《擬行路難(其四)》課件高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

擬行路難南朝·

宋鮑照導(dǎo)入新課杜甫的《春日憶李白》中“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，贊美李白的詩(shī)作既有庾開府詩(shī)作的清新之氣，也有鮑參軍作品那種俊逸之風(fēng)。注：庾開府指庾信，在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空。）鮑參軍：指鮑照。南朝宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。把李白的作品和魏晉南北朝時(shí)的庾信；鮑照”相提并論，可見，鮑照詩(shī)壇獨(dú)步。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難（其四）》。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解鮑照的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫作背景。2、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌大意。3、分析文中“比興”的用法，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法。4、體悟作者在門閥制度下，命運(yùn)不公的愁苦心情。作者其人鮑照（約414—466），字明遠(yuǎn)，東海（今山東郯城）人，南朝宋文學(xué)家；與庾信并稱“鮑庾”（或“南照北信”）；與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，擅長(zhǎng)寫樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，但空有一腔才華，不被朝廷重用，終生不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。5

鮑照的文學(xué)成就是多方面的，他的詩(shī)、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌。鮑照的詩(shī)內(nèi)容豐富，題材多樣，有邊塞詩(shī)，如《代出自薊（jì）北門行》，被看成唐邊塞詩(shī)派的萌芽；有描寫游子、思婦、棄婦的詩(shī)，如《代白頭吟》，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況；而以《擬行路難》18首為其代表。

這組詩(shī)主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘛Ｎ膶W(xué)成就寫作背景

魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)士族(大家族)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族，特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可以做官，世世代代控制高級(jí)官職，這就造成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的仕進(jìn)之路，一些才高的寒士自然心懷不平。門閥制度

封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。中國(guó)古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來(lái)張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。解讀題目擬，摹仿，即學(xué)習(xí)模仿《行路難》寫的樂(lè)府詩(shī)。漢樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字?！稊M行路難》共18首，表現(xiàn)了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。解讀題目

道路難行。人生之路（仕途）艱險(xiǎn)坎坷，才華埋沒(méi)，壯志難酬。

結(jié)合全詩(shī)，理解標(biāo)題：“行路難”字面意思是什么？又有什么深沉的象征意味？初讀詩(shī)歌擬行路難（其四）

鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。詩(shī)中哪個(gè)詞最能表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情緒？（詩(shī)眼）愁愁什么/為何而愁?如何解愁?愁的結(jié)果?研讀詩(shī)歌瀉水置平地，各自東西南北流。詩(shī)人在第一句中就含蓄地說(shuō)出了造成不幸的命運(yùn)的原因，明明是寫“愁”，第一句為什么卻去寫“水”呀？

鑒賞詩(shī)句運(yùn)用了“興”手法，詩(shī)人用平地上的水向不同的方向流淌，比喻人因門第不同，命運(yùn)也不同。引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨，抨擊了不合理的門閥制度。詩(shī)人拈出泄水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。實(shí)際上是寫“水”的流向是地勢(shì)高低造成的，而“人”的命運(yùn)是門第貴賤造成的。如果說(shuō)“命”是直接道出愁的原因，那么“水”則間接暗含著愁的原因。起興

起興，又叫“興”?！芭d者，先言他物以引起詠之詞也”。就是說(shuō)，先說(shuō)其他事物，再說(shuō)要說(shuō)的事物。它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它有起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興手法還可使語(yǔ)言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑。“起興”示例：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。孔雀東南飛，五里一徘徊人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？鑒賞詩(shī)句

“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。同時(shí)還含有反諷的語(yǔ)氣，作者越是說(shuō)人生有命是正常的，越能顯示這一現(xiàn)實(shí)的荒唐；越是平靜地說(shuō)“安能行嘆復(fù)坐愁”，就越是透露出精神上無(wú)可解脫的痛苦，讓我們感受到一顆被壓抑的心靈。本句中的“命”是指什么？作者說(shuō)“人生亦有命”，因而不應(yīng)該“行嘆復(fù)坐愁”，似乎是心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí),事實(shí)是否如此?人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？①運(yùn)用反諷的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度。②運(yùn)用反問(wèn)的手法，表現(xiàn)了他面對(duì)因門閥不同而不能受到重用的人生態(tài)度：不哀嘆，不憂愁。鑒賞詩(shī)句，運(yùn)用了哪些手法？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。鑒賞詩(shī)句該句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。詩(shī)人想要通過(guò)酌酒來(lái)排遣自己愁緒，寬慰自己，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。但是因?yàn)樘^(guò)悲痛，連歌也唱不下去了。“愁之解”，無(wú)可排解、壓抑郁悶，透露出深沉濃重的愁苦悲憤。鑒賞詩(shī)句（1）運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（2）一語(yǔ)雙關(guān)，“斷絕”既指表面上作者因飲酒無(wú)法歌唱《行路難》，也指作者已然醒悟，一味的哀嘆命運(yùn)，抱怨眼前“行路難”的處境對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有任何幫助，遠(yuǎn)不如“舉杯”更能慰藉作者內(nèi)心，澆滅作者愁緒。表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇無(wú)能為力的苦悶。（3）與后文“吞聲”“不敢言”相呼應(yīng)。賞析該句的手法

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。鑒賞詩(shī)句該句表達(dá)作者什么思想感情？

心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，“心非木石豈無(wú)感”，人心不是草木，不可能沒(méi)有感情，詩(shī)人面對(duì)社會(huì)的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)所感慨。用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，達(dá)到了隨時(shí)都可能噴涌的程度。使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。鑒賞詩(shī)句該句表達(dá)作者什么思想感情？

心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。這句表達(dá)了作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。鑒賞詩(shī)句該句表達(dá)作者什么思想感情？

心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。社會(huì)政治的黑暗，殘酷無(wú)情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩(shī)人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，這正是人間極大的不幸，“人生亦有命”也只是詩(shī)人在忍氣吞聲和無(wú)可奈何之下所傾吐的憤激之詞。鑒賞詩(shī)句該句表達(dá)作者什么思想感情？

心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。社會(huì)政治的黑暗，殘酷無(wú)情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩(shī)人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，這正是人間極大的不幸，“人生亦有命”也只是詩(shī)人在忍氣吞聲和無(wú)可奈何之下所傾吐的憤激之詞。1、愁什么?2、如何解愁?3、愁的結(jié)果?“人生亦有命”（南北朝時(shí)期被門閥士族操控的“九品中正制”選士）——飲酒，悲歌?！靶姆悄臼M無(wú)感？吞聲躑躅不敢言?！痹?shī)歌總結(jié)全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”。詩(shī)人形象不平之氣（以水起興）寬慰克制（人生有命）悲憤難抑（酌酒歌難）矛盾痛苦（豈無(wú)感不敢言）認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命︱︱︱抨擊悲憤無(wú)奈作者情感由“屈從”到“不平”再到“認(rèn)命”到“借酒澆愁，唱歌斷愁”再到“無(wú)可奈何”。整首詩(shī)塑造了一位滿懷郁結(jié)，舉杯消愁卻大放悲聲、忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的詩(shī)人形象。

全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”。全詩(shī)小結(jié):對(duì)比閱讀行路難

李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言?！缎新冯y》作于天寶三年（公元744年），是李白遭受讒毀而被排擠出長(zhǎng)安時(shí)所寫。對(duì)比閱讀比較閱讀李白的《行路難》與這首《擬行路難》，分析這兩首詩(shī)最后兩句所抒發(fā)感情的不同。李詩(shī)最后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神；鮑詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人忍氣吞聲、忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的憤懣之情。（魏晉的門閥制度壓制人才，唐代開明的思想和繁盛讓人充滿希望。）對(duì)比閱讀同樣是行路難，同樣是才華抱負(fù)無(wú)法施展，李白大聲喊出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，而鮑照卻“吞聲躑躅不敢言”，分析原因。(1)詩(shī)人所生活的時(shí)代不同。李白生活在盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治相對(duì)開明，士族門閥政治受到抑制，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信。鮑照生活在魏晉南北朝時(shí)期，門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路。對(duì)比閱讀同樣是行路難，同樣是才華抱負(fù)無(wú)法施展，李白大聲喊出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，而鮑照卻“吞聲躑躅不敢言”，分析原因。(2)詩(shī)人為人性格的不同。李白處世自信，性格豪邁，充滿激情，雖仕途終無(wú)果，但仍樂(lè)觀面世；鮑照則表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀。對(duì)比閱讀

詩(shī)歌材料一般選用不同的人所寫的相同或相似的題材，或是思想感情不同，或是表達(dá)技巧不同，或是形象、語(yǔ)言風(fēng)格不同。

比較閱讀應(yīng)該以求異為主。如何進(jìn)行詩(shī)歌比較閱讀：情境默寫（1）《擬行路難（其四）》中“

？

”兩句將作者忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。（2）在《擬行路難（其四）》中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是：

，

。（3）作者在《擬行路難（其四）》中安慰自己要認(rèn)命，不要憂愁的句子是：

，

。（4）作者在《擬行路難（其四）》中，用比興的手法寫人生貴賤窮達(dá)不一致的詩(shī)句是：