的種子精神，必將生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

平時(shí)可以用的形式加強(qiáng)自我訓(xùn)練，微寫作助你積累觀點(diǎn)一一說理深刻。通過“我最喜

歡的一句話+感觸”的形式，既加深對句子的記憶，又強(qiáng)化對內(nèi)容的理解，運(yùn)用起來才會(huì)自

如。

【示例】1

我喜歡的話：月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。

我的感觸：

月虧了能再盈，花謝了能再開?？墒牵藙e了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊;

幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無常。

【示例】2

我喜歡的話：看不清未來時(shí)，就比別人堅(jiān)持久一點(diǎn)。

我的感觸:

在成長的過程中，每個(gè)人都要面臨許許多多的選擇，做選擇的時(shí)候不要害怕，做出選擇以

后就不要后悔。勇敢地向前闖吧，每條路的盡頭都有不同的風(fēng)景，縱是路上遍布荊棘坎坷，只

要堅(jiān)持前進(jìn)，終會(huì)守得云開見月明。

【示例】3

我喜歡的話：己所不欲，勿施于人。

我的感觸：

這是栗我們將心比心，不把自己視為惡、痛苦、災(zāi)禍的東西強(qiáng)加于人。己所不欲卻施于人，

損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這種行徑當(dāng)然是對別人的嚴(yán)重侵犯。然而，

這只是事情的一個(gè)方面。另一方面，自己視為善、快樂、幸福的東西，難道就可以強(qiáng)加于人了

嗎？要是別人并不和你一樣認(rèn)為它們是善、快樂、幸福，這樣做豈不也是對別人的一種嚴(yán)重侵

犯？我們應(yīng)該記住，己所欲未必是人所欲，同樣不可施于人。

【示例】4

我喜歡的話：孔子說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不也不改其

樂?！?/p>

我的感觸：

顏回之樂，所樂何事？顏回自然不是樂簞瓢陋巷，他不是一個(gè)以苦為樂的人，關(guān)鍵是他能

雖苦猶樂。他的樂是自足自發(fā)的，不以外在環(huán)境為轉(zhuǎn)移，是絕對的。那就象是一股永不枯竭的

泉水，汨汨不息，無有窮盡。朝如是，夕如是；貧賤如是，富貴如是；甚至，生如是，死亦如

是。

（二）從作文中積累名言好句

很多優(yōu)秀作文中不僅人物素材豐富，而且引用名人名言很多，所以，除了欣賞、學(xué)習(xí)之外，

一定要養(yǎng)成摘抄的習(xí)慣。如下面這篇作文：

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

《紅樓夢》中的賈雨村剛出場時(shí)是個(gè)窮書生，他飽讀詩書，有真才實(shí)學(xué)，心懷大志，脂硯

齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語?？稍诘强萍暗诓饺牍賵龊?，他喪失了做人的良知與道

德，逐漸變成了一個(gè)忘恩負(fù)義、喪盡天良的奸險(xiǎn)小人。書中曾預(yù)言他“因嫌紗帽小，致使鎖枷

杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄”。熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微，從小學(xué)習(xí)刻苦，

有較高的人生目標(biāo)，憑借優(yōu)異成績考上了重點(diǎn)大學(xué)。但是，由于畢業(yè)后長期遭到旁人的歧視，

他的自尊心受到了嚴(yán)重的扭曲，他貪慕錢、權(quán)與“勝”，失去了讀書人的信仰，逐漸淪為一個(gè)

不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深淵。

作為新時(shí)代的有為青年，以上材料對我們頗具警示意義。請結(jié)合材料選取一個(gè)角度寫一篇

文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800

字。

【范文參考】

且放青春“初心”間，莫因“功名”凋朱顏

①星燧貿(mào)遷，“守初心”之信念如春風(fēng)化雨潤澤萬物，''棄不義功名”之思想如星星之火燃

永夜。故此，且放青春“初心”間，莫因“功名”凋朱顏，乃青年所求。

②流光一瞬，華表千年。有賈雨村之輩飽讀詩書，青年之時(shí)心懷大志奮發(fā)有為，然步入官

場，被世俗功名利祿蒙蔽雙眼，最終致其枷鎖杠；有高啟盛之流勤奮刻苦，年少卓有佳績，而

后失去初心，淪為不法分子，徒上歧途。青春正當(dāng)時(shí)，堅(jiān)守自我的初心和使命是必要的，我們

應(yīng)不斷詢問自身：“從哪里來，到哪里去?！睒淞⒄_的價(jià)值觀，義利觀是成人之根本。合法、

正當(dāng)?shù)墓γ?，足以成為前進(jìn)的動(dòng)力；違法、不正當(dāng)手段得來的功名，只會(huì)將我們推向深淵。

③心懷初心，行穩(wěn)至遠(yuǎn)。初心引領(lǐng)我們不斷向前披荊斬棘，不畏艱難，毅然奔赴一片榮光。

君不見，蘇武在貧寒之地牧羊，旌旗飄揚(yáng)不變的是忠誠為國之心，縱使敵人百般威脅，也寧死

不屈；君不見，錢學(xué)森不顧美方的重重阻撓，決絕地放棄優(yōu)渥的工作待遇，只為國家奉獻(xiàn)一生，

堅(jiān)守著愛國的初心。雖有人如賈雨村忘卻初心，如高啟盛失去信仰，但更有無數(shù)仁人志士在''初

心”和“功名”間選擇了“初心”，無怨無悔，任勞任怨。他們?nèi)缫汇榍迦?，直擊每一個(gè)人的

靈魂，滋養(yǎng)人們的心靈。

④君子如J行，羽衣昱耀。在“魚和熊掌不可得兼”之時(shí)，君子舍利取義，小人則棄義保利，

追名逐利。在時(shí)代浪潮中，有不法分子拐賣孩童、婦女，如賈雨村喪盡天良，最終''致使鎖枷

杠”，也有為大山的女孩的作為指路明燈的張桂梅；有追求名利、貪婪無恥的貪官污吏，如高

啟盛不擇手段，墮入毀滅的深淵，也有不畏艱難，默默奉獻(xiàn)，反哺家鄉(xiāng)的黃文秀?！熬邮碂o

求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！闭乐荆又L(fēng)，理應(yīng)成為共識和

全社會(huì)的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

⑤懷瑾握瑜，灌纓滄浪。青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硼，身為

青年應(yīng)有“且將新火試新茶，詩酒趁年華”的自信與底氣，更應(yīng)有“咬定青山不放松”的堅(jiān)定

的理想信念，不被功名侵蝕，守住自我初心，為實(shí)現(xiàn)人生理想而不斷奮斗拼搏，爭做有為青年！

⑥手執(zhí)長纓，繪錦繡河山；明星熒熒，展未來畫卷。唯有且放青春“初心”間，英因“功

名”遮望眼，方能“直掛云帆濟(jì)滄?！?。

【摘抄】

1、化用學(xué)習(xí)

(1)題目《且放青春“初心”間，莫因“功名”凋朱顏》分別化用了李白《夢游天姥吟

留別》的詩句“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”和《蜀道難》中的詩句“蜀道之難，難于

上青天，使人聽此凋朱顏”。

(2)“莫因“功名"遮望眼”化用了王安石的的《登飛來峰》“不畏浮云遮望眼，自緣身

在最高層”。

2、詞語積累

①星燧貿(mào)遷：燧：火鏡，古代的取火器；貿(mào)：交易。比喻歲月變遷。

②流光一瞬，華表千年：出自元代文人張可久所作元曲《中呂滿庭芳山中雜興》。華表，

古代設(shè)在宮殿、城垣或陵墓前的大柱。多用于感嘆時(shí)光流逝。

③心懷初心，行穩(wěn)至遠(yuǎn)。

④君子如壬行，羽衣昱耀：heng：君子好比是美玉，披上羽衣則會(huì)更加明亮耀眼?！坝谏頌?/p>

長物，于世為閑事。君子如布，羽衣昱耀。”

⑤懷瑾握瑜：比喻人具有純潔高尚的品德。

⑥灌纓滄浪：在清水中洗滌冠纓。比喻超脫塵俗，操守高潔。

3、名句積累

①“魚和熊掌不可得兼”是孟子的精辟見解，原文是：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

②君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

③青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硼，人生最可寶貴之時(shí)期也。

----陳獨(dú)秀

④且將新火試新茶，詩酒趁年華。一一蘇軾

⑤咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。一一鄭板橋

⑥長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。一一李白

4、好句積累

手執(zhí)長纓，繪錦繡河山；明星熒熒，展未來畫卷。

（三）從時(shí)評中積累名言好句

時(shí)評文中有很多文章，無論在結(jié)構(gòu)還是在內(nèi)容上都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。如下面這篇文章：

以“少年氣”耕耘基層“沃土”

不問出身，跨越年齡，“少年氣”是一種氣質(zhì)、一份心境，是心中一簇不息跳動(dòng)的火，是

眼底流轉(zhuǎn)的澄澈堅(jiān)定。選調(diào)生們從“校門”邁入“鄉(xiāng)門”，當(dāng)以“少年氣”為根本生長人生枝

亞，眾木相依匯家國之茂林，在基層這片“沃土”上眾志成城、向陽生長。

秉博厲奮發(fā)之志氣，以“鮮衣怒馬少年時(shí)，不負(fù)韶華行且知”的姿態(tài)砥礪前行。少年何妨

夢摘星，敢挽桑弓射玉衡。百年前，李大釗等進(jìn)步青年，立志救亡圖存，主動(dòng)尋求求知革新的

機(jī)會(huì)，抓住契機(jī)，最終為民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)點(diǎn)燃星星之火；百年后，從“遼寧艦”首位女舵

手到鄉(xiāng)村振興領(lǐng)頭人，中國青年徐玲以另一種方式建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！吧倌隁狻?/p>

不僅僅是朝氣的臉龐、挺拔的身子，更是''如百卉之萌動(dòng)，如利刃新發(fā)于硼”的蓬勃力量。一

腔熱血、一份執(zhí)著，這是少年之心的純正底色。青年正值青春年少、風(fēng)華正茂，要用“志不立，

天下無可成之事”的堅(jiān)定，“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”的覺悟，潛心打磨，和光同

塵，用青春和熱血書寫我們這一代人的故事。

持一往無前之銳氣，以“我有沖霄崢噪氣，哪堪風(fēng)雨遮旭明”的凌厲迎難而上。邁步遠(yuǎn)方

的路上，難免會(huì)遇到深澗溝壑，以之死靡它的意志為盾，無畏挑戰(zhàn)之勇氣為劍，才能一路披荊

斬棘，抵達(dá)理想彼岸?！半s交水稻之父”袁隆平，打破傳統(tǒng)科學(xué)認(rèn)知，堅(jiān)信雜交水稻的光輝前

景，終日伏身于田野，最終實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢”；桂海潮，從小追隨偶像楊利偉的步伐向往星

空寰宇，履踐至遠(yuǎn)沖破大山囹圄，登上神舟直入云天。不難看出，永存心間的銳氣是他們不陷

于權(quán)威的桂梏，不負(fù)少年凌云志的法寶。當(dāng)代青年，要磨礪“明知山有虎，偏向虎山行”的勇

氣，多鉆“矛盾窩”、多接“燙手芋”、多解“困難鎖”，用實(shí)際行動(dòng)讀好“無字書”，練好“真

本領(lǐng)”，以“積土為山”的穩(wěn)勁在基層扎穩(wěn)干事創(chuàng)業(yè)的“根”。

懷永葆熱愛之生氣，以“荏苒星霜徒染鬢，松柏歷雪更添青”的熱枕踐行初心?！吧睔?/p>

是不染世故的赤誠勇敢，是不囿歲數(shù)的人涉卬否。一如“我還是走我的獨(dú)木橋，一生不會(huì)動(dòng)搖”

的核潛艇之父黃旭華，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、荒島求索，深藏功名三十載，潛心為國鑄重器；又如“鄉(xiāng)村

永不熄滅的燭光”的鄉(xiāng)村教師葉連平，縱然96歲高齡，心中仍然留存初心凈土，持續(xù)23年公

益為孩子講課，從青絲到白發(fā)，憑著一腔熱血守護(hù)著鄉(xiāng)村教育的點(diǎn)點(diǎn)星火。從他們身上，我們

看見矢志不渝的赤子正氣，看見走出半生歸來依舊少年的生氣。生逢偉大時(shí)代，當(dāng)代青年更應(yīng)

守住靈魂的熱枕，接過時(shí)代發(fā)展的接力棒，在人生這本厚重的“無字之書”里，如海綿一般地

汲取過硬的本領(lǐng)，以“功成不必在我”的奉獻(xiàn)胸懷和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，櫛風(fēng)沐雨，

久久為功，讓青春綻放絢麗的奮斗之花。

少年無畏歲月長，又?jǐn)y書劍向遠(yuǎn)方。讓我們以一往無前的勇氣、不必艱難的銳氣、蓬勃向

上的朝氣，熱愛滿懷，奔赴春山。

【摘抄】

1、分論點(diǎn)積累

①秉博厲奮發(fā)之志氣，以“鮮衣怒馬少年時(shí)，不負(fù)韶華行且知”的姿態(tài)砥礪前行。

②持一往無前之銳氣，以“我有沖霄崢噪氣，哪堪風(fēng)雨遮旭明”的凌厲迎難而上。

③懷永葆熱愛之生氣，以“荏苒星霜徒染鬢，松柏歷雪更添青”的熱枕踐行初心。

2、好句積累

①眾木相依匯家國之茂林

②少年何妨夢摘星，敢挽桑弓射玉衡。（北斗七星中最亮的那顆星稱為玉衡）

③青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硼，人生最可寶貴之時(shí)期也。

④志不立，天下無可成之事。一一王陽明

⑤不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

⑥和光同塵：混合所有的光彩，與塵俗相同，比喻不露鋒芒、與世無爭的處世態(tài)度。

⑦之死靡它：到死也不變心；①愛情專一，至死不變；②立場堅(jiān)定。

⑧明知山有虎，偏向虎山行。

⑨人涉卬否：別人涉水過河，而我獨(dú)不渡。后用以比喻自有主張，不隨便附和。

⑩功成不必在我，功成必定有我。

?少年無畏歲月長，又?jǐn)y書劍向遠(yuǎn)方。辛棄疾有詩句：“鵬北海，鳳朝陽，又?jǐn)y書劍路茫

燈

二、素材運(yùn)用示例

高中作文寫作以議論文為主，但是學(xué)生的作文很大層面上停留在較為淺顯的說理甚至沒有

說理的層面上。究其原因，主要是不會(huì)說理，或者是不知道在何時(shí)何處說理，或者是知道該說

理但不知道說什么。

作文學(xué)習(xí)需要方法，但只有方法沒有積累（尤其是背誦），寫作水平依然難以提高。平時(shí)

的寫作應(yīng)該考慮將自己的積累的好句好段運(yùn)用到寫作中。

【示例】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（2023?新高考1卷）

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改

變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【構(gòu)思過程】

這個(gè)作文，可以寫記敘文，可以寫議論文，但最終是要收筆于故事的力量。既然是和力量

有關(guān)，我想到了積累過的這兩句話：

堡壘無言，卻能凝聚起排山倒海、所向披靡的無窮力量；旗幟無聲，卻能產(chǎn)生出率先垂范、

身先士卒的強(qiáng)大效應(yīng)。

圍繞這兩句話，作文的層次在腦海里出現(xiàn)了：

好的故事，如堡壘無言，卻能凝聚起排山倒海、所向披靡的無窮力量。

好的故事，如旗幟無聲，卻能產(chǎn)生率先垂范、身先士卒的強(qiáng)大效應(yīng)。

以之為基礎(chǔ)，結(jié)合平時(shí)積累，極端地拼湊一文：

【作文參考】

故事有力量，潤物細(xì)無聲

歲月潑墨，綴工繁花，好的故蔓史盛開遮圓觸動(dòng)任.靈工.啟迪置.慧之花時(shí)序輪轉(zhuǎn),_丹江丞

國,一龍的故事史傳承的趨改變個(gè)人全運(yùn)的精神力曩、―展現(xiàn)氐族鼓象的家國情坯。好的故事，自

有力量，在潛移默化中影響你我的人生，“隨風(fēng)潸入夜,陰物知無聲”。

好的故事，如堡壘無言，卻熊凝聚起排山倒海、所向披靡的無窮力量。天地有大美而丕言“

互物有成理而丕