考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷1（共119題）

考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷1（共9套）（共119題）考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第1套一、分析題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)結(jié)合材料回答問題：建黨95周年（1921年7月1日—2016年7月1日）材料11921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海舉行。參加會(huì)議的各地代表有：李達(dá)、李漢俊、張國燾、劉仁靜、毛澤東、何叔衡、王盡美、鄧恩銘、陳潭秋、董必武、周佛海、陳公博，包惠僧受陳獨(dú)秀派遣參加了會(huì)議。他們代表著全國50多名黨員。共產(chǎn)國際代表馬林和尼科爾斯基列席了會(huì)議。在會(huì)議進(jìn)行過程中，突然有法租界巡捕闖進(jìn)了會(huì)場，會(huì)議被迫中斷。于是，最后一天的會(huì)議，便轉(zhuǎn)到了浙江嘉興南湖的一艘游艇上舉行。經(jīng)過討論，大會(huì)通過了中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議，并選舉產(chǎn)生黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局。黨的一大宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。材料2毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中提出：“今年七月一日，是中國共產(chǎn)黨建立十七周年紀(jì)念日?！边@是中央領(lǐng)導(dǎo)同志第一次明確提出“七一”是黨的誕生紀(jì)念日。1、中國共產(chǎn)黨成立的意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：中國共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、為什么說中國共產(chǎn)黨的成立是歷史的選擇？（中國人從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運(yùn)動(dòng)之前探索國家出路的努力有哪些？這些努力的結(jié)果說明了什么？）標(biāo)準(zhǔn)答案：鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國人民必須完成的歷史任務(wù)。為改變中華民族的命運(yùn)，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。事實(shí)說明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命、照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。要解決中國的發(fā)展進(jìn)步問題，必須找到能夠指導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。從此，中國革命有了正確的前進(jìn)方向，中國人民有了強(qiáng)大的精神力量。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、中國共產(chǎn)黨在中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)中做出了哪些重大貢獻(xiàn)？標(biāo)準(zhǔn)答案：90多年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進(jìn)了三件大事。第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。我們創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。黨的十八大報(bào)告指出，黨和人民九十多年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就是開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度。中國共產(chǎn)黨成立九十多年來，緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得了中國革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：材料13年前的這個(gè)時(shí)節(jié)，我同奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園舉行會(huì)晤，雙方同意加強(qiáng)戰(zhàn)略溝通，拓展務(wù)實(shí)合作，妥善管控分歧，努力構(gòu)建中美新型大國關(guān)系。一分耕耘，一分收獲。3年耕耘，我們有了不少收獲。在雙方努力下，中美兩國在雙邊、地區(qū)、全球?qū)用姹姸囝I(lǐng)域開展合作，推動(dòng)兩國關(guān)系發(fā)展取得新成果。兩國貿(mào)易額和雙向投資達(dá)到歷史新高，人文和地方交流更加密切，網(wǎng)絡(luò)、執(zhí)法等領(lǐng)域合作和兩軍交往取得新進(jìn)展。兩國發(fā)表了3個(gè)氣候變化聯(lián)合聲明，同國際社會(huì)一道推動(dòng)達(dá)成具有歷史意義的《巴黎協(xié)定》。兩國在朝鮮半島核、伊朗核、阿富汗、敘利亞等熱點(diǎn)問題上也保持了有效溝通和協(xié)調(diào)。這些合作給中美雙方帶來了實(shí)實(shí)在在的利益，也有力促進(jìn)了亞太地區(qū)及世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展。習(xí)近平《在第八輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的講話》(2016年6月6日)材料2現(xiàn)在，我們正處在一個(gè)快速發(fā)展變化的世界里。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化深入推進(jìn)，各種挑戰(zhàn)層出不窮，各國利益緊密相連。零和博弈、沖突對(duì)抗早已不合時(shí)宜，同舟共濟(jì)、合作共贏成為時(shí)代要求。作為世界上最大的發(fā)展中國家、最大的發(fā)達(dá)國家和前兩大經(jīng)濟(jì)體，中美兩國更應(yīng)該從兩國人民和各國人民根本利益出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)，朝著構(gòu)建中美新型大國關(guān)系的方向奮力前行。習(xí)近平《在第八輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的講話》(2016年6月6日)材料3國家主席習(xí)近平3日在杭州西湖國賓館會(huì)見前來出席二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)的美國總統(tǒng)奧巴馬。兩國元首就中美關(guān)系和共同關(guān)心的重大國際地區(qū)問題坦誠、深入、友好交換了意見，達(dá)成一系列重要共識(shí)。習(xí)近平指出，44年前，中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人就是在西湖國賓館達(dá)成《上海公報(bào)》，開啟了兩國關(guān)系正?；臍v史進(jìn)程。2013年我們?cè)诎布{伯格莊園會(huì)晤以來，在雙方共同努力下，中美新型大國關(guān)系建設(shè)取得許多實(shí)實(shí)在在的成果。中美雙邊貿(mào)易額、雙向投資、人員往來都創(chuàng)下歷史新高。雙方在應(yīng)對(duì)氣候變化、推進(jìn)雙邊投資協(xié)定談判、建立兩軍互信機(jī)制、打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪、應(yīng)對(duì)非洲埃博拉疫情、推動(dòng)伊朗核問題達(dá)成全面協(xié)議等方面取得重要進(jìn)展。這些成果充分展示了中美關(guān)系的戰(zhàn)略意義和全球影響，充分說明中美共同利益遠(yuǎn)大于分歧，中美合作可以辦成許多有利于兩國和世界的大事。摘編自新華社(2016年9月3日)4、“構(gòu)建中美新型大國關(guān)系3年來的成果來之不易”給我們什么啟示?標(biāo)準(zhǔn)答案：啟示中最根本的一條就是雙方要堅(jiān)持不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的原則，堅(jiān)定不移推進(jìn)中美新型大國關(guān)系建設(shè)。這個(gè)選擇符合中美兩國人民根本利益，也是各國人民普遍愿望。無論國際風(fēng)云如何變幻，我們都應(yīng)該堅(jiān)持這個(gè)大方向，毫不動(dòng)搖為之努力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、如何“朝著構(gòu)建中美新型大國關(guān)系的方向奮力前行”?標(biāo)準(zhǔn)答案：首先，要增強(qiáng)兩國互信。其次，要積極拓展兩國互利合作。再次，要妥善管控分歧和敏感問題。有了分歧并不可怕，關(guān)鍵是不要把分歧當(dāng)成采取對(duì)抗態(tài)度的理由。再次，要就亞太事務(wù)加強(qiáng)溝通和合作。寬廣的太平洋不應(yīng)該成為各國博弈的競技場，而應(yīng)該成為大家包容合作的大平臺(tái)。最后，要厚植兩國人民友誼。人民友好交往是國與國關(guān)系的源頭活水。中美關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)是兩國人民相互了解和友誼。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：紅軍長征勝利80周年（1936年10月—2016年10月）1934年10月，中央紅軍為了擺脫國民黨軍隊(duì)的“圍剿”，被迫實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地進(jìn)行長征。長征是人類歷史上的偉大奇跡，中央紅軍共進(jìn)行了380余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，攻占七百多座縣城，紅軍犧牲營以上干部多達(dá)430人，平均年齡不到30歲，共擊潰國民黨軍數(shù)百個(gè)團(tuán)，其間共經(jīng)過11個(gè)省，翻越18座大山，跨過24條大河，走過荒無人煙的草地、翻過連綿起伏的雪山，行程約二萬五千里，于1935年10月到達(dá)陜北，與陜北紅軍勝利會(huì)師。之后，紅二方面軍、紅四方面軍也先后進(jìn)行了長征，最后，紅軍三個(gè)方面軍于1936年10月在會(huì)寧勝利會(huì)師，結(jié)束長征，完成北上抗日的戰(zhàn)略部署。紅軍長征的勝利，實(shí)現(xiàn)了黨北上抗日的戰(zhàn)略方針，宣傳了黨的主張，播撒了革命火種，鍛造了革命力量，形成了以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了中國革命從挫折走向勝利的重大轉(zhuǎn)折，譜寫了我們黨、軍隊(duì)和中華民族歷史上的壯麗篇章。6、紅軍長征的偉大意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，偉大的紅軍長征，翻開了馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的新篇章。第二，偉大的紅軍長征，開創(chuàng)了中國革命的新局面。第三，偉大的紅軍長征，培育了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神。第四，偉大的紅軍長征，具有更深遠(yuǎn)意義的是，形成了中國革命成熟的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，我們繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷開拓馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新境界。第二，我們繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力弘揚(yáng)革命理想高于天的崇高精神，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神支柱。第三，我們繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)和全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，最廣泛地為黨和人民事業(yè)的發(fā)展凝聚智慧和力量。第四，我們繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，有效履行新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)歷史使命。第五，我們繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，更好地?fù)?dān)當(dāng)起執(zhí)政為民、執(zhí)政興國的歷史重任。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：日本2016年版《防衛(wèi)白皮書》8月2日在內(nèi)閣會(huì)議上正式通過?！爸袊{”“朝鮮威脅”“反恐”以及“安保法案”是新版白皮書的四大要點(diǎn)。日本內(nèi)閣防衛(wèi)大臣中谷元在2日的記者會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了日本安保環(huán)境愈發(fā)嚴(yán)峻，為實(shí)施的新安保法案尋找借口。今年的白皮書對(duì)于中國的污蔑力度有增無減，措辭上從去年的“擔(dān)憂”變成今年的“強(qiáng)烈擔(dān)憂”。關(guān)于中國的單獨(dú)章節(jié)比去年多了6頁，長達(dá)30頁的敘述依舊延續(xù)了以往的做法，大肆渲染“中國威脅論”。除了繼續(xù)鼓吹中國“軍備、軍費(fèi)增長及其不透明性”等陳詞濫調(diào)，今年更將重點(diǎn)放在南海問題上，無端指責(zé)中國。此外，白皮書對(duì)朝鮮在核與導(dǎo)彈開發(fā)問題上表示出強(qiáng)烈的警惕。白皮書還匯總了近一年日本安保政策和防衛(wèi)體制動(dòng)向，包括防衛(wèi)計(jì)劃大綱落實(shí)進(jìn)度、防衛(wèi)支出的增長、島嶼防衛(wèi)能力、基于“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”推進(jìn)武器出，口等內(nèi)容。在今年3月新安保法案正式實(shí)施后出版的防衛(wèi)白皮書中，日本政府不遺余力地編寫新章節(jié)，用了足足20頁詳細(xì)介紹完整的新安保法案及出臺(tái)過程，更自欺欺人地聲稱，“新安保法案是在多方認(rèn)同之上形成的”“具有歷史意義”。日本共同社認(rèn)為，新版白皮書加大了抹黑其他國家的力度，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了解禁集體自衛(wèi)權(quán)以及相關(guān)安保法的必要性。但白皮書中僅僅寫入政府方面的主張，對(duì)于新安保法案違憲的觀點(diǎn)與多數(shù)在野黨反對(duì)的內(nèi)容只字未提?！稏|京新聞》評(píng)論稱，白皮書只強(qiáng)調(diào)了新安保法案的正當(dāng)性，對(duì)于大多數(shù)憲法學(xué)者指出解禁集體自衛(wèi)權(quán)違憲以及民眾多次自發(fā)組織大規(guī)模示威游行的事實(shí)緘口不言，令民眾堅(jiān)決反對(duì)新安保法案的聲音在自皮書中徹底消失?！度毡窘?jīng)濟(jì)新聞》指出，日本政府正是意識(shí)到民眾對(duì)于新安保法案的強(qiáng)烈反對(duì)，才如此大費(fèi)周章地解釋其來龍去脈、為其背書。2016年版《防衛(wèi)白皮書》刻意營造“中國海洋活動(dòng)日趨頻繁”“朝鮮接連發(fā)射導(dǎo)彈”等日本周邊安全環(huán)境日益惡化的氛圍，共同社認(rèn)為，日本政府要確保國民的安全，不應(yīng)倚重武力，而應(yīng)通過與鄰近各國堅(jiān)持在對(duì)話中尋找有效的解決方法。有分析認(rèn)為，新版防衛(wèi)白皮書的發(fā)布，不過是安倍政府為頒布實(shí)施的新安保法案及加強(qiáng)軍事力量尋找借口。8、分析日本《防衛(wèi)白皮書》中鼓吹“中國威脅論”的原因?標(biāo)準(zhǔn)答案：日本新《防衛(wèi)白皮書》毫無根據(jù)地指責(zé)中國“違背現(xiàn)存的國際法秩序，擅自主張，試圖以實(shí)力為背景變更現(xiàn)狀”，認(rèn)為這將“招致不測事態(tài)”發(fā)生。日本政府此舉的真實(shí)原因有三：其一，日本對(duì)中國的和平發(fā)展和亞洲的復(fù)興既無平和心態(tài)，亦無責(zé)任之感。其二，日本追隨美國搞“同盟外交”既無獨(dú)立之志，亦無戰(zhàn)略思維。其三，安倍政府的真實(shí)目的是為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后日本第三個(gè)國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)——走向“軍事大國”布局。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、如何理解“中國威脅論”?標(biāo)準(zhǔn)答案：改革開放30多年來，中國取得了舉世矚目的成就，綜合國力日益增強(qiáng)；中國所走的是一條適合本國國情和時(shí)代潮流的發(fā)展道路。中國奉行獨(dú)立自主、自力更生地把國內(nèi)事情辦好，就是對(duì)世界穩(wěn)定與發(fā)展負(fù)責(zé)；中國積極承擔(dān)國際責(zé)任，力所能及地參與全球和地區(qū)熱點(diǎn)問題的解決、參與國際體系的建設(shè)、參與推進(jìn)發(fā)展議程；中國的發(fā)展成果惠及世界；中國始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，即使強(qiáng)大了，也不會(huì)走西方國家“國強(qiáng)必霸”的老路。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：材料12018年4月2日，陽春之時(shí)，綠意初綻。習(xí)近平來到北京市通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)，同首都群眾一起參加義務(wù)植樹活動(dòng)。他曾經(jīng)說過：“我國歷來就有在清明節(jié)前后植樹的傳統(tǒng)。”揮鍬鏟土．堆起圍堰。習(xí)近平同青少年們?cè)韵碌牟恢故菢涿?，更是希望。這就像是一個(gè)播種與收獲的隱喻——習(xí)近平曾不止一次指出，要把紅色基因、紅色精神一代一代傳下去!延安是黃土高原上的革命圣地，被稱為“中國的希望”。在這里．中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍用小米加步槍打勝了一仗又一仗，用雙手和鋤頭開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為“艱苦奮斗、自力更生”的紅色精神寫下最好注腳。在給延安楊家?guī)X小學(xué)少先隊(duì)員回信時(shí)，習(xí)近平叮囑孩子們一定要“發(fā)揚(yáng)延安精神、勤奮學(xué)習(xí)”。與延安精神一樣穿越歷史、歷久彌新的還有“長征精神”“蘇區(qū)精神”“井岡山精神”……它們都凝聚著“星星之火、可以燎原”的磅礴力量。正是有了這種力量，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國，從一窮二白成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從新中國成立之初4000多萬人流離失所．到連續(xù)5年超過千萬人擺脫貧困：從經(jīng)濟(jì)上風(fēng)雨飄搖到成為世界第一大貿(mào)易國、全球最大外匯儲(chǔ)備國；從鐵釘、火柴都無法生產(chǎn)，到“嫦娥奔月”“蛟龍下水”“悟空探天”……2018年兩會(huì)期間．來自沂蒙革命老區(qū)的鄉(xiāng)村教師張淑琴向習(xí)近平匯報(bào)了關(guān)于紅色教育的問題。習(xí)近平勉勵(lì)她“數(shù)理化之外，愛國主義教育要加強(qiáng)，要讓孩子們知道自己是從哪里來的，紅色基因是要驗(yàn)證的”。寄語青少年，就是寄語明天，寄語中華民族未來的希望。91年前，在舊時(shí)代的余暉中，革命先驅(qū)李大釗為了共產(chǎn)主義事業(yè)慷慨赴死。他曾說：“黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過去．乃在將來。”材料2習(xí)近平推崇的英雄精神緬懷英烈祭忠魂，撫今追昔思奮進(jìn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記踏尋英雄、緬懷英烈的足跡遍布祖國的大江南北。銘記歷史、緬懷英烈，一直是習(xí)近平總書記情之所牽、行之所至。英雄精神一直是習(xí)近平總書記推崇和倡導(dǎo)的?！包h和人民需要我們獻(xiàn)身的時(shí)候，我們都要毫不猶豫挺身而出，把個(gè)人生死置之度外。我們都做不到，讓誰去做?”習(xí)近平總書記在中共中央政治局民主生活會(huì)上的話語直抵人心?！爸腥A民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷?！庇⑿劬窬褪俏覀兊拿褡寰瘢羌?lì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。歲月長河，歷史足記不容磨滅；時(shí)代變遷，英雄精神熠熠發(fā)光。英雄，在習(xí)近平總書記的心中分量很重。他曾在多個(gè)場合向英烈致敬，表達(dá)了自己對(duì)英雄的看法。一個(gè)個(gè)深深的鞠躬，一次次深情的仰望，是總書記對(duì)歷史的緬懷、對(duì)英烈的追思?！⑿劬袷恰熬覉?bào)國”的愛國精神?！袄趪邜壑?，害于國者惡之?！睈蹏袷敲褡寰竦募沽骸！⑿劬袷恰翱愁^不要緊，只要主義真”的精神信仰。英雄因?yàn)閷?duì)理想的執(zhí)著追求、對(duì)信仰的忠貞不渝而偉大。“砍頭不要緊，只要主義真”，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。理想之光不滅。信念之光不滅。我們一定要銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐?。這是習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話?！袄硐胍蚱溥h(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念?！痹诮衲耆珖鴥蓵?huì)參加山東代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路?！⑿劬袷恰八涝诟瓯跒⒙裨谇嗌筋^”的奉獻(xiàn)精神。在崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄的同時(shí)，要學(xué)習(xí)英雄們夙夜在公、甘于奉獻(xiàn)的精神?！八涝诟瓯跒?、埋在青山頭”。習(xí)近平曾于2013年2月到酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心東風(fēng)革命烈士陵園，向革命先烈敬獻(xiàn)花籃。陵園安葬著聶榮臻元帥和為我國航天科技事業(yè)獻(xiàn)身的711名革命英烈?！⑿劬袷恰芭P薪嘗膽”的奮斗精神。英雄是歷史中的杰出人物，擁有崇高理想和價(jià)值追求，有著百折不撓的奮斗精神。2011年，在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平引用了頗多古代典籍中的故事：孔子的“學(xué)道不倦、誨人不厭”“發(fā)憤忘食、樂以忘憂”，越王勾踐的臥薪嘗膽，漢使蘇武的飲雪吞氈，文王拘而演《周易》，屈原逐而賦《離騷》……他總結(jié)說，這些無不體現(xiàn)中華民族剛強(qiáng)堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。中國在2014年通過立法增設(shè)了3個(gè)國家級(jí)紀(jì)念日：9月3日，中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日；9月30日，中國烈士紀(jì)念日；12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭日。這3個(gè)紀(jì)念日，都與中華民族近現(xiàn)代史上艱苦卓絕的奮斗有關(guān)。這3個(gè)紀(jì)念日在設(shè)立當(dāng)年，都有隆重的高規(guī)格紀(jì)念活動(dòng)，習(xí)近平都出席，并在勝利日和國家公祭日發(fā)表講話。一年后的抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念日，中國邀請(qǐng)世界政要，舉行了舉世矚目的閱兵儀式，習(xí)近平檢閱部隊(duì)并講話。2018年5月1日，《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》施行?！敖裉?，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)．需要英雄，需要英雄精神。”2015年9月2日，習(xí)近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上說到。請(qǐng)回答：10、結(jié)合材料，談?wù)劇凹t色傳統(tǒng)基因”在道德方面的內(nèi)涵。標(biāo)準(zhǔn)答案：中國革命道德具有豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵，既包括革命道德的原則、要求、態(tài)度、修養(yǎng)、風(fēng)尚等方面，也包括理想、思想意識(shí)方面的“應(yīng)當(dāng)”。其內(nèi)涵有：第一，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。第二，全心全意為人民服務(wù)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”作為貫穿中國革命道德始終的一根紅線，是中國共產(chǎn)黨在中國革命實(shí)踐中的一個(gè)偉大創(chuàng)造。對(duì)中國的革命、建設(shè)事業(yè)和道德建設(shè)，產(chǎn)生了極其重大的推動(dòng)作用。第三，始終把革命利益放在首位。第四，樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。第五，修身自律，保持節(jié)操。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、為什么“要把紅色基因、紅色精神一代一代傳下去”?(或問：中國革命道德的當(dāng)代價(jià)值有哪些?)標(biāo)準(zhǔn)答案：中國革命道德內(nèi)容豐富、歷久彌新。紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神中蘊(yùn)含的革命道德。都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的精神支撐和思想武器，對(duì)于我們走好新時(shí)代的長征路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)揚(yáng)光大中國革命道德：第一，有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與信念。第二，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。第四，有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：孫中山誕辰150周年（1866年11月12日—2016年11月12日）辛亥革命紀(jì)念日105周年（1911年10月10日—2016年10月10日）材料1正如梁啟超所云：“任憑你像堯舜那樣賢圣，像秦始皇、明太祖那樣強(qiáng)暴，像曹操、司馬懿那樣狡猾，再要想做中國皇帝，乃永遠(yuǎn)沒有人答應(yīng)。”這無疑是中國政治現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)質(zhì)的飛躍。摘自左玉河《辛亥革命的成功與失敗》材料2辛亥革命過了七年多，中國便發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)，這自然不是偶然的。辛亥革命對(duì)五四運(yùn)動(dòng)有著多方面的深刻影響。摘自金沖及《現(xiàn)在可以更全面評(píng)價(jià)辛亥革命了》材料3辛亥革命的悲慘結(jié)果可由以下因素來解釋：組成官僚的知識(shí)分子，專心于儒家經(jīng)典……中國幾乎沒有借用國外東西的傳統(tǒng)。盡管19世紀(jì)后半葉中國的確發(fā)生了變化，但其變化的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對(duì)西方作出反應(yīng)的其他國家。部分人試圖在中國建立從美國觀察到的制度。由于他們建立的制度顯然對(duì)中國人民毫無意義，因此它們很快就在中國的政治現(xiàn)實(shí)面前土崩瓦解。摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》12、根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治文明的角度分析辛亥革命取得的成果。標(biāo)準(zhǔn)答案：建立了近代中國第一個(gè)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨；結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，使民主共和的觀念深入人心；頒布了中國近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、根據(jù)材料二，說明辛亥革命對(duì)五四運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域的深刻影響是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案：民主精神的傳承；思想的空前解放。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、根據(jù)材料三，指出辛亥革命失敗的原因。革命派建立的制度對(duì)中國人民有無意義？標(biāo)準(zhǔn)答案：原因：從根本上說，是因?yàn)榈蹏髁x時(shí)代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。從主觀方面來說，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和缺陷，主要是：第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。孫中山指出：“辛亥革命之所以失敗，非袁氏兵力之強(qiáng)，實(shí)同黨人心之渙。”有意義的一面：結(jié)束了封建帝制，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，使民主共和觀念深入人心。其局限性：共和體制有名無實(shí)；人民沒有獲得真正的民主權(quán)利。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第2套一、分析題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)結(jié)合材料回答問題：材料1馬克思說：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！绷袑幹鲝垼骸耙浴蠹覟橐蝗耍蝗藶榇蠹摇男聹?zhǔn)則、新道德、新勞動(dòng)態(tài)度來代替幾千年私有制條件下形成的‘人人為自己，上帝為大家’的舊準(zhǔn)則、舊道德和舊勞動(dòng)態(tài)度?！彼勾罅痔岢觯骸皞€(gè)人和集體之間、個(gè)人利益和集體利益之間沒有而且也不應(yīng)當(dāng)有不可調(diào)和的對(duì)立。不應(yīng)當(dāng)有這種對(duì)立是因?yàn)榧w主義、社會(huì)主義并不否定個(gè)人利益，而是把集體利益和個(gè)人利益結(jié)合起來?！泵珴蓶|認(rèn)為：“不能只顧一頭，必須兼顧國家、集體和個(gè)人三方面，也就是我們過去常說的軍民兼顧、公私兼顧?！薄耙豢桃膊荒苊撾x群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)?！编囆∑揭仓赋觯骸鞍凑战y(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系?！薄耙逃h員和群眾以大局為重，以黨和國家的整體利益為重?！绷?xí)近平總書記指出：“始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護(hù)和愛戴的根本原因，對(duì)于充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢至關(guān)重要。我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”材料2習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。學(xué)習(xí)馬克恩，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思說，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場作為根本立場。把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。請(qǐng)回答：1、如何堅(jiān)持集體主義原則，正確處理國家、集體和個(gè)人三者之間的利益?標(biāo)準(zhǔn)答案：在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。其一，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。其二，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。其三，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。第二，為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。第三，為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一?？傊瑸槿嗣穹?wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：中國社會(huì)主義制度建立（中國三大改造完成）60周年（1956年—2016年）材料1社會(huì)主義三大改造的勝利完成，社會(huì)主義制度建立。改造分為兩個(gè)步驟：第一步是把資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閲屹Y本主義；第二步是把國家資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。其中，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是三大改造的重點(diǎn)。材料21956年1月10日，北京首先宣布實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營。接著，上海、天津、廣州、武漢、西安、重慶、沈陽等大城市以及50多個(gè)中等城市相繼實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營。在1956年的第一季度末，全國全行業(yè)公私合營的私營工業(yè)已達(dá)到99％，私營商業(yè)達(dá)到85％，基本上完成了對(duì)資本主義所有制的社會(huì)主義改造。3、社會(huì)主義基本制度在中國全面確立的意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，社會(huì)主義改造的勝利，為中國全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，開辟了道路。使社會(huì)生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛中解放出來，為在社會(huì)主義條件下取得比資本主義更好更快的現(xiàn)代化發(fā)展速度鋪平了道路。第二，新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、為什么說社會(huì)主義制度的確立是“20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變”？標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變。社會(huì)主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。社會(huì)主義制度的確立，使占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。社會(huì)主義制度在中國的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、“中國革命不能不做兩步走，第一步是新民主主義，第二步是社會(huì)主義”。新民主主義革命和社會(huì)主義革命之間的聯(lián)系和區(qū)別主要表現(xiàn)在哪些方面？標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，新民主主義革命與社會(huì)主義革命性質(zhì)不同。新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，它推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)去反對(duì)共同的敵人；在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展。它要建立的是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，而不是無產(chǎn)階級(jí)專政。社會(huì)主義革命是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，它所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)者的私有制。第二，新民主主義革命與社會(huì)主義革命又是相互聯(lián)系、緊密銜接的，中間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：材料1共享經(jīng)濟(jì)成兩會(huì)關(guān)鍵熱詞為何“共享單車”卻亂象不止?在2017年的“兩會(huì)”熱詞中，最顯眼的一個(gè)熱詞那就是最近被炒得火熱的“共享經(jīng)濟(jì)”。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)．2016年有30多家公司進(jìn)軍共享單車領(lǐng)域。但是，快速度、高發(fā)展的共享單車平臺(tái)并沒有做好相應(yīng)的一系列行之有效的管理模式和配套設(shè)施，在單車真正投放市場后，一系列問題也都陸續(xù)地暴露出來。大家可能在網(wǎng)上也看到了有關(guān)共享單車被集體銷毀，或是被當(dāng)?shù)氐某枪懿块T扣留處理的負(fù)面消息。有媒體報(bào)道稱，2月9日，一輛of0共享單車被人拆鎖后藏在了一家手機(jī)店內(nèi)，路上行人準(zhǔn)備將它騎走卻被店主騎電動(dòng)車追上逼停。還有一則消息：發(fā)生在南京鼓樓區(qū)，一些人對(duì)共享單車上的二維碼做了手腳，將私人的二維碼貼在上面，當(dāng)用戶轉(zhuǎn)賬后才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)虛假的轉(zhuǎn)賬信息。另外，關(guān)于共享單車隨意、胡亂擺放的新聞更是層出不窮，這些問題暴露出來的越來越多，越需要相應(yīng)的平臺(tái)和企業(yè)想辦法及時(shí)做出整改，發(fā)布行之有效的措施來進(jìn)行彌補(bǔ)。其實(shí)，針對(duì)共享單車亂停亂放的事件早已存在，甚至還有將單車占為己用的情況發(fā)生。有人認(rèn)為將共享單車出現(xiàn)的這些問題攤到臺(tái)面上講出來，有種營銷手段的嫌疑，是故意將共享單車形成一個(gè)話題或是談?wù)摰臒狳c(diǎn)，把出現(xiàn)這些情況的原因和國民的素質(zhì)聯(lián)系在一起。但是小編以為，不論共享單車大規(guī)模地曝光出負(fù)面消息是營銷手段還是國民素質(zhì)有待提高，最根本的解決方式還是要形成一整套完善的法律體系做支撐，因?yàn)橐惶淄晟频姆审w系才是保障創(chuàng)業(yè)者與消費(fèi)者雙贏的標(biāo)尺．不管是對(duì)于現(xiàn)在的共享單車還是以后的新能源汽車或是其他的各種代步工具來說都是如此。材料2共享單車如何實(shí)現(xiàn)文明共事如今，在北京、上海、昆明等各大城市的大街上，橙色、黃色、藍(lán)色的共享單車，成為解決人們出行“最后一公里”難題的極佳選擇，受到普遍歡迎。然而，一段時(shí)間以來，惡意損壞、亂停亂放等“負(fù)面”新聞屢見報(bào)端。人們不禁要問，共享單車何時(shí)能實(shí)現(xiàn)文明共享?近日，一篇《共享單車，一面國民素質(zhì)的照妖鏡》的文章在網(wǎng)絡(luò)上得到廣泛轉(zhuǎn)載傳播?？吹綀D片上“被肢解”“被上樹”“被焚燒”的單車，網(wǎng)友留言里充滿指責(zé)、憤怒，并呼吁要嚴(yán)打這種惡意破壞共享單車的行為?！霸緫?yīng)該文明共享的單車被惡意損壞或占為己有，使用者不按規(guī)定地隨意停放，影響交通秩序和市容市貌。”在武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授倪素香看來，從一定程度上說，共享單車確實(shí)像一面反映國民素質(zhì)的鏡子，“照”出了現(xiàn)階段我國公民道德素質(zhì)的不盡如人意。“我國國民公共道德素質(zhì)一直以來是個(gè)令人擔(dān)憂的問題。政府歷來也高度重視公民道德素質(zhì)的培育和提升。特別是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，人們對(duì)道德素質(zhì)有更高的期許。正因?yàn)槿绱?，在新的?jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)中每次出現(xiàn)公民道德素質(zhì)低的事件，總能引起人們的普遍關(guān)注?！焙蠋煼洞髮W(xué)公共管理學(xué)院副院長李倫認(rèn)為，在共享單車這個(gè)新的場景中，不文明甚至違法現(xiàn)象的出現(xiàn)必然會(huì)引起人們的高度關(guān)注。各類媒體紛紛對(duì)這些不文明甚至違法行為進(jìn)行批評(píng)曝光，社會(huì)各界對(duì)共享單車如何實(shí)現(xiàn)文明共享積極建言獻(xiàn)策?！斑@些關(guān)注、討論和實(shí)踐，都將助力我國公民道德素質(zhì)，尤其是社會(huì)公德的進(jìn)一步提升。”共享單車是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，它不僅提高了社會(huì)資源的利用效率，為企業(yè)賺取了利潤，也便利了人們的生活?！俺霈F(xiàn)不文明甚至違法行為，固然有個(gè)人道德素質(zhì)和道德自律的問題，但也有法律制度落后、監(jiān)管缺位的問題?！蹦咚叵阒赋?，在社會(huì)生活中，僅僅依靠個(gè)人自覺往往無法完全履行道德義務(wù)。雖然“不得損壞、偷竊、侵占和不當(dāng)使用他人、公司或公共財(cái)物”等普遍規(guī)范對(duì)共享單車市場仍然有約束力，但新事物的出現(xiàn)需要更多具體的規(guī)范來更好地約束企業(yè)和個(gè)人的行為。李倫認(rèn)為，規(guī)范人的行為有多種規(guī)范力，包括法律、道德、市場、技術(shù)等。技術(shù)常常是一個(gè)容易被忽視的規(guī)范力，但事實(shí)上技術(shù)規(guī)范力在我們的生活場景中屢見不鮮，如各類報(bào)警器和安全帶等?！獊碓矗骸豆饷魅?qǐng)?bào)》(2017年4月2日)請(qǐng)回答：6、“共享單車確實(shí)像一面反映國民素質(zhì)的鏡子”，“照”出了現(xiàn)階段我國公民社會(huì)公德有哪些缺失?標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。共享單車“照”出了現(xiàn)階段我國公民社會(huì)公德的缺失主要體現(xiàn)在：一方面，愛護(hù)公物意識(shí)。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。每個(gè)人增強(qiáng)社會(huì)主人翁責(zé)任感。珍惜國家、集體財(cái)產(chǎn)，愛護(hù)公物。另一方面，遵紀(jì)守法意識(shí)。遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。在社會(huì)生活中，每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國家頒布的有關(guān)法律法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關(guān)規(guī)定，牢固樹立法治觀念，自覺遵紀(jì)守法。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、從法治和德治的作用角度分析，如何實(shí)現(xiàn)“共享單車”文明共享?標(biāo)準(zhǔn)答案：法治和德治對(duì)社會(huì)成員都具有約束作用，法律規(guī)范和道德規(guī)范也都具有必須遵守的性質(zhì)，但約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范以后承擔(dān)的后果也不相同。法治發(fā)揮作用要以國家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用要通過人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等對(duì)公民和社會(huì)組織進(jìn)行教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行譴責(zé)。共享單車的文明共享，必須一手抓法治、一手抓德治，只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮起到了哪些推動(dòng)作用?標(biāo)準(zhǔn)答案：在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量，對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。社會(huì)道德和法律要求只有內(nèi)化為個(gè)人品德，才能成為現(xiàn)實(shí)的規(guī)范力量。同時(shí)，個(gè)人品德提升的過程也是能動(dòng)地作用于社會(huì)道德和法律的過程，它能夠?yàn)樯鐣?huì)道德和法律的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：九一八事變85周年（1931年9月18日—2016年9月18日）中國東北抗日聯(lián)軍成立80周年（1936年1月28日—2016年1月28日）材料1坐落在沈陽柳條湖附近的“九一八”歷史博物館前的廣場上，矗立著一座高達(dá)18米的殘歷碑，石刻的日歷翻頁永久地定格在1931年9月18日。這是一個(gè)需要中國人永遠(yuǎn)銘記的日子。一場“一夜之間發(fā)生的戰(zhàn)爭”，給擁有幾千年輝煌歷史的泱泱大國刻下了山河淪喪的恥辱；同時(shí)，也見證了不愿做亡國奴的中華兒女憤然覺醒，英勇還擊?！案吡蝗~子青又青，九月十八來了日本兵；先占火藥庫，后占北大營，殺人放火真是兇。中國軍隊(duì)好幾十萬，恭恭敬敬讓出了沈陽城……”流傳東北的民間歌曲《新編九一八小調(diào)》這樣唱道?，F(xiàn)實(shí)比歌詞里唱得更慘。日軍之后繼續(xù)向遼寧、吉林和黑龍江的廣大地區(qū)進(jìn)攻，短短4個(gè)多月后128萬平方公里、相當(dāng)于日本國土面積3．5倍的中國東北全部淪陷，3000多萬東北同胞慘遭涂炭，陷于水深火熱之中。日本帝國主義的貪婪不僅于此，也不始于此。日本擴(kuò)張中國的野心和行動(dòng)，在九一八事變半個(gè)多世紀(jì)前就已經(jīng)開始。1874年進(jìn)犯臺(tái)灣，1894年挑起甲午戰(zhàn)爭，1904年發(fā)動(dòng)日俄戰(zhàn)爭侵犯中國東北領(lǐng)土和主權(quán)……而九一八事變可謂日本帝國主義妄圖吞并中國、稱霸亞洲及太平洋地區(qū)而采取的一個(gè)蓄謀已久的重要侵略步驟，“惟欲征服支那，必先征服滿蒙，如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我國征服，則其他如小中細(xì)亞及印度南洋等異服之族，必畏我敬我而降于我”，這也是日本發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的肇端。日本為何敢對(duì)比它國土面積大出30多倍的中國心存妄念，敢于頻繁踐踏中國領(lǐng)土？一方面是明治維新后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為其對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝宋镔|(zhì)基礎(chǔ)，但更重要的是軍閥割據(jù)、政治腐敗、國力贏弱導(dǎo)致的無約不損、無戰(zhàn)不敗，已經(jīng)讓近代中國陷入“落后就要挨打”的困境，以至于蔣介石在九一八事變后的最初反應(yīng)竟然是“不抵抗”，甚至拋出“槍不如人，炮不如人，教育訓(xùn)練不如人，機(jī)器不如人，工廠不如人，拿什么和日本打仗呢？若抵抗日本，頂多三天就亡國了”的“三日亡國論”，助長了日本法西斯的野心。但這絕不能代表陷入空前民族危機(jī)的中華兒女面對(duì)入侵者的態(tài)度。帝國主義列強(qiáng)的入侵，可能導(dǎo)致一個(gè)國家在悲慘沉淪中亡國滅種，也可能激發(fā)這個(gè)民族在絕境中覺醒和奮起。九一八事變后，被日本帝國主義和蔣介石的“不抵抗”政策激怒了的中國人民，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及各黨派愛國人士、愛國民眾團(tuán)體的倡導(dǎo)和響應(yīng)下，迅速掀起了全國范圍、聲勢浩大的抗日怒潮。材料2挺立于危難之中的中國共產(chǎn)黨凝聚起全民族的力量。九一八事變發(fā)生后的一周內(nèi)，中國共產(chǎn)黨就連續(xù)發(fā)表抗日宣言、決議、告全國同胞書等，提出“以武裝民眾的民族革命戰(zhàn)爭來抵抗日本帝國主義的侵略”的抗日救亡主張；誕生不久的中華蘇維埃共和國還面臨著國民黨軍隊(duì)重重“圍剿”，楊靖宇、趙一曼等共產(chǎn)黨人就已被派往東北組織抗日斗爭，抗日義勇軍和抗日聯(lián)軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)或支援下在東北各地蓬勃發(fā)展，在白山黑水間狠狠打擊日本侵略者……中國共產(chǎn)黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，號(hào)召全民族團(tuán)結(jié)起來抗日救國，一直到七七事變后，與國民黨攜手合作，帶領(lǐng)中國人民走向全民族抗戰(zhàn)的勝利。九一八事變讓中華民族進(jìn)入了最黑暗的一段歷史，是積貧積弱的舊中國“落后就要挨打”的歷史必然；然而，也正是從這一天起，拉開了中華兒女長達(dá)14年浴血斗爭的抗戰(zhàn)序幕。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是在曲折的道路上發(fā)展起來的。這個(gè)戰(zhàn)爭，還是在一九三一年就開始了?！睆拇?，全國各民族、各階級(jí)、各黨派、各社會(huì)團(tuán)體、各界愛國人士、港澳臺(tái)同胞和海外僑胞團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，共赴國難，在長城內(nèi)外、大江南北到處燃起抗日烽火，義無反顧地投身到這場關(guān)系民族生死存亡的偉大斗爭中，率先打響了世界反法西斯戰(zhàn)爭的第一槍。9、抗日戰(zhàn)爭的勝利有何重大意義？（中國的抗日戰(zhàn)爭是“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”。）標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀。第二，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，形成了中華民族的偉大精神。第三，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對(duì)世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。第四，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、抗日戰(zhàn)爭取得勝利的原因有哪些？（“中國人民能夠贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利，絕不是偶然的”。）標(biāo)準(zhǔn)答案：中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。中國人民能夠戰(zhàn)勝不可一世的日本軍國主義、贏得勝利的原因：第一，以愛國主義為核心的民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素。第二，中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵。這是中國人民抗日戰(zhàn)爭同近代以來歷次反侵略戰(zhàn)爭最大的區(qū)別?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，中國國力貧弱，武器裝備十分落后，但中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用：①毛澤東思想對(duì)抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)揮了重要的作用；②中國共產(chǎn)黨是引導(dǎo)全民族走向抗戰(zhàn)勝利的一面旗幟；③中國共產(chǎn)黨是凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者；④中國共產(chǎn)黨是堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量；⑤中國共產(chǎn)黨人是奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。第三，全民族抗戰(zhàn)是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的重要法寶。第四，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、如何理解“中國人民有比海洋、天空更為寬廣的胸懷，但我們的眼睛里也決容不下沙子”？標(biāo)準(zhǔn)答案：中國政府和人民認(rèn)為日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭給中國人民帶來的災(zāi)難是日本軍國主義造成的，從來沒把那場戰(zhàn)爭的罪責(zé)歸咎于日本人民。我們要求日本政府和一些政治人物對(duì)那場給人類社會(huì)帶來深重災(zāi)難的侵略戰(zhàn)爭有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)在那場戰(zhàn)爭中受到深深傷害的鄰國人民的感情有起碼的尊重，對(duì)在那場戰(zhàn)爭中不幸死難的千千萬萬亡靈做出符合道義的交代。中國人民有比海洋、天空更為寬廣的胸懷。然而，在中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利71周年的今天，日本一些政治組織和政治人物依然在矢口否認(rèn)日軍侵略的野蠻罪行，依然在執(zhí)意參拜雙手沾滿鮮血的戰(zhàn)犯亡靈，依然在發(fā)表美化侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治的言論，依然在藐視歷史事實(shí)和國際正義，依然在挑戰(zhàn)人類良知。這些做法，不僅違背了日本政府在歷史問題上的承諾，而且背離了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，嚴(yán)重傷害了中國人民和廣大亞洲國家人民的感情。我們的眼睛里也決容不下沙子。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：習(xí)近平“四個(gè)全面戰(zhàn)略布局”中的“全面從嚴(yán)治黨”材料11944年，正值李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進(jìn)入北京推翻明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在進(jìn)行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結(jié)了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓(xùn)。從3月19日起，這篇長文在重慶《新華日?qǐng)?bào)》全文連載。文章發(fā)表后，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。僅隔20天，毛澤東就在《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告中指出：“我黨歷史上曾有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤?！?1月21日，毛澤東復(fù)信郭沫若’：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意?！闭幾浴叮咨耆倌昙溃╋L(fēng)雨六十年》人民出版社2005年版材料21949年3月23日，毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)離開西柏坡前往北平（北京）。臨行前，他對(duì)周圍的人說：“同志們，我們就要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！彼d奮地對(duì)周恩來說：“今天是進(jìn)京‘趕考’嘛?！敝芏鱽碚f：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來?！泵珴蓶|說：“退回去就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績?！闭幾越饹_及主編《毛澤東傳(1893—1949)》中央文獻(xiàn)出版社1993年版材料32013年7月11日至12日，習(xí)近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時(shí)指出：當(dāng)年黨中央離開西柏坡時(shí)，毛澤東同志說是“進(jìn)京趕考”?！傲嗄赀^去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束。我們黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是這場考試的繼續(xù)。所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的‘考試’、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷?！闭幾浴读?xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編》中央文獻(xiàn)出版社2013年版12、1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”？標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，“趕考”意味著中國共產(chǎn)黨面臨“執(zhí)政”和“建設(shè)”的重大任務(wù)。第二，民主革命的遺留任務(wù)尚未完成。比如，土地改革在新解放區(qū)還沒有推行；官僚資本主義還存在；全國性的各級(jí)人民政權(quán)還沒有建立等。第三，中國共產(chǎn)黨將成為全國性執(zhí)政黨，面I臨執(zhí)政的重大任務(wù)。中國共產(chǎn)黨從一個(gè)地方性政黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖哉h，如何執(zhí)政對(duì)于中國共產(chǎn)黨是一個(gè)重大的考驗(yàn)。第四，全國性政權(quán)建立后，中國共產(chǎn)黨將面臨現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)。近代以來．無數(shù)仁人志士為了中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，結(jié)果大多以失敗宣告結(jié)束，中國共產(chǎn)黨在全國性政黨建立以后將為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、如何理解習(xí)近平所說的“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”？標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，這說明我們黨在執(zhí)政60多年、現(xiàn)代化建設(shè)取得一定成績的情況下，面臨新的世情、黨情和國情，迫切要求執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。第二，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”，即務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。第三，在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，因此，中國共產(chǎn)黨必須在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局指導(dǎo)下，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第3套一、分析題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)閱讀材料回答問題材料1錢學(xué)森的報(bào)國情懷錢學(xué)森，1911年12月11日生于上海，1935年去美留學(xué)，1936年在美國加州理工學(xué)院考取了馮?卡門教授的博士研究生，馮?卡門是美國航空科技領(lǐng)域的權(quán)威，人們把其稱為“超音速飛機(jī)之父”。錢學(xué)森獲得博士學(xué)位以后，導(dǎo)師把他留在身邊工作，很快，錢學(xué)森便在數(shù)學(xué)和力學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，師生倆共同開創(chuàng)了舉世矚目的“卡門——錢學(xué)森公式”。馮?卡門很快提出了高聲速流的概念，叉由錢學(xué)森證明了這個(gè)概念，為國際空氣動(dòng)力學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從此，錢學(xué)森的名字傳遍了世界。當(dāng)新中國成立的消息傳來時(shí)，錢學(xué)森激動(dòng)得徹夜難眠，他歸心似箭，毅然決定返回中國。當(dāng)美國當(dāng)局得知錢學(xué)森準(zhǔn)備回國時(shí)，他們開始千方百計(jì)進(jìn)行阻撓，美國軍界的一些同事勸他不要回國，一些好心朋友也勸他不要輕易離開美國，一些頭面人物也用名譽(yù)、地位等挽留他，美國當(dāng)局還派特務(wù)監(jiān)視他的一舉一動(dòng)。美軍方公然威脅道：“我們寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對(duì)我們來說至關(guān)重要的情況，他知道得太多了，無論在哪里，他都能抵得上五個(gè)師，我們絕不能把這五個(gè)師白白奉送給中國?！焙髞?，錢學(xué)森競被當(dāng)局逮捕，關(guān)押在特米那島上達(dá)半個(gè)月之久。當(dāng)時(shí)他的導(dǎo)師遠(yuǎn)在歐洲，得悉情況后，他與加州理工學(xué)院的許多師生立即向移民局提出了強(qiáng)烈抗議，杜布里奇院長還親往華盛頓要求釋放。為了營救錢學(xué)森，他們還募集了15000美元的保險(xiǎn)金，錢學(xué)森終于被開釋。獲得釋放的錢學(xué)森事實(shí)上仍然受到監(jiān)視，他含憤過了整整5年變相的軟禁生活，那幾年，他們?nèi)乙幌θ@，為此經(jīng)常搬家。但他的夫人蔣英回憶說：“我們總是身邊放三只輕便的箱子，天天準(zhǔn)備隨時(shí)獲準(zhǔn)搭機(jī)回國。”與此同時(shí)，新中國無時(shí)不在牽掛著海外的中華兒女。1955年6月，錢學(xué)森的一封信經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，終于轉(zhuǎn)到了周恩來總理手中，錢學(xué)森在信中表達(dá)了早日回歸祖國的迫切心愿。周總理十分關(guān)注此事，在中國政府的強(qiáng)烈要求下，美國當(dāng)局迫于壓力不得不允許錢學(xué)森全家離境。1955年9月17日，與美國當(dāng)局整整進(jìn)行了5年艱苦抗?fàn)幍腻X學(xué)森終于踏上了回歸的航程。作為“兩彈一星”的功臣受到國家表彰的錢學(xué)森，在榮譽(yù)面前是這樣說的：“說是表彰我對(duì)‘中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作，我想這里面‘中國’兩個(gè)字是最重要的?！辈牧?經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)特點(diǎn)是超越民族和國家的界限。冷戰(zhàn)后它們不但依然存在，而且更為突出，其結(jié)果就產(chǎn)生出一系列關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化與民族國家意識(shí)相沖突的論點(diǎn)。如發(fā)達(dá)國家的學(xué)者和政治家們提出“民族國家的時(shí)代已經(jīng)過去”“民族國家的傳統(tǒng)思維方式、行為模式已經(jīng)過時(shí)”“民族國家的主權(quán)觀念已經(jīng)過時(shí)”等。作者認(rèn)為，這三個(gè)觀念確實(shí)在不同程度上與全球化的現(xiàn)象有關(guān)，不過，人們把全球化某些因素的作用過分夸大了。不能籠統(tǒng)說由于經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)，民族國家的時(shí)代就完全過去了。發(fā)達(dá)國家之所以對(duì)超越民族國家界限感興趣，是因?yàn)檫@一界限對(duì)它們的跨國公司來說更像資本積累的消極界限(除非它們面臨更強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國家的欺壓)。發(fā)展中國家之所以對(duì)民族國家界限不能忘情，乃是因?yàn)檫@一界限是它們發(fā)展的有力屏障和積極推動(dòng)者。因?yàn)橐粋€(gè)具有堅(jiān)定的民族國家意識(shí)、獨(dú)立自主地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勢政府是第三世界國家擺脫依附地位的先決條件。既然發(fā)展中國家的人口要占到全世界人口的4／5，并且他們或遲或早都要走上現(xiàn)代化的道路，都要借助民族國家充當(dāng)其發(fā)展的有力屏障，那么，西方學(xué)者預(yù)言“民族國家時(shí)代已經(jīng)過去”的論斷，未免言之過早。全球化的確對(duì)傳統(tǒng)的民族國家思維帶來一些沖擊，歐元的出現(xiàn)便是其證明。主權(quán)是一個(gè)民族國家長期形成的共同利益在政治上的集中表現(xiàn)，因此在主權(quán)上是不能輕易讓步的。自覺地有所讓步，那只能是為了本民族的更大利益，歐元事實(shí)上是人們改變了民族國家的傳統(tǒng)思維和行為模式以應(yīng)對(duì)全球化帶來的挑戰(zhàn)。即便如此，也不能說民族國家的意識(shí)和觀念完全過時(shí)。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在某些環(huán)節(jié)上，存在著全球化對(duì)民族國家傳統(tǒng)思維和行為模式的沖擊；但在更多的環(huán)節(jié)上，甚至可以說在總體上，依然是民族國家的觀念和意識(shí)支配著人們的行為模式。這是因?yàn)閲抑g的利益差異和對(duì)立并沒有因全球化而消失。且不說美國的霸權(quán)主義日益激發(fā)、加深著伊拉克、古巴、利比亞、南聯(lián)盟等發(fā)展中國家的領(lǐng)導(dǎo)者和人民的民族國家意識(shí)，就是在發(fā)達(dá)國家內(nèi)部，美國與歐洲聯(lián)盟各國之間的種種利益差異與矛盾，也時(shí)刻刺激著歐洲國家人民對(duì)美國的不滿情緒，從而不時(shí)發(fā)出“經(jīng)濟(jì)愛國主義”的呼聲?！幾酝蹁J生《經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義并行不?！氛?qǐng)回答：1、結(jié)合材料1，怎樣理解“科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國”?標(biāo)準(zhǔn)答案：科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)?？茖W(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識(shí)是無國界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國家。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、結(jié)合材料2，談?wù)劄槭裁丛诮?jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義?標(biāo)準(zhǔn)答案：在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國家仍然是民族存在的最高組織形式。只要國家存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)自己國家利益，這就需要愛國主義的支撐。在經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后的國際斗爭事實(shí)也告訴我們，不論他們對(duì)中國采取何種斗爭策略、遏制中國，西化和分化中國的戰(zhàn)略始終未變。在這種情況下，更需要弘揚(yáng)愛國主義。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，當(dāng)代青年人應(yīng)該樹立怎樣的愛國主義觀念?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。第二，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。第三，在經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：材料12013年3月17日上午，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在人民大會(huì)堂答記者問時(shí)強(qiáng)調(diào)，這次改革方案核心是轉(zhuǎn)變政府職能，當(dāng)然也是簡政放權(quán)。如果說機(jī)構(gòu)改革是政府內(nèi)部權(quán)力的優(yōu)化配置，那么轉(zhuǎn)變職能則是厘清和理順政府與市場、與社會(huì)之間的關(guān)系。說白了，就是市場能辦的，多放給市場。社會(huì)可以做好的，就交給社會(huì)。政府管住、管好它應(yīng)該管的事。不是說政府有錯(cuò)位的問題嗎?那就把錯(cuò)裝在政府身上的手換成市場的手。這是削權(quán)，是自我革命，會(huì)很痛，甚至有割腕的感覺，但這是發(fā)展的需要，是人民的愿望。我們要有壯士斷腕的決心，言出必行，說到做到，決不明放暗不放，避重就輕，更不能搞變相游戲。——摘自新華網(wǎng)(2013年3月17日)材料2在改革開放的大潮中，民營企業(yè)異軍突起，經(jīng)過30多年的蓬勃發(fā)展，民營經(jīng)濟(jì)已占我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的65％，其就業(yè)量占全國非農(nóng)就業(yè)的80％左右。與此同時(shí)，國有企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)支柱的中堅(jiān)作用愈來愈明顯。2013年，中國有79家國企進(jìn)入《財(cái)富》世界500強(qiáng)榜單，占中國上榜企業(yè)總數(shù)的83．15％。來自社會(huì)各界心系國運(yùn)的建設(shè)者們，來自無數(shù)投身于社會(huì)的無私奉獻(xiàn)志愿者們，有了他們的共同“給力”，才有國家社會(huì)的不斷前行，才能凝聚起推進(jìn)民族復(fù)興的中國力量?！浴度嗣袢?qǐng)?bào)》(2014年5月30日)4、如何處理政府與市場關(guān)系?標(biāo)準(zhǔn)答案：①市場配置資源是最有效率的形式，市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。②市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，就要讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用。③發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在發(fā)揮市場作用的同時(shí)，也要充分發(fā)揮政府的作用。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強(qiáng)市場監(jiān)管，維護(hù)市場秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、簡述實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)及作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情是確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)：①我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，這是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征。②我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。③符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。作用：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，把社會(huì)主義的本質(zhì)要求和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)需要有機(jī)地統(tǒng)一起來，能夠發(fā)揮多種所有制的優(yōu)勢，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，具有巨大的優(yōu)越性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析閱讀材料回答問題材料1文藝當(dāng)以傳承培育中國精神為己任習(xí)近平總書記在全國文藝座談會(huì)上指出，中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。文藝是表達(dá)民族精神的載體，也是啟迪時(shí)代精神的工具。在中華文明五千年的歷史長河中，浩如煙海的優(yōu)秀文藝作品不僅是傳遞中國精神的心聲，也是涵育中國精神的重器。面向未來和世界，我們的文藝作品必須堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方針，立足中國、植根實(shí)踐，為人民群眾倡言，為中國故事鼓呼，做弘揚(yáng)培育中國精神的典范。文化總是要蘊(yùn)含精神的。一個(gè)民族的文化離不開其精神，沒有精神的文化就沒有靈魂，也不能稱之為真正意義上的文化。文藝是文化的重要組成部分，而民族精神和時(shí)代精神又是文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)核。自古以來，文藝在傳承一個(gè)民族的民族精神和弘揚(yáng)培育時(shí)代精神方面都承擔(dān)著不可推卸的重任。我們古人說“文以載道”，這里的“道”就是道理，就是思想理念，就是精神價(jià)值觀，也就是一個(gè)民族在歷史和現(xiàn)實(shí)中所秉持的基本精神。在社會(huì)生活的百花園中，文藝是屬于上層建筑的東西，也是展現(xiàn)一個(gè)民族和國家“精氣神”的東西。沒有了這種“精氣神”，民族和國家就會(huì)缺乏內(nèi)涵，人們的生活就會(huì)干枯乏味；沒有了這種“精氣神”，文藝也會(huì)虛化或僵死為不具價(jià)值、不可動(dòng)人的枯朽之物。中國精神是中華民族精神和當(dāng)代中國時(shí)代精神的總和，是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。千百年來，中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，孕育并弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等的民族精神。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立和建設(shè)社會(huì)主義的過程中又培育并弘揚(yáng)了長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等社會(huì)主義革命和建設(shè)精神。改革開放以來，我們不僅弘揚(yáng)和培育了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，而且也正在培育形成具有更多自由、平等、包容、創(chuàng)新、進(jìn)取特質(zhì)以及更符合中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展要求的時(shí)代精神。這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)和價(jià)值觀念來源于生活、形成于實(shí)踐，為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的思想資源和文化素材，其中的多數(shù)都曾經(jīng)通過詩詞歌賦、小說散文、戲曲、影視等各種各樣的優(yōu)秀文藝形式呈現(xiàn)出來，中國精神也通過這些文藝作品得到了銘懷和記載，今天和將來仍需要將更多的內(nèi)容以更加鮮活、更加豐富的文藝形式傳達(dá)和呈現(xiàn)出來。——來源：CNTV2015年10月28日材料2習(xí)近平總書記指出：實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。請(qǐng)回答：6、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在哪些方面?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。第二，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為中國古人對(duì)理想的不懈追求。第三，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。第四，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，亦表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格。第五，中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、結(jié)合材料2，怎樣理解中國精神是“凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄”?標(biāo)準(zhǔn)答案：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。在當(dāng)代中國，興國強(qiáng)國就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。走興國強(qiáng)國之路，首先需要興國魂、強(qiáng)國魄，以強(qiáng)大的精神支柱為支撐，以高揚(yáng)的精神旗幟為指引，團(tuán)結(jié)凝聚全體人民的智慧和力量為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。第一，中國精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)；第二，中國精神是凝聚中國力量的精神紐帶；第三，中國精神是提升綜合國力的重要保證。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、中國精神為什么是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一?標(biāo)準(zhǔn)答案：民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，兩者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時(shí)代精神提供生長根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神。同時(shí)，一切時(shí)代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料回答問題：材料1“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉理想激勵(lì)幾代中國人為之奮斗，今天的中國因此取得了巨大成就。早在1954年召開的第一屆全國人民代表大會(huì)上，“實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防的四個(gè)現(xiàn)代化”的任務(wù)就被提出來。在1964年12月召開的第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，總理周恩來在政府工作報(bào)告中首次提出：在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國。1979年12月6日，鄧小平在與日本首相大平正芳會(huì)談時(shí)，把四個(gè)現(xiàn)代化量化為“到二十世紀(jì)末，爭取國民生產(chǎn)總值達(dá)到人均1000美元，實(shí)現(xiàn)小康水平”。鄧小平把這個(gè)目標(biāo)稱為“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”，即“小康之家”。從那時(shí)開始，在改革和開放的推動(dòng)下，中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了三十年的高速增長。國家統(tǒng)計(jì)局經(jīng)過詳細(xì)核算后在2012年8月15日發(fā)布：2011年，中國人均國內(nèi)總產(chǎn)值達(dá)5432美元。已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了三十三年前設(shè)定的目標(biāo)?！幾匀嗣窬W(wǎng)、新華網(wǎng)材料2這些年，國際經(jīng)濟(jì)形勢跌宕起伏，而國內(nèi)發(fā)展總體平穩(wěn)，農(nóng)業(yè)始終發(fā)揮著基礎(chǔ)作用，糧食連年增產(chǎn)支撐著發(fā)展?！皞}廩實(shí)、天下安”。糧食是安天下之本，我國糧食供需總體上仍處于平衡狀態(tài)，“靠天吃飯”還沒有根本改變，今后糧食消費(fèi)還將剛性增長，十幾億人的吃飯問題，誰也“背”不起，只有靠我們自己。尤其是當(dāng)前國際市場糧食價(jià)格高位震蕩，未來仍可能反復(fù)出現(xiàn)，我國農(nóng)業(yè)特別是糧食這個(gè)基礎(chǔ)任何時(shí)候都不能削弱。這是治國安邦的頭等大事，要堅(jiān)持不懈地抓好。解決好農(nóng)業(yè)和糧食問題，要放在發(fā)展的全局中來統(tǒng)籌。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的基本途徑，這“新四化”相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。工業(yè)化與信息化是發(fā)展到一定階段的“孿生子”，其深度融合是產(chǎn)業(yè)升級(jí)的方向與動(dòng)力；城鎮(zhèn)化蘊(yùn)含著最大的內(nèi)需潛力，是現(xiàn)代化建設(shè)的載體；而農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本基礎(chǔ)和重要支撐。我們說要守住管好“天下糧倉”，實(shí)質(zhì)上就是要把好耕地紅線、打牢農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、確保糧食安全。——摘編自《北京日?qǐng)?bào)》(2013年1月16日)9、如何理解黨提出的“新四化”同步的思想?標(biāo)準(zhǔn)答案：“新四化”思想是在全面總結(jié)我國改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，即推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。①信息化和工業(yè)化深度融合，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的路子。②工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)。工業(yè)化以城鎮(zhèn)化為載體，工業(yè)化的過程也就是城鎮(zhèn)化的過程。③城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)。城鎮(zhèn)化發(fā)展的顯著標(biāo)志是城鎮(zhèn)人口所占的比重不斷提高，而這一變化是建立在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展基礎(chǔ)上的。④工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。現(xiàn)代化是一個(gè)整體，“四化”同步發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、分析“新四化”提出的依據(jù)及與“老四化”的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：依據(jù)：第一，中國仍然有剩余的農(nóng)業(yè)人口，需要靠工業(yè)化來進(jìn)一步消化；第二，中國的傳統(tǒng)工業(yè)要依靠信息化來提高效率，才能與國際同行處于同樣的競爭平臺(tái)上；第三，城市必須容納日益增加的參與工業(yè)化的農(nóng)村人口，讓農(nóng)民工變成市民；第四，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出必須從“強(qiáng)調(diào)數(shù)量、解決溫飽”轉(zhuǎn)向“強(qiáng)調(diào)質(zhì)量、滿足品味”，適應(yīng)消費(fèi)者從小康走向富裕的需要。“新四化”和“老四化”雖然在內(nèi)容上有所不同，但都是為了推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展的主要抓手，都是為了不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，提高人民生活水平，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析閱讀材料回答問題材料1毛澤東高度評(píng)價(jià)白求恩毫無自私自利之心的精神時(shí)說：“……只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”莎士比亞劇本中泰門有一段獨(dú)白：“金子!……寶貴的金子……只一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴?！辈牧?愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他索取什么?！庇膭∽骷疑勘葋喸?jīng)說過：“僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)做火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦陨胁荒芡萍八?，那就等于沒有一樣?！闭?qǐng)回答：11、結(jié)合材料1，談?wù)剳?yīng)如何樹立科學(xué)高尚的人生觀?標(biāo)準(zhǔn)答案：在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。第一，一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂、造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。第二，一個(gè)樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。第三，樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。由于受國內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮、腐朽觀念等各種因素的影響，現(xiàn)實(shí)中還存在拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等對(duì)人生目的的錯(cuò)誤看法。我們要認(rèn)清這些錯(cuò)誤思想觀念的實(shí)質(zhì)，警惕和自覺抵制它們的侵蝕。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、結(jié)合材料2，試分析莎士比亞這段話中所蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理。標(biāo)準(zhǔn)答案：蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理：人生價(jià)值內(nèi)在包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、結(jié)合材料2，談?wù)剳?yīng)如何評(píng)價(jià)人生價(jià)值?標(biāo)準(zhǔn)答案：人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)及他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第4套一、分析題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)結(jié)合材料回答問題：鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜，在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨(dú)占鰲頭。這里山高路遠(yuǎn)，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質(zhì)的工作人員。一、鸚哥嶺來了大學(xué)生自2007年起，先后有27名大學(xué)畢業(yè)生（2名博士、4名碩士、21名本科生）放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護(hù)區(qū)工作。山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家?！昂⒆觽?，這里的黎苗族兄弟說是以種田為生，實(shí)際上就是種些橡膠，靠山