2025年中考語(yǔ)文閱讀題答題模板及例題-論證思路的梳理（解析版）

論證思路的梳理

論證思路的答題模板是：作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其語(yǔ)言表述

形式是：作者先……然后…….接著……再.……進(jìn)而….…又.……然后..…最后，總結(jié)，得出………

（結(jié)論）。論證的過(guò)程越復(fù)雜，步驟越多，這些詞運(yùn)用得越多。

議論文的論證思路是指：作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其中作者先

后做的事，主要包括以下：

開(kāi)頭部分，看作者是否做了這三件事。

（1）提出論點(diǎn)：是否提出了觀點(diǎn)，提出了什么觀點(diǎn)。

（2）提出分論點(diǎn)：作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，是否提出了幾個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)直接論證分

論點(diǎn)，間接論證中心論點(diǎn)。

（3）過(guò)渡：作者是否運(yùn)用過(guò)渡句，引出論據(jù)。

2.主體部分，看作者是否做了這六件事。

（1）選擇論據(jù)：引用了什么內(nèi)容，充當(dāng)什么論據(jù)。

（2）確定論證方法：運(yùn)用什么論證方法。

（3）選擇闡述角度：從哪個(gè)角度（正面還是反面）。

（4）深入剖析增強(qiáng)論證力度：作者舉出事實(shí)論據(jù)后，是否對(duì)論據(jù)進(jìn)行了剖析說(shuō)理。

（5）追加比喻論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否又運(yùn)用比喻論證

對(duì)文章的觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。

（6）追加推理論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否運(yùn)用推理，對(duì)自

己的觀點(diǎn)再次進(jìn)行了論證。

題型一，

1、作者是怎樣證明中心論點(diǎn)的？

2、請(qǐng)分析本文（某部分）論證的過(guò)程。

3、請(qǐng)梳理本文的論證思路。

答題模板：

①文章首先提出……這一論點(diǎn)/引出……論題。

②然后使用……論據(jù)，對(duì)論據(jù)……進(jìn)行了……的分析。

③接著從……角度/運(yùn)用……論證方法從正面/反面進(jìn)行論證。

④最后得出……的結(jié)論/強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)/發(fā)出……的號(hào)召/

提出……的希望。

題型二：

1、請(qǐng)劃文章的結(jié)構(gòu)層次。

2、XX部分（XX段）之間是什么關(guān)系？

答題模板：

并列/遞進(jìn)/總分/分總/總分總關(guān)系。

題型三：

1、XX段能否去掉？

答題模板：

①表態(tài)：一般是不能去掉。

②分析1：該段的內(nèi)容是什么？

③分析2：上下文的內(nèi)容是什么？

④分析3：與上下文存在著怎樣的關(guān)系？

⑤總結(jié)：得出不能去掉的理由。

題型四：

1、XX句子（段落）能否調(diào)換？

答題模板：

①表態(tài)：一般是不能調(diào)換。

②分析：句子與句子，段落與段落之間的邏輯關(guān)系。

③總結(jié)：得出不能去掉的理由。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

和誰(shuí)走得近決定你是誰(shuí)

①近朱者赤，近墨者黑。荀子說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”

和誰(shuí)在一起，將影響你未來(lái)的命運(yùn)。換句話說(shuō)，人這一輩子，和誰(shuí)在一起決定你是誰(shuí)。

如果你想做一個(gè)好人，就要和好人為伍；想變得優(yōu)秀，就要親近更優(yōu)秀的人。

②人品好的人，是你最大的“貴人”。孔子曰：“子欲為事，先為人圣。''學(xué)做事前，

先學(xué)做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做個(gè)人。和人品好的人相處，你會(huì)常常得

到善意的幫助。身邊多一個(gè)人品好的人，就少一分被別人坑的風(fēng)險(xiǎn)。正所謂：“與善人

居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！敖煌^人品，人品好才能肝膽相照，

相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也會(huì)變得人品出眾，行高于人。

③人品好的人，不會(huì)嫉妒你的優(yōu)秀，只會(huì)在你成功時(shí)由衷贊美；更不會(huì)在你受難時(shí)

落井下石，踩著你的失敗上位。忘恩負(fù)義、笑里藏刀的人，縱然對(duì)你表面客氣，卻防不

住背地里捅你刀子。對(duì)這樣的人，一定要盡早遠(yuǎn)離。

④正能量的人，是你人生最大的“財(cái)富”。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫湃酥v的

浩然之氣，就是一種正能量。每個(gè)人的身上都自帶一種磁場(chǎng)，其中有正能量，也有負(fù)能

量。無(wú)論哪一種能量，都會(huì)傳染，互相影響，改變我們的身心。與正能量的人共事，心

態(tài)積極樂(lè)觀，事情就會(huì)走向光明的一方。反之，常常和負(fù)能量的人做伴，不知不覺(jué)就會(huì)

變得焦慮和悲觀。面對(duì)同樣半杯水，正能量的人會(huì)感恩于還有半杯，負(fù)能量的人則抱怨

怎么只剩半杯。一念之間，一喜一憂，高下立判。文天祥說(shuō)：“天地有正氣，雜然賦流

形，下則為河岳，上則為日星?！币粋€(gè)人的正能量可以壯闊如山河大地，比肩日月星辰。

和正能量的人共事，不僅會(huì)事半功倍，還會(huì)增長(zhǎng)自己的正能量。有正能量，才能一同乘

長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。

⑤和相處舒服的人在一起，是最好的人生。有詩(shī)云：”平生相交幾知己，綠鬢紅顏

到白頭。”人生苦短，最大的幸事，莫過(guò)于和相處舒服的人一生相伴。其實(shí)每個(gè)人的心

里都清楚，和誰(shuí)相處時(shí)舒服，和誰(shuí)相處時(shí)別扭。相處舒服的人，在一起總有一種特別

的默契，一舉一動(dòng)都明白彼此的心意。伯牙的琴因鐘子期而絕響，李清照的詞因趙明誠(chéng)

而婉約，生活就是要和相處舒服的人在一起，共賞日出月落的美景，共嘗柴米油鹽的美

味。

⑥開(kāi)心與樂(lè)趣是人活著的重要目的之一。如果有人天天給你添堵，事事與你作對(duì)，

每一句話都不投機(jī)，就不要再勉強(qiáng)相容。不是所有的人三觀都能相合，不同圈子的對(duì)話，

就像雞同鴨講，溝通不清。有的人，看似交友廣泛，表面上和誰(shuí)都能聊到一起，實(shí)際上

卻沒(méi)好友可以交心。

⑦古人說(shuō)：“損友敬而遠(yuǎn)，益友敬而親。結(jié)交擇德義，豈論富與貧?！庇嗌婚L(zhǎng)，愿

你做出正確的選擇。

（節(jié)選自《青年文摘》2022年4月，有刪改）

請(qǐng)對(duì)文章第④段的論證思路作簡(jiǎn)要分析。

【答案】首先提出本段觀點(diǎn)：正能量的人，是你人生最大的“財(cái)富”。然后引用孟子的

名言進(jìn)行論述，分別從“與正能量的人共事”、“和負(fù)能量的人做伴”正反兩方面進(jìn)行對(duì)比

論證。最后又引用文天祥的名言進(jìn)行分析論述并得出結(jié)論。

【解析】本題考查論證思路。

第④段首先直接提出觀點(diǎn)：正能量的人，是你人生最大的“財(cái)富”。然后引用孟子的名言

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”進(jìn)行分析論述；結(jié)合“每個(gè)人的身上都自帶一種磁場(chǎng)，其中有正能

量，也有負(fù)能量。無(wú)論哪一種能量，都會(huì)傳染，互相影響，改變我們的身心。與正能量

的人共事，心態(tài)積極樂(lè)觀，事情就會(huì)走向光明的一方。反之，常常和負(fù)能量的人做伴，

不知不覺(jué)就會(huì)變得焦慮和悲觀”可知，接著分別從“與正能量的人共事”“和負(fù)能量的人做

伴”正反兩方面進(jìn)行論證，最后又引用文天祥的名言“天地有正氣，雜然賦流形，下則為

河岳，上則為日星”進(jìn)行分析論述，并由此得出結(jié)論：和正能量的人共事，不僅會(huì)事半

功倍，還會(huì)增長(zhǎng)自己的正能量，有正能量，才能一同乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。

（2023?湖南益陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文章，完成各題。

勤儉節(jié)約精神是中華民族永續(xù)傳承的寶貴財(cái)富

謝衛(wèi)平

①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節(jié)約”有著極其重要的地位。無(wú)數(shù)歷史經(jīng)

驗(yàn)教訓(xùn)啟迪我們，勤儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂(lè)是災(zāi)禍危亡之根。勤儉節(jié)約精神

與個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦、社稷興衰緊密相連。

②勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄皟€則約，

約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。”勤儉節(jié)約倡導(dǎo)的是一種適度、合理、節(jié)用的

生活理念，蘊(yùn)含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費(fèi)為恥的道德品質(zhì)，于個(gè)體而言，既體

現(xiàn)著一種“待物之德”，也內(nèi)蘊(yùn)著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費(fèi)，糟蹋的不僅是物質(zhì)財(cái)富，

更會(huì)侵蝕人的意志品質(zhì)。以儉養(yǎng)身，方能永葆本色。如果一個(gè)人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約

的生活習(xí)慣，形塑了敬畏感恩的價(jià)值理念，就能在成長(zhǎng)歷程中不斷完善自己，培育不怕

困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志。

③勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國(guó)人心中，“家事”與“國(guó)事”“天下事”密不可分，

優(yōu)良家風(fēng)與良好社會(huì)風(fēng)尚總是緊密相關(guān)。中華民族自古以來(lái)就高度重視家風(fēng)建設(shè)，將勤

儉節(jié)約擺在家風(fēng)建設(shè)的突出位置。從《誠(chéng)子書》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，

到《顏氏家訓(xùn)》的“儉者，省約為禮之謂也”，再到《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思

來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)始終為中國(guó)人所推崇。

④勤儉節(jié)約精神是治國(guó)之道。惟儉者興，惟勤者強(qiáng)。勤儉節(jié)約精神不僅是個(gè)體修身

之基、家庭和睦之要，也是治國(guó)興國(guó)強(qiáng)國(guó)之道?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。”

唐代詩(shī)人李商隱的這一感嘆，道出了勤儉節(jié)約的重要地位。“人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，

國(guó)無(wú)儉必亡?！鼻趦€節(jié)約看似是不起眼的小事，反映出的是人格修養(yǎng)，但折射出的是人

心向背，從根本上說(shuō)是事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的大事。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)足發(fā)展，

住住號(hào)等都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊勤儉節(jié)約這根弦，讓戒奢尚儉、

艱苦奮斗在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

（節(jié)選自2023年3月27日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改）

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第②段的論證思路。

【答案】首先提出分論點(diǎn)：勤儉節(jié)約精神是修身之基；然后引用古語(yǔ)，論證勤儉節(jié)約是

一種適生活理念、道德品質(zhì)；接著從個(gè)體方面論述勤儉節(jié)約的重要性；最后論述一個(gè)人

從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，就能培育堅(jiān)強(qiáng)意志。

【解析】本題考查論證思路。

根據(jù)第②段“勤儉節(jié)約精神是修身之基”可確定，這句是分論點(diǎn)；

根據(jù)“古人云：’儉，德之共也；侈，惡之大也?！皟€則約，約則百善俱興；侈則肆，肆

則百惡俱縱?！笨芍霉耪Z(yǔ)，運(yùn)用道理論證證明勤儉節(jié)約是生活理念、道德品質(zhì)；

根據(jù)“于個(gè)體而言，既體現(xiàn)著一種“待物之德”，也內(nèi)蘊(yùn)著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費(fèi)，

糟蹋的不僅是物質(zhì)財(cái)富，更會(huì)侵蝕人的意志品質(zhì)”可知，接下來(lái)從個(gè)體方面論述；

根據(jù)“如果一個(gè)人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形塑了敬畏感恩的價(jià)值理念，就

能在成長(zhǎng)歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志”可知，

結(jié)尾總結(jié)：一個(gè)人從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，就能培育堅(jiān)強(qiáng)意志。

鞏固訓(xùn)練

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

追夢(mèng)不止，踏實(shí)奮斗

馬祖云

①神舟十六號(hào)載人飛船發(fā)射圓滿成功，浩瀚宇宙再現(xiàn)中國(guó)人太空“會(huì)師”的畫面；神

舟十五號(hào)載人飛船返回艙成功著陸，神舟十五號(hào)航天員乘組不僅刷新了中國(guó)航天員單個(gè)

乘組出艙活動(dòng)次數(shù)的紀(jì)錄，還見(jiàn)證了中國(guó)空間站全面建成的歷史時(shí)刻；前期撤離空間站

組合體、已獨(dú)立在軌飛行33天的天舟五號(hào)貨運(yùn)飛船，完成與空間站組合體再次交會(huì)對(duì)

接……近期，我國(guó)航天事業(yè)捷報(bào)頻傳。多年來(lái)，筑夢(mèng)蒼穹的過(guò)程，就是一棒接一棒的接

力賽，背后是廣大科技工作者攻堅(jiān)克難、不懈追夢(mèng)的艱辛付出。

②習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中寄語(yǔ)廣大青年，“懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想

敢為又善作善成”。對(duì)青年人而言，這既是殷切勉勵(lì)，也指明了逐夢(mèng)圓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)路徑。

懷抱夢(mèng)想，方有行動(dòng)目標(biāo)；腳踏實(shí)地，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。夢(mèng)在遠(yuǎn)方，路在腳下，幸福是奮

斗出來(lái)的，成功屬于積極進(jìn)取、不懈追求的人們。自信自立、務(wù)實(shí)奮斗、善作善成，人

生便有無(wú)限可能，事業(yè)就能綻放光彩。

③腳踏實(shí)地苦干，才會(huì)夢(mèng)想成真。偉大事業(yè)都始于夢(mèng)想、基于創(chuàng)新、成于實(shí)干。沒(méi)

有辛勤耕耘，哪有沉甸甸的收獲；沒(méi)有櫛風(fēng)沐雨，哪有絢麗的彩虹。在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、

決勝全面小康的戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)追夢(mèng)人在困難面前豁得出，關(guān)鍵時(shí)候頂?shù)蒙希研难秃?/p>

水灑遍千山萬(wàn)水、千家萬(wàn)戶。嫦娥攬?jiān)?、北斗組網(wǎng)、天間探火、蛟龍入?！赝^(guò)往

的奮斗路，一項(xiàng)項(xiàng)重點(diǎn)工程、一個(gè)個(gè)國(guó)之重器、一次次創(chuàng)新突破，無(wú)不印證著樸素哲理：

偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。

④腳踏實(shí)地登攀，才能“會(huì)當(dāng)凌絕頂”。前進(jìn)路途中，難免會(huì)遇到難以預(yù)料的險(xiǎn)境，

惟有迎難而上、百折不撓，才有希望抵達(dá)光輝的頂點(diǎn)。三十五年如一日扎根太行山、用

科技把荒山禿嶺拋進(jìn)歷史的李保國(guó)；為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人''、三十年"水下長(zhǎng)

征”無(wú)怨無(wú)悔的黃旭華；為深地資源探測(cè)鞠躬盡瘁、甘愿“加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中”的

黃大年……在奔跑中擁抱夢(mèng)想，用汗水澆灌未來(lái)，無(wú)數(shù)努力拼搏的追夢(mèng)人，彰顯了“咬

定青山不放松”的韌勁、“越是艱險(xiǎn)越向前''的勇毅、“山登絕頂我為峰''的自強(qiáng)。向著至

高目標(biāo)攀爬，盡最大努力拼搏，一步一個(gè)腳印前行，才能成為登頂者。

⑤夢(mèng)想有多么偉大，征程就有多么壯闊?；厥走^(guò)往，我們通過(guò)奮斗，披荊斬棘，走

過(guò)了萬(wàn)水千山，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌。實(shí)踐證明，追夢(mèng)的路，是一條繼往開(kāi)來(lái)的路、一條接

續(xù)奮斗的路、一條奔向美好未來(lái)的路。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信

心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時(shí)，我們也更加清醒：中華民族偉大復(fù)興絕

不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的?！懊?/p>

天的中國(guó)，奮斗創(chuàng)造奇跡?！碧魍磥?lái)，我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前。實(shí)干是實(shí)干者

的通行證，只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，我們就一

定能把美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

⑥雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。新時(shí)代是追夢(mèng)者的時(shí)代。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族

復(fù)興的新征程上，勇立潮頭、銳意進(jìn)取，不馳于空想、不鷲于虛聲，踏踏實(shí)實(shí)干好工作，

每個(gè)追夢(mèng)人都有機(jī)會(huì)夢(mèng)想成真，成就更有價(jià)值的人生。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年6月12日，有刪改）

請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第④段的論證思路。

【答案】首先提出本段觀點(diǎn)：腳踏實(shí)地登攀，才能“會(huì)當(dāng)凌絕頂”；接著列舉了李保國(guó)、

黃旭華、黃大年的事例進(jìn)行舉例論證；然后運(yùn)用一組排比句又一次進(jìn)行了道理論證；最

后得出結(jié)論：向著至高目標(biāo)攀爬，一步一個(gè)腳印前行。

【解析】本題考查分析論證思路。

閱讀第④段可知，第④段首句直接亮明觀點(diǎn)：腳踏實(shí)地登攀，才能“會(huì)當(dāng)凌絕頂“；接著

第二句“前進(jìn)路途中，難免會(huì)遇到難以預(yù)料的險(xiǎn)境，惟有迎難而上、百折不撓，才有希

望抵達(dá)光輝的頂點(diǎn)”對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋；緊接著第三句“三十五年如一日扎根太行山、

用科技把荒山禿嶺拋進(jìn)歷史的李保國(guó)；為研制核潛艇’甘做隱姓埋名人'、三十年，水下長(zhǎng)

征’無(wú)怨無(wú)悔的黃旭華；為深地資源探測(cè)鞠躬盡瘁、甘愿，加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中’的黃

大年……”列舉了李保國(guó)把荒山禿嶺拋進(jìn)歷史、黃旭華無(wú)怨無(wú)悔研制核潛艇、黃大年為

深地資源鞠躬盡瘁等事例，運(yùn)用舉例論證，具體有力地證明了本段觀點(diǎn)；第四句“在奔

跑中擁抱夢(mèng)想，用汗水澆灌未來(lái)，無(wú)數(shù)努力拼搏的追夢(mèng)人，彰顯了，咬定青山不放松’的

韌勁、’越是艱險(xiǎn)越向前’的勇毅、’山登絕頂我為峰’的自強(qiáng)”運(yùn)用一組排比句又一次進(jìn)行

了道理論證；末句總結(jié)語(yǔ)段，得出結(jié)論：一步一個(gè)腳印前行，才能成為登頂者。

2.從小學(xué)生“讀書等身”說(shuō)開(kāi)去

①只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。

②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來(lái)，開(kāi)展每日午讀、親子讀書會(huì)、

閱讀節(jié)等活動(dòng)，讓孩子們愛(ài)上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外

書。閱讀不僅讓孩子開(kāi)國(guó)了視野、提高了成績(jī)，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家

里相處也變得更加融洽。

③有感于讀書給孩子帶來(lái)的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀

過(guò)的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來(lái)，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生

“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過(guò)改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀

書等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時(shí)間讀書——“只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就

能在小學(xué)6年讀完1700本書。”

④第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2018年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為

4.67本，與2017年基本持平；超過(guò)半數(shù)成年國(guó)民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降；

在對(duì)個(gè)人閱讀數(shù)量評(píng)價(jià)中，只有2.1%的成年國(guó)民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認(rèn)為自

己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或

比較少。成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒(méi)時(shí)間”。相比小學(xué)生“讀書等

身”，我們是否有點(diǎn)汗瓶？

⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書

遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誡自己；“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的?！痹谌?/p>

馬位像的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱若。都堅(jiān)持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜

戰(zhàn)。他的名言是“知識(shí)之在于我，向來(lái)是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦

讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時(shí)”。今天我們各方面條件都比過(guò)去優(yōu)越得多，即使

工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比如在公交、地鐵等車時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，

或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時(shí)間。

⑥魯迅說(shuō)：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了?！睂?duì)讀書人

而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是

讀電子書或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎

片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無(wú)形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的

修養(yǎng)和才干就會(huì)不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價(jià)值和意義就在這里，

同時(shí)讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相情。

⑦“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋隽俗x與寫之間的關(guān)系。在這

個(gè)時(shí)代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，

夢(mèng)想不會(huì)從天而降，還需先靜下心來(lái)，多擠點(diǎn)時(shí)間?！白x書破萬(wàn)卷”才能厚積薄發(fā)夢(mèng)想

成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書，也能做到“讀

書等身”。

（有翻改）

仔細(xì)閱讀第⑤段，分析本段的論證思路。

【答案】先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書給予佐證，然后自然拿我

們和彭雪楓對(duì)比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書的時(shí)間，而是讀書的決心。

【解析】本題考查的是對(duì)論證思路的把握。解答此類題，按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析

先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如何總結(jié)全文，最后套用運(yùn)用答題模

式概述。

第⑤段根據(jù)開(kāi)頭“三更燈火五更鴉，正是男兒讀書時(shí)。思發(fā)不知勤學(xué)早，自肯方悔讀書

遲”可知，運(yùn)用道理論證，引用古人的名言，說(shuō)明“要勤奮讀書，讀書要有決心”的觀點(diǎn)，

接著根據(jù)“抗戰(zhàn)名將彭雷楓……在戎馬隹健的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)

持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)“可知，運(yùn)用舉例論證，列舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓不

論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)的例子論證了觀點(diǎn)；

然后根據(jù)“今天我們各方面條件都比過(guò)去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有

一些碎片時(shí)間”可知，列舉了我們的例子，把我們與彭雪楓進(jìn)行比較，說(shuō)明我們有更優(yōu)

越的條件來(lái)讀書，更應(yīng)該要勤奮讀書，要有決心讀書，論證了“要勤奮讀書，讀書要有

決心”的觀點(diǎn)。根據(jù)以上分析概括作答即可。

3.閱讀文本，完成下面小題。

①我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)''四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

②先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居

終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不

可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī),

唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。

③唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，

一日不吃飯?！拔艺饕彘T、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要

不斷地勞作。今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人---學(xué)生

說(shuō)法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。

④第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門。唯有朱子解得最好，

他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集

中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便是敬。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就

是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖

天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)

論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。

⑤第二要樂(lè)業(yè)?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！?/p>

為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、

進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮

斗前去，從刻苦中得快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較

駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜

絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。“人生能從

自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

⑥我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我深信人類合理的生活

總該如此。

簡(jiǎn)述本文的論證思路。

【答案】本文開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，接著從有業(yè)之必要、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)三個(gè)方面，運(yùn)用舉例

論證、道理論證等方法分別進(jìn)行論證，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“人類

合理的生活總該如此”。

【解析】本題考查論證思路。

結(jié)合第①段“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)'四個(gè)字，是人類生活的不二法門”可知，首段作者直接提

出中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門；結(jié)合②段“先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之

必要,，“孔子說(shuō)：‘飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！’又說(shuō)：‘群居終日，言不及義，好行小

慧，難矣哉！”'、③段“唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：

，一日不做事，一日不吃飯?！咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,

直到八十歲，日日如此”、④段“第一要敬業(yè)”、⑤段“第二要樂(lè)業(yè)”等內(nèi)容可知，接著作

者運(yùn)用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等方法分別論證業(yè)之必要、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)三個(gè)方面;

結(jié)合⑥段“我生平最受用的有兩句話：一是‘責(zé)任心'，二是‘趣味"今天所講，敬業(yè)即是

責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用”

等內(nèi)容可知，最后作者用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“人類合理的生活總該如此“。

11.本題考查學(xué)生理解文章重要概念的含義以及概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

解答此題，要在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合李克強(qiáng)同志的講話精神來(lái)分析詞語(yǔ)的含義?？?/p>

以從“工匠精神”就是“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”精神的具體體現(xiàn)這一角度來(lái)作答。結(jié)合“凡做一件事，

便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便是敬“理解“敬業(yè)”的內(nèi)涵;

結(jié)合“專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱?？鬃诱f(shuō)：‘知之者

不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”理

解“樂(lè)業(yè)”的內(nèi)涵。最后再結(jié)合學(xué)生的身份，談?wù)勛约簩?duì)學(xué)業(yè)上精益求精、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的

理解。

如：在學(xué)習(xí)中我們要發(fā)揚(yáng)“工匠精神”。對(duì)待事情要專心致志，心無(wú)旁鷲，用心做好。同

時(shí)，還要保持對(duì)事物的濃厚興趣，以快樂(lè)的心態(tài)對(duì)待工作。學(xué)習(xí)也是這樣，不僅要全力

以赴，還要“好學(xué)樂(lè)學(xué)”。

4.閱讀下面選文，完成小題。

清流生活

①時(shí)下，“清流生活”成了一個(gè)流行語(yǔ)?！扒辶魃睢笔侵敢砸环N坦蕩磊落的態(tài)度

過(guò)一種有品味、有格調(diào)、有所堅(jiān)持的生活。它因?qū)θ说淖甜B(yǎng)而成為越來(lái)越多人的生活理

想。而與之相反，渾濁灰暗的生活因虛假功利，而讓人心浮氣躁、疲累不堪。所以我們

要努力成為一股“清流”，過(guò)“清流生活”。

②清流生活，既是人生態(tài)度，也是一種高尚的人生價(jià)值。革命先驅(qū)李大釗贊嘆：“社

會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰?！惫磐駚?lái)，活出“清流”范兒的人也備受尊

崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，

只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、

“渾身是刺”的張愛(ài)萍等等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，

展示出絢麗奪目的畫卷。

③清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)。活出清流樣子，就是活出一股清新之氣，言

行有格調(diào)，生活有品位，陽(yáng)光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力?；畛銮辶?/p>

樣子，就是活出真實(shí)的自我，說(shuō)真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點(diǎn)坦誠(chéng)，不

掩飾、不矯情?；畛銮辶鳂幼樱褪腔畛鲎鋈说墓菤?，肩膀硬、腰板直，有所堅(jiān)守而不

隨波逐流。說(shuō)到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、

做官干干凈凈的樣子。

④那么，如何成為清流之人呢？清流之人須正其源、立其志、定其力。

⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清”。做人的本源，就是做人的

本色、本真和本來(lái)。一個(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本

真不丟、本來(lái)不忘。多問(wèn)問(wèn)初心是什么、初衷在哪里，多看看當(dāng)初的模樣是什么、如今

變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈

了。

⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆

倒。胸有鴻鵠之志，便有過(guò)清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，

生命就會(huì)翩翩起舞。

⑦欲成清流之人，得定力強(qiáng)大。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制

力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不

生活在別人的陰影里。人不一定要過(guò)得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住

一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。

⑧蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨(dú)愛(ài)”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而

被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

閱讀選文第②段，理清論證思路，補(bǔ)全下面的分析。

首先,接著,然后列舉了周敦頤等活出“清流”范兒的事

例加以論證，最后o

【答案】出本段的觀點(diǎn)：清流生活，既是人生態(tài)度，也是一種高尚的人生價(jià)值。引

用李大釗的名言話證本段觀點(diǎn)。贊美清流生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)本段觀點(diǎn)。

【解析】本題考查論證思路。

這段文字的論點(diǎn)是“清流生活，既是人生態(tài)度，也是一種高尚的人生價(jià)值”。為了支持這

個(gè)觀點(diǎn)，作者引用了李大釗的名言：“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰?！边@句

話說(shuō)明了清流生活的價(jià)值，即人們應(yīng)該追求一種高尚的人生價(jià)值，過(guò)一種有品味、有格

調(diào)、有所堅(jiān)持的生活。止匕外，作者還通過(guò)贊美清流生活態(tài)度來(lái)強(qiáng)調(diào)本段觀點(diǎn)。例如，作

者提到活出“清流”范兒的人備受尊崇，列舉了周敦頤等人的例子來(lái)證明這些人以自己的

高尚品格和人生價(jià)值贏得了人們的尊重。這些贊美之詞旨在強(qiáng)調(diào)清流生活的可貴之處，

從而進(jìn)一步支持本段的觀點(diǎn)。綜上所述，這段文字通過(guò)引用李大釗的名言和贊美清流生

活態(tài)度來(lái)支持其論點(diǎn)，即清流生活既是人生態(tài)度，也是一種高尚的人生價(jià)值。

據(jù)此回答即可。

5.閱讀下面兩個(gè)文本，完成各題。

【文本一】

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)文化自信

①習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新

輝煌”作出戰(zhàn)略部署，對(duì)“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”提出明確要求。我們要深入學(xué)習(xí)貫

徹習(xí)近平總書記重要講話精神，深入挖掘和弘揚(yáng)三蘇文化，更好推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

②汲取和借鑒民本情懷。民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。蘇洵、蘇軾、

蘇轍父子三人對(duì)民本思想均有論述，例如，蘇洵主張“為一身謀則愚，而為天下謀則智”

蘇軾提出“民者，天下之本”，蘇轍提出“去民之患，如除腹心之疾”。這些尊民、愛(ài)

民、富民理念，同以人民為中心的發(fā)展思想高度契合，在今天依然具有重要價(jià)值。我們

要汲取和借鑒三蘇文化中的民本情懷，堅(jiān)定踐行以人民為中心的發(fā)展思想，始終同人民

同呼吸、共命運(yùn)、心連心，為促進(jìn)全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈

奮斗。

③汲取和借鑒家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)家教非小事。家風(fēng)正，則民心淳；民風(fēng)正，則社稷安。

“讀書正業(yè)、孝慈仁愛(ài)、非義不取、為政清廉”，這十六字家訓(xùn)是三蘇家風(fēng)的主要內(nèi)容，

體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德。我們要深入發(fā)掘三蘇文化中家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)

美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的

良好家風(fēng)，為建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍提供豐厚滋養(yǎng)。

④汲取和借鑒務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神。蘇洵、蘇軾、蘇轍把忠心為國(guó)、不計(jì)榮辱、為民辦事

作為立身處世的重要準(zhǔn)則。蘇軾在杭州疏浚西湖、與徐州父老一起筑堤抗洪等事跡，生

動(dòng)展現(xiàn)了務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)木褡非?。我們要汲取三蘇文化中的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神.練就擔(dān)當(dāng)作為

的硬脊梁、鐵肩膀、真本事，淬煉擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的政治品格，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中

華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中陣厲奮發(fā)、建功立業(yè)。

⑤汲取和借鑒正確人生觀價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出：“青年在成長(zhǎng)和奮斗中，會(huì)

收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。要正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，

受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱?！迸囵B(yǎng)良好的個(gè)人品

德，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，向來(lái)為蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人所重視。無(wú)論是蘇

洵所言“正己始可修身”，蘇軾詞云“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，還是蘇轍倡導(dǎo)“未

有不能正身而能正人者也”，三蘇文化中堅(jiān)守本真、嚴(yán)于律己、樂(lè)觀曠達(dá)等處世哲學(xué)和

人生態(tài)度，對(duì)于當(dāng)代廣大青年的成長(zhǎng)和進(jìn)步具有啟示意義。我們要從三蘇文化的處世哲

學(xué)和人生態(tài)度中獲得有益啟發(fā)，教育引導(dǎo)廣大青年立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯

奮斗的新時(shí)代好青年，把人生理想融入國(guó)家和民族事業(yè)，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)

代化國(guó)家的偉大實(shí)踐中綻放絢麗之花。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

【文本二】

如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“潮起來(lái)”

①保護(hù)好、傳播好、展示好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很重要的一點(diǎn)就是要改變“送餐

式”“填鴨式”灌輸方式，通過(guò)強(qiáng)化傳播意識(shí)、優(yōu)化傳播技巧、提升傳播效果，增強(qiáng)有

效觸達(dá)目標(biāo)人群的“可見(jiàn)性”，走近并融入百姓日常生活，讓歷史文化成為群眾耳熟能

詳、觸手可及的精神標(biāo)識(shí)。

②那么，如何讓傳統(tǒng)文化走近并融入百姓日常生活呢？

③最重要的是，要?jiǎng)?chuàng)新傳播手段，探索更富創(chuàng)意的“打開(kāi)方式”。

④比如，2月11日，話劇《蘇東坡》文旅駐場(chǎng)演出兔年首演在四川省成都市開(kāi)始，

“東坡文化”直通車也隨之開(kāi)通。從劇院到景區(qū)，從視聽(tīng)表演到身臨其境，廣大市民和

游客，可以進(jìn)一步領(lǐng)略東坡文化的獨(dú)特魅力。參加草市街街道“三蘇文化”學(xué)習(xí)教育活

動(dòng)的人們，先在文殊坊妙?劇場(chǎng)觀看了話劇《蘇東坡》文旅版駐場(chǎng)演出，隨后乘車前往

眉山三蘇祠進(jìn)行游覽參觀學(xué)習(xí)。獨(dú)特立體的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，讓大家領(lǐng)略到了三蘇文化的

獨(dú)特魅力。

⑤總之，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏

在博物館里的文字、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，可謂任

重而道遠(yuǎn)。要持續(xù)強(qiáng)化傳播意識(shí)，打造更多歷史傳承與時(shí)代潮流融合共生、國(guó)際風(fēng)范與

東方神韻相得益彰的生動(dòng)圖景。

（節(jié)選自《解放日?qǐng)?bào)》，有刪改）

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一第⑤段的論證思路。

【答案】首先，提出分論點(diǎn)，要“汲取和借鑒正確人生觀價(jià)值觀”；然后，用習(xí)近平總

書記的話闡述青年要正確看待一時(shí)的成敗得失；接著，引用三蘇名言，指出三蘇文化中

堅(jiān)守本真、嚴(yán)于律己、樂(lè)觀曠達(dá)等處世哲學(xué)和人生態(tài)度，對(duì)于當(dāng)代廣大青年的成長(zhǎng)和進(jìn)

步具有啟示意義；最后，再次強(qiáng)調(diào)，我們要從三蘇文化中獲得有益啟發(fā)，教育引導(dǎo)廣大

青年做新時(shí)代好青年。

【解析】本題考查論證思路。首先，開(kāi)頭句提出本段論點(diǎn)“汲取和借鑒正確人生觀價(jià)

值觀”；然后，根據(jù)“習(xí)近平總書記指出：’青年在成長(zhǎng)和奮斗中，會(huì)收獲成功和喜悅

，也會(huì)面臨困難和壓力。要正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，

使順境逆境

都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱。’”等句子可知，用習(xí)近平總書記的話闡述青少年要正

確看待一時(shí)的得失；

接著，引用三蘇名言“正已始可修身”“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”“未有不能正身而能正

人者也”，指出三蘇文化中堅(jiān)守本真、嚴(yán)于律己、樂(lè)觀曠達(dá)等處世哲學(xué)和人生態(tài)度，對(duì)

于當(dāng)代廣大青年的成長(zhǎng)和進(jìn)步具有啟示意義；

最后，“我們要從三蘇文化的處世哲學(xué)和人生態(tài)度中獲得有益啟發(fā)，教育引導(dǎo)廣大青年

立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，把人生理想融入國(guó)家和民族

事業(yè)，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐中綻放絢麗之花”等句強(qiáng)調(diào)我

們要從三蘇文化中獲得有益啟發(fā)，教育引導(dǎo)廣大青年做新時(shí)代好青年。

6.材料一：

“強(qiáng)國(guó)有我”，應(yīng)從“掃一屋”開(kāi)始

①一網(wǎng)友在社交平臺(tái)上發(fā)文：“四年級(jí)學(xué)生開(kāi)學(xué)前，學(xué)校通知需要家長(zhǎng)協(xié)助做教室

大掃除，詢問(wèn)家長(zhǎng)意愿?！辈簧偌议L(zhǎng)自告奮勇，爭(zhēng)先代勞。

②可見(jiàn)，這些年勞動(dòng)教育淡化了，家務(wù)勞動(dòng)也讓家長(zhǎng)包了，輕視勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)人

民，不愛(ài)惜勞動(dòng)成果現(xiàn)象抬頭，孩子們?cè)絹?lái)越懶，渾身散發(fā)著嬌氣。君不見(jiàn)孩子十歲了，

不會(huì)系鞋帶，上大學(xué)了臟衣服還寄給媽媽洗，饅頭咬一口就扔，菜不合口就倒，等等。

③勞動(dòng)創(chuàng)造了一切，包括人類本身。勞動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本。革命導(dǎo)師馬克思

反復(fù)告誡我們，勞動(dòng)”是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。我們懂得這個(gè)道理嗎？

④由此，想起我的一個(gè)學(xué)生小湯，從小爺爺就對(duì)她說(shuō)：人的根就是勤勞。爸爸也常

告訴她：勞動(dòng)是幸福的源泉，能派生出吃苦耐勞、先人后己、艱苦樸素、熱愛(ài)集體等一

系列優(yōu)良品德，而自私自利、消極浮華、好吃懶做、貪污腐化等都是從脫離勞動(dòng)開(kāi)始，

一懶生百邪。那個(gè)東漢陳蕃的故事講了多少遍：陳蕃，祖父河?xùn)|太守，后家道中落，十

五歲時(shí)閑居一處，習(xí)讀詩(shī)書，其父老友薛勤來(lái)看他，見(jiàn)屋舍污穢滿地、雜亂無(wú)章，便問(wèn)：

“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”薛

勤很驚奇，勸之：“一屋不掃，何以掃天下？”古人都知道陳蕃不“掃一屋”是個(gè)不完

全之人，小事不做，何談為國(guó)？

⑤小湯畢業(yè)后考入師范，也當(dāng)了老師。毫不猶豫地堅(jiān)持“勤勞治班”，要求學(xué)生在

家當(dāng)勤快孩子，在校當(dāng)勤快學(xué)子。她說(shuō)，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人可不能忘了馬克思的“唯

一方法”，千萬(wàn)別學(xué)東漢的陳蕃。她與家長(zhǎng)聯(lián)手開(kāi)課，教掃地、買菜、做飯、洗衣等勞

動(dòng)知識(shí)，堅(jiān)持分組掃樓道、掃操場(chǎng)，定期評(píng)“小勞?！?，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

能文能武，動(dòng)手動(dòng)腦。著力培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣、磨煉意志和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。教育家說(shuō)過(guò)：“孩子

的智慧在手指頭上。”動(dòng)手促進(jìn)思維，手巧才能心靈，所以小湯帶的班學(xué)習(xí)成績(jī)年年有

提升。她始終把勞動(dòng)和德智體美各育揉在一起，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)等價(jià)值觀時(shí)勞動(dòng)教育

就是德育；當(dāng)孩子思考勞動(dòng)原理和奧秘時(shí)勞動(dòng)教育就是智育；當(dāng)動(dòng)動(dòng)手流流汗增強(qiáng)體能

時(shí)，勞動(dòng)教育便是體育；當(dāng)引導(dǎo)孩子欣賞美、創(chuàng)造美時(shí)，勞動(dòng)教育就是美育。勞動(dòng)是各

育學(xué)習(xí)的綜合應(yīng)用和實(shí)踐，至關(guān)重要，決不能缺席！我們要的是一朵花，而不是一個(gè)瓣。

⑥不管勞動(dòng)形式怎么變，勞動(dòng)可以塑德，可以啟智，可以健體，可以潤(rùn)美，孩子會(huì)

勞動(dòng)才有出息，才能志存高遠(yuǎn)！當(dāng)代“強(qiáng)國(guó)有我”的青少年更應(yīng)從“掃一屋”開(kāi)始，用

勞動(dòng)創(chuàng)造奇跡！

（選自《雜文月干小選刊版》2022年4月）

材料二：

2022年4月，一則教育新政引爆網(wǎng)絡(luò)，教育部發(fā)布《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022

年版）》，從今年秋天開(kāi)始，勞動(dòng)課將成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程。也就是說(shuō)做飯、養(yǎng)

花、收拾房間等勞動(dòng)，將成為孩子們的一門課程。勞動(dòng)教育入課程這件事，從大的方面

來(lái)講，符合黨的教育方針。黨的教育方針明確規(guī)定：我們要培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)

展的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。即在“德智體美勞”五育并舉的情況之下，我

們不能單獨(dú)突出智育第一，而應(yīng)是五育并舉。而“勞動(dòng)”作為人類的一項(xiàng)最基本的技能，

應(yīng)該成為學(xué)生身心發(fā)展的一項(xiàng)重要技能。

材料三：

每個(gè)人的成長(zhǎng)都是學(xué)校、家庭和社會(huì)共同作用的結(jié)果，勞動(dòng)教育的實(shí)施和發(fā)展離不

開(kāi)學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同參與。對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用，抓住

衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子自覺(jué)參與、自己動(dòng)手，隨時(shí)隨地、堅(jiān)

持不懈進(jìn)行勞動(dòng)。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用，切實(shí)承擔(dān)勞動(dòng)教育主

體責(zé)任，開(kāi)齊開(kāi)足勞動(dòng)教育課程，不得擠占、挪用勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌

握必要的勞動(dòng)技能。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的支持作用，為勞動(dòng)教育提供必

要保障，包括完善設(shè)施、搭建平臺(tái)、提供崗位等。

（選自《在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月15日）

簡(jiǎn)述材料一的論證思路。

【答案】首先從社交平臺(tái)的一篇發(fā)文說(shuō)起，指出孩子們不勞動(dòng)的危害，由此引出論題

—?jiǎng)趧?dòng)（或：突出勞動(dòng)的重要意義）；接著舉小湯和陳蕃的例子并進(jìn)行對(duì)比，具體有力

地論證了愛(ài)國(guó)要從小事做起、從勞動(dòng)做起；然后舉小湯以勤勞治班的例子，突出了勞動(dòng)

教育在育人中的不可或缺的作用；最后在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)重要性的同時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)：

強(qiáng)國(guó)有我，應(yīng)從“掃一屋”開(kāi)始。

【解析】本題考查論證思路。解答此題時(shí)，需要通讀文本，劃分段落層次。然后概括各

層的大意。在概括層意時(shí)注意加上“首先”“然后”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)。

文本一可以分為四層。第一層是第①②③段，由社交平臺(tái)的一篇發(fā)文說(shuō)起，接著“這些

年勞動(dòng)教育淡化了，家務(wù)勞動(dòng)也讓家長(zhǎng)包了，輕視勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)人民，不愛(ài)惜勞動(dòng)成

果現(xiàn)象抬頭，孩子們?cè)絹?lái)越懶，渾身散發(fā)著嬌氣。君不見(jiàn)孩子十歲了，不會(huì)系鞋帶，上

大學(xué)了臟衣服還寄給媽媽洗，饅頭咬一口就扔，菜不合口就倒，等等”指出孩子們不勞

動(dòng)的危害，由此引出論題一勞動(dòng)；第二層是第④段，舉小湯謹(jǐn)記爺爺和爸爸的教誨的

例子，以及陳蕃不“掃一屋”的例子，并將兩者進(jìn)行對(duì)比，具體有力地論證了愛(ài)國(guó)要從小

事做起、從勞動(dòng)做起；第三層是第⑤段，舉小湯畢業(yè)后考入師范，也當(dāng)了老師。毫不猶

豫地堅(jiān)持“勤勞治班”的例子，突出了勞動(dòng)教育在育人中不可或缺的作用；第四層是第⑥

段，“勞動(dòng)可以塑德，可以啟智，可以健體，可以潤(rùn)美，孩子會(huì)勞動(dòng)才有出息，才能志

存高遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)重要性，同時(shí)再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)：“強(qiáng)國(guó)有我”，應(yīng)從“掃一屋”開(kāi)始。

7.閱讀下面的選文完成小題。

用奮斗繪就青春最亮麗的底色

①“新時(shí)代中國(guó)青年要勇于砥礪奮斗。”時(shí)代各有不同，青春一脈相承。身處新時(shí)

代，作為青年群體中堅(jiān)力量的大學(xué)生，更應(yīng)該用奮斗繪就青春最亮麗的底色，讓青春在

為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

②青春奮斗，要堅(jiān)定理想。青年人的理想關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。從周恩來(lái)“為中華之崛起

而讀書”的鴻鵠大志，到夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的浩然之氣，再到黃文秀

“不忘初心、扎根泥土”的青春奉獻(xiàn)，實(shí)踐證明，理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是青年奮勇拼

搏、迎難而上的源泉，是國(guó)家、民族源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力。A處。志存高遠(yuǎn)方能登高望

遠(yuǎn)，胸懷天下才可大展宏圖。新時(shí)代的青年，要到時(shí)代最需要的天地中去施展抱負(fù)、建

功立業(yè)，爭(zhēng)當(dāng)偉大理想的追夢(mèng)人，爭(zhēng)做偉大事業(yè)的主力軍，讓理想之花開(kāi)遍祖國(guó)大地。

③青春奮斗，要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是青年人的特質(zhì)。在醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、人工智能、航空

航天等各個(gè)領(lǐng)域，青年都展示出了磅礴的創(chuàng)新創(chuàng)造力。無(wú)論是傳統(tǒng)行業(yè)，還是基于“互

聯(lián)網(wǎng)+”的智能行業(yè)，青年將創(chuàng)新精神體現(xiàn)無(wú)余，敢想、敢做、敢干，勇于把不可能變

為可能。第26屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡墨@得者馬瑜婷，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深耕腫瘤免疫研究，

開(kāi)創(chuàng)性探索了“精神應(yīng)激”對(duì)抗腫瘤免疫應(yīng)答的調(diào)控機(jī)制；作物生物學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室

小麥種質(zhì)創(chuàng)新與利用團(tuán)隊(duì)攻克小麥赤霉病，為國(guó)家糧食安全交出新時(shí)代青年的創(chuàng)新答卷;

中科院空間應(yīng)用工程與技術(shù)中心集成技術(shù)中心團(tuán)隊(duì)一直在科研“無(wú)人區(qū)”中探索、突破,

走出是“從零到一”的太空創(chuàng)新之路；之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)打破國(guó)外“量

子霸權(quán)”，在智能超算領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新的突破……青年作為社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的

群體，要敢為人先、敢于突破，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)

造中閃光。

④青春奮斗，要勇?lián)厝?。新時(shí)代中國(guó)青年勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)場(chǎng)、

在疫情防控一線、在急難險(xiǎn)重任務(wù)上……都能看的青年奮戰(zhàn)的身影，他們不畏難、不懼

苦，在祖國(guó)和人民最需要的時(shí)候挺身而出，自覺(jué)擔(dān)起責(zé)任，無(wú)畏向前，彰顯了當(dāng)代青年

的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。數(shù)據(jù)顯示，截至2021年，47萬(wàn)名“三支一扶”人員參加基層支教、支

農(nóng)、支醫(yī)和幫扶鄉(xiāng)村振興，數(shù)百萬(wàn)青年學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。新冠肺炎疫

情發(fā)生以來(lái)，全國(guó)有32萬(wàn)余支青年突擊隊(duì)、550余萬(wàn)名青年奮戰(zhàn)在抗疫一線，援鄂醫(yī)

療隊(duì)2.86萬(wàn)名護(hù)士中，“80后”“90后”占90%。事實(shí)證明，中國(guó)青年下得了鄉(xiāng)村基

層、頂?shù)米±щy挫折、扛得住風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，擔(dān)得起責(zé)任。

⑤一

“把青春華章寫在祖國(guó)大地上”的主題宣傳活動(dòng)中，老師帶領(lǐng)同學(xué)們一起閱讀《用奮斗繪

就青春最亮麗的底色》

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第③段的論證思路。

【答案】首先，開(kāi)頭提出“青春奮斗，要勇于創(chuàng)新”的分論點(diǎn)。接著，概述青年在多個(gè)領(lǐng)

域展示出創(chuàng)新能力，論證分論點(diǎn)。然后，列舉醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、空間應(yīng)用、智能超算領(lǐng)域青

年團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新的事例，進(jìn)一步論證分論點(diǎn)。最后，總結(jié)、論證分論點(diǎn)。

【詳解】本題考查論證思路。

第③段開(kāi)頭直接提出“青春奮斗，要勇于創(chuàng)新”的觀點(diǎn)。接著“在醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、人工智能、

航空航天等各個(gè)領(lǐng)域，青年都展示出了磅礴的創(chuàng)新創(chuàng)造力。無(wú)論是傳統(tǒng)行業(yè)，還是基于

，互聯(lián)網(wǎng)+，的智能行業(yè)，青年將創(chuàng)新精神體現(xiàn)無(wú)余，敢想、敢做、敢干，勇于把不可能

變?yōu)榭赡堋本涓攀銮嗄暝诙鄠€(gè)領(lǐng)域展示出創(chuàng)新能力，論證分論點(diǎn)；接著“第26屆，中國(guó)青

年五四獎(jiǎng)?wù)?的獲得者馬瑜婷，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深耕腫瘤免疫研究，開(kāi)創(chuàng)性探索了‘精神應(yīng)激’

對(duì)抗腫瘤免疫應(yīng)答的調(diào)控機(jī)制；作物生物學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室小麥種質(zhì)創(chuàng)新與利用團(tuán)隊(duì)攻

克小麥赤霉病，為國(guó)家糧食安全交出新時(shí)代青年的創(chuàng)新答卷；中科院空間應(yīng)用工程與技

術(shù)中心集成技術(shù)中心團(tuán)隊(duì)一直在科研，無(wú)人區(qū)，中探索、突破，走出是，從零到一，的太空

創(chuàng)新之路；之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)打破國(guó)外'量子霸權(quán)'，在智能超算領(lǐng)域?qū)?/p>

現(xiàn)新的突破”句列舉醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、空間應(yīng)用、智能超算領(lǐng)域青年團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新的事例，進(jìn)一

步論證分論點(diǎn)“青春奮斗，要勇于創(chuàng)新”，最后“青年作為社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性

的群體，要敢為人先、敢于突破，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者，讓青春在創(chuàng)新

創(chuàng)造中閃光”總結(jié)并論證分論點(diǎn)。

8.閱讀下面文字，完成下面小題。

①吃苦耐勞，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！翱嘈娜?，天不負(fù)”“梅花香自苦寒來(lái)”……

吃苦，是人生必經(jīng)的歷程，所有吃過(guò)的苦，都會(huì)變成寶貴的財(cái)富。當(dāng)代青年，身處新時(shí)

代，面對(duì)百年未有之大變局，要承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，不僅要肯吃苦、

能吃苦，更要O

②作為一種價(jià)值認(rèn)知，青年人“自我苦吃”，既表現(xiàn)為不安于舒適的現(xiàn)狀，勇于自

我突破；更表現(xiàn)為追求社會(huì)價(jià)值，在更大舞臺(tái)上施展才華，為國(guó)家社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)“科技小院”的學(xué)生，不滿足于課堂學(xué)習(xí)，把教室和實(shí)驗(yàn)室搬到鄉(xiāng)野，把

論文寫在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸工作，到艱苦農(nóng)村去，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，

用自己苦換來(lái)鄉(xiāng)親甜。為了更遠(yuǎn)大目標(biāo)，他們主動(dòng)走出“舒適圈”，把艱苦作為成長(zhǎng)階

梯，在更廣闊的天地里建功立業(yè)。

③的確，社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，更加迫切地需要青年人的參與和擔(dān)當(dāng)。我們只

有積極、主動(dòng)地投身到時(shí)代洪流中，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，為社會(huì)做出

貢獻(xiàn)。北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)中的青年人不受外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對(duì)艱苦環(huán)境，承擔(dān)重

任，用靚麗的青春描繪科技強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

④當(dāng)然，時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)展階段不同，青年人面對(duì)的“苦”也不同。過(guò)去，人們

更多地要忍受外在的艱苦，“勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質(zhì)條件充裕，很少有筋

骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前的，是更加復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)不確定性

的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨(dú)中，青年人要肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，就

要承受更多精神意志上的考驗(yàn)與磨礪，這樣才能為國(guó)家的強(qiáng)大做出貢獻(xiàn)。之江實(shí)驗(yàn)室智

能計(jì)算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國(guó)家科技發(fā)展成略的需要，勇闖科技

“無(wú)人區(qū)”，開(kāi)展前沿性課題的研究，進(jìn)行了上萬(wàn)次數(shù)據(jù)驗(yàn)證，終于找到了智能超算的

最優(yōu)解，使我國(guó)在這一領(lǐng)域的研究持續(xù)保持國(guó)際領(lǐng)先水平，他們也因此獲得了第26屆

“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)录w”的青年最高榮譽(yù)。

⑤"自找苦吃”不是做姿態(tài)、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦,身心不修，于家國(guó)

無(wú)益，這個(gè)“苦”也就吃得毫無(wú)價(jià)值。我們要結(jié)合自身實(shí)際.以突破自我、回報(bào)社會(huì)為

目標(biāo)，吃求知探索、深入實(shí)踐之苦，才能讓“自找苦吃”既有益身心，又具時(shí)代價(jià)值。

⑥作為新時(shí)代的青年，讓我們多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，多捧幾次“燙手山芋”，

勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，一步一個(gè)腳印往前走，一步一個(gè)臺(tái)階向上攀，以青春激

蕩民族復(fù)興的浪潮，書寫無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的華彩篇章。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

【答案】示例：首先文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)（當(dāng)代青年更要“自找苦吃”）。接著列舉青

年自找苦吃建功立業(yè)的事例，從正面展開(kāi)論證。然后通過(guò)對(duì)“自找苦吃”的錯(cuò)誤理解從反

面進(jìn)行論證。最后對(duì)新時(shí)代的青年發(fā)出號(hào)召。文章的論證加全面、嚴(yán)密。

【解析】本題考查論證思路。

文章第①段“當(dāng)代青年，身處新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局，要承擔(dān)起中華民族偉大

復(fù)興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要咱討苦吃，”提出本文的中心論點(diǎn)“當(dāng)代

青年要咱找苦吃

第②段“中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)'科技小院'的學(xué)生，不滿足于課堂學(xué)習(xí)“，運(yùn)用舉例論證的方法，

通過(guò)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)“科技小院”的學(xué)生和黃文秀的例子論述了當(dāng)代青年人“自找苦吃”的

具體表現(xiàn)。

第③段的分論點(diǎn)是“的確，社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，更加迫切地需要青年人的參與和

擔(dān)當(dāng)，，；“北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)中的青年人不受外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對(duì)艱苦環(huán)境，承擔(dān)

重任，用靚麗的青春描繪科技強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖”，通過(guò)列舉北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)中的青年人外

界誘惑，承擔(dān)重任，助力建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的事例論證明分論點(diǎn)。

第④段的分論點(diǎn)是“青年人要肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，就要承受更多精神意志

上的考驗(yàn)與磨礪”，“之江實(shí)驗(yàn)室智能計(jì)算研究院智能超算研究中心的成員們……”，通

過(guò)列舉之江實(shí)驗(yàn)室智能計(jì)算研究院智能超算研究中心的成員們，勇闖科技“無(wú)人區(qū)”，進(jìn)

行了上萬(wàn)次數(shù)據(jù)驗(yàn)證找到了智能超算的最優(yōu)解的事例論述了當(dāng)代青年“吃苦”的內(nèi)涵。

第⑤段的分論點(diǎn)是“'自找苦吃’不是做姿態(tài)、擺樣子”，接著闡述了“為吃苦而找苦”的不

利后果，分析青年人要結(jié)合自身實(shí)際“自找苦吃”的意義。

第⑥段“作為新時(shí)代的青年，讓我們多當(dāng)幾回‘熱鍋上的螞蟻'，多捧幾次“燙手山芋”，勇

于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，一步一個(gè)腳印往前走，一步一個(gè)臺(tái)階向上攀，以青春激蕩

民族復(fù)興的浪潮，書寫無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的華彩篇章”，最后向青年人發(fā)出號(hào)召，

強(qiáng)調(diào)青年要勇于擔(dān)起苦、難、重、險(xiǎn)。

9.閱讀下面選文，完成下面小題。

為自己留一道縫隙

劉可翔

①大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對(duì)名與利，面對(duì)個(gè)人與集體，寂

寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈

的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。學(xué)會(huì)留一道縫隙，這是生命的

大哲學(xué)。換句話說(shuō)，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生，學(xué)會(huì)自我調(diào)適，坦然面對(duì)名韁利

鎖，成敗得失，才可以讓自己過(guò)得更好。

②莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)

現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)

楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊子并沒(méi)有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼

粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂

中。”一句話，便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來(lái)

求取的相位扔進(jìn)了濮水。莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的

靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。

③蘇軾為自己留了一道縫隙。腹有詩(shī)書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)

始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過(guò)，彷徨過(guò)，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，

但他最終還是給自己的心靈敞開(kāi)了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了