2024年高考語文寫作題目預(yù)測及范文（共6篇）

2024年高考語文寫作題目預(yù)測及范文（6篇）

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

三十輻共一轂，當其無，有車之用。蜒埴以為器，當其無，

有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，

無之以為用。

——（《〈老子〉四章》第H^一章）

事物中的“有”給人便利，而其中的“無”發(fā)揮了它的作用。

現(xiàn)實生活中，一個人能夠“有”，如“成功”，在于“無”發(fā)揮

作用，如摒棄私心、雜念等，讓“私心、雜念”等成為一種“無”

的存在。反過來說，不肯“無”，故不能“有”。在成長過程中，

我們會面對各種“有”和“無”的權(quán)衡、選擇，這些都決定著我

們的人生意義和價值。對此，你有怎樣的體驗和感受，請寫一篇

文章表達你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

泰然于“無”，幸福自“有”

人們總把幸福解讀為“有”，有車，有房，有錢，有權(quán)……

其實，“無”才是真正的幸福。難道你沒有聽說過無憂無慮、無

牽無掛嗎？那才是真正的幸福。

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很多表面上“有”的人，不一定就是幸福；而看上去一“無”

所有的人，也不一定就是不幸福。關(guān)鍵在于你的心態(tài)，你自己怎

么看。

1988年4月，24歲的哥倫比亞大學哲學系博士霍華德?金森

向市民發(fā)出了一萬份問卷，問卷內(nèi)容是調(diào)查大家是否感到幸福。

而認為自己幸福的人中只有幾十位是有錢人，其余都是普通的家

庭主婦、賣菜的農(nóng)民、公司的小職員，甚至還有領(lǐng)取救濟金的流

浪漢。為什么這些職業(yè)平凡、生涯黯淡的人，也會有幸福感呢？

霍華德?金森發(fā)現(xiàn)這些人雖然職業(yè)多樣，性格迥異，但有一點相

同，那就是他們對物質(zhì)沒有太多的要求，他們平淡自守，安貧樂

道，能享受柴米油鹽的生活。相反的，大多有錢人卻總不滿于自

己的生活，總希望有更多錢，這使他們永遠不能滿足，也難以感

到幸福。多年后又一次的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，那些沒有錢的人依然感到

幸福，有錢的人卻只有幾位認為自己是幸福的。由此表明，“有”

并不等于幸福，“無”也不一定就是不幸福。

當然能夠做到“有”，這是好事情。有飯吃，有衣穿，有房

子住，有車開……這自然是一種幸福。然而，在生活當中，很多

人是不甘于滿足的，他們總是渴望擁有更多的物質(zhì)財富，這自然

產(chǎn)生了痛苦，導(dǎo)致了自己的不幸福。如果這樣，還不如“無”，

無過多的欲望，無過多的貪求，知足常樂，開開心心、快快樂樂

地生活，這何嘗不是一種幸福？

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那個蕩舟于赤壁之下的東坡居士，什么都沒了，卻仍怡然自

得，這難道不是一種幸福嗎？那個被貶潮州，愛女也死于途中的

韓愈，什么都沒了，卻把一腔悲嘆與寂寥化作了治國的動力，修

水利，興教學，造福一方人民，這難道不是一種幸福嗎？那個“不

為五斗米折腰”的陶淵明，什么都沒了，依然在南山快樂地采菊，

這難道不是一種幸福嗎？所以，懂得“放下”是一種幸福，懂得

知足是一種幸福，懂得淡泊是一種幸福，以笑臉從容地面對生活

是一種幸福。

“無”雖然沒有形狀，沒有波瀾，沒有色彩，但卻是對生活

的最高敬意。能夠在“無”中安身立命，從容不迫，泰然自若，

才是生命的大智慧，才有人生的大境界，從而擁有真正的“幸?！薄?/p>

【詳解】

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料首先引用《〈老子〉四章》第十一章中關(guān)于“有”與“無”

討論的名言。這一則內(nèi)容的意思是三十根輻條匯集到轂中而造車，

有了車轂中空的地方，才有了車可乘坐的作用。揉和陶土做成器

皿，有了器具內(nèi)的虛空，才有了器皿可容納的作用。開鑿門窗建

造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有了房屋能居住的作用。

所以，“有”，體現(xiàn)出來的價值，是由“無”而生成作用的。這

也正是試題引導(dǎo)語中所分析的意思。不肯“無”，故不能“有”。

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由此可見，材料的中心觀點是“有”要產(chǎn)生效用，得靠“無”

起作用?！坝小焙汀盁o”是對立統(tǒng)一的關(guān)系，立意要體現(xiàn)這點。

材料的引言部分提到“成功在于摒棄私心”，其中“無”就是“摒

棄私心、雜念”，也就是說，“成功”必須清空“私心、雜念”，

讓“私心、雜念”成為一種“無”，不干擾成功的過程；反過來

說，如果“有”私心、雜念存在，也就“無”法獲得成功。

從材料看，試題討論的不是“有無相生”的問題，而是“無”

如何成就“有”的問題。因此在寫作時不能一概而論，而是必須

抓住“無”的重要作用展開具體分析。比如，可說明“得在于舍”，

我們敢于“舍掉”一些東西，讓“無”清空我們的空間，才能成

就所“得”，才會“有”?；蛘撸部梢越Y(jié)合我們的現(xiàn)實生活，

說明“無”可以轉(zhuǎn)化為“有”：通過奮斗、創(chuàng)造、積累、借助等

途徑可以從“無”到“有”；通過饋贈、捐獻、共享、幫扶等途

徑可以使“無”變“有”?；蛘咭部梢哉f：有時候表面的“無”

背后就是“有”，如師長之嚴苛，看似“無情”實則“有愛”；

“出世”者無官無祿，卻又“有空有閑”。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀n《鶯尾》說：“這都是大自然賜予我們

的愛啊，這樣的愛，已經(jīng)足夠我們保持對每一個日子的熱烈而長

久的渴望與向往?！笔堑?，不止小小的鶯尾花，“大自然賜予我

們的愛”豐富而深厚，也足夠令我們對生活保持“熱烈而長久的

渴望與向往”。

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請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲；不得搬用本試卷中的材料；不得泄露個人信息；

不少于800字。

例文：

大自然的饋贈

當?shù)谝淮未猴L吹過，是生機勃勃的春，這是一個溫柔的季節(jié);

當?shù)谝宦曄s鳴闖進寧靜的世界，是魚躍荷開的夏，這是一個炎熱

的季節(jié)；當?shù)谝黄瑯淙~飄落，是碩果累累的秋，這是一個凄涼的

季節(jié)；當?shù)谝粋€雪花飄下，是銀裝素裹的冬，這是一個美麗的季

節(jié)。這就是自然給我們的饋贈，讓我們知道四季更替，讓我們感

受自然的神秘。

放眼自然，處處散發(fā)著自然饋贈的生命的清香。

你感悟過初春花綻放的聲音么？從斑斕的彩虹中采來絢爛的

衣裳，從清澈的溪水中采來碧綠的河水，輕輕梳理夢想，在流星

劃過的瞬間，花兒慢慢蘇醒。那水靈的雙眼，張望著周圍的一切,

欣然穿上那斑斕的衣裝，與流水聲應(yīng)和著奏出一曲和諧、美妙的

春的贊歌。

你感悟過夏日的憤怒么？翻騰的巨浪，怒吼著撲向海岸。無

數(shù)浪花沖上沙灘，在沙灘上留下了永恒的印記。每一個浪頭都用

盡全力沖擊著凹凸不平的堅硬的巖石，一場持續(xù)了千百年的對戰(zhàn)

又開始了。瀑布飛濺的聲音，大海憤怒的聲音，沖擊著人們的心

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靈。即使粉身碎骨也要戰(zhàn)斗。夏日憤怒的海，有著永恒的追求，

如此狂野而深邃。

你感悟過秋風中的黃葉么？那不是凋零而是感恩。感謝仁愛

的大地辛勤養(yǎng)育了這一群可愛的小天使；感謝溫暖的陽光一直陪

在他們身邊；感謝一切的一切。生命是短暫的，在生命的最后一

刻，他們選擇了奉獻。他們將生命奉獻給大地，幻化成一粒粒細

沙，成為大地的一部分。

你感悟過冬日冰清玉潔的雪花么？雪花是冬天的音符。

聽……它灑在雪白的屋頂上，這是“哆”；它灑在寂靜的池塘里,

這是“來”；它灑在含苞欲放的臘梅上，這是“咪”；它灑在蒼

翠的松尖上，這是“發(fā)”……一曲美妙動聽的冬之歌在深情地奏

響。那歌聲飄入果園里，飄入土地里，飄入人們的心窩里。瑞雪

兆豐年，來年一定是一個豐收之年。

大自然的饋贈，讓人類幸福的生活著。細細感悟自然，你會

發(fā)現(xiàn)自然是神秘的；細細感悟自然，你會發(fā)現(xiàn)自然的神奇。自然

對人類的奉獻和幫助，是人類成長的過程中不可缺少的一部分。

所以，我們應(yīng)該親近自然，保護自然，共同建設(shè)美好的綠色家園。

自然是我們的朋友，我們共同在地球母親的保護下成長，我們有

什么理由去傷害自然呢？

感悟生命，感受大自然的饋贈，世間一切美好與我們同在！

【詳解】

本題考查學生寫作的能力。

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審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料借助現(xiàn)代文閱讀n《鶯尾》的相關(guān)語句，引出“大自然

賜予我們的愛”這一核心話題。正是因為大自然以無私之愛關(guān)懷

我們、給予我們，我們才能看到大自然的美麗豐盈，看到她賜予

我們的繽紛的色彩，得到無窮的啟示。冬日里彤彤的太陽，發(fā)出

光和熱，給人帶來溫暖；春雨后翠綠的小草，充滿生機和活力，

給人帶來希望；清澈蔚藍的天空，充滿幻想和希望，引人孜孜追

求；浩瀚無際的宇宙，充滿了神秘和未知，引人不斷探索……而

我們?nèi)祟?，享受著大自然的恩澤，自當細心感受，真愛保護。

寫作時，若選用議論文，則可采用層進式結(jié)構(gòu)，可以闡述大

自然對我們的饋贈?？蓮谋砻嬲归_，說明大自然給予我們的生存

基礎(chǔ)或者視覺美感，也可以從深層展開，說明大自然已經(jīng)深深融

入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托，以其千姿百態(tài)的形式,

用或靜謐，或厚重，或無言，或靈秀，或險峻，或神奇的美，引

領(lǐng)人類睿智地生活，啟迪人類蒙昧的心智。由此說明大自然對人

類的重要性之后，再進一步闡述我們應(yīng)該以怎樣的友好態(tài)度，熱

愛自然，保護自然。若寫記敘文，可以聚焦于某一具體的山水，

也可以擴展到更廣泛的山水，既要描寫和表現(xiàn)山水自然之美，更

要注重體現(xiàn)人文的內(nèi)涵，表現(xiàn)出對自然和生活的深思，做到情景

交融、情理結(jié)合。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

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當今時代，信息媒介發(fā)展越來越趨于個人化，每個人都可以

發(fā)布和接收信息。有些人隨心所欲，有些人講規(guī)則有邊界，有些

人沖動盲從，有些人理性平和……

既然“人人手持麥克風”，那么如何唱出時代的“好聲音”？

作為新時代的青年，對此你有怎樣的心得或思考。請寫一篇

文章。

要求：自定立意，自擬題目，明確文體；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

審慎遵繩墨，放歌新時代

漢代張衡于《思玄賦》中有云：“竦余身而順止兮，遵繩墨

而不跌?！贝搜缘弥?。時代的發(fā)展催生了諸多信息媒介，每個人

都可以成為信息風暴的中心。我們一面接收著外界的信息，同時

也向外界傳遞著信息。面對亂花迷眼的信息時代，唯心中有繩墨,

方能明辨方向，篤行致遠。

心中有原則，在信息狂潮中我們要理性發(fā)言，不做盲目跟風

的“憤青”。

每個人都需為自己的言行負責，網(wǎng)絡(luò)空間也絕非法外之地。

魯迅先生曾說：“謠言世家的子弟是以謠言殺人，也以謠言被殺

的。”那些鋪天蓋地的信息里，有多少是嘩眾取寵的鬧劇？“重

慶公交墜河案”剛剛爆出時，很多人不明就里，帶著自以為是的

正義論調(diào)痛斥那位正常駕駛的女司機，直到真相大白，那些曾經(jīng)

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義憤填膺的網(wǎng)民才發(fā)現(xiàn)罵錯了對象。許多非理性發(fā)言的原因皆在

于說得太多、想得太少，不要讓自己的頭腦被信息狂潮裹挾，正

所謂“未知全貌，不予置評”。

古有“三人成虎”“曾子殺人”的典故，皆說明了謠言之可

怕，可謂眾口銀金，積毀銷骨。眾志可成城，亦可毀城，我們要

為自己說過的每一句話負起責任，切莫為虎作依。這世上最悲哀

的事情，莫過于“假作真時真亦假”。民國時期著名女星阮玲玉

因不堪謠言的攻擊而自殺，鮮活的生命隕落后，那些攻擊她的人

一哄而散，曾經(jīng)大肆刊登中傷她的“新聞”的報刊也都三緘其口。

誠然，阮玲玉之死與其個人情感糾紛有一定關(guān)系，但若沒有社會

媒體的推波助瀾，何至于悲劇的發(fā)生？

身在塵囂里，我們需要擦亮雙眸、明辨是非，于混沌世界守

我澄明本心。

古希臘哲學家蘇格拉底曾說：“未經(jīng)審視的生活是毫無價值

的。”我想，未經(jīng)審視的發(fā)言同樣毫無價值。信息化時代讓我們

的生活更加便捷，也讓生活的節(jié)奏越來越快，人們越來越缺少思

考的空間。于是理智蒙塵，生活的靜謐不再。喧囂之中，有時候

適當?shù)某聊@珍貴。如果這世界過于嘈雜，不妨暫時關(guān)上心扉，

細細聆聽自己內(nèi)心的聲音。

“人類用三年的時間學會說話，卻要用一生的時間學會閉嘴。

“這看起來有些滑稽，卻是不爭的事實。梭羅曾說：“從今以后，

別再過你應(yīng)該過的人生，去過你想過的人生吧！”瓦爾登湖畔依然

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流傳著他的故事，但是卻鮮有人能夠像梭羅一樣在不被打擾的世

界里做真正的自己。不要被信息的狂潮裹挾，只有經(jīng)過理性沉淀,

我們才能像梭羅一樣，更好地用語言來詮釋自己的內(nèi)心世界。

審慎發(fā)言，持守心中繩墨，方能放歌新時代，譜寫最濃墨重

彩的青春。這世界躁動喧囂，我們不妨持守內(nèi)心的澄明剔透，唯

有在心中修籬種菊，方能于時代的信息狂潮中見蓊郁南山。

【詳解】

本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料描述了當今時代信息媒介的個人化發(fā)展趨勢，以及在這

種趨勢下，人們在發(fā)布和接收信息時所呈現(xiàn)出的不同態(tài)度和行為

模式。材料提出了一個問題：在人人都可以成為信息發(fā)布者的時

代，如何唱出時代的“好聲音”？這實際上是在引導(dǎo)考生思考，

在信息爆炸的時代，作為新時代的青年，應(yīng)當如何負責任地處理

和使用信息，以及如何以積極的態(tài)度和正確的行為來傳播正面、

有價值的信息。

審題時，考生需要關(guān)注以下幾個關(guān)鍵點：信息媒介的個人化:

這意味著每個人都有機會成為信息的發(fā)布者和傳播者，這是新時

代的一個顯著特征。不同人群的信息處理方式：材料提到了隨心

所欲、講規(guī)則有邊界、沖動盲從、理性平和等不同的態(tài)度和行為,

這反映了人們在處理信息時的多樣性。唱出時代的“好聲音”：

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這是對考生提出的核心要求，即如何在個人化的信息媒介時代，

以積極、正確的方式傳播信息，為時代貢獻正能量。

行文時，如果以“在信息的洪流中堅守理性之光”為題目，

可以采用提出問題、分析問題、解決問題的思路行文。先分析信

息洪流的特點，接著闡述理性思維的重要性，再提出培養(yǎng)理性思

維的途徑，如：我們需要不斷提升自己的知識水平和認知能力。

我們可以通過學習科學知識、關(guān)注權(quán)威媒體、參與社會討論等方

式，來增強自己的信息鑒別能力和批判性思維。同時，我們還應(yīng)

該注重培養(yǎng)自己的獨立思考能力，不輕易被他人的觀點所左右。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

錢錘書曾這樣評價“素”字：“在我一知半解的幾國語言里,

沒有比中國古語所謂素交更能表出友誼的骨髓。一個‘素'字把

純潔真樸的交情本體，形容盡致”。其實“素”還可以是一種生

活方式，一種審美趣味，一種人格品德，一種人生智慧……

對此，你有怎樣的體驗與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

例文：

以“素”之況味譜人生華章

翻開歷史厚重的書頁，暈染一點濃r的墨香，黯淡了刀光劍

影，遠去了鼓角爭鳴，留下了先輩們寶貴的精神財富。他們以極

簡的“太素”本色為國為民，完美詮釋了充滿人生智慧的“素”

味人生：踏實做事，純粹做人，譜寫人生華章。

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正如中國氫彈之父于敏，離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾

向洋已經(jīng)礪就了鋒銬。受命之日，寢不安席，當年吳鉤，申城淬

火，十月出塞，大氣初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，

驚詫了世界；一個名字，蕩滌了人心。于敏，用自己畢生對科學

的熱愛與堅守探求氫彈理論，用自己30年的隱姓埋名感動了中

國！用心做事，他如魚翔淺底；家國情懷，又如鷹擊長空。

這就是“素”之況味！純粹做人，純粹做事，純粹學習，純

粹為國家需要。于敏，用自己“素”的生活方式，體現(xiàn)了做人的

純粹和做事的精致，寫就了大美人生！

那么，作為新時代的青年，我們該如何去做一個有著“素”

味情趣的人呢？

我們當學那些“擇一事終一生”的無雙國士們一一用左手打

磨歲月，用右手驚艷時光，那些把“冷板凳”坐熱、把事情做到

極致的“太素”之美。把個人的選擇與國家的需求相呼應(yīng)的成功

者，才更是我們青年一代應(yīng)該學習的范本。袁隆平以一己之力不

斷翻新水稻高產(chǎn)、朱光亞成為核武器領(lǐng)域公認的“眾帥之帥”，

屠呦呦數(shù)十年如一日潛心研究青蒿素，都源自他們“一生只做一

件事”的執(zhí)著信念。不管世事如何變遷，純潔質(zhì)樸、淡泊名利，

以己之“素”簡，為國為民，都應(yīng)當是每個時代青年人的永恒功

課。

反觀當下，那些燈紅酒綠下的網(wǎng)紅亂像，折射出的正是一些

年輕人不甘于“素”的急功近利；那些不能做純粹之人的文人，

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追名逐利，心浮氣躁，不能踏實做事，反而制造很多“學術(shù)泡沫”

“學術(shù)腐敗”；更有許多缺乏忠誠、敬業(yè)、服從、合作的團隊，

往往更容易迷失在鉤心斗角、爾虞我詐、損公肥私的爭斗中，游

走在失敗的邊緣。所以，一心一意，方能灑脫；淡泊純粹，方獲

成就。做人純粹，有真意、去粉飾、不做作、不賣弄，甘于“素”

味人生，方能成就偉業(yè)，登上成功之巔。

千般荒涼，以此為夢；萬里碟躅，以此為歸。這悠悠的千載

華夏情，是我們心的歸宿；這茫茫的萬里山河闊，是我們身之所

安。我們唯有安之若“素”，做人要純粹，做事系家國，才能“任

他風吹雨打，我自閑庭信步”，才能以“素”的生活智慧，譜寫

人生華章！

【詳解】

本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料中先引用錢使書先生對“素”字的評價，表達了他對這

個字在中國文化中的深刻理解和贊賞。他提到的“素交”，在中

國古語中，通常用來形容純潔、真誠、無求的友情，這種友情沒

有任何的雜質(zhì)和功利性，只是基于人與人之間的真誠相待和互相

欣賞。錢鋪書認為“素”字把這種純潔真樸的交情本體形容得淋

漓盡致。由錢錘書對“素”的理解和闡釋，聯(lián)系到生活中人們對

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“素”也有多種體會，如生活方式、審美趣味、人格品德、人生

智慧。

從材料來看，中心詞是“素”，“素”本義是“沒有染色的

絹”，后引申為“本色、白色，顏色單純、不華麗”，語義還有

“本來的、原有的，平時、向來”等義，由此可聯(lián)系到“本色”

“初心”“本真”等。作為一種生活方式，“素”可以指的是一

種簡約、自然、無求的生活方式，追求內(nèi)心的平靜和滿足，而不

是外在的繁華和虛榮。作為一種審美趣味，“素”可以表現(xiàn)為對

簡約、樸素、自然的美的欣賞，而不是對華麗、繁復(fù)、人造的美

的追求。作為一種人格品德，“素”可以指的是一種真誠、純潔、

無欲無求的品質(zhì)，這種品質(zhì)使得一個人在面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時,

能夠堅守自己的原則和信念。作為一種人生智慧，“素”可以表

現(xiàn)為一種淡泊名利、順應(yīng)自然、知足常樂的人生態(tài)度，這種態(tài)度

使得一個人在面對人生的起伏和變化時，能夠保持內(nèi)心的平靜和

從容。因此，考生可以運用發(fā)散思維，從素衣素食的生活方式，

素面朝天的審美趣味，懷真抱素的人格品德，安之若素的人生智

慧等方面立意，也可以圍繞“保持本色”“堅守初心”等方面進

行立意。

寫作時，行文思路上，首先由材料提出中心論點，如拋卻物

質(zhì)浮華，走向精神樸素。然后展開論述，物質(zhì)與精神是人類生活

的兩個重要方面，二者相互依存、相互影響。物質(zhì)為人類提供基

本的生活保障，但過度追求物質(zhì)會導(dǎo)致精神空虛。精神樸素能夠

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使人更加關(guān)注內(nèi)在世界，提升個人品質(zhì)和修養(yǎng)。最后總結(jié)全文，

強調(diào)拋卻物質(zhì)浮華，走向精神樸素的意義和價值，呼吁人們關(guān)注

內(nèi)心世界，追求精神上的素樸。

5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有人說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷

的地方一定會變成我們最強壯的地方?！焙Ｑ笾杏行┖ｋ嗌眢w表

面會留下許多爭斗的傷痕，表明他是一名經(jīng)驗豐富的戰(zhàn)士。《老

人與?！分幸矊懙溃核碾p手常用繩索拉大魚，留下了刻的很深

的傷疤，但是這些傷疤沒有一塊是新的，它們像無魚可打的沙漠

中被侵蝕的地方一般古老。

唯有經(jīng)歷，唯有身上的道道傷疤，才能沉淀下我們的閱歷和

智慧，充實生命的韌性。傷痕在某種意義上來說，是一枚枚勛章。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

歷經(jīng)風雨，方顯堅韌一一傷疤鑄就的生命勛章

人生如同一片波瀾壯闊的海洋，每個人都是一只在其中奮力

前行的海豚。我們在生活的巨浪中搏斗，每一次跌倒，每一次受

傷，都是我們生命中不可或缺的一部分。那些曾經(jīng)的傷痕如同古

老的勛章，銘刻著我們與生活的激烈交鋒，見證著我們的堅韌和

毅力。

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每一道傷疤，都是一段生活的烙印，是我們在人生旅途中留

下的獨特印記。正如《老人與?！分械哪俏焕蠞O夫，他的雙手上

刻滿了深深的傷痕，每一處都是他與大魚搏斗的見證。這些傷痕

雖然痛苦，卻也是他經(jīng)驗和智慧的象征。它們是他生命的韌性，

是他在面對困難時的堅韌不拔。同樣的，海豚身體表面的傷痕，

也是它們勇敢的象征。這些傷痕不僅證明了它們在海洋中的斗爭

和生存，更是它們身上最堅強的部分。它們告訴我們，那些曾經(jīng)

的痛苦和挫折，最終都會轉(zhuǎn)化為我們的力量，讓我們變得更加堅

強。

正如古人所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞

其筋骨?！比松哪ルy和困苦雖然讓我們痛苦不堪，但正是這些

經(jīng)歷，讓我們學會了堅持和勇敢，讓我們在困境中不斷成長。我

們的傷疤，就是我們成長的見證，是我們生命中最寶貴的財富。

然而，我們也不能僅僅停滯于傷痕的積累而束手無策。我們

需要從每一次的挫折中汲取教訓，從每一次的傷痛中尋找力量。

我們需要用智慧和勇氣去療愈傷痕，讓它們成為我們前進的動力。

關(guān)羽刮骨療傷，勇敢地正視傷口，直面解決，咬緊牙關(guān)，刮去腐

肉，如愿痊愈。那手臂上的傷疤，就是一枚耀眼的勛章，見證著

一個漢子的錚錚鐵骨，更給了他無窮的底氣去馳騁沙場。

在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的世界中，我們需要有堅忍不拔的精

神，才能在困境中立于不敗之地。我們需要咬牙堅持，才能將傷

痕轉(zhuǎn)化為生命的勛章。我們需要有信心和決心，才能讓每一次的

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失敗成為我們成功的基石。正如史鐵生，當命運讓他遍體鱗傷的

時候，有過脆弱，有過絕望，也有過迷茫。但他最終不甘被傷痛

無情吞噬，在痛苦中掙扎求生，終于撥云見日，變得更加堅韌，

更加睿智。不得不說，生活總是讓我們遍體鱗傷，但正是這些傷

痕讓我們變得更加堅強。

正所謂“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹”，歷經(jīng)磨難后留下的傷

疤，見證著我們的成長，銘刻著我們的輝煌，成為命運賜予我們

的勛章。所以，讓我們以堅韌和勇氣去迎接生活的挑戰(zhàn)吧！讓我

們用智慧和決心去創(chuàng)造屬于自己的輝煌！讓我們的傷痕成為我們

生命中最閃耀的勛章，照亮我們前行的道路！

【詳解】

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料由兩段總分關(guān)系的文字構(gòu)成。第一段文字首先引用了人

們的一種觀點：那些受傷的地方會變成最強壯的地方。然后列舉

了海洋中的海豚和《老人與?！分械睦樱汉ｋ嗌砩显S多爭斗的

傷痕表明它是經(jīng)驗豐富的戰(zhàn)士；桑迪亞哥手上的傷疤，古老而有

韌勁。第二段文字指出了傷疤的價值和意義：沉淀閱歷和智慧，

充滿韌性，是人生的勛章。

材料分四層，第一層表達的意思是：受傷的地方一定會變成

我們最強壯的地方。第二層表達的是：傷痕是海豚作為經(jīng)驗豐富

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的戰(zhàn)士的印證。第三層表達的是：桑提亞哥手上的傷疤是他長年

捕魚留下的印記。第四層點明傷痕對人成長的意義。綜合來看，

材料引導(dǎo)考生從正面認識傷痕，要認識到傷痕是人生的經(jīng)歷，它

能見證我們的閱歷，增長我們的智慧，增加我們的韌性，是我們

不斷進步和成長的獎賞。從個人層面講，傷痕可以是肉體上的，

也可以是精神上的：傷痕是經(jīng)受困難挫折考驗而留下來的，它是

不美的，但是它讓輕浮的人生平添幾分厚重，讓脆弱的生命飽滿

強大，傷痕不美亦美。從社會國家及歷史層面來講，傷痕可以是

自身發(fā)展中走的彎路，也可以是外敵欺凌下遭到踐踏：傷痕一直

隱隱作痛，他是觸目驚心的，但他讓國家和民族痛定思痛，彈厲

奮發(fā)，贏得生機，堅韌有力。

從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘

文，可以選擇自身經(jīng)歷或身邊的人與事，運用多種手法，重點突

出人物在“受傷”之后的自愈和奮發(fā)。若寫議論文，考生可以運

用層進式結(jié)構(gòu)，首先分析人生當中我們總會留下什么樣的傷疤，

然后闡述這些傷疤在我們?nèi)松械囊饬x，最后分析我們應(yīng)該如何

做才能讓這些受傷的地方變成最強壯的地方。

6.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

作家蘇滄桑曾經(jīng)寫過一篇文章，里面記錄了一個異鄉(xiāng)的風俗。

阿拉斯加有一條塔那諾河，一百多年來的每年三月第一天，

小鎮(zhèn)的人們會聚在一起，在冰凍三尺的大河中立一個木頭三腳架,

將一根繩子與瞭望塔上的鐘擺相連。當冰雪融化、冰層斷裂、三

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腳架終于倒下的一瞬間，鐘擺會停下。鐘擺停在幾時幾分幾秒，

就是春天到來的時刻。

這個“定格春信”的儀式，讓人浮想聯(lián)翩。它告訴我們什么？

地凍天寒，要相信春天的降臨；尋常歲月，要保持對美的渴望……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

試上超然臺上望

現(xiàn)代社會以亞當?斯密一言“追求瞬時的實在功用導(dǎo)向”為

導(dǎo)向，濫觴于歷史過往的儀式傳統(tǒng)似乎悄然瓦解。但面對“未被

定義”的人生藍圖，我想借蘇公一言“試上超然臺上望”，讓目

光所及跨越工具理性的桎梏。

竊以為，哪怕身陷“艱難苦難繁霜鬢”的泥淖也要堅信“春

天還會遠嗎”。盡管“世味年來薄似紗”的泥沼令人生畏，也應(yīng)

追尋“晴窗細乳戲分茶”的雅致。

不屈的信念與對美的汲汲所求，實為一掃時代沉痛的良方藥

劑。

“讓生命的土壤，一半種小麥，一半種玫魂?！笨柧S諾之

言可謂是切中肯繁，物質(zhì)的普適性是不可被除的，但在尋常歲月

躬耕于麥田之時，也無妨看看生活的玫瑰。

且看，伍爾芙在那段工廠林立、銅銹彌漫的歲月里，用女性

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主義的大椽之筆書寫對美的渴求。再觀，卡夫卡在那段金錢至上

的觀念勝