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廣西2024年高考語文模擬試卷及答案
閱卷人
-------------------、現(xiàn)代文閱讀(35分)
得分
現(xiàn)代文閱讀I;閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
說《紅樓夢》是“自敘傳”,是否以胡適為始呢?如果就五四以后的立說而言,可以說是的。但其實乾
隆時人本就明白,這部小說的實質(zhì)是寫作者自家的,因此魯迅才說“自傳說''之出現(xiàn)實際最早,而肯定確立
反在最后。比如書中有二十首詩作,其所引原詩都已發(fā)現(xiàn)為富察明義之作,我們考明雪芹與富察氏明義家
交往關(guān)系密切,彼此相知,非同道聽途說之比。又如同時人吳云跋石媼玉的《紅樓》劇本,也說《石頭
記》是“小說之妖也。本事出曹使君家“。如果再往晚一點的時代看,1903年夏曾佑在《小說原理》中指
明:“寫貧賤易,寫富貴難。此因發(fā)憤著書者,以貧士為多,非過來人不能道也:觀《石頭記》自明?!笨?/p>
見夏氏是看出了作者雪芹即是親歷者,亦即此書是自敘的道理。兩年以后,1905年,王國維始作《紅樓夢
評論》,其言有云:縱觀評此書者之說,約有二種,一謂述他人之事,一謂作者自寫其生平也。這也足以
說明,在胡適先生考證《紅樓》之前的20年,“自敘傳”之說本就存在,并未中斷或絕跡。
嘉慶十七年(1812)已有刊本的二知道人所著《紅樓夢說夢》早已揭出:“盲左、班、馬之書,真事傳
神也;雪芹之書,虛事傳神也。然其意中,自有實事;罪花業(yè)果,欲言難言,不得已而托諸空中樓閣
耳?!边@話已夠明白。道光元年(1821)已有刊本的諸聯(lián)所著《紅樓評夢》也說:“凡值寶、黛相逢之際,
其萬種柔腸,千端苦緒,一一剖心嘔血以出之,細等鏤塵,明如通犀。若云空中樓閣,吾不信也;即云為
人記事,吾亦不信也!”這是何等的真情實話,何等具有說服力的邏輯語言!至于咸同年代撰刊的書,可
舉江順怡《讀紅樓夢雜記》的一則。其言曰:“或謂《紅樓夢》為明珠相國作,,寶玉,對,明珠,而言——即
(納蘭)容若也。竊案《飲水》一集,其才十倍寶玉,茍以寶玉代明珠,是以子代父矣!況《飲水詞》
中,歡語少而愁語多,與寶玉性情不類。蓋《紅樓夢》所紀之事,皆作者自道其生平,非有所指。數(shù)十年
之閱歷,悔過不暇,自怨自艾,自懺自悔,而暇及人乎哉?”他駁“納蘭說”的理由,都切中其病害,難以比
附之理最明。
到魯迅作《中國小說史略》,于其中鄭重指出的則是:“蓋敘述皆存本真,聞見悉所親歷。正因?qū)憣崳?/p>
轉(zhuǎn)成新鮮……然胡適既考得作者生平,而此說(按:指蔡元培說)遂不立……然謂《紅樓夢》乃作者自
敘,與本書開篇契合者,其說之出實最先,而確定反最后……知曹雪芹實生于榮華,終于苓落,半生經(jīng)
歷,絕似石頭……”以蔡元培先生為代表的“索隱派”,源于本土傳統(tǒng),極力反對“寫己”之論,此是民初年代
之事,至今后繼有人,以“虛構(gòu)”“概括”為理由而批判“自傳說”的風潮,則是20世紀50年代以來的事。魯
迅的看法是,從整體宏觀看,小說分明是雪芹自敘——因為他的半生,即與“石頭”絕似。說得這樣明白確
切,豈不足見《紅樓夢》更可能是“自敘”而不是“他敘”?
1
(摘編自周汝昌《紅樓十二層》)
材料二:
整個說來,《紅樓夢》是長于寫實的?!笆^”在全書第一章中答復空空道人說:“其間離合悲歡,興衰
際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真?!痹趯憣嵉耐瑫r,穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、
匪夷所思的故事,使寫實的作品增添了一些幻化出的生動、神秘、奇異,使寫實的作品也生出想象的翅
膀,生出浪漫的彩色,這就比一味寫實、除了實還是實的作品更文學了。
一般地說,寫實的作品易于厚重,夢幻的作品易于輕靈,或反過來說,寫實的小說易失之于拙,夢幻
的小說易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運的鐵的法則中顯
出恍恍忽忽的朦朧。這是真小說家的境界,這是人生真味的體驗。
荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求,當科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求的
時候,荒誕性與夢幻性就應運而生了?;恼Q、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實的硬殼、擺脫了大地的
蕪雜的美,就像夢的美,癡的美……
小說本就是間隔疏離現(xiàn)實人生的一種手段,荒誕、幻化更增強了這種間離效果?!都t樓夢》一開篇,
作者就強調(diào)“將真事隱去”,“假語村言”,“經(jīng)歷過一番夢幻”,“說來雖近荒唐,細說頗有趣味”,一方面強
調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強調(diào)不可當真。這就給創(chuàng)作主體留下了進可以攻、退可以守的極大靈
活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫弛騁的余地,留下了自己的創(chuàng)作自由,也為讀者留下了閱讀與欣賞即
進行二度創(chuàng)作的自由。
完全地寫實,讓寫作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論,一種“大眾傳播”,一種“站隊”,
這就往往會涉嫌不敬,涉嫌溢美,涉嫌揭隱私,涉嫌造輿論,涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個
腦袋敢去以身試文字獄!小說畢竟只是小說,至少首先是小說,雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的
針對性,卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。
(摘編自王蒙《紅樓啟示錄》)
1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()
A.乾隆時期就有人認為《紅樓夢》為作者自傳,但這種學說直到五四之后才確立。
B.富察明義的詩,吳云的跋,二知道人的《紅樓夢說夢》都可作為自傳說的證據(jù)。
C.有人認為《紅樓夢》為納蘭明珠所作,江順怡的《讀紅樓夢雜記》對此作了駁斥。
D.蔡元培先生以“虛構(gòu)”“概括”為理由反對自傳說,作者不認同蔡元培這種看法。
2.根據(jù)材料二內(nèi)容,下列說法正確的一項是()
A.文學作品需要一些幻化出的生動、神秘、奇異,否則就缺乏文學性。
B.寫實的作品,一般具有厚重、拙樸、超脫等特點,因此與夢幻的作品有所不同。
C.荒誕性與夢幻性是相對于科學性、可知性而言的,它有一種突破現(xiàn)實的美。
D.小說應該追求更普遍更長遠的意義,不應該涉嫌不敬、溢美、揭隱私、造輿論。
2
3.下列選項,適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點的一項是:()
A.孟子曾言:“誦其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也?!?/p>
B.白居易在《與元九書》中說:“文章合為時而著,歌詩合為事而作?!?/p>
C.蘇軾在寫給謝民師的回信中說道:“辭至于能達,則文不可勝用矣?!?/p>
D.毛澤東同志在延安文藝座談會上強調(diào)“文學藝術(shù)都是為人民大眾的”。
4.“新紅學”是指五四運動之后胡適等學者進行的《紅樓夢》研究,它主要研究《紅樓夢》的作者和版本。
依據(jù)材料內(nèi)容,下列選項屬于“新紅學”范疇的一項是()
A.脂硯齋是《紅樓夢》最早的讀者之一,其寫下的大量評點式評語隨《紅樓夢》抄本的正文保留下
來,有助于我們了解著作原貌。
B.周汝昌的《紅樓夢新證》將真實歷史中的曹家和文學作品中的賈家合而為一進行考證,分析了其中
的人物及其籍貫問題。
C.蔡元培的《石頭記索隱》從民族主義情感出發(fā),提出《紅樓夢》的立意在于反對滿族統(tǒng)治,從而把
《紅樓夢》解讀成一部政治小說。
D.吳宓運用古希臘哲學家柏拉圖的“一與多”之說,分析《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)和人物,把對《紅樓夢》的
認識提升到了哲學層面上。
5.這兩則材料評論《紅樓夢》的角度有何不同?分別給我們以怎樣的啟示?
現(xiàn)代文閱讀n;閱讀下面的文字,完成下面小題。
雪山大地
楊志軍
①父親想辦一所學校,讓草原上的孩子都來上學??h委書記王石起先不同意,認為如果父親繼續(xù)當畜
牧科長,就比較容易成為副縣長甚至縣長。父親說:“我升上去有什么用?我讓我的學生升上去才算本
事?!?/p>
②父親騎著日條①考察了一些日子后,把學校定名為沁多小學,校址選在了“一間房”。這里是沁多縣
的地理中心,離各個公社都比較近,而且它坐落在沁多公社。沁多不光比其他公社富裕些,他的主任也好
說話。父親找到正在放羊的沁多公社主任商量,主任說:“a噢呀,一點點問題都沒有。我的孩子能去上
學。”父親哈哈大笑,他明白這其間的情誼。沁多公社的招生讓沁多主任出面,就能馬到成功。
③父親把“一間房”隔出一間教室、兩間宿舍和一小間辦公室來。父親琢磨:木頭的隔墻再好不過,又
輕便又不占地方。父親騎著日京直奔阿尼瓊貢,那里是整個沁多縣唯一有樹的地方。一陣寒暄之后,他對
香薩主任說:“我們想伐幾棵解板的樹?!备赣H還把需要木材的理由也說了。香薩主任沉吟著,突然冷下臉
來:“b樹上的鳥兒落在樹上,溝里的斑鳩落在溝里,誰能說個不呢?但是今天我要說啦,不成,樹上的鳥
3
兒樹上不能落,溝里的斑鳩溝里不能去。山是神山,樹是神樹,我們從來沒有伐過。”父親沒想到居然會
遭到拒絕,只能笑著說:“那就不伐了,只當我沒開口?!备赣H知道,主任恐怕不是心疼幾棵樹,而是不支
持辦學,他總是覺得文化知識跟牧人毫不相干。
④后來,父親只得用縣里囤積不用的生牛皮隔出所需的教室和寢室,再用整張牛皮在門外的墻上掛起
紅漆寫就的牌子,沁多小學就這樣誕生了。
⑤然后就是制訂招生計劃和教學計劃,正忙活著,縣委書記王石來了,說副州長兩次打來電話找父
親,要升父親為副縣長了。父親說:C“我怎么能去?學校不辦啦?還有什么比教育更重要?在沁多縣甚至
在整個阿尼瑪卿州,教育幾乎等于零呀!”王石說:“你要是實在不想去,就得盡快讓學生坐滿教室,學生
來了這么多,不能不管吧?到那時我們就有理由不放你。草原上辦學校,就是把星星搬到地上,再把星星
的光搬到人心里!”
⑥父親迎來了一段廢寢忘食的日子,日條跑得夠快,差不多一天一個公社。公社主任們答應得都很
好:噢呀,噢呀,讓孩子們?nèi)ゾ褪抢?。卻都是敷衍,沒有一個學生被家長送往學校的。父親又馬不停蹄地
開始跑第二遍,每到一個公社,直接跑到牧人家里,苦苦哀求,他這么一做,同情就來了,但就是沒有一
個牧人會讓父親帶走自己的孩子。因為除了去阿尼瓊貢學經(jīng),草原上的人不知道也不認為還有別的地方別
的方式可以認字寫字。
⑦父親沮喪得就像滿草原的牧草,黃了,眼看著枯萎衰敗了。日來的心情也不好起來,動作笨拙,無
精打采不說,還老走錯路。父親說:“以前只要由著你走,每一次都能走得準確無誤,現(xiàn)在怎么啦?是不
是你已經(jīng)知道我是浪費時間瞎忙活,就不到我想去的地方去啦?”就像現(xiàn)在,它居然把父親帶到了一個完
全陌生且毫無必要的地方。父親埋怨道:“路是你走過的,怎么能偏到這里來?方向完全不同啊?!比漳尾?/p>
服氣地噴吐著鼻息,把頭扭來扭去。父親拍了它一下:“天就要黑啦,快往回走?!彼宦犜挘€是照直往
前走著。父親真的生氣了,勒緊韁繩,拉彎了它的頭。日條也生氣了,長嘶一聲,猛地抬起前腿,差點把
父親甩下來,然后直奔前方。父親喊著:“日柔,日條,你竟敢對我這樣?”但很快父親就意識到他要做的
不是生氣而是賠禮道歉,日案沒有胡來,而是一如既往地把他帶到一個對他有用的地方:一頂帳房和一群
牛羊出現(xiàn)在山坳深處。他跳下馬背,撫摸著日條。緊接著他又發(fā)現(xiàn):日條帶給他的不僅僅是一頂可以過夜
的帳房,而是一個絕處逢生的希望:帳房里全是孤兒,衣袍襤褸。父親不禁一陣歡喜,長舒一口氣,對孩
子們說他是專門來接他們的,縣上決定所有孤兒都應該去“一間房”上學。
⑧半個多月后,父親的沁多小學開學了。學生除了白唇鹿公社的十幾個孤兒,還有沁多公社的三十多
個學生。每天早晨的第一節(jié)課,父親都要帶著學生齊聲朗讀,有時是藏文詩,有時是漢文詩,有時是他自
己編創(chuàng)的一些文句,比如:我生地球,仰觀宇宙,大地為母,蒼天為父,人人相親,物物和睦,山河俊
秀,處處溫柔,四海五洲I,愛愛相守,家國必憂,做人為首……
⑨過了些日子,最大的孤兒洛洛,忍不住問父親,d“老師啦,當初你說是要我們?nèi)ギ敯⒖á诘?,怎?/p>
又不當啦?”“不是不當啦,是要當比阿卡更好的人。”“噢呀,老師是不是一個比阿卡更好的人?阿卡給人
祈福要酥油要糟耙要肉食,老師什么也不要,還得倒給我們吃的用的?!薄斑@算什么?老師認識很多字,知
道很多知識,到時候全都得送給你們。”洛洛想了想說:“明白啦,老師是公家人。”父親又說,“等你們上
完沁多小學,再上一個更高級的學校,畢業(yè)后就都是公家人啦。”“啊噓,真的嗎?”父親點點頭,他很有信
心,牧區(qū)缺少干部,選拔有文化的藏族人當干部是很自然的事。
⑩洛洛從此變得更加懂事,喜歡學習。轉(zhuǎn)眼冬天來臨,雪沃草原,浩浩湯湯翻起了白浪,僅僅下了半
天,就已經(jīng)一尺厚了。天上的還在落,地上的還在厚,雪朵大得如同盛開的雪蓮……
(有刪改)
【注】①日雜:馬的名字。②阿卡:安多藏語中對藏傳佛教僧人的一種稱呼。
6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解及藝術(shù)特色的鑒賞,不正確的一項是()
A.父親“伐樹”被拒后,利用“囤積不用的生牛皮”、掛起“紅漆寫就的牌子”等細節(jié)都體現(xiàn)了他面對困難
時的智慧。
B.在教學過程中,父親通過自己編創(chuàng)的文句來引導孩子們尊重自然,學會與自然共融共生,并培養(yǎng)他
們的愛國情懷。
C.小說以“冬天來臨,雪沃草原”上的景象結(jié)尾,暗示著父親在未來的辦學之路上,將有著更多的壓力
與挑戰(zhàn)。
D.縣委書記王石由最初反對父親辦學到后來幫著出謀劃策,這一變化表明他對父親的理解和尊重,凸
顯了父親形象。
7.下列對小說人物語言的分析鑒賞,不正確的一項是()
A.a句沁多主任毫不猶豫的回答,表現(xiàn)了他對父親的信賴與支持,也暗含沁多主任與父親往日的情
誼。
B.b句香薩主任用富有地域特色的語言回絕了父親的請求,他的態(tài)度也代表著多數(shù)牧民對辦學的想
法。
C.c句父親連用三個反問表明了自己在升遷與辦學中的抉擇,強調(diào)了父親改變當?shù)亟逃F(xiàn)狀的決心之
大。
D.d句表現(xiàn)了洛洛對“上學”意義的困惑以及對父親的不滿,經(jīng)由發(fā)問與解答,既見痼疾,又見希望。
8.縣委書記王石說“草原上辦學校,就是把星星搬到地上,再把星星的光搬到人心里”,請結(jié)合全文談談你
對這句話的理解。
9.小說第7段用了大量篇幅描寫父親與馬的對話與互動,這樣寫有什么好處?請結(jié)合文本簡要分析。
5
閱卷人
—二、古代詩文閱讀(35分)
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文言文閱讀;閱讀下面的文言文,完成下面小題。
材料一:
孟子見梁惠王。王曰:“叟!不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”
孟子對曰:“王何必曰,利,?亦有‘仁義’而已矣。王曰,‘何以利吾國?‘大夫曰,‘何以利吾家?‘土、庶
人曰,‘何以利吾身?’上下交征利,而國危矣。萬乘之國弒其君者,必千乘之家;千乘之國弒其君者,必
百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不置。未有仁而遨其親者也;未有
義而后其君者也。王亦曰'仁義’而已矣,何必曰'利‘?"
梁惠王曰:“晉國,天下莫強焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長子死焉;西喪地于秦七百
里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何則可?”
孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌
忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其
父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵?!跽埼?/p>
疑!”
(節(jié)選自《孟子?梁惠王上》第1、5章)
材料二:
太史公曰:余讀《孟子》書,至梁惠王問“何以利吾國”,未嘗不廢書而嘆也。曰:嗟乎,利誠亂之始
也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰"放于利而行,多怨“。自天子至于庶人,好利之弊何以異哉!
孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王丕能用適梁梁惠王丕果所言則見以為迂
遠而闊于事情。當是之時,秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌
之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務于令叢連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者
不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
(節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》,有刪改)
10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。
宣王A不能B用C適梁D梁惠王不果E所言F則見G以為迂遠H而闊于事情
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.遺,指“舍棄、拋棄”,與《過秦論》“秦無亡矢遺然之費”中的“遺”詞義相同。
B.恥,指“以……為恥”,與《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”中的“悅”用法相同。
C.合從,亦作“合縱”,指戰(zhàn)國時蘇秦游說六國聯(lián)合拒秦。六國地處南北,故稱合從。
D.三代,指中國古代的夏、商、周三個朝代,與現(xiàn)在所說的“祖孫三代”并不一樣。
6
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()
A.面對梁惠王利國的急切心態(tài),孟子指出應減稅寬刑來讓百姓發(fā)展生產(chǎn),讓年輕人有時間修養(yǎng)孝順尊
敬、忠誠守信的品德,老百姓就愿意為君王打仗了。
B.孟子在批評不施仁政的國君常年奪占百姓農(nóng)時,使老百姓不能奉養(yǎng)父母,導致家中父母、兄弟妻子
陷入各種困境之后,順勢提出了自己的政治主張。
C.孔孟認為“利”是天下動亂的根源,所以很少談及“利工太史公認同孔孟的觀點,反對追逐利益,并
認為天子和庶人追求利益的弊病沒有什么不同。
D.在當時各國變革的背景下,君王們崇尚戰(zhàn)爭,把富國強兵作為當務之急。孟子對德政的推崇不符合
那些國家的需求,因此其主張未被各君王采納。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①茍為后義而先利,不奪不庵。
②受業(yè)子思之門人。道既通,游事齊宣王。
14.當司馬遷讀到梁惠王問孟子“何以利吾國”時,曾“廢書而嘆”。其“嘆”有慨嘆也有贊嘆,請結(jié)合材料一
和材料二加以概括。
古代詩歌鑒賞;閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。
山南行①(節(jié)選)
陸游
我行山南已三日,如繩大路東西出。
平川沃野望不盡,麥隴青青桑郁郁。
地近函秦氣俗豪,秋千蹴鞠分朋曹②。
將軍壇③上冷云低,丞相祠前春日暮。
國家四紀失中原,師出江淮未易吞。
會看金鼓從天下,卻用關(guān)中作本根。
【注】①此詩作于公元1172年(宋孝宗乾道八年)春。這年三月陸游赴山南(又名漢中)上任。山
南為今陜西南鄭一帶。②分朋曹:指分組進行比賽。③將軍壇:指漢高祖劉邦拜大將韓信的壇,遺址在
今陜西南鄭一帶。
15.下列對這首宋詩的賞析,不正確的一項是()
A.一、二兩句緊扣題目,交代詩人的行程,“如繩”二字勾畫出山路走勢。
7
B.七、八兩句借當年韓信登臺拜將和諸葛亮北伐之事來敘寫古今興衰之變。
C.九、十兩句指出中原淪陷的原因是統(tǒng)治者未能由江淮出兵,暗含著批判。
D.詩人于寫景敘事的基礎上,提出了對時局的看法,景、事、理融為一體。
16.詩人認為關(guān)中地區(qū)可以作為北伐的“本根”,請結(jié)合全詩簡要分析其理由。
17.名篇名句默寫;補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《歸園田居(其一)》中“,”兩句,自然真切地描繪出“雞犬之聲
相聞”的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。
(2)君子敬“小”而慎微,如司馬遷《屈原列傳》“",表明“小”可以表達深遠
的意義;又如歐陽修《五代史伶官傳序》"",指出“小”也會釀成大的禍患。
(3)古代很多節(jié)日記錄著先民們的農(nóng)事勞動生活,如社日,社日有春社和秋社?!吧纭边@個詞語頻繁出
現(xiàn)在古詩詞中,如
閱卷人
-----------------三'語言文字運用(20分)
得分
語言文字運用I;閱讀下面的文字,完成小題。
藝術(shù)須與實際人生有距離,所以藝術(shù)與極端的寫實主義不相容。藝術(shù)如果只是再現(xiàn)人生和自然,總不
免把觀者引回到實際人生,使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題,而不能A地欣賞形象本身的
美。
①藝術(shù)都要有情感,但是只有情感不一定就是藝術(shù)。許多人本來是笨伯卻自信是可能的藝術(shù)家,他們
常埋怨道:“可惜我不是一個文學家,否則我的生平可以寫成一部好小說?!雹诟挥谒囆g(shù)材料的生活何以不
能產(chǎn)生藝術(shù)呢?③因為藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。杜甫在“入門聞號眺,幼子饑已卒”
時決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》,這首詩是“B—”的結(jié)果。④藝術(shù)家在寫切身的情感時,都不能同
時在這種情感中過活,必定把它加以客觀化,必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不
能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看,所以情感盡管深刻,經(jīng)驗盡管豐富,對創(chuàng)造藝術(shù)終究是C—。
18.請在文中畫線處填入恰當?shù)某烧Z。
19.下列句子中的“過”,與文中加點的“過”,意義和用法相同的一項是()
A.全家人早早吃過晚飯就出去看戲。
B.雖然你占理,但說話也不可太過。
8
C.媽媽很會過日子,我們窮而不苦。
D.紅軍爬雪山,過草地,百折不撓。
20.“藝術(shù)都是主觀的,都是作者情感的流露,但是情感一定要經(jīng)過幾分客觀化?!边@句話在原文的位置,
最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>
A.①處B.②處C.③處D.④處
語言文字運用II;閱讀下面的文字,完成小題。
游戲“羊了個羊”讓很多人沉迷,心理學上的“心流理論”或許可以從一個角度解釋這種現(xiàn)象。這個理論
是米哈里在《超越無聊和焦慮》中提出來的,所謂心流,①—。在做一個非常需要投入體力和腦力的事
情時,比如玩游戲或者做科研,我們可能會忘掉時間,完全投入進去,這就是一種心流狀態(tài)。
米哈里最早討論的就是游戲,游戲為什么會讓我們進入到心流狀態(tài)?他講到了心流體驗的兩個前提條
件:第一個條件,是針對行為的機會,即做這個事情的難易程度適當,成功的機會多少也適當;第二個條
件,②—,也就是有沒有技能去完成這個游戲。他認為,當一個游戲的難易度和玩家所具有的能力比較
平衡的時候,玩家就能體會到心流。比如說玩家覺得難易度正好,自己的技能剛夠完成游戲,他就會感到
如魚得水從而沉浸其中。反過來,如果玩家技能低而游戲難度過高,或者玩家技能高而游戲難度太低,
③—,從而離開這個游戲。
21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字
22.簡述這兩段文字的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子,表達準確流暢,不超過50字。
閱卷人
四、寫作(60分)
得分
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
現(xiàn)代文閱讀1材料二提到,小說是間隔疏離現(xiàn)實人生的一種手段。確實,我們在融入現(xiàn)實生活的同
時,有時候也需要適當?shù)亻g隔疏離庸常的現(xiàn)實,其手段不只是小說,還有其他藝術(shù)、旅行等等,這能讓我
們更多地體驗生活的美好,使我們的精神世界更為豐富。
請以“適當?shù)亻g隔疏離現(xiàn)實生活”為話題,寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息:不少于
800字。
9
答案解析部分
【答案】1.D
2.C
3.A
4.B
5.①材料一從《紅樓夢》作者的角度進行考證,它啟示我們,閱讀文學作品要了解作者生平,知人論
世,還要結(jié)合其它相關(guān)資料進行研讀。②材料二從《紅樓夢》藝術(shù)特色的角度進行論述,它啟示我們,真
小說應該像《紅樓夢》那樣,寫實與荒誕化、幻化相結(jié)合,現(xiàn)實與夢幻相結(jié)合。
【解析】【點評】(1)本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的
改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼),注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小,因
果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較,如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意
敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。
(2)本題考查對文本信息的推斷能力,四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點,并非直接出自文本,而是命題人
依據(jù)文本所做的“推斷”性表述,大多以前提與結(jié)論的方式組合,構(gòu)成一個簡單復句,形成假設關(guān)系、條件
關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵,真正理解了作者的觀點態(tài)度,才能正確地作
出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小,不無中生有。
(3)本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目,應先梳理文章的內(nèi)容,把握材料的觀點;注
意辨析四個選項,判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點,也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同,即
可排除確定答案。
(4)本題考查學生篩選整合信息,分析歸納內(nèi)容要點,并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類
題目,應先審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項,辨明檢索區(qū)間,確定對應語句;聯(lián)系上下文體會,要
死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當;尋
求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保
持一致。
(5)本題考查探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。做這種題,要在熟讀文本的基礎上,根
據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域,找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句,分析作者的觀點態(tài)度,再聯(lián)系實際進行思考,
提出自己的見解。切忌脫離文本,自己發(fā)揮。
1.D項分析錯誤,以“虛構(gòu)”“概括”為理由批判自傳說的不是蔡元培,而是嗦隱派”的后繼者,選項張冠李
戴。
故答案為:D?
2.本題需要排除三個錯誤選項:
10
A.,,需要,,,,否則就缺乏文學性,,曲解文意,這只是說夢幻的作品,而此外還有寫實的作品。
B.“超脫”,這是夢幻的作品的特點,應該是“執(zhí)著”。
D.“應該”“不應該”曲解文意,原文是說完全寫實的缺陷和加入幻化的好處。
故答案為:C?
3.本題首先注意材料一的主要觀點是《紅樓夢》是作者自敘。再比對四個選項:
A.意為讀書要了解作者,知人論世,符合材料一觀點。
B.強調(diào)寫作要反映現(xiàn)實。
C.強調(diào)言辭達意的重要性。
D.強調(diào)文藝為大眾。
BCD均與材料一觀點無關(guān)。
故答案為:A。
4.本題需要排除三個錯誤選項:
A.脂硯齋不是五四運動之后的學者。
C.蔡元培對《紅樓夢》立意的解讀,不屬于“新紅學”的范疇。
D.吳宓研究的是《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)和人物,與“作者和版本”無關(guān)。
故答案為:B?
5.本題作答注意結(jié)合材料中相關(guān)表述進行整合分析:
①材料一“說《紅樓夢》是'自敘傳',是否以胡適為始呢?自敘傳’之說本就存在,并未中斷或絕跡”“說
得這樣明白確切,豈不足見《紅樓夢》更可能是‘自敘’而不是‘他敘‘?”從《紅樓夢》作者的角度進行考
證,它啟示我們,閱讀文學作品要了解作者生平,知人論世,還要結(jié)合其它相關(guān)資料進行研讀。
②材料二“《紅樓夢》是長于寫實的”“在寫實的同時,穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故
事……生出浪漫的彩色,這就比一味寫實、除了實還是實的作品更文學了”從《紅樓夢》藝術(shù)特色的角度
進行論述,它啟示我們,真小說應該像《紅樓夢》那樣,寫實與荒誕化、幻化相結(jié)合,現(xiàn)實與夢幻相結(jié)
合。
故答案為:
①材料一從《紅樓夢》作者的角度進行考證,它啟示我們,閱讀文學作品要了解作者生平,知人論世,還
要結(jié)合其它相關(guān)資料進行研讀。
②材料二從《紅樓夢》藝術(shù)特色的角度進行論述,它啟示我們,真小說應該像《紅樓夢》那樣,寫實與荒
誕化、幻化相結(jié)合,現(xiàn)實與夢幻相結(jié)合。
【答案】6.C
7.D
8.①“把星星搬到地上”寫出了在草原上辦學校的艱難;“把星星的光搬到人心里”強調(diào)了通過辦學校來改
11
變草原牧民落后觀念的重要性。(或:“把星星搬到地上”理解成“草原上的學校如同天上的星星一樣散落于
各處的現(xiàn)狀”)
9.①通過父親因馬走錯路而引發(fā)對馬的一系列言行,表現(xiàn)了父親質(zhì)疑、埋怨、生氣、歉意的心情變化,
豐富了人物形象。
②馬以“噴吐著鼻息”“長嘶”方式回應父親,則展現(xiàn)了馬“堅持己見”為主人尋路的靈性與忠誠。饒有趣味,
激發(fā)讀者閱讀興趣。
③父親與馬的對話與互動,不僅表現(xiàn)了草原上人與馬如戰(zhàn)友同伴般的親密關(guān)系,同時也引出下文中馬帶父
親找到孤兒,使父親擺脫困境這一情節(jié)。
【解析】【點評】(1)本題考查學生對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文,整體
感知;其次明確主旨,關(guān)注表達方式,表現(xiàn)手法等;最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。
(2)本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說人物形象的特點,首先要關(guān)注小說中對人物的
外貌描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫的細節(jié)。另外,還要重視小說中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教
養(yǎng)、氣質(zhì)等因素,結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對比、小說要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會環(huán)境等進
行綜合分析。
(3)本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點:①抓住關(guān)鍵詞語理解;②聯(lián)系上下文理解
句意;③結(jié)合手法分析句子;④根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作
用。
(4)本題考查物象的作用。解答這種題一般從四個角度思考:①從人物塑造方面思考,物象襯托了人物
品格,突出了人物形象。應格外注意物象本身的特點從哪些方面對主要人物作了映襯;②從情節(jié)安排方面
思考,物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件,物象反復出現(xiàn),串起相關(guān)情節(jié),從而成為全文的線
索,兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴謹?shù)淖饔?;③從環(huán)境方面思考,指的是它對時代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以
及對人物活動的具體環(huán)境的作用;④從主題方面思考,“物象”往往具有襯托或象征意義,有揭示和深化主
題的作用。
6.C項“將有著更多的壓力與挑戰(zhàn)”賞析錯誤。依據(jù)父親辦學也已經(jīng)得到支持,縣委書記王石“草原上辦學
校,就是把星星搬到地上,再把星星的光搬到人心里!”和“洛洛從此變得更加懂事,喜歡學習”“雪朵大得
如同盛開的雪蓮……”可知,興辦教育的前路充滿希望。
故答案為:Co
7.D項“對父親的不滿”賞析錯誤。原文“最大的孤兒洛洛,忍不住問父親”“洛洛想了想說:‘明白啦,老師
是公家人?!薄鞍u,真的嗎?”“父親點點頭,他很有信心,牧區(qū)缺少干部,選拔有文化的藏族人當干部是
很自然的事”可知,洛洛對上學有疑惑,但是沒有對父親的不滿。從父親的回答中可以看出他辦教育的目
的和初心,是讓藏區(qū)的孩子能開啟智慧,將來擔當重任。
故答案為:D。
12
8.本題作答由原文“草原上辦學校,就是把星星搬到地上,再把星星的光搬到人心里!”可知,句子將辦教
育比喻成把天上的星星搬到人間,可知其遇到的困難不少,寫出了在草原上辦學校的艱難?;蛘撸诓菰?/p>
上建立像天上的星星一樣的學校,學校如同天上的星星一樣散落于各處的現(xiàn)狀,形容其分布廣而多;而教
育的教化育人比喻為將星星的光芒搬到人心里,即通過教育開啟民智,強調(diào)了通過辦學校來改變草原牧民
落后觀念的重要性。
故答案為:
①“把星星搬到地上”寫出了在草原上辦學校的艱難;②“把星星的光搬到人心里”強調(diào)了通過辦學校來改
變草原牧民落后觀念的重要性。(或:“把星星搬到地上”理解成“草原上的學校如同天上的星星一樣散落于
各處的現(xiàn)狀”)
9.本題注意結(jié)合第七段的相關(guān)句子進行整合分析作答:
①由“是不是你已經(jīng)知道我是浪費時間瞎忙活,就不到我想去的地方去啦?”“父親真的生氣了,勒緊韁
繩,拉彎了它的頭”“日京,日條,你竟敢對我這樣?”“但很快父親就意識到他要做的不是生氣而是賠禮道
歉,日奈沒有胡來,而是一如既往地把他帶到一個對他有用的地方”可知,小說運用了擬人的修辭,讓馬
有了人的感情。父親像對待戰(zhàn)友一般對馬,和馬引發(fā)一系列言行,比如“知道我是浪費時間瞎忙活”表達了
父親對自己的懷疑,“每一次都能走得準確無誤,現(xiàn)在怎么啦”把對自我的不滿埋怨發(fā)泄到馬身上,“父親真
的生氣了“生氣,“很快父親就意識到他要做的不是生氣而是賠禮道歉”以及父親對馬的歉意等一系列的情緒
反應,寫出了父親的內(nèi)心世界,豐富了人物形象。
②由“日京不服氣地噴吐著鼻息”“長嘶一聲,猛地抬起前腿,差點把父親甩下來,然后直奔前方”可知,通
過寫馬的反應,正面寫了馬善于識途,甚至通人性的一面,它“堅持己見”最后證明是對的,為主人尋找到
了方向。擬人的手法也讓故事饒有趣味,增加了閱讀的興趣。
③由“路是你走過的,怎么能偏到這里來?方向完全不同啊”“父親拍了它一下:‘天就要黑啦,快往回
走?!案赣H喊著:‘日條,日來,你竟敢對我這樣?’”“但很快父親就意識到他要做的不是生氣而是賠禮道
歉,日來沒有胡來,而是一如既往地把他帶到一個對他有用的地方”可知,父親能與馬對話,表達了藏區(qū)
人對動物以人相待的做法。在父親眼里,日京不僅是馬,更是陪伴自己的生靈,人與馬如戰(zhàn)友同伴般的親
密關(guān)系。并在其互動中,忠誠的馬帶領(lǐng)主人找到了方向,引出下文中馬帶父親找到孤兒,使父親擺脫困境
這一情節(jié)。
故答案為:
①通過父親因馬走錯路而引發(fā)對馬的一系列言行,表現(xiàn)了父親質(zhì)疑、埋怨、生氣、歉意的心情變化,豐富
了人物形象。
②馬以“噴吐著鼻息”“長嘶”方式回應父親,則展現(xiàn)了馬“堅持己見”為主人尋路的靈性與忠誠。饒有趣味,
激發(fā)讀者閱讀興趣。
③父親與馬的對話與互動,不僅表現(xiàn)了草原上人與馬如戰(zhàn)友同伴般的親密關(guān)系,同時也引出下文中馬帶父
13
親找到孤兒,使父親擺脫困境這一情節(jié)。
【答案】10.C;D;F
11.A
12.C
13.①如果以道義為后卻以利益為先,那他們不爭奪是不會滿足的。
②(孟子)曾師從子思的弟子。通曉道之后,便去游說以求侍奉齊宣王。
14.①感嘆天下之亂始于利以及天下好利之弊。②贊同孟子的仁政思想。
【解析】【點評】(1)本題考查文言文斷句的能力。通讀全文,首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。
因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞,動詞通常作謂語。借助句子成分,關(guān)鍵
是抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。此外,文言虛詞和特殊句式對
文言文句讀有很大的輔助作用。
(2)本題考查文言實詞的理解能力,理解文言實詞的語境意義,可以先從字形(形旁表意)入手,其次
是分析語境搭配,進而判斷實詞的詞性作用,是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。
本題同時考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識,并注意
一些易混點、易錯點,同時培養(yǎng)解題時的語境意識,結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與
否。
(3)本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應起
來,然后逐一認真比對作出正誤判斷,還要注意這類題常見設題陷阱,如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱
等。
(4)本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、冊k調(diào)、改、并、留“六字訣,記清
兩原則,一是直譯為主,字字落實。不可憑大意去翻譯,要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二
是意譯為輔,文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候,酌情采用意譯作為輔助手段,力
求文句通順。
(5)本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目,首先要認真審題,明確要求;然后翻譯并理
解文章內(nèi)容,根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句;最后組織語言,概括答案。
【參考譯文】
材料一:
孟子拜見梁惠王,惠王說:“老先生,您不遠千里而來,將有什么有利于我的國家嗎?”
孟子回答道:“大王,您為什么一定要說到‘利呢'?只要有仁義就可以了。大王說,,怎樣有利于我的國
家?‘大夫說,’怎樣有利于我的封邑?’士人、平民說,’怎樣有利于我自身?’上上下下互相爭奪利益,那
國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家,殺掉國君的,必定是國內(nèi)擁有千輛兵車的大夫;在擁有千輛兵車
的國家,殺掉國君的,必定是國內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。擁有萬輛兵車的國家里,他就擁有一千輛,在擁
14
有千輛兵車的國家里,他就擁有一百輛,這些大夫擁有的兵車不能不說是夠多的了。如果以道義為后卻以
利益為先,那他們不爭奪是不會滿足的。沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的;沒有講求義的人卻輕慢自己
君王的。大王只要講仁義就可以了,何必談利呢?”
梁惠王說:“晉國,以前天下沒有哪個國家比它更強大的了,這是老先生您所知道的。(可是)等到傳到
我手中,東邊被齊國打敗,我的長子也犧牲在這里;西邊又割給秦國七百里地;南邊又被楚國欺侮。對此
我深感恥辱,想要為死難者盡洗此恨,要怎么辦才好呢?”
孟子回答道:“百里見方的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政,少用刑罰,減輕賦稅,
(提倡)深耕細作、勤除雜草。讓年輕人在耕種之余學習孝親、敬兄、忠誠、守信的道理,在家侍奉父兄,
在外敬重尊長,(這樣,)可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍銳利的秦楚兩國的軍隊了。他們(秦、楚)
常年奪占百姓的農(nóng)時,使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母,父母受凍挨餓,兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百
姓陷入了痛苦之中,(如果)大王前去討伐他們,誰能跟大王對抗呢?所以說:’有仁德的人天下無敵?!埓?/p>
王不要懷疑!”
材料二:
太史公說:我讀《孟子》一書,每當讀到梁惠王問“怎樣才有利于我的國家”時,總免不了放下書感嘆
一番。說:唉,利的確是一切禍亂的開始啊!孔夫子極少談論利,就是為了時常防范禍亂的根源。因此他
說“依據(jù)個人的利益來行事會帶來很多怨恨”。上自天子下至平民,都有好利的弊病,有什么區(qū)別呢!
孟軻是鄒國人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后,便去游說以求侍奉齊宣王,宣王不能任用他,于
是他就到了梁,梁惠王不實行他的主張,認為其主張不切實際。當時,(各諸侯國都在實行變革,)秦國任
用商鞅,使國富兵強;楚國和魏國也都任用過吳起,戰(zhàn)勝了一些國家,使強敵削弱;齊威王和宣王用孫
臏、田忌這些人,使國力強盛,各諸侯國紛紛東來朝拜齊國。當時各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀
略,把能攻善伐看作賢能,孟子卻稱領(lǐng)唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因而與他所游說的那些國
家的需要不符。于是他回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩》《書》,闡發(fā)孔丘的思想學說,寫成《孟子》一書,
共七篇。
10.本題可以根據(jù)句子語法結(jié)構(gòu)特點進行斷句:
“適梁”的主語是省略的“孟子”,“宣王不能用”的主語是“宣王”,二者分屬兩個句子,中間c處斷開;
“梁惠王不果所言”中,“梁惠王”是主語,“不果”是謂語,“所言’是賓語,句子結(jié)構(gòu)完整,單獨成句,前后
DF處斷開。
句意:宣王不能任用他,于是他就到了梁,梁惠王不實行他的主張,認為其主張不切實際。
故答案為:CDF。
11.A項解說錯誤。舍棄、拋棄;第二個“遺”是丟失。句意:沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的。/秦國沒
有丟失箭和箭頭的耗費。
B項解說正確。意動用法,以……為恥;以......為喜悅。句意:對此我深感恥辱。/以親戚們談的知心話為
15
喜悅。
C項解說正確。
D項解說正確。
故答案為:A。
12.C項“孔孟認為,利,是天下動亂的根源”概述錯誤,由原文“日:嗟乎,利誠亂之始也”可知,認為“利”是
天下動亂的根源,是太史公的觀點,不是孔孟。
故答案為:Co
13.本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯:①“后”,以……為后;“先”,以……為先;“庵”,
滿足。②“受業(yè)”,師從;“通”,通曉;“游事”,游說以求侍奉。
故答案為:①如果以道義為后卻以利益為先,那他們不爭奪是不會滿足的。
②(孟子)曾師從子思的弟子。通曉道之后,便去游說以求侍奉齊宣王。
14.本題注意回歸文本篩選相關(guān)句子整合分析作答:
①由原文“上下交征利,而國危矣……嗟乎,利誠亂之始也”可知,感嘆天下之亂始于利以及天下好利之
弊。
②由原文“故曰:‘仁者無敵?!跽埼鹨伞薄岸陷V乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合”可知,贊同孟
子的仁政思想。
故答案為:①感嘆天下之亂始于利以及天下好利之弊。②贊同孟子的仁政思想。
【答案】15.C
16.①沃野千里,物產(chǎn)豐富,為戰(zhàn)略資源要地。②近靠函谷關(guān),地勢險要,為戰(zhàn)略軍事要地。③民風豪
爽剛健,百姓身強體健,為北伐重要兵源。
【解析】【點評】(1)本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、
表達技巧和思想情感等,每個選項一個考點,幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進行分析,一般錯
在意象的含義不對,手法不準確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對,語言方面主要是風格不正確,內(nèi)容
一般為曲解詩詞意思,答題時注意仔細辨析。
(2)本題考查古代詩歌重點詩句的賞析和評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。對重點詩句的
賞析,既要理解其字面意義,又要結(jié)合全詩主旨情感來綜合判斷。評價詩歌思想內(nèi)容和作者觀點需要結(jié)合
全詩的寫作內(nèi)容、所抒情感、表現(xiàn)主旨展開分析作答。
15.C項“原因是統(tǒng)治者未能由江淮出兵”賞析錯誤,詩句意思是,若要收復中原,不應該選擇從江淮出兵
的戰(zhàn)略方針。
故答案為:C?
16.本題作答首先注意“平川沃野望不盡,麥隴青青桑郁郁”,平坦肥沃的原野一眼望不到頭,麥田青青而
桑葉郁郁蔥蔥。漢中之地,處處是平川沃野,麥隴青青,長勢喜人,蠶桑郁郁,男耕女織。可見,關(guān)中地
16
區(qū)沃野千里,物產(chǎn)豐富,為戰(zhàn)略資源要地。
再看“地近函秦氣俗豪,秋千蹴鞠分朋曹”,地近陜西民氣風俗多豪放,人分兩方又踢球又蕩秋千??梢?,
近靠函谷關(guān),地勢險要,為戰(zhàn)要略軍事地;民氣風俗尚豪壯,人們閑來以分隊蕩秋千與蹴鞠為樂,強身健
體。可見,民風豪爽剛健,百姓身強體健,為北伐重要兵源。
故答案為:
①沃野千里,物產(chǎn)豐富,為戰(zhàn)略資源要地。②近靠函谷關(guān),地勢險要,為戰(zhàn)略軍事要地。③民風豪爽剛
健,百姓身強體健,為北伐重要兵源。
17.【答案】(1)狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛
(2)其稱文小而其指極大;夫禍患常積于忽微
(3)簫鼓追隨春社近;衣冠簡樸古風存(佛貍祠下,一片神鴉社鼓/桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸)
【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語,然后結(jié)合所背誦的文本確定應填語句,同時注意關(guān)
鍵字詞的準確書寫,如吠、顛、指、簫、佛貍祠、鴉、柘。
故答案為:(1)狗吠深巷中雞鳴桑樹顛(2)其稱文小而其指極大夫禍患常積于忽微
(3)簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風存(佛貍祠下,一片神鴉社鼓/桑柘影斜春社散,家家扶得醉人
歸)
【點評】本題考查名句名篇的默寫能力,屬于情境理解型默寫,難度比直接填上下句的題型要大,所以要
求做到三點:一是熟練背誦,二是能理解文句,三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。
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