2025屆山西省大同市煤礦第二學(xué)校高三3月份第一次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆山西省大同市煤礦第二學(xué)校高三3月份第一次模擬考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．古希臘哲學(xué)家中，智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想．但蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是A．探究人的問(wèn)題B．注重人的道德C．樹(shù)立人的尊嚴(yán)D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值2．伯利克里之后，激進(jìn)的煽動(dòng)家克利昂、阿爾西比亞德先后被狂熱的民眾推選為領(lǐng)導(dǎo)，挑起對(duì)斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在野心家花言巧語(yǔ)下，任何反戰(zhàn)者都被群起而攻之。最終，開(kāi)啟戰(zhàn)端的雅典徹底被斯巴達(dá)擊敗，淪為二流城邦。由此可見(jiàn)，促成雅典沒(méi)落的主要因素是A．斯巴達(dá)強(qiáng)大的軍事戰(zhàn)斗力 B．伯利克里改革后經(jīng)濟(jì)衰退C．直接民主泛濫下的狂熱性 D．希臘寡頭政治的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)3．“他是真主，是獨(dú)一的主；真主是萬(wàn)物所仰賴的?！迸c材料所體現(xiàn)宗教的興起時(shí)期相當(dāng)?shù)氖茿．中國(guó)大唐盛世時(shí)代B．雅利安人入侵印度C．雅典伯利克里時(shí)代D．羅馬疆域達(dá)到頂峰4．經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會(huì)不可免地通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家。對(duì)材料理解正確的是A．經(jīng)濟(jì)全球化使全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)上升B．經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)面臨嚴(yán)峻的換戰(zhàn)C．經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國(guó)維護(hù)主權(quán)5．周恩來(lái)在某次國(guó)際會(huì)議上呼吁：“我們的會(huì)議應(yīng)該求同而存異。”當(dāng)時(shí)新中國(guó)A．初登國(guó)際舞臺(tái) B．恢復(fù)聯(lián)合國(guó)席位C．加入世貿(mào)組織 D．成立上海合作組織6．“小孩走路自然需要父母的幫扶，當(dāng)他成年的時(shí)候，父母的幫扶已經(jīng)成為他賽場(chǎng)奪冠的羈絆，因?yàn)樗w格健壯，需要的是無(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁?！比绻@個(gè)比喻用來(lái)形容工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)思想，比較貼切的是A．倡導(dǎo)重商主義經(jīng)濟(jì)思想 B．主張自由主義經(jīng)濟(jì)思想C．實(shí)行凱恩斯主義 D．推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策7．1953年，周恩來(lái)總理宣布：“我們相信不同制度的國(guó)家可以和平共處……我們?cè)敢馔磺性敢饩S持和平關(guān)系的國(guó)家恢復(fù)和建立貿(mào)易關(guān)系，發(fā)展和平經(jīng)濟(jì)?！敝芸偫戆l(fā)表此番言論的目的是A．提倡求同存異，以解決國(guó)際爭(zhēng)端B．沖破歐美封鎖，改善外貿(mào)局面C．實(shí)行一邊倒，加入社會(huì)主義陣營(yíng)D．尋找盟友，應(yīng)對(duì)中蘇關(guān)系惡化8．據(jù)《宋史》記載，西夏國(guó)主“元昊自制蕃書(shū)命野利仁榮演繹之成西夏文，字形體方整"，介于小篆隸書(shū)之間。他還教國(guó)人“記事用蕃書(shū)，而譯《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等為蕃語(yǔ)?！贝伺eA．推動(dòng)文化的交流認(rèn)同 B．凝聚了勞動(dòng)人民的智慧C．促進(jìn)了漢字的發(fā)展完善 D．消除了民族隔閡與矛盾9．20世紀(jì)60年代前期，黨中央、毛澤東作出重大戰(zhàn)略決策：將全國(guó)劃分為一、二、三線，建設(shè)三線的重點(diǎn)放在西南、西北地區(qū)?！皞鋺?zhàn)、備荒、為人民”成為這一時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。這一戰(zhàn)略旨在A．改善我國(guó)的工業(yè)布局 B．增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)防能力C．推進(jìn)落后地區(qū)的發(fā)展 D．提高人民的生活水平10．清末有官員驚嘆：國(guó)之典章莫重于章服，而今之章服之紊亦已甚矣。以職員所涉歷，車于陸，舟于水，皆洋式也；酒于觥，肉于俎，皆洋食也；樓其冠，洋其履，德、法其衣裳，皆洋工也。這一驚嘆表明當(dāng)時(shí)A．西方生活方式影響深刻B．儒家傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊C．歐風(fēng)美雨挾來(lái)文明開(kāi)化D．國(guó)人衣食住行全盤西化11．在古希臘，“智慧”一詞原意為“實(shí)踐的技藝”，后隨著歷史的演變，詞義逐漸豐富為“熟諳日常事務(wù)、能做出健全的判斷、聰明、具有實(shí)踐的智慧”。“智慧”詞義的豐富反映出古希臘A．注重勞動(dòng)實(shí)踐 B．理性占據(jù)主導(dǎo) C．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D．民主政治發(fā)達(dá)12．“共爭(zhēng)青島歸來(lái)，同看國(guó)賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開(kāi)門?！边@幅對(duì)聯(lián)述及的歷史事件是A．公車上書(shū) B．五四運(yùn)動(dòng) C．五卅運(yùn)動(dòng) D．一二·九運(yùn)動(dòng)13．“文化大革命”十年動(dòng)亂期間，在極端艱難的情況下，中華民族克服重重困難，在科技和外交領(lǐng)域取得了一系列重大成就。這些“成就”包括①第一顆原子彈爆炸成功②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③中國(guó)與美、日正式建交④中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位A．①②③ B．①②④ C．③④ D．②④14．從1952年7月1日到1953年6月30日，中國(guó)共收入糧食547億斤，支出糧食587億斤，赤字達(dá)40億斤，一些私人糧商乘機(jī)搶購(gòu)糧食，囤積待機(jī)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，國(guó)家處理的辦法是：在農(nóng)村實(shí)行征購(gòu)，在城市定量分配。國(guó)家處理糧食危機(jī)的做法A．保證了工業(yè)化建設(shè)的需要 B．縮小了城鄉(xiāng)之間的差距C．促成了經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展 D．奠定國(guó)家工業(yè)化的基礎(chǔ)15．公元前5世紀(jì)，雅典公民參與公共生活，是在一種復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中進(jìn)行的。一個(gè)人同時(shí)隸屬于多個(gè)組織，各組織對(duì)其成員加以不同的甚或相矛盾的義務(wù)。當(dāng)其無(wú)法兼顧各方利益時(shí)，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡。這種權(quán)衡與抉擇從側(cè)面反映了A．雅典城邦直接民主的局限性 B．雅典民主政治出現(xiàn)衰落趨勢(shì)C．基于城邦利益下的自由本質(zhì) D．公民權(quán)利受到一定程度制約16．一位學(xué)者回憶自己的一生，說(shuō)：“我出生時(shí)，宗教法庭剛廢除，小時(shí)候見(jiàn)到國(guó)內(nèi)第一條鐵路通車，后來(lái)目睹各地工人的抗議及暴動(dòng)。我曾參與過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，親眼見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一。我從事科學(xué)研究時(shí)，結(jié)合物理醫(yī)學(xué)，才會(huì)有生理光學(xué)的著作?！边@位學(xué)者應(yīng)當(dāng)是A．德國(guó)科學(xué)家赫姆霍茲（1821—1894）B．波蘭裔法國(guó)科學(xué)家居里夫人（1867—1934）C．意大利科學(xué)家馬可尼（1874—1937）D．德國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦（1879—1955）17．蘇聯(lián)國(guó)民收入年均增長(zhǎng)率（%）表蘇聯(lián)官方估計(jì)西方估計(jì)蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)8978—8959年8．87．56．78958—8957年5．75．95．58955—8969年6．87．85．88968—8967年7．66．96．78965—8989年5．67．68．98988—8987年6．59．59．5——（據(jù)E．埃里克森8969—8999

年的蘇聯(lián)》）據(jù)表可知（）A．蘇聯(lián)學(xué)者的估計(jì)結(jié)果最為可信 B．西方對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)遏制不斷加劇C．斯大林模式的優(yōu)越性完全喪失 D．科技革命倒逼國(guó)家戰(zhàn)略適時(shí)調(diào)整18．1949年至1953年間，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議A．全體會(huì)議代表是在選舉基礎(chǔ)上產(chǎn)生B．代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)C．頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》D．通過(guò)了中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法19．1864年，在總理衙門的資助下國(guó)際法的譯本《萬(wàn)國(guó)公法》得以發(fā)行，清政府試圖用外國(guó)的法律來(lái)反擊列強(qiáng)的觀點(diǎn)，并在世界各國(guó)設(shè)立駐外使館等。這反映了（）A．清政府主張師夷長(zhǎng)技以制夷 B．清政府主動(dòng)推動(dòng)外交近代化C．列強(qiáng)對(duì)清政府采取和平外交政策 D．官僚集體改變排外觀念20．據(jù)如表可知，與宋代比較，明代前期、中期的江南地區(qū)A．政局動(dòng)蕩促使錢幣大幅貶值 B．民眾收入減少導(dǎo)致生活困苦C．商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相對(duì)缺乏活力 D．白銀大量流人影響經(jīng)濟(jì)秩序21．根據(jù)1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定，在聯(lián)邦議會(huì)的58個(gè)議席中，作為國(guó)家統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的普魯士?jī)H擁有17席。在這樣的情況下，雖然普魯士有能力（14票足以否決議案）否決任何欲修改憲法等議案，但其他小邦也可以聯(lián)合以多數(shù)票確保自己的權(quán)利不受侵犯。這說(shuō)明1871年德意志帝國(guó)憲法A．通過(guò)行政機(jī)構(gòu)設(shè)置維護(hù)中央集權(quán)B．在權(quán)力分配方面有聯(lián)邦主義性質(zhì)C．力圖維護(hù)普魯士的核心領(lǐng)導(dǎo)地位D．保留了濃厚的封建社會(huì)主義殘余22．古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)，“一切給我們認(rèn)識(shí)的事物都具有一個(gè)數(shù)，而沒(méi)有什么數(shù)既不能設(shè)想又不能認(rèn)識(shí)”，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要任務(wù)就是去探究萬(wàn)事萬(wàn)物之間的數(shù)量關(guān)系，通過(guò)數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問(wèn)題。這反映了（）A．古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)性的科學(xué) B．古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)研究擺脫了宗教束縛C．古希臘人特別強(qiáng)調(diào)以人為本 D．古希臘人注重對(duì)理性精神的追求23．中共中央提出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”該論斷提出時(shí)A．三大改造基本完成 B．“一五”計(jì)劃已經(jīng)勝利完成C．第一顆原子彈試爆成功 D．社會(huì)主義建設(shè)總路線提出24．15世紀(jì)的意大利，很多城市的宗教活動(dòng)都有政府介入或主持，政府還承擔(dān)了原本由教會(huì)負(fù)責(zé)的引導(dǎo)和整肅公共道德的職責(zé)，帕奇家族、美第奇家族等望族還修建了自己的私屬教堂。這些現(xiàn)象反映出A．意大利是歐洲的宗教中心 B．宗教活動(dòng)中的人文主義傾向C．文藝復(fù)興瓦解了教會(huì)勢(shì)力 D．意大利地區(qū)宗教改革的興起25．“（這一國(guó)際組織）在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的作用，如果大家要記清楚的話，基本上就干三件事。一個(gè)是制定規(guī)則，第二是開(kāi)放市場(chǎng)，第三個(gè)是解決糾紛?！币陨喜牧现旋堄缊D所說(shuō)的“這一國(guó)際組織”是指A．亞太經(jīng)合組織B．國(guó)際貨幣基金組織C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定D．世界銀行26．下面是1950—1962年蘇聯(lián)與西方主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)比較表。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國(guó)家差距較大B．蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國(guó)家C．冷戰(zhàn)的消耗使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的勢(shì)頭減緩D．蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門的比重嚴(yán)重失調(diào)27．“轟轟烈烈的大革命，自由競(jìng)爭(zhēng)的新局面，以及啟蒙理想的破滅，使這一時(shí)期的人們處于憧憬和失望的波峰浪谷之中，釋放并表現(xiàn)自我成為一股潮流?！痹谶@樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生的藝術(shù)作品是（）A．《人間喜劇》 B．《悲慘世界》 C．《格爾尼卡》 D．《天鵝湖》28．十八世紀(jì)，不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度：“它所體現(xiàn)的許多有價(jià)值的觀念具有永久的生命力”?？婆e制度“具有永久的生命力”的本質(zhì)是A．以文治國(guó)B．公平競(jìng)爭(zhēng)C．分科考試D．重視教育29．有學(xué)者在談到雅典民主制時(shí)指出，當(dāng)古羅馬發(fā)展到羅馬帝國(guó)后，民主制就為元首制、帝制所取代，而近代西方大國(guó)則創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。其意在強(qiáng)調(diào)雅典民主A．開(kāi)世界民主政治之先河 B．適用于小國(guó)寡民式城邦制度C．是狹隘的男性公民的民主 D．對(duì)后世西方政治的影響有限30．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代工業(yè)化發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響是A．形成了完整的工業(yè)化體系B．阻止了外國(guó)工業(yè)品傾銷C．形成了近代企業(yè)管理模式D．引進(jìn)了西方的生產(chǎn)技術(shù)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料伍連德（1879---1960），祖籍廣東臺(tái)山，1896年起留學(xué)學(xué)歐洲，1903年學(xué)成回馬來(lái)西亞檳城。1908年，伍連德滿懷報(bào)國(guó)之情毅然放棄已有的事業(yè)，應(yīng)邀回國(guó)，任職于天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂。在此，他改變教學(xué)方式，引進(jìn)歐洲最新教材和世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，僅兩年時(shí)間就培育了一批學(xué)術(shù)精湛且視野廣闊的學(xué)生。1910年，東北地區(qū)突然爆發(fā)鼠疫。伍連德奉命前往防治。通過(guò)解剖尸體，否定之前外國(guó)專家結(jié)論，并根據(jù)疫情傳播蔓延的方式、路線提出了9條建議。經(jīng)清政府批準(zhǔn)，伍連德在山海關(guān)設(shè)立檢疫所，并聯(lián)絡(luò)各海港同時(shí)實(shí)行檢疫。在地方士紳的支持和朝廷允準(zhǔn)下，集體火化尸體。經(jīng)過(guò)數(shù)月奮戰(zhàn)，東北鼠疫在1911年4月底得到了全面控制。在當(dāng)年召開(kāi)的萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)議上，伍連德介紹了中國(guó)防治鼠疫的做法。在伍連德的推動(dòng)下，清政府在哈爾濱設(shè)立東三省防疫事務(wù)處，并在哈爾濱、安東等八處設(shè)立防疫醫(yī)院及檢疫所。1914年1月，他向國(guó)民政府提交《擬改組全國(guó)醫(yī)學(xué)教育意見(jiàn)書(shū)》，系統(tǒng)提出了改革醫(yī)學(xué)教育的計(jì)劃。后來(lái)內(nèi)務(wù)部頒發(fā)了解剖條例。20世紀(jì)20年代初，伍連德提出中國(guó)人“自己辦檢疫”，并派遣醫(yī)務(wù)人員分赴丹東和滿洲里等地主持陸地檢疫工作。--摘編自張礪《“國(guó)無(wú)雙士”伍連德》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括伍連德的活動(dòng)事跡。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明伍連德的事跡體現(xiàn)出的品質(zhì)。32．文明的演進(jìn)從歷史來(lái)講，現(xiàn)代化的涵義是指政治上的民主化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，社會(huì)生活上的城市化，思想領(lǐng)域的自由化，文化上的人性化等。在此引領(lǐng)下，也促進(jìn)了人類文明的演進(jìn)，某校的學(xué)生社團(tuán)組織同學(xué)對(duì)此進(jìn)行了討論后作了如下專題的闡述。閱讀下列材料，回答問(wèn)題主題一中國(guó)古代的青銅文明某博物館收藏有西周中期的青銅器“衛(wèi)盉”，器內(nèi)銘文記載：“裘衛(wèi)用玉璋與貴族矩伯換取了80朋（貨幣單位）的土地。這個(gè)換取手續(xù)征得了五個(gè)貴族的同意，并在相關(guān)部門的監(jiān)督下完成。通過(guò)這樣的途徑，裘衛(wèi)聚斂了大量財(cái)富。裘衛(wèi)家族的第三代，隨葬物品享用‘五鼎八簋’。按西周禮制：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。主題二西方社會(huì)的法治文明《拿破侖法典》現(xiàn)藏于某博物館，以下為其中的摘錄主題三現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的兩種模式某同學(xué)建立個(gè)人歷史博物館，收集有如下兩張圖片主題四中國(guó)現(xiàn)代的政治文明某博物館陳列有新中國(guó)國(guó)徽設(shè)計(jì)的兩種方案。方案①是以玉壁為主體，圖案中有國(guó)家名稱、紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素。方案②是改進(jìn)后的圖樣，保留了紅色五星、金色齒輪、金色嘉禾等要素，加入了天安門圖案。（1）依據(jù)主題一的材料，完成下列表格。信息內(nèi)容信息分析土地交換在監(jiān)督下完成①土地與玉璋以朋為單位進(jìn)行交換可以說(shuō)明西周社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但水平不高②可以說(shuō)明西周中期已經(jīng)出現(xiàn)僭越禮制的現(xiàn)象青銅器的銘文③青銅器的鑄造工藝④（2）概括主題二中條款的原則，并指出該文件的思想來(lái)源。（3）主題三兩幅圖片反映的經(jīng)濟(jì)模式有何不同目的？其共同手段是什么？（4）結(jié)合20世紀(jì)以來(lái)的重大歷史事件，談?wù)勀銓?duì)主題四方案②加入天安門圖案的理解。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一守舊而又維新，復(fù)古而又開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過(guò)去，一手指向未來(lái)，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”的原因?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》材料二道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩?yáng)，陽(yáng)為德，陰為刑。刑主殺而德主生?！喙獭稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先韺W(xué)是中國(guó)古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù)，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺辍⒎搅⒖恕吨袊?guó)文化概論》材料四如果沒(méi)有長(zhǎng)期以來(lái)形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認(rèn)同，中國(guó)這樣一個(gè)多民族的國(guó)家就會(huì)在全球化浪潮和現(xiàn)代化過(guò)程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕粌H是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識(shí)與心理，儒家文化在今天仍是活著的?！R勇《儒家文化與中國(guó)現(xiàn)代化》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)后期成為“顯學(xué)”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來(lái)源角度，分析董仲舒思想的新特點(diǎn)。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？（3）理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說(shuō)明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（4）依據(jù)材料四，你認(rèn)為中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化應(yīng)怎樣體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】智者學(xué)派和蘇格拉底都以人和人類社會(huì)為探索的主題，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，都體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，A、C、D選項(xiàng)是其相同點(diǎn)。但智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視道德，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出“美德即知識(shí)”的思想，所以本題選擇B選項(xiàng)。2、C【解析】

據(jù)材料“先后被狂熱的民眾推選為領(lǐng)導(dǎo)”“挑起對(duì)斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)”等信息可知，體現(xiàn)了直接民主導(dǎo)致權(quán)力的無(wú)用和濫用，導(dǎo)致雅典的沒(méi)落，C項(xiàng)正確；斯巴達(dá)強(qiáng)大的軍事戰(zhàn)斗力不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是雅典直接民主泛濫下的狂熱性，沒(méi)有體現(xiàn)雅典經(jīng)濟(jì)的衰退和希臘寡頭政治，B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、A【解析】

伊斯蘭的基本信條為“萬(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。由材料“真主，是獨(dú)一的主；真主是萬(wàn)物所仰賴的”，可得出出自伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》。公元7世紀(jì)，伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島，而中國(guó)唐朝是從618年開(kāi)始的，故A符合題意；公元前2000多年，“雅利安人”從中亞侵入印度，故B不符合題意；雅典伯利克里時(shí)代大致是公元前5世紀(jì)中葉，故C不符合題意；羅馬疆域達(dá)到頂峰是公元2世紀(jì)的圖拉真時(shí)代，故D不符合題意。4、A【解析】

據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會(huì)不可免地通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家”可知，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，會(huì)不可避免地通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家，這說(shuō)明各國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)也在不斷增加，故A正確；材料只是強(qiáng)調(diào)“一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會(huì)不可免地通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家”，沒(méi)有體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”、“經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國(guó)維護(hù)主權(quán)”的說(shuō)法，CD與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】通貨緊縮：指縮減流通中的紙幣數(shù)量以提高貨幣的購(gòu)買力5、A【解析】

1955年的亞非會(huì)議上周總理提出了“求同存異”的方針，促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功，A符合題意；B、C、D與材料無(wú)關(guān)。6、B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，重商主義是重視商業(yè)發(fā)展，不符合題意?！靶枰氖菬o(wú)拘無(wú)束的賽場(chǎng)馳騁”反映的是自由主義經(jīng)濟(jì)思想。凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，福利國(guó)家制度是利用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)財(cái)富的再分配。所以應(yīng)選B?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?自由主義經(jīng)濟(jì)思想7、B【解析】“求同存異”是1955年在萬(wàn)隆會(huì)議上提出的，故排除A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)新中國(guó)采取經(jīng)濟(jì)封鎖、外交孤立的方式;為了改變這種不利狀況，周恩來(lái)在1953年提出材料中的主張.故B正確.；與我們相信不同制度的國(guó)家可以和平共處不符，故C排除；中蘇關(guān)系惡化是在20世紀(jì)50年代中期，故排除D。8、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知元昊命野利仁榮創(chuàng)制西夏文字，并且將《詩(shī)經(jīng)》《孝經(jīng)》《爾雅》翻譯為西夏文，從而加強(qiáng)與中原文化的交流，故選A；西夏文是大臣野利仁榮創(chuàng)制的，B錯(cuò)誤；西夏文不是漢字，C錯(cuò)誤；不能說(shuō)加強(qiáng)文化的交流就消除了民族隔閡與矛盾，D錯(cuò)誤。9、B【解析】

依據(jù)材料中“備戰(zhàn)、備荒、為人民”信息可知，這一戰(zhàn)略將國(guó)防建設(shè)放在第一位，因此B選項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)不是這一戰(zhàn)略的主要目的，排除。故選B。10、A【解析】

材料說(shuō)的是受到工業(yè)文明的沖擊，清末中國(guó)的社會(huì)生活受到西方生活方式的影響深刻，答案為A；材料沒(méi)有體現(xiàn)BC項(xiàng)內(nèi)容，排除；D項(xiàng)錯(cuò)在“全盤西化”。11、C【解析】

題干材料強(qiáng)調(diào)人在有實(shí)踐技能的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)人的思考、判斷，突出體現(xiàn)人的價(jià)值，故C正確；智慧一詞的原意即注重勞動(dòng)實(shí)踐，設(shè)問(wèn)“詞義豐富"不僅限于此，非材料強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，排除A；“健全的判斷”能體現(xiàn)理性，但“理性占據(jù)主導(dǎo)”說(shuō)法錯(cuò)誤，希臘社會(huì)并非理性占據(jù)主導(dǎo)的社會(huì)，排除B；民主指人民按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)，材料并未體現(xiàn)民主政治，排除D。故選C。12、B【解析】

試題分析：1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開(kāi)所謂的“和平會(huì)議”，中國(guó)代表在和會(huì)上提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍等正義要求，但巴黎和會(huì)拒絕了中國(guó)代表提出的要求，仍然將德國(guó)在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會(huì)中，中國(guó)政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，1919年5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表打出“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，并且要求懲辦交通總長(zhǎng)曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥。根據(jù)上述史實(shí)，最符合題目的是“五四運(yùn)動(dòng)”。故B正確。考點(diǎn)：中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)折?五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的建立?五四運(yùn)動(dòng)【詳解】13、D【解析】

依據(jù)所學(xué)，文革期間我國(guó)亦取得了一系列成就?？萍忌希?970年發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，外交上，1971年恢復(fù)了我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，②④符合題意；①發(fā)生在1964年，此時(shí)還未開(kāi)始文革，排除；③中美正式建交在1979年，文革已經(jīng)結(jié)束，排除。D正確；ABC三項(xiàng)不符合題意，排除。14、A【解析】

“在農(nóng)村實(shí)行征購(gòu)，在城市定量分配”，這是建國(guó)初期，國(guó)家面對(duì)糧食危機(jī)采取的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的政策。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一做法把農(nóng)業(yè)納入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，保證了工業(yè)化建設(shè)的需要，故A正確；該措施不能縮小城鄉(xiāng)之間的差距，故B錯(cuò)誤；史實(shí)證明，該政策下經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，故C錯(cuò)誤；一五計(jì)劃奠定了國(guó)家工業(yè)化的基礎(chǔ)，故D錯(cuò)誤。15、C【解析】

根據(jù)材料“當(dāng)其無(wú)法兼顧各方利益時(shí)，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡”結(jié)合所學(xué)可知雅典公民的自由程度史無(wú)前例；自由的本質(zhì)是對(duì)各種要求的權(quán)衡抉擇，這種自由本質(zhì)是在遵從城邦利益下的自由，故選C；ABD在材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。16、A【解析】

德國(guó)的工人起義是1844年德意志西里西亞紡織工人起義等，“參與過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)”是指德意志的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，“國(guó)家統(tǒng)一”是1871年德意志的統(tǒng)一。故A正確；居里夫人出生的時(shí)間與材料中“參與過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，親眼見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一”信息不符合，排除B；“鐵路通車”屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期的成果，馬可尼和愛(ài)因斯坦經(jīng)歷的都是第二次工業(yè)革命，排除C和D。故選A。17、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，79世紀(jì)79年代末和79世紀(jì)89代蘇聯(lián)國(guó)民收入增長(zhǎng)率整體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，且西方估計(jì)與蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)均低于官方值，反映了在斯大林模式初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下粗放型發(fā)展戰(zhàn)略的弊端，在科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)方面落后于西方，但由于科技進(jìn)步緩慢，蘇聯(lián)后期集約化戰(zhàn)略收效微弱，故D項(xiàng)符合題意；蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)均低于蘇聯(lián)官方與西方學(xué)者，說(shuō)明蘇聯(lián)學(xué)者對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的估計(jì)過(guò)于消極，排除A項(xiàng)；圖表不是反映是西方對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)遏制的結(jié)果，排除B項(xiàng)；79世紀(jì)79年代末和79世紀(jì)59年代末，蘇聯(lián)國(guó)民收入增長(zhǎng)率相對(duì)較高，體現(xiàn)了斯大林模式的優(yōu)越性，排除C項(xiàng)。故選D。18、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1949——1953年我國(guó)尚未建立最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定由第一屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代替行使全國(guó)人大的職權(quán)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)政協(xié)代表并不是由選舉產(chǎn)生的，排除；C項(xiàng)《中華人民共和國(guó)土地改革法》是1950年6月由中央人民政府委員會(huì)第八次會(huì)議通過(guò)的，排除；D項(xiàng)中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法是由1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的，排除。19、B【解析】

材料“譯本《萬(wàn)國(guó)公法》得以發(fā)行”“用外國(guó)的法律來(lái)反擊列強(qiáng)”以及“設(shè)立駐外使館”體現(xiàn)出晚清時(shí)期不同形式與國(guó)際外交接軌，說(shuō)明清政府主動(dòng)融入國(guó)際體系的努力，故B正確；材料并不是主張學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，排除A；材料也沒(méi)有說(shuō)明清政府采取和平的外交方針，排除C；材料說(shuō)明清政府是主動(dòng)融入國(guó)際體系，不是排外觀念，排除D。故選B。20、C【解析】

由明代錢幣鑄造總量、技術(shù)勞動(dòng)力和士兵的工資相對(duì)宋代減少，流通貨幣從宋代的金、銀、錢發(fā)展到明代的米、谷、布等實(shí)物和白銀，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映出明代江南地區(qū)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相對(duì)缺乏活力，C項(xiàng)正確；明代前中期國(guó)家統(tǒng)一安定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與民眾收入的增減無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；白銀流入影響經(jīng)濟(jì)秩序與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、B【解析】

從材料中敘述的內(nèi)容可以看出，德意志帝國(guó)的憲法在規(guī)定權(quán)力的時(shí)候具有一定的制衡性，尤其是對(duì)于聯(lián)邦各地區(qū)的權(quán)力分配上體現(xiàn)出一定的聯(lián)邦特點(diǎn)，因此B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有說(shuō)出具體的行政機(jī)構(gòu)；C選項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)邦制；沒(méi)有封建社會(huì)主義殘余的說(shuō)法，D選項(xiàng)排除。22、D【解析】

依據(jù)材料中“探究萬(wàn)事萬(wàn)物之間的數(shù)量關(guān)系，通過(guò)數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問(wèn)題?！毙畔⒖芍?，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派希望通過(guò)這種數(shù)學(xué)探求而能了解宇宙的本質(zhì)，而不是用數(shù)學(xué)來(lái)解決社會(huì)生活的實(shí)際問(wèn)題，他們將數(shù)學(xué)作為一種純粹的理性思辨的對(duì)象，開(kāi)啟了西方數(shù)學(xué)文化的理性傳統(tǒng)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅依據(jù)材料中信息不能說(shuō)明古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)性的科學(xué)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及宗教對(duì)數(shù)學(xué)研究的束縛；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)以人為本的思想。故正確答案為D選項(xiàng)。23、A【解析】

根據(jù)材料中的敘述應(yīng)為1956年中共八大的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)三大改造基本完成，故A項(xiàng)正確；“一五”計(jì)劃勝利完成是在1957年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一顆原子彈試爆成功是在1964年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是在1958年提出的，故錯(cuò)誤。故選A。24、B【解析】

材料提到意大利的部分宗教活動(dòng)不再受到教會(huì)的控制，而是由政府和私人主導(dǎo)，這體現(xiàn)出教會(huì)神權(quán)的影響在減弱，宗教活動(dòng)中的人文主義傾向明顯。B正確；意大利是歐洲的宗教中心與材料無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；文藝復(fù)興宣傳了人文主義，但沒(méi)有瓦解教會(huì)勢(shì)力，C錯(cuò)誤；宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于16世紀(jì)，時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選B。25、C【解析】試題分析：依據(jù)材料“一個(gè)是制定規(guī)則，第二是開(kāi)放市場(chǎng)，第三個(gè)是解決糾紛”可知該組織的產(chǎn)生有利于推動(dòng)世界貿(mào)易的發(fā)展，及規(guī)范化和制度化，由此可知該組織應(yīng)為關(guān)貿(mào)總協(xié)定，所以選C考點(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)·二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成·關(guān)貿(mào)總協(xié)定26、A【解析】

根據(jù)圖表內(nèi)容可以看出蘇聯(lián)固定資本年平均投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他主要資本主義國(guó)家，但是其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)率卻沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明投入多，產(chǎn)出少，即產(chǎn)出與投入的比與西方國(guó)家相比比值最小，表明蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國(guó)家差距較大，答案為A；材料不能顯示蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國(guó)家，B錯(cuò)誤；CD在材料中均不能體現(xiàn)，排除。27、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)上半葉，在法國(guó)革命的沖擊下，歐洲各國(guó)的民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，世界處于劇烈的變革與震蕩之中。啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差，一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，積極追尋理想世界的新思潮——浪漫主義應(yīng)運(yùn)而生，分析選項(xiàng)內(nèi)容可知，《悲慘世界》是法國(guó)作家雨果的浪漫主義文學(xué)作品，符合題意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《人間喜劇》是19世紀(jì)法國(guó)作家巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，不符合題意；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《格爾尼卡》是20世紀(jì)西班牙畫(huà)家畢加索的現(xiàn)代主義立體派繪畫(huà)作品，不符合題意；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，《天鵝湖》是19世紀(jì)俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的代表作品，是古典芭蕾舞劇的典范，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。28、B【解析】

依據(jù)材料“不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家追求的是平等、理性，而科舉制體現(xiàn)了平等的原則，故選B。科舉制產(chǎn)生之前，封建統(tǒng)治者即已提倡以文治國(guó)，由此可見(jiàn)，以文治國(guó)不可能是科舉制的本質(zhì)，排除A；分科考試與重視教育不符合啟蒙思想家的主要訴求，故不會(huì)是啟蒙思想家推崇科舉制度的主要原因，排除CD?！军c(diǎn)睛】本題考查中國(guó)古代的選官制度，考查學(xué)生分析歷史材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)的能力，解題的關(guān)鍵信息是“不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度”。29、B【解析】

從材料中可以看出“羅馬帝國(guó)”、“西方大國(guó)”使得民主制變?yōu)樵字苹蛴芍苯用裰髯優(yōu)殚g接民主，這都是因?yàn)閲?guó)家變大后的結(jié)果。因此材料“意在強(qiáng)調(diào)”雅典民主是適用于小國(guó)寡民式城邦制度，故選B；A與材料信息無(wú)關(guān)，排除；C材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；雅典民主對(duì)后世西方政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“羅馬帝國(guó)”、“西方大國(guó)”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系雅典民主政治的特點(diǎn)分析解答。30、D【解析】結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，D正確；A不符合史實(shí)，排除；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，B表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)軍事工業(yè)是封建衙門式管理，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)民用工業(yè)多采用官督商辦的方式，官方控制管理大權(quán)，不屬于近代企業(yè)管理模式，C錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）活動(dòng)：防治東北鼠疫；創(chuàng)建了眾多近代醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院；培養(yǎng)大批醫(yī)學(xué)人才；建立近代防疫體系；推動(dòng)中國(guó)收回檢疫主權(quán)；促進(jìn)了中外醫(yī)學(xué)交流。（2）品質(zhì)：熱愛(ài)祖國(guó)，敢于擔(dān)當(dāng)；重視實(shí)踐，不畏權(quán)威；科學(xué)施策，突破舊俗；發(fā)揮所長(zhǎng)，維護(hù)主權(quán)?！窘馕觥?/p>

（1）事跡：依據(jù)材料中“東北地區(qū)突然爆發(fā)鼠疫。伍連德奉命前往防治”、“僅兩年時(shí)間就培育了一批學(xué)術(shù)精湛且視野廣闊的學(xué)生”、“在當(dāng)年召開(kāi)的萬(wàn)國(guó)鼠疫研究會(huì)議上，伍連德介紹了中國(guó)防治鼠疫的做法”、“在伍連德的推動(dòng)下……并在哈爾濱、安東等八處設(shè)立防疫醫(yī)院及檢疫所……系統(tǒng)提出了改革醫(yī)學(xué)教育的計(jì)劃。后來(lái)內(nèi)務(wù)部頒發(fā)了解剖條例……伍連德提出中國(guó)人‘自己辦檢疫’，并派遣醫(yī)務(wù)人員分赴丹東和滿洲里等地主持陸地檢疫工作”等信息結(jié)合所學(xué)可概括得出伍連德的活動(dòng)事跡。（2）品質(zhì)：依據(jù)材料中“伍連德滿懷報(bào)國(guó)之情毅然放棄已有的事業(yè)，應(yīng)邀回國(guó)”、“通過(guò)解剖尸體，否定之前外國(guó)專家結(jié)論”、“在地方士紳的支持和朝廷允準(zhǔn)下，集體火化尸體”、“伍連德提出中國(guó)人‘自己辦檢疫’，并派遣醫(yī)務(wù)人員分赴丹東和滿洲里等地主持陸地檢疫工作”等信息可從熱愛(ài)祖國(guó)，敢于擔(dān)當(dāng)、重視實(shí)踐，不畏權(quán)威、科學(xué)施策，突破舊俗、發(fā)揮所長(zhǎng)，維護(hù)主權(quán)等方面說(shuō)明其品質(zhì)。32、（1）①可以說(shuō)明西周中期土地可以合法交換，②隨葬物品享用‘五鼎八簋’。