廣西名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期入學(xué)考試語文試題

2024年秋季學(xué)期高一入學(xué)檢測(cè)卷語文考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：初中內(nèi)容及部編版必修上冊(cè)第一單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華文化是人類文明的重要組成部分，推動(dòng)中華文化更好走向世界，是促進(jìn)文明交流互鑒、推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在要求。提升中華文化影響力，要在相互尊重、平等相待的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持求同存異，既展現(xiàn)中華文化與世界其他文化的共同價(jià)值，又彰顯中華文化的獨(dú)特價(jià)值，更加立體地闡釋好中國價(jià)值的豐富內(nèi)涵。和平、發(fā)展、公平等是全人類共同價(jià)值，是不同文明相互對(duì)話的重要基礎(chǔ)。推動(dòng)中華文化更好走向世界，要講好中華文化蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，助力消除文化隔閡，為世界讀懂中國創(chuàng)造有利條件。同時(shí)要看到，文化發(fā)展的地理環(huán)境、國情條件等千差萬別，不同文化又形成了自身的獨(dú)特價(jià)值。不同文化的獨(dú)特價(jià)值使文明交流互鑒更有必要、更有意義、更有動(dòng)力。中華文明在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。提升中華文化影響力，要善于講好中華文化的獨(dú)特價(jià)值，挖掘和傳播中華文化對(duì)于解決人類問題的有益啟迪、獨(dú)特貢獻(xiàn)。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，也是推動(dòng)中華文化走出去的重要文化資源。提升中華文化影響力，既要大力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力；也要向世界大力傳播我們?cè)诮ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明中創(chuàng)造的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果。新時(shí)代，我們堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造了許多反映時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代潮流的文化創(chuàng)新成果。提升中華文化影響力，推動(dòng)中華文化更好走向世界，要推動(dòng)更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的精品力作走出去。文化的精髓在于其蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、精神內(nèi)核。天下為公、民為邦本、為政以德等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。提升中華文化影響力，需要注重對(duì)外傳播中華文化的這些精神內(nèi)核。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，文化的傳播需要一定的文化載體、文化形式。漢字書法等形式多樣的文化符號(hào)，都承載著中華文化的豐富內(nèi)涵和精神內(nèi)核。我們要遵循文化傳播規(guī)律，不斷豐富形式，以更富柔性、更有溫度的文化載體推動(dòng)中華文化走出去。特別要看到，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力不斷提升，中國產(chǎn)品、中國品牌被世界上越來越多的人認(rèn)可和接受。我們要善于利用中國產(chǎn)品、中國品牌，推動(dòng)中華文化更好走向世界。比如，在產(chǎn)品創(chuàng)意、外觀設(shè)計(jì)、形象塑造等方面積極展現(xiàn)中華文化，使中國產(chǎn)品、中國品牌成為展示中華文化深厚底蘊(yùn)和生機(jī)活力的載體，進(jìn)一步提高中華文化的觸達(dá)能力。（摘編自潘晨婧《推動(dòng)中華文化更好走向世界》）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的深厚基礎(chǔ)。我們要深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系的深厚歷史底蘊(yùn)，充分挖掘和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的關(guān)于治國理政的豐富思想理念和科學(xué)思維方法，不斷賦予其新的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為新時(shí)代續(xù)寫中國之治新篇章提供思想智慧和精神動(dòng)力。在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想和實(shí)踐：既有郡縣制等制度形式，也有言諫監(jiān)察等治理探索，還有大同理想等思想理念。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系植根中國大地，具有深厚中華文化根基。我們黨開創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想等施政傳統(tǒng)、“兼容并包、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。我們沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制國家形式，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)。中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系是在中國的歷史土壤和社會(huì)土壤中生長起來的，這正是其得到人民擁護(hù)和支持、彰顯巨大治理效能的關(guān)鍵所在?！笆氛撸悦鞣蛑翁煜轮酪??！敝腥A民族在創(chuàng)造燦爛文化的歷史進(jìn)程中，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天我們推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重要啟示和借鑒意義。以“政在養(yǎng)民”等民本思想滋養(yǎng)人民至上的理念，運(yùn)用“革故鼎新”等智慧推進(jìn)全面深化改革，將“天人合一”等觀念運(yùn)用于生態(tài)文明建設(shè)，以“天下為公”等理念推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……新時(shí)代以來，我們黨注重將中華民族積累的寶貴思想智慧融入治國理政具體實(shí)踐，使傳統(tǒng)治理思想綻放時(shí)代風(fēng)采，進(jìn)一步筑牢了中國道路的歷史和文化根基。要進(jìn)一步總結(jié)我國古代治國理政的智慧，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為繼續(xù)豐富新時(shí)代治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略提供豐富養(yǎng)分。我國古代先賢究天人之際，通古今之變，察萬物之源，得出許多富有哲理、具有超越時(shí)空價(jià)值的思維方法。比如，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的前瞻思維，啟示我們要提高戰(zhàn)略思維能力，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性；“有無相生，難易相成……”的辯證觀點(diǎn)，啟示我們要以辯證思維把握事物發(fā)展變化規(guī)律，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，克服極端化、片面化；“生于憂患，死于安樂”的憂患意識(shí)，啟示我們要樹立底線思維，居安思危、未雨綢繆，有效防范和化解各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們要繼承這些科學(xué)思維方法，將其運(yùn)用到新時(shí)代治國理政的各方面、各領(lǐng)域，拓寬思維視野，豐富思維方式，使各方面工作能更加符合客觀規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代要求，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化不斷取得新進(jìn)展、新突破。（摘編自張錚《從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中華文化與世界其他文化的共同價(jià)值，可助力消除文化隔閡，實(shí)現(xiàn)不同文明間的相互對(duì)話。B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，且具有獨(dú)特的魅力，是推動(dòng)中華文化走出去的重要文化資源。C．如果想要發(fā)揮我國古代治國理政智慧的作用，就必須結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化、發(fā)展。D．中國產(chǎn)品、中國品牌被世界上越來越多的人認(rèn)可和接受，中華文化能借此更好地走向世界。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．我們可以在產(chǎn)品的創(chuàng)意、外觀設(shè)計(jì)和形象塑造等方面展現(xiàn)中華文化，從而提高中華文化的觸達(dá)能力。B．中華民族在國家制度等方面具有豐富的思想和實(shí)踐，是我國沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制的根本原因。C．地理環(huán)境、國情條件等的不同，使得各個(gè)國家的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)有一定差別。D．我國古代先賢具有科學(xué)的思維方法，在于他們能夠究天人之際、通古今之變、察萬物之源。3．下列關(guān)于材料論證和觀點(diǎn)的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．兩則材料都涉及了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是論證的觀點(diǎn)不同。B．兩則材料都采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述脈絡(luò)清晰，邏輯嚴(yán)密。C．材料一中多次運(yùn)用“同時(shí)要看到”等句式，使論述條理更清晰。D．材料二大量運(yùn)用排比句式，使得論述深刻透徹，觀點(diǎn)富有說服力。4．請(qǐng)簡要分析兩則材料論證方法上的異同點(diǎn)。（4分）5．如何推動(dòng)中華文化更好地走向世界？請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。盛開的鹽花張風(fēng)奇“好漂亮?。　蔽业谝淮慰匆娪竦癜憔К撎尥傅柠}花，是在青藏鐵路的格爾木工務(wù)段察爾汗線路車間。一排再普通不過的平房里，形態(tài)各異的鹽花，如雪蓮，如牡丹，如珊瑚，如蘑菇……成了獨(dú)特的盆景。天然的藝術(shù)造型，惟妙惟肖，可謂鬼斧神工，令人贊嘆。這些神奇的鹽花生長于察爾汗鹽湖，是鹽在結(jié)晶后凝成的美麗形態(tài)。我信步湖上，見腳下就盛開著大片的鹽花。這些固化的雪浪花，在陽光的照耀下，幻化著赤橙黃綠青藍(lán)紫，呈現(xiàn)出霓虹般的絢麗色彩。我環(huán)顧四周，舉目遙望，只見湖天一色，不禁驚嘆于這面“天空之鏡”上倒映著如此浩瀚的美景。車間馬主任告訴我，這里以“萬丈鹽橋”之名著稱。鹽湖上厚十五至十八米的鹽蓋構(gòu)成了天然鹽橋，全長超過三十公里。而這段青藏鐵路，就鋪設(shè)在鹽湖之上。那一刻，我受到了強(qiáng)烈震撼。我不曾想到，在列車飛奔的滾滾車輪之下，是不懼艱難的建設(shè)者深入鹽湖，奮力打下五萬七千根支撐的擠密沙樁……察爾汗線路車間有九十一名職工，管轄著青藏鐵路一百一十八公里線路?！叭f丈鹽橋”就包括在其中，由車間下屬的達(dá)布遜線路工區(qū)負(fù)責(zé)日常檢修養(yǎng)護(hù)。工區(qū)在十三公里外，那里處于察爾汗鹽湖腹地，是自然環(huán)境更嚴(yán)酷的地段。乘汽車一路顛簸到達(dá)工區(qū)，放眼皆是空曠，白茫茫的鹽湖上不生長任何植物。這里被稱作“生命禁區(qū)”。當(dāng)年鐵道兵留下的家當(dāng)有三排平房、一個(gè)菜窖和一個(gè)水窖，工友們重新整修一番繼續(xù)使用。地下都是鹽鹵水，不能做日常用水。糧、菜、水等生活必需品，都要由格爾木運(yùn)送過來。一周送一次，蔬菜碼放在菜窖里，淡水儲(chǔ)存在水窖中。在這里能吃上新鮮菜，洗上個(gè)熱水澡，就像是過年。工區(qū)任工長說，生活上的艱苦都不算艱苦，工作的艱難才是艱難。達(dá)布遜線路工區(qū)守護(hù)的這段鐵路，冬天是凍土地帶，夏天會(huì)翻漿冒泥，春秋有沙塵暴。而最不好對(duì)付的，還是鹽湖?！叭f丈鹽橋”上有二十公里鐵路，路基上大大小小的溶洞不計(jì)其數(shù)。鹽堿凌厲的侵蝕無孔不入，不時(shí)改變著線路及設(shè)備的幾何尺寸。工人們說最怕下暴雨，肆虐的雨水容易形成大的溶洞，會(huì)使鹽橋融化塌陷，嚴(yán)重威脅鐵路運(yùn)行安全。在鹽湖上檢修維護(hù)鐵路，都是些硬碰硬、實(shí)打?qū)嵉幕顑骸１热琊B(yǎng)護(hù)鐵路掄大鎬搗固，一個(gè)枕木頭上要砸十八下鎬，接頭處砸二十二下鎬，男女職工每天分別要完成一百一十個(gè)和八十個(gè)枕木的工作量，干起來繁重而枯燥，手掌上先起血泡后生繭。暴雨過后鹽湖湖水泛濫，平時(shí)堅(jiān)硬的鹽殼子就像沼澤一樣，一腳踩下去能陷到膝蓋。這個(gè)時(shí)候，要搶修鐵路，把十六組道岔挪個(gè)位置再架好，談何容易。那既是粗活兒也是細(xì)活兒，既是力氣活兒也是技術(shù)活兒。要跳進(jìn)鹽湖里測(cè)量、定位、定樁，必須穿越三股道；還要打圍堰，抽鹽鹵水，需用大量的片石填墊地基；要一鼓作氣，二十四小時(shí)不停工，爭取搶修時(shí)間；要等太陽照射三天，把鹽湖水曬硬了，硬成了鹽殼子，再鋪上鵝卵石、沙子、黏土碾壓加固，然后平鋪上水泥、道砟……反復(fù)多層工序之后，再鋪設(shè)鋼軌。這樣一通干下來，一周的時(shí)間，一人能穿壞三雙膠靴，手上全是血口子……但這些大伙兒都習(xí)以為常。他們說最愛聽的歌就是《天路》，每當(dāng)歌聲與這壯美的青藏鐵路聯(lián)系在一起，心中的自豪感油然而生，苦呀累呀都不在話下。我想，這青藏鐵路一路延伸出的是伴隨海拔不斷升高的精神高地啊。在海拔兩千六百七十米的察爾汗鹽湖，就有這樣一段不同凡響的鐵路，有這樣一群平凡而高尚的人。他們就像赴湯蹈火的勇士，奮不顧身，敢于擔(dān)當(dāng)，令人敬佩。他們置身于鹽湖上，不覺苦澀，任勞任怨，樂觀向上，令人感慨。他們還喜歡讀書看報(bào)、鉆研業(yè)務(wù)，愛好書法、繪畫、音樂、刺繡、籃球……工作生活充實(shí)。大家欣喜地對(duì)我說，隨著鐵路建設(shè)快速發(fā)展，現(xiàn)在技術(shù)更新，設(shè)備也更新，工作效率提高了，勞動(dòng)強(qiáng)度降低了，企業(yè)文化豐富了，生活條件也好多了。譬如新線路升級(jí)，以橋代路，不用擔(dān)心風(fēng)沙掩路要去清沙了。譬如有了搗固機(jī)，不用掄大鎬了。譬如工區(qū)蓋了三層小樓，雖然受客觀環(huán)境所限，沒有下水道，怕沖出溶洞引起塌陷，但居住條件畢竟是改善了。這些年，他們的團(tuán)隊(duì)還增添了新活力，陸續(xù)招來了大學(xué)畢業(yè)生。他們還從格爾木運(yùn)來了土，建起了蔬菜大棚，吃上了自己種的新鮮菜，還飼養(yǎng)了雞、鵝等家禽……他們以路為家，堅(jiān)守在這個(gè)鳥兒都無枝可棲的地方，安居樂業(yè)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。又到隆冬時(shí)節(jié)，察爾汗鹽湖上一片銀白。窮極視野，除了鹽堿還是鹽堿。人的嗅覺器官是咸澀的，騰起的霧是咸澀的，連過路的風(fēng)都是咸澀的。年復(fù)一年，飄雪凝霜，養(yǎng)護(hù)鐵路的工人，眉毛、胡須上都掛著鹽粒的微雕，如果放大若干倍，就是肉眼可見的鹽花。察爾汗鹽湖上盛開的鹽花，仿佛也是擬人化的，猶如這鐵路人綻放的青春，純潔美麗，永不枯萎……（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．鹽花是鹽在結(jié)晶后凝成的美麗形態(tài)，如玉雕般晶瑩剔透，形態(tài)各異，令人贊嘆。B．鋪設(shè)在鹽湖上的青藏鐵路，下面由五萬七千根擠密沙樁支撐著，建造異常艱難。C．達(dá)布遜線路工區(qū)處于被稱為“生命禁區(qū)”的察爾汗鹽湖腹地，工友們的生活艱苦。D．在察爾汗鹽湖上檢修維護(hù)鐵路的活兒繁重而枯燥，都是硬碰硬、實(shí)打?qū)嵉拇只睢?．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章第一段運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了鹽花的晶瑩剔透和造型各異。B．文章通過對(duì)鐵路工人群體形象的刻畫，突出了其敢于擔(dān)當(dāng)、任勞任怨和樂觀向上的精神。C．文章運(yùn)用側(cè)面描寫，僅通過他人敘說，就寫出鹽湖工區(qū)鐵路工人生活和工作的艱辛。D．文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，開頭結(jié)尾互相呼應(yīng)，同時(shí)又照應(yīng)了標(biāo)題，頗見作者匠心。8．文章標(biāo)題“盛開的鹽花”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（4分）9．文中畫橫線句子的語言有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡要賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自《周亞夫軍細(xì)柳》，有刪改）材料二：文帝且崩戒景帝曰即有緩急周亞夫可任將兵?！眲t文帝未嘗須臾忘制吳[注]也。故幾杖之賜，欲以銷其雄心而待其自敝，非玩也。柔而不陷于弱，本立焉耳。晁錯(cuò)者，焉知此！迫而無以應(yīng)，則請(qǐng)上自將而身居守，有亞夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉！故柔而玩、競而不知自強(qiáng)之術(shù)，兩者異出而同歸于敗。（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）[注]吳，指漢初的諸侯國吳國。吳王劉濞是“七國之亂”的發(fā)動(dòng)者。國10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）文帝且崩A戒B景帝C曰D即有緩E急F周亞夫G可任H將兵。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．軍，名詞用作動(dòng)詞，與《鄒忌諷齊王納諫》“能面刺寡人之過者”的“面”用法相同。B．之，到、往，與《陳涉世家》“輟耕之壟上”的“之”意思相同。C．且，將要，與《愚公移山》“且焉置土石”的“且”用法不同。D．出，出處、來源，與《送東陽馬生序》“不敢出一言以復(fù)”的“出”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．漢文帝后元六年，漢文帝任命了宗正劉禮、祝茲侯徐厲、河內(nèi)郡太守周亞夫擔(dān)任將軍，分別把守不同地域，都是為了在邊境上防備匈奴入侵。B．漢文帝親自到邊疆犒勞軍隊(duì)，但是在霸上、棘門的軍營的經(jīng)歷和在周亞夫的細(xì)柳軍營遇到的情況迥然不同，這也是漢文帝大受感動(dòng)的原因。C．漢文帝雖然曾經(jīng)封賜幾案和拐杖給吳國，想假借這種尊老的做法麻痹對(duì)手，消磨掉對(duì)手的雄心壯志，但實(shí)際上始終惦記著要怎樣對(duì)付吳國。D．漢文帝認(rèn)為，力量柔與力量弱并不是一回事，一味柔弱和與強(qiáng)敵爭強(qiáng)都是會(huì)失敗的，晁錯(cuò)因?yàn)椴欢眠@些道理，所以他才會(huì)讓自己陷入絕境。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！保?分）（2）有亞夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉！（4分）14．王夫之認(rèn)為周亞夫是“可恃”之人，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。送鄧監(jiān)簿南歸①王安石不見驪塘②路，茫然四十春。長為異鄉(xiāng)客，每憶故時(shí)人。水閱公三世③，云浮我一身。濠梁送歸處，握手但悲辛。[注]①此詩作于宋神宗元豐六年，其時(shí)王安石經(jīng)歷過兩度罷相的宦海浮沉，退居金陵，不再過問政事。老友鄧監(jiān)簿自臨川老家來探望他，分別后，他寫下了這首五律。②驪塘，詩人的家鄉(xiāng)地名。③該句化用佛陀與波斯匿王的對(duì)話。大意是說一切事物都在變化，但記憶中的恒河始終不變。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首句以不見歸鄉(xiāng)之路起筆，從而自然引入詩人對(duì)過往人生經(jīng)歷的回憶。B．“茫然”既寫出了詩人人生的困厄不堪，也是其心理狀態(tài)的真切體現(xiàn)。C．五、六句運(yùn)用對(duì)比手法，突出了詩人自身漂泊異鄉(xiāng)，沒有根基和歸屬感。D．尾聯(lián)描寫送別場景，照應(yīng)題目，“握手”細(xì)節(jié)凸顯詩人內(nèi)心酸楚之感。16．本詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）毛澤東《沁園春·長沙》中，運(yùn)用對(duì)偶的手法描寫動(dòng)態(tài)景物的兩句是“________________，________________”。（2）岑參作為邊塞詩派的代表人物，其詩作中對(duì)邊塞風(fēng)光的描繪尤為精到。其中《白雪歌送武判官歸京》中的詠雪名句更是千古傳誦，它們是“________________，________________”。（3）歐陽修在《醉翁亭記》中用排偶句“________________，________________”描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18~19題。季節(jié)輪轉(zhuǎn)，冬去春來。若用鄉(xiāng)村漫步的方式來觀察春天，能感受到別樣的美好。鄉(xiāng)村漫步衍生自城市漫步。在城市漫步時(shí)，人們表面上風(fēng)輕云淡，實(shí)則在深度丈量城市的細(xì)節(jié)、生活的肌理、歷史的①。鄉(xiāng)村漫步也有同樣的文化趣味，可以讓人領(lǐng)略別樣風(fēng)景，不過是將視角從城市轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)村，因而和一般的鄉(xiāng)村旅游有所區(qū)別。當(dāng)鄉(xiāng)村漫步遇上熱氣騰騰的節(jié)日，可謂“妙哉”。在鄉(xiāng)村漫步時(shí)撲下身子、留心觀察，就算在熟悉的家鄉(xiāng)，往往也能“溫故而知新”。自在松弛的狀態(tài)疊加濃濃的煙火氣，構(gòu)成了獨(dú)特又鮮活的生活景致，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀與熱愛。鄉(xiāng)村漫步的路不是一條軌道，而是一片曠野?；氐郊亦l(xiāng)，主動(dòng)融入鄉(xiāng)土鄉(xiāng)俗，內(nèi)心便能獲得更強(qiáng)的②，暫時(shí)擺脫緊張、忙碌的焦灼。在獨(dú)特的方言中，感受村民生活哲學(xué)的一鱗半爪；去趕大集、湊熱鬧，領(lǐng)略這片土地的“風(fēng)物人間”；在原汁原味的習(xí)俗中，發(fā)現(xiàn)大同中的小異，獲得更多地方性知識(shí)……從故土中汲取的力量，總能治愈那些難以名狀的不安，豐盈人們的精神世界。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。（2分）19．請(qǐng)從詞語使用和修辭手法的角度，簡要賞析文中畫橫線的句子。（5分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。很多人看東西的時(shí)候，總覺得眼前有黑影飄，A？這很可能是眼底視網(wǎng)膜的問題，或者是玻璃體出了問題，還可能是黃斑病變。玻璃體就是眼睛中心的膠凍樣物質(zhì)。人在年輕時(shí)，它是一個(gè)半固態(tài)的形態(tài)。B，它會(huì)逐漸出現(xiàn)液化，像水一樣會(huì)流動(dòng)。在這個(gè)過程中，它會(huì)出現(xiàn)渾濁的現(xiàn)象，像一盆水里有漂浮物。當(dāng)眼睛動(dòng)一動(dòng)時(shí)，它也跟著飄，但眼底沒有問題的話，一般不用擔(dān)心。不過，C，視網(wǎng)膜上也會(huì)伴隨出現(xiàn)一些裂孔或者變性區(qū)。當(dāng)出現(xiàn)這些癥狀時(shí)，專家建議前往醫(yī)院進(jìn)行散瞳檢查，避免更嚴(yán)重的情況發(fā)生。一般來說，當(dāng)患者出現(xiàn)視物變形，①大概率是黃斑出了問題。②黃斑并非不是眼底出現(xiàn)了新的病變，也不是長了一個(gè)斑，③它是眼底一個(gè)部位的名稱。④眼睛就像一臺(tái)照相機(jī)，⑤前面有兩個(gè)鏡頭——角膜和晶狀體，⑥光線進(jìn)入眼內(nèi)聚焦才能成像，⑦焦點(diǎn)位置就是黃斑。⑧這個(gè)部位非常敏感。⑨如果這個(gè)部位出現(xiàn)問題，聚焦時(shí)焦點(diǎn)不清晰了，⑩看東西就會(huì)變形甚至模糊。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）21．根據(jù)第二段的內(nèi)容，用一個(gè)包含因果關(guān)系的句子概括玻璃體病變的現(xiàn)象。（3分）22．文中第三段標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）豐子愷說：“有些動(dòng)物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動(dòng)物主要是肉值錢，譬如牛；有些動(dòng)物主要是骨頭值錢，譬如人?！睂?duì)此你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年秋季學(xué)期高一入學(xué)檢測(cè)卷語文參考答案1．C（“如果……就……”于文無據(jù)，原文只是說“要進(jìn)一步總結(jié)我國古代治國理政的智慧，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為繼續(xù)豐富新時(shí)代治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略提供豐富養(yǎng)分”）2．B（“中華民族在國家制度等方面具有豐富的思想和實(shí)踐，是我國沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制的根本原因”分析錯(cuò)誤，從文中“我們沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制……就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)”可看出）3．B（“都采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”分析有誤，應(yīng)該是都采用了“總分式結(jié)構(gòu)”）4．相同點(diǎn)：都運(yùn)用了舉例論證。如材料一最后一段“比如……”，論證了我們要善于利用中國產(chǎn)品、中國品牌，推動(dòng)中華文化更好走向世界；材料二第二段“既有郡縣制等制度形式……還有大同理想等思想理念”，論證了中華民族形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想和實(shí)踐。不同點(diǎn)：材料二除了舉例論證，還有引用論證，如引用“史者，所以明夫治天下之道也”，論證了中華民族積累的豐富治國理政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天的我們具有重要的啟示和借鑒意義。（相同點(diǎn)和不同點(diǎn)各2分，意思答對(duì)即可）5．①展現(xiàn)中華文化與世界其他文化的共同價(jià)值，彰顯中華文化的獨(dú)特價(jià)值，立體地闡釋好中國價(jià)值的豐富內(nèi)涵，提升中華文化影響力。②傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果。③對(duì)外傳播中華文化的精神內(nèi)核，同時(shí)以更富柔性、更有溫度的文化載體推動(dòng)中華文化走出去。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）6．D（“都是硬碰硬、實(shí)打?qū)嵉拇只睢辈缓衔囊?，原文為“既是粗活兒也是?xì)活兒，既是力氣活兒也是技術(shù)活兒”）7．C（“僅通過他人敘說”分析有誤，環(huán)境的嚴(yán)酷、生活的艱辛是作者親眼所見的，為正面描寫）8．①“盛開的鹽花”本身是指鹽在結(jié)晶后凝成的美麗形態(tài)。②作者把“盛開的鹽花”比作鐵路人綻放的青春，純潔美麗，永不枯萎，表達(dá)了作者對(duì)鐵路人高尚精神的贊美之情。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）9．①畫線句多用短句，生動(dòng)明快，表達(dá)簡潔有力，突出了鐵路工人搶修工作的工序繁雜及其技術(shù)性。②多用富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，如“跳進(jìn)”“穿越”“打”“抽”等，形象地刻畫了鐵路工人搶修的情景。③多用排比句式，增強(qiáng)了語勢(shì)，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，寫出鐵路工人搶修工作的復(fù)雜、艱辛。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）10．ADF[（原文標(biāo)點(diǎn)）文帝且崩，戒景帝曰：“即有緩急，周亞夫可任將兵?！盷11．A（用法不同，“能面刺寡人之過者”的“面”是名詞用作狀語。B項(xiàng)，均是“到、往”的意思，意思相同；C項(xiàng)，將要，副詞/況且，連詞，用法不同；D項(xiàng)，出處，來源/答復(fù)，反駁，意思不同）12．D（“漢文帝認(rèn)為”錯(cuò)誤，“力量柔與力量弱并不是一回事，一味柔弱和與強(qiáng)敵爭強(qiáng)都是會(huì)失敗的”，這些都是王夫之的觀點(diǎn)）13．（1）守營門的官兵對(duì)隨從的車隊(duì)說：“將軍規(guī)定，軍營中不得策馬奔馳?！保P(guān)鍵點(diǎn)“壁門”“約”“驅(qū)馳”各1分，大意1分）（2）有周亞夫這樣可以依賴的大將卻不知重用，性命不保，太應(yīng)該啦！（關(guān)鍵點(diǎn)“恃”“任”“宜”各1分，大意1分）14．①漢文帝信任和重用他。②周亞夫軍令嚴(yán)明，治軍有方。③周亞夫?qū)Υ实垡惨灰曂?，以軍營之禮拜見漢文帝。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【參考譯文】材料一：漢文帝后元六年，匈奴大舉侵入邊境。（漢文帝）于是任命宗正劉禮擔(dān)任將軍，在霸上駐軍；任命祝茲侯徐厲擔(dān)任將軍，在棘門駐軍；任命河內(nèi)郡太守周亞夫擔(dān)任將軍，在細(xì)柳駐軍：用來防備匈奴?；实塾H自去慰勞軍隊(duì)。到霸上和棘門的軍營時(shí)，（皇帝的車隊(duì)）徑直馳入，將士們下馬迎接遠(yuǎn)送。不久（皇帝的車隊(duì)）到了細(xì)柳軍的軍營，軍營將士都身披鎧甲，鋒利的刀出鞘，張開弓弩，把弓拉滿。天子的先行衛(wèi)隊(duì)來到軍營前，（卻被攔?。┎坏眠M(jìn)入。先行衛(wèi)隊(duì)中的衛(wèi)兵說：“天子將要駕到！”軍門都尉說：“周將軍有令‘軍營中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令’。”過了不久，皇帝來到（軍營前），也不能夠進(jìn)入。于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔給周將軍道：“我要進(jìn)軍營慰勞軍隊(duì)。”周亞夫這才傳令打開營門（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來）。守營門的官兵對(duì)隨從的車隊(duì)說：“將軍規(guī)定，軍營中不得策馬奔馳?！庇谑翘熳拥能囮?duì)控制住車馬慢慢前行。來到軍營中，將軍周亞夫手持兵器作揖說：“穿戴著盔甲的將士不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我行軍禮拜見皇帝?！碧熳訛榇烁袆?dòng)，表情嚴(yán)肅起來，扶著車前的橫木俯下身子（向周亞夫表示敬意）。派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了軍營門以后，大臣們都很驚訝。漢文帝說：“哎呀！這是真正的將軍啊！先前霸上、棘門軍營，像兒戲罷了，那些將軍一定會(huì)被襲擊而俘獲。至于周亞夫，能夠侵犯他嗎！”漢文帝稱贊了很久。材料二：漢文帝將要死了，告誡景帝說：“如果突發(fā)緊急事件，周亞夫可以擔(dān)當(dāng)統(tǒng)率軍隊(duì)的重任?！笨梢姖h文帝不曾有片刻忘記對(duì)付吳國。所以，漢文帝賜劉濞幾案和拐杖，是想用這種象征著尊老的做法（麻痹劉濞），消磨掉他的雄心壯志，來等待他自己滅亡，并不是輕慢的行為。力量柔卻不沉陷于力量弱，就是立了本罷了。晁錯(cuò)哪里懂得這些呢！他在事情變得急迫之時(shí)卻不知