江蘇省常熟市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE23-江蘇省常熟市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、單項選擇題:本大題共25小題，每小題2分，共計50分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。1.“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價值失。學(xué)問之最高之滿意，必求諸哲學(xué)?！苯鷩鴮W(xué)大師王國維這句話意在強調(diào)A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B.哲學(xué)把解決詳細問題作為任務(wù)C.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)對詳細科學(xué)具有指導(dǎo)作用【答案】D【解析】【詳解】D：學(xué)問之最高之滿意，必求諸哲學(xué)表明哲學(xué)對詳細科學(xué)具有指導(dǎo)作用，D符合題意。AC：選項AC正確，但不符合題意，不選。B：哲學(xué)供應(yīng)的是根本方法，不是詳細方法，B錯誤。故本題選D。2.中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中蘊含著唯物主義思想的有①未有此氣，已有此理②天地之變，陰陽之化③人病則憂懼，憂懼則鬼出④生死有命，富貴在天A.①③ B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】①選項將“理”看做是世界的本源，屬于客觀唯心主義。④選項將“天”作為世界的主宰，屬于客觀唯心主義?！疤斓刂?，陰陽之化”以及“人病則憂懼，憂懼則鬼出”均體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識，屬于唯物主義思想，②③選項入選。選B。3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的宏大變革。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，起先出現(xiàn)了對立。A.唯物主義和唯心主義 B.可知論和不行知論C.唯物史觀和唯心史觀 D.辯證法和形而上學(xué)【答案】C【解析】【詳解】ABD不合題意，唯物主義和唯心主義的對立、可知論和不行知論的對立、辯證法和形而上學(xué)的對立，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之前就已存在；C符合題意，馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，所以馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，起先出現(xiàn)了唯物史觀和唯心史觀的對立。故選：C?！军c睛】馬克思主義哲學(xué)的基本特征：（1）第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。（2）實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。4.作為21世紀(jì)中國的馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正引領(lǐng)中華民族向著宏大復(fù)興的目標(biāo)奮進，書寫人類發(fā)展史上新的奇跡。這說明A.真正的哲學(xué)指明社會前進方向，是社會變革的先導(dǎo)B.哲學(xué)的真正任務(wù)在于不斷開拓馬克思主義的新境界C.馬克思主義中國化是實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的關(guān)鍵D.任何哲學(xué)都是時代精神上的精華，推動著時代發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】A正確，作為21世紀(jì)中國的馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正引領(lǐng)中華民族向著宏大復(fù)興的目標(biāo)奮進，書寫人類發(fā)展史上新的奇跡。這說明真正的哲學(xué)指明社會前進方向，是社會變革的先導(dǎo)。B錯誤，哲學(xué)的真正任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確相識世界和改造世界，而不是不斷開拓馬克思主義的新境界。C錯誤，改革開放是實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的關(guān)鍵。D錯誤，正真的哲學(xué)都是時代精神上的精華。故答案為：A。5.夸張，是為了達到某種衰達效果的須要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面有意夸大或縮小的修辭方式?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”是李白運用了夸張的修辭手法，寫出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣概。這說明A.正確的意識可脫離物質(zhì)而存在 B.意識對物質(zhì)具有能動的反作用C.意識是溝通主客觀世界的橋梁 D.思維對存在的反映具有能動性【答案】D【解析】【詳解】D：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是李白運用了夸張的修辭手法，寫出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣概。這說明思維對存在的反映具有能動性，D符合題意。A：意識由物質(zhì)確定，不能脫離物質(zhì)單獨存在，A錯誤。B：選項B正確，但題干并未涉及意識的反作用，B不選。C：實踐是溝通主客觀世界的橋梁，C錯誤。故本題選D。6.2024年6月17日，四川宜賓市長寧縣發(fā)生6.0級地震，震源深度16千米。對此，有關(guān)專家指出:“地球其實始終處于‘振動’狀態(tài)，‘振動’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有探討水平來看，依據(jù)已有的歷史地震資料進行中長期的地展預(yù)報是完全可能的。該材料體現(xiàn)了①人能夠有目的有意識的相識和利用規(guī)律②人的意識是對客觀事物的正確反映③物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一④運動是物質(zhì)的根本屬性和唯-特性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】②：意識有正誤之分，正確的意識是對客觀事物的正確反映，②錯誤。④：運動是物質(zhì)的根本屬性，客觀實在性是物質(zhì)的唯-特性，④錯誤。③：“地球其實始終處于‘振動’狀態(tài)，‘振動’是地球的常態(tài)?！边@表明物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一，③符合題意。①：依據(jù)已有的歷史地震資料進行中長期的地展預(yù)報是完全可能的這表明人能夠有目的有意識的相識和利用規(guī)律，①符合題意。故本題選A。7.科學(xué)家發(fā)覺，在面對危急或者恐怖場景的時候，人的大腦深處一小團叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會進入興奮狀態(tài)。“杏仁核”受損的患者，即使面對威逼，也不再產(chǎn)生“膽怯 ”的情感。這表明A.意識的內(nèi)容是由人腦確定的B.意識對生理活動有調(diào)整作用C.意識是客觀存在的主觀映象D.人腦是意識形成的生理基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】A.意識的內(nèi)容由客觀存在確定，不是由人腦確定，故A項錯誤。B.人的大腦深處一小團叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會進入興奮狀態(tài)，反映了意識是人腦特有的機能，沒有涉及意識對生理活動有調(diào)整作用，故不選B。C.材料中人的大腦深處一小團叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會進入興奮狀態(tài)，強調(diào)的是人腦是意識形成的生理基礎(chǔ)，沒有強調(diào)意識是客觀存在的主觀映象，故不選C。D.在面對危急或者恐怖場景的時候，人的大腦深處一小團叫作“杏仁核”的區(qū)域總是會進入興奮狀態(tài)，說明人腦是意識形成的生理基礎(chǔ)，故D項正確。?故選D。8.在發(fā)覺土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后，中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進行“沙子土壤化”試驗。5年后，所試驗的4000畝沙漠變成了良田。這樣做是因為A.獲得正確的相識是實踐的最終目的 B.親身實踐獲得的相識更具正確性C.實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.科學(xué)試驗是獲得相識的唯一來源【答案】C【解析】【詳解】C：中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束，在沙漠進行“沙子土壤化”試驗。5年后，所試驗的4000畝沙漠變成了良田。這樣做是因為實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C符合題意。A：實踐的最終目的改造世界造福人類，A錯誤。B：親身實踐獲得的相識更具正確性的說法錯誤，解除。D：實踐是獲得相識的唯一來源，科學(xué)試驗是實踐的詳細形式之一，是獲得相識的來源，D錯誤。故本題選C。9.依據(jù)新時期黨建的須要，“主體責(zé)任”首次寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，并將以往黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，擴展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。這說明①實踐產(chǎn)生的新問題推動相識的不斷深化②相識在推翻以往真理的過程中向前發(fā)展③相識與實踐的統(tǒng)一是詳細的歷史的統(tǒng)一④真理具有反復(fù)性、無限性和上升性特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：依據(jù)新時期黨建的須要，“主體責(zé)任”首次寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，并將以往黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，擴展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。這說明實踐產(chǎn)生的新問題推動相識的不斷深化，相識與實踐的統(tǒng)一是詳細的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。②：相識在超越以往真理的過程中向前發(fā)展，②錯誤。④：相識具有反復(fù)性、無限性和上升性特征，④錯誤。故本題選B。10.一百多年前，藝術(shù)家把自己對將來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科特講步，當(dāng)時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實。材料蘊含的哲理有①科學(xué)幻想是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)②實踐具有社會歷史性③理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的根本動力④實踐具有干脆現(xiàn)實性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：隨著科特講步，當(dāng)時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實這表明實踐具有社會歷史性和干脆現(xiàn)實性，②④符合題意。①：實踐是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)，①錯誤。③：實踐是社會發(fā)展的根本動力，③錯誤。故本題選C。11.隨著以中國為代表的發(fā)展中國家的快速發(fā)展，長期以來由西方國家主導(dǎo)的國際治理體系和治理規(guī)則已經(jīng)不適應(yīng)新時代發(fā)展須要，改革國際治理體制的呼聲越來越高。材料體現(xiàn)的相識論道理是①真理都是客觀與主觀的詳細的歷史的統(tǒng)一②相識客體的困難性確定了相識具有反復(fù)性③時代和實踐為相識的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④在實踐中相識和發(fā)展真理是人們的不懈追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：真理都是主觀與客觀的詳細的歷史的統(tǒng)一，①錯誤。②：材料未體現(xiàn)相識的反復(fù)性，②不符合題意。

③④：隨著以中國為代表的發(fā)展中國家的快速發(fā)展，長期以來由西方國家主導(dǎo)的國際治理體系和治理規(guī)則已經(jīng)不適應(yīng)新時代發(fā)展須要，改革國際治理體制的呼聲越來越高，體現(xiàn)了時代和實踐為相識的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要，在實踐中相識和發(fā)展真理是人們的不懈追求，③④符合題意。故本題選D?！军c睛】實踐是相識的基礎(chǔ)

（1）實踐是相識的來源

①相識是主體對客體的能動的反映。

②相識的發(fā)生：相識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。

（2）實踐是相識發(fā)展的動力

①相識產(chǎn)生于實踐的須要。

②實踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具。

③實踐熬煉和提高了人的相識實力。

（3）實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

①實踐處于主觀和客觀的交匯點上。

②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

③人們把指導(dǎo)自己實踐的相識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗相識是否正確地反映了客觀事物。

（4）實踐是相識的目的

①相識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。

②相識本身不是目的，改造世界才是相識的目的。12.人生之中,最好的不確定是最合適的,最合適的才是最好的;生命之中,最漂亮的不確定適合我們,適合我們的確定是最漂亮的。上述人生感悟啟示我們①要依據(jù)自身的須要,變更固有聯(lián)系,建立人生的新聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移③人為事物的聯(lián)系是主觀的,要擅長把握有利于人生發(fā)展的聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的,要把握人生歷程中聯(lián)系的條件A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：材料所述的人生感悟啟示我們聯(lián)系是多樣的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件，②④符合題意。①：聯(lián)系具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，“要依據(jù)自身的須要，變更固有聯(lián)系”說法錯誤，①錯誤。③：人為事物的聯(lián)系是客觀的，③錯誤。故本題選B。13.臉是人體最奇異的部分，雖然只有眼、嘴、葬等幾個器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變更出千姿百態(tài)的臉。探討人員在達芬奇的畫中，發(fā)覺他創(chuàng)建漂亮的公式:臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長度以及下頸骨的高度都相等。這表明A.任何事物之間都是相互聯(lián)系的B.繪畫創(chuàng)作要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法C.繪畫創(chuàng)作要從藝術(shù)原則動身D.關(guān)鍵部分對整體功能起確定作用【答案】B【解析】【詳解】A：聯(lián)系具有條進性，只有條件具備才會存在聯(lián)系，任何事物之間都存在聯(lián)系的說法錯誤，A錯誤。B：達芬奇創(chuàng)建漂亮的公式留意了繪畫的整體性、有序性和優(yōu)化趨向，堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，B正確。C：繪畫創(chuàng)作要從實踐動身，C錯誤D：選項D正確，但不符合題意，不選。故本題選B。【點睛】系統(tǒng)優(yōu)化方法

①系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、系統(tǒng)具有有序性、系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

②這一原理要求我們既要著眼于事物的整體，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。14.俗話說“多吃雜糧，不生雜病”，很多人都知道吃粗雜糧的好處。但過量進食粗糧雜食、地瓜、南瓜等高纖維食物，會影響人體對食物中的蛋白質(zhì)、無機鹽以及一些微量元素的汲取，甚至?xí)?dǎo)致兔疫力降低，引起養(yǎng)分不良性貧血。這蘊含的辯證法道理是①事物的主要沖突確定事物的性質(zhì)②量變達到確定程度必定引起質(zhì)變③沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化④物質(zhì)確定意識，一切從實際動身A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：事物的主要沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)，①錯誤。

②③：過量進食粗糧雜食，尤其是芹菜、地瓜、南瓜等高纖維食物，會影響人體對食物中的蛋白質(zhì)、無機鹽以及一些微量元素的汲取，甚至?xí)?dǎo)致免疫力降低，引起養(yǎng)分不良性貧血。說明量變達到確定程度必定引起質(zhì)變，沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，②③符合題意。④：選項④屬于唯物論，不符合題意，不選。故本題選C?！军c睛】量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理

量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變更。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變更，是一種根本的、顯著的變更。

①事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算。量的積累達到確定程度必定引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。

②這要求我們主動做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。要堅決抓住機遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)須要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，要堅持適度原則。15.不忘歷史才能開拓將來，擅長繼承才能開拓創(chuàng)新。很多詩詞古語，意境深遠，引人入勝。下列古詩文與習(xí)近平主席在今年兩會期間引用《潛夫論?釋難》“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”一句蘊含的哲理最接近的是①天下興亡，匹夫有責(zé)②單絲不成線，獨木不成林③千里之行，始于足下④蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查整體和部分的辯證關(guān)系?！按簌i之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”反映了整體和部分的辯證關(guān)系，①②符合題意；“千里之行，始于足下”反映了量變與質(zhì)變，③不符合題意；“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”沒有體現(xiàn)整體和部分的辯證關(guān)系，④不符合題意。故選A。16.2024年中美兩國迎來了雙方關(guān)系發(fā)展的“不惑之年”。建交以來，兩國關(guān)系經(jīng)驗了從隔絕到接觸的轉(zhuǎn)變，在競爭與合作中不斷前進。歷史充分證明，合作是雙方最好的選擇。中美關(guān)系的發(fā)展體現(xiàn)了A.沖突的同一性寓于斗爭性之中B.沖突雙方的統(tǒng)一推動事物發(fā)展C.沖突雙方共處在一個統(tǒng)一體中D.沖突同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】【詳解】A錯誤，沖突的斗爭性寓于同一性之中。B錯誤，沖突雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變更和發(fā)展。C正確，建交以來，兩國關(guān)系經(jīng)驗了從隔絕到接觸的轉(zhuǎn)變，在競爭與合作中不斷前進，歷史充分證明，合作是雙方最好的選擇。中美關(guān)系的發(fā)展體現(xiàn)了沖突雙方共處在一個統(tǒng)一體中。D錯誤，沖突雙方相互滲透、相互包含，在確定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。故答案為C。17.漫畫主要告知我們要①樹立正確的思想意識，做到“破釜沉舟”②恰當(dāng)?shù)剡\用主觀條件，做到“盡力而為”③看到道路的曲折性，做到“勇往直前”④把握沖突的同一性，做到“既破又立”A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】此題考查意識的能動性、沖突的基本屬性的相關(guān)學(xué)問。①④：漫畫中的文字“斬斷自己的退路，才能更好地贏得出路”意思是在很多時候，我們都須要一種斬斷自己退路的志氣。因為身后有退路，我們就會心存僥幸和安逸，前行的腳步也會放慢；假如身后無退路，我們才能集中全部精力，勇往直前，為自己贏得出路。這啟示我們要樹立正確的思想意識，做到“破釜沉舟”，①正確；也啟示我們要擅長在沖突的斗爭性中把握沖突的同一性，做到“既破又立”，④正確。②：漫畫內(nèi)容未涉及主觀條件在個人發(fā)展中的作用的相關(guān)內(nèi)容，②與漫畫寓意不符，解除。③：漫畫內(nèi)容未涉及事物發(fā)展道路曲折性的相關(guān)內(nèi)容，③與漫畫寓意不符，解除。故本題選D?！军c睛】意識的能動作用1.人能夠能動地相識世界①意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。②意識活動具有主動性和創(chuàng)建性，是人能夠相識世界的重要條件。2.人能夠能動地改造世界①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識促進事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。18.在新的歷史起點上，我們?nèi)詫猿忠越?jīng)濟建設(shè)為中心，但經(jīng)濟建設(shè)的主旋律不再是高速度增長，而是高質(zhì)量發(fā)展。這一相識體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①沖突發(fā)展的不同階段各有特別性②不同階段的特別沖突又具有普遍性③特別性寓于普遍性之中并通過普遍性表現(xiàn)出來④沖突的普遍性和特別性在確定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查沖突普遍性和特別性辯證關(guān)系、沖突的特別性含義。①②：在新的歷史起點上，我們?nèi)詫猿忠越?jīng)濟建設(shè)為中心，但經(jīng)濟建設(shè)的主旋律不再是高速度增長，而是高質(zhì)量發(fā)展。這一相識體現(xiàn)了沖突具有特別性，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的沖突，這些不同的沖突形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段，同時說明不同階段的特別沖突又具有普遍性，①②適合題意。③：普遍性寓于特別性之中，并通過特別性表現(xiàn)出來，③錯誤。④：材料沒有體現(xiàn)“沖突的普遍性和特別性在確定條件下相互轉(zhuǎn)化”，④不符合題意。故本題答案選A。19.無人駕駛技術(shù)將對將來的交通帶來深刻變革。去年，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對該技術(shù)前景的擔(dān)優(yōu)。不過有專家認為，這并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是A.要抓住事物的主要沖突B.要看到?jīng)_突的主要方面C.量變是質(zhì)變的必要打算D.事物發(fā)展的實質(zhì)是揚棄【答案】B【解析】【詳解】A：材料主要強調(diào)主要沖突的主要方面，A不符合題意。

B：材料“不過有專家認為，這并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用”這是看到了主要沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)，B符合題意。

C：材料未涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系，C不符合題意。D：事物發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，辯證否定觀的實質(zhì)是揚棄，D錯誤。故選B。【點睛】沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理

原理：沖突主次方面是辯證統(tǒng)一的。相互排斥，又相互依靠，在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的。

方法論：堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。看問題既要全面，又要分清主流和支流。

（關(guān)鍵詞：分析形勢、事物性質(zhì)、評價人和事，利弊、得失、優(yōu)劣、好壞，抓主流、大局、主體、優(yōu)勢）20.近年來，從“中國天眼”到首次海疆“可燃冰”試采勝利，從“復(fù)興號”動車組的研制到C919大飛機的一飛沖天，中國一系列重大科技創(chuàng)新成果，促進了我國經(jīng)濟社會發(fā)展，增加了我國的綜合國力?？梢夾.創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.創(chuàng)新推動了人類思維和文化的發(fā)展C.創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)D.樹立創(chuàng)新意識是正確解決沖突的關(guān)鍵【答案】A【解析】【詳解】從材料可以看出，創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，中國一系列重大科技創(chuàng)新成果，促進了我國經(jīng)濟社會發(fā)展，增加了我國的綜合國力，A項符合題意；B項在材料中沒有體現(xiàn)；實踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，C項說法錯誤；詳細問題詳細分析是正確解決沖突的關(guān)鍵，D項說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】創(chuàng)新是民族進步的靈魂（創(chuàng)新的作用）：（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展；（4）創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興盛發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆朝氣的源泉。21.鄉(xiāng)愁是內(nèi)心深處一種對家鄉(xiāng)、對曾經(jīng)生活過的地方成經(jīng)驗過的事情以及熟識的事物的記憶、懷念、同感和憧憬，是內(nèi)心深處那份最親切、最松軟的情感；古人之所以有鄉(xiāng)愁，那是因為他在異鄉(xiāng)，而今日一個人有鄉(xiāng)愁，則是因為他在城市。這主要表明A.社會意識對社會存在具有反作用B.社會存在與社會意識不行分割C.價值推斷和選擇具有主體差異性D.社會意識是對社會存在的反映【答案】D【解析】【詳解】A：材料沒有涉及社會意識對社會存在的反作用，A不符合題意。B：社會存可以離開社會意識單獨存在，但社會意識離不開社會存在，B錯誤。C：選項C與題意不符，不選。D：古人有鄉(xiāng)愁是因為他在異鄉(xiāng)，今日的個人有鄉(xiāng)愁是因為他在城市，這說明鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生是由于個體的存在狀況引發(fā)的，這體現(xiàn)了社會意識是社會存在的反映，D符合題意。故本題選D。22.有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說:“我把玉給工匠看了，他們認為是珍寶，所以才獻給你。”子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶，你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的珍寶，不如我們各自保有自己的珍寶?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有①在正確價值選擇上作出正確的價值推斷②人們的價值推斷確定事物是否具有價值③人的立場和須要不同，價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：題中子罕與獻玉者立場和須要不同，其價值選擇不同，體現(xiàn)價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用，③④符合題意。①：在正確價值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，①錯誤。②：事物是否有價值，不是取決于人們的價值推斷，②錯誤。故本題選D。23.2024年3月15日，十三屆全國人大二次會議表決通過《中華人民共和國外商投資法》，自2024年1月1日起施行；現(xiàn)行《中外合資經(jīng)營企業(yè)法》、《中外合作經(jīng)營企業(yè)法》和《外資企業(yè)法》同時廢止。下列關(guān)于我國上述改革的相識正確的是A.目的是調(diào)整經(jīng)濟基礎(chǔ)使之與上層建筑相適應(yīng)B.有利于發(fā)揮社會意識對社會發(fā)展的推動作用C.有利于推動社會在非對抗性沖突解決中發(fā)展D.目的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】A：題干中的法律屬于上層建筑，因此這些法律的出臺，體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的要求，A錯誤。B：社會意識有正誤之分，正確的社會意識對社會發(fā)展的推動作用，B錯誤。C：社會主義社會的基本沖突是非對抗性的，改革有利于推動社會在非對抗性沖突解決中發(fā)展，C正確。D：題干中的法律屬于上層建筑，體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，而不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，D錯誤。故本題選C。24.北京大興國際機場由于建立技術(shù)難度之大，它也被稱為世界的第七大奇跡。2024年9月25日上午，北京大興國際機場投運儀式在北京實行，習(xí)近平出席儀式，他強調(diào)，共和國的大廈是靠一塊塊磚頭壘起來的，人民是真正的英雄。習(xí)總書記講話蘊含的唯物史觀道理是A.群眾觀點是我黨的生命線B.人民群眾是社會發(fā)展的根本動力C.人民群眾是歷史的創(chuàng)建者D.人民群眾是社會變革的確定力氣【答案】C【解析】【詳解】C：共和國的大廈是靠一塊塊磚頭壘起來的，人民是真正的英雄，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，C符合題意。A：群眾路途是我黨的生命線，A錯誤。B：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運動是推動社會發(fā)展的根本動力，B錯誤。D：選項D正確，但不符合題意，不選。故本題選C。25.習(xí)近平總書記在今年紀(jì)念五四運動100周年大會上指出:青年的人生目標(biāo)會有所不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我，人民的大我之中，與時代同步伐，與人民共命運，才能更好地實現(xiàn)人生價值、升華人生境界，這就告知我們①在實現(xiàn)個人價值的過程中獲得社會價值②實現(xiàn)人生價值不否認追求人的特性發(fā)展③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值④對一個人價值的評價主要看其精神貢獻A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：只有把自己的小我融入祖國的大我，人民的大我之中，與時代同步伐，與人民共命運，才能更好地實現(xiàn)人生價值、升華人生境界，這就告知我們實現(xiàn)人生價值不否認追求人的特性發(fā)展，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，②③符合題意。①：要在實現(xiàn)社會價值的過程中獲得個人價值，①錯誤。④：對一個人價值的評價主要看其貢獻，人生的真正價值在于對社會的貢獻，④錯誤。故本題選C。二、簡析題:本大題共3小題，共計34分。請運用所學(xué)學(xué)問對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。26.材料一隨者大眾傳謀的發(fā)展，每天都會有很多不同性質(zhì)、不同形式的文化信息資源通過不同的渠道呈現(xiàn)在人們的面前，其中健康的信息不少，不良的信息也很多。對此你必需作出自己的選擇。有人說:"是非每天有，不聽自然無”；也有“是非每天有，不聽還是有”。（1）請運用辯證唯物論學(xué)問分別說明材料中兩種觀點的合理性。材料二輕觸屏幕，衣食住行一鍵解決。移動支付、O20,“互聯(lián)網(wǎng)+”等正推動我國社會步入數(shù)字經(jīng)濟時代，為中國經(jīng)濟注入所的強大動能，然而，隨著數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，平安威逼也日益增多，據(jù)一項探討估計，每年各種網(wǎng)絡(luò)犯界、攻擊對全球經(jīng)濟造成的損失高達4000億美元。（2）運用唯物辯證法的實質(zhì)與核心的有關(guān)學(xué)問，簡要分析數(shù)字經(jīng)濟時代給我們的生活帶來的影響?！敬鸢浮浚?）①意識具有目的性和自覺選擇性，人能夠能動地相識世界。人們面對各種文化信息可以有目的地加以選擇，對不良信息自覺抵制。所以，“是非每天有，不聽自然無”具有確定合理性。②物質(zhì)確定意識，這要求我們一切從實際動身，實事求是。對于呈現(xiàn)在我們面前的各種文化信息，應(yīng)承認其存在的客觀性。所以，“是非每天有，不聽還是有”也具有確定合理性。（2）①沖突就是對立統(tǒng)一，要用一分為二、全面的觀點看間題。數(shù)字經(jīng)濟時代便利了我們的生活，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，但也帶來了平安威逼。②事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定，沖突主次方面相互依靠，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要全面，既要抓主流，又不忽視支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。數(shù)字經(jīng)濟給我們帶來的主動影響是主要的，我們要抓住數(shù)字經(jīng)濟時代帶來的機遇推動社會的發(fā)展，又要實行措施解決其造成的平安威逼。【解析】【分析】本題以我們每天接受大量信息和數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展為情境，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生調(diào)動和運用學(xué)問分析問題的實力?！驹斀狻浚?）本題要求運用辯證唯物論學(xué)問分別說明材料中兩種觀點的合理性。本題要求針對上述兩種觀點，運用辯證唯物論學(xué)問說明其合理性，屬于緣由類試題。解答時，要明確設(shè)問范圍是辯證唯物論，切入點較大，須要結(jié)合教材學(xué)問進行分析作答?！笆欠敲刻煊?，不聽自然無”主要可以從意識活動具有目的性和自覺選擇性較大進行分析，明確人們面對各種文化信息可以有目的地加以選擇，對不良信息自覺抵制?！笆欠敲刻煊?，不聽還是有”可以從物質(zhì)確定意識的角度分析，明確對于呈現(xiàn)在我們面前的各種文化信息，應(yīng)承認其存在的客觀性。（2）本題要求運用唯物辯證法的實質(zhì)與核心的有關(guān)學(xué)問，簡要分析數(shù)字經(jīng)濟時代給我們的生活帶來的影響。本題題目限定唯物辯證法的實質(zhì)與核心的有關(guān)學(xué)問，須要考生理解并嫻熟駕馭唯物辯證法的實質(zhì)與核心所包含的學(xué)問點，然后與材料有機結(jié)合作答。針對材料為中國經(jīng)濟注入所的強大動能，然而，隨著數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，平安威逼也日益增多，考生可從沖突就是對立統(tǒng)一，要用一分為二、全面的觀點看間題、事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面確定，沖突主次方面相互依靠，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要全面，既要抓主流，又不忽視支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一的角度作答。【點睛】政治主觀題的答題要求:(1)聯(lián)想相關(guān)學(xué)問:通過審設(shè)問明確要考查的學(xué)問點或?qū)W問范圍,然后通過審材料,確定要調(diào)動和運用哪一個,或哪幾個學(xué)問點。在聯(lián)想相關(guān)學(xué)問時,除了運用設(shè)問中所要求的學(xué)問點外,還要從該學(xué)問點的學(xué)問網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動一些能解答該題的相關(guān)學(xué)問點?；蛘邔⒃搶W(xué)問點分解為幾層意思,并以每層意思作為小論點來綻開分析,分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息(即材料語言)。這種狀況在解答“怎樣體現(xiàn)”類的試題時常常用到。(2)擬寫提綱:通過審題,明確了答題的類別、設(shè)問的主體,以及考查的學(xué)問范圍和題意后,必需在草稿紙上擬寫提綱,這個提綱不要求寫出每個要點的完整意思,只要求寫出提示性的字或詞。然后,依據(jù)這個提示性的提綱逐條寫出答案要點。(3)組織答案要點:整個答案必需是教材語言、材料語言、時政語言的有機結(jié)合,但每個答案要點不強求三種語言結(jié)合,可以是一種語言,也可以兩種語言的結(jié)合。27.材料一大運輸河走中國古代創(chuàng)建的一項宏大工程，呈現(xiàn)出我國勞動人民的宏大才智和志氣。長期以來，大運輸河面臨著遺產(chǎn)愛護壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻等突出問題。2024年2月，國家出臺了《大運輸河文化愛護傳承利用規(guī)劃綱要》(簡稱《規(guī)劃綱要》)，提出堅持以人民為中心，共抓大愛護，不搞大開發(fā)，這對于大運輸河文化愛護傳承有重要作用。材料二中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平指出:新時代文化遺產(chǎn)愛護傳承工作，必需堅持中國特色、懂得中國國情、走中國道路；必需堅持古為今用、洋為中用，堅特有鑒別的對待、有揚棄的繼承；必需堅持愛護第一、質(zhì)量第一、做到進度聽從質(zhì)量。（1）結(jié)合材料一，運用社會歷史觀的學(xué)問，分析國家出臺《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。（2）結(jié)合材料二，請從唯物辯證法角度，分析習(xí)總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論所蘊含的哲學(xué)才智。【答案】（1）①社會存在確定社會意識。針對大運輸河愛護傳承存在突出問題，國家出臺《規(guī)劃綱要》。②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展其有主動作用。《規(guī)劃綱要》的出臺對大運輸河文化愛護傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創(chuàng)建者?！兑?guī)劃綱要》強調(diào)堅持以人民為中心，以維護人民群眾的利益。（2）①沖突特別性，要求詳細問題詳細分析。文化遺產(chǎn)愛護工作必需堅持中國特色，立足中國國情，走中國道路。②聯(lián)系具有普遍性，堅持聯(lián)系的觀點看問題。文化遺產(chǎn)愛護工作要堅持古為今用、洋為中用，擅長借鑒歷史和外來的閱歷。③辯證否定的實質(zhì)是揚棄，要求我們樹立創(chuàng)新意識。文化遺產(chǎn)愛護工作要堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，做到批判繼承。④主要沖突在事物發(fā)展中起確定作用，要求我們辦事情要抓重點。文化遺產(chǎn)愛護工作要堅持愛護第一、質(zhì)量第一、做到進度聽從質(zhì)量，體現(xiàn)了抓重點。【解析】【分析】本題以愛護傳承大運輸河和做好新時代文化遺產(chǎn)愛護傳承工作為話題，考查考生解讀材料獲得信息的實力?！驹斀狻浚?）本題要求結(jié)合材料一，運用社會歷史觀的學(xué)問，分析國家出臺《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。本題題目類型緣由類主觀題，答題范圍生活與哲學(xué)，學(xué)問限定：社會歷史觀的學(xué)問，要求結(jié)合材料分析國家出臺《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。由材料中的“大運輸河西臨著遺產(chǎn)愛護壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻等突出問題”國家出臺《規(guī)劃綱要》，可知，依據(jù)是社會存在確定社會意識。由“這對于大運輸河文化愛護傳承有重要作用”可知，社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展具有主動作用。由“提出堅持以人民為中心”可知依據(jù)是人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。（2）本題要求結(jié)合材料二，請從唯物辯證法角度，分析習(xí)總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)思想理論所蘊含的哲學(xué)才智。本題為體現(xiàn)類試題，本題的學(xué)問限定是唯物辯證法，要結(jié)合材料詳細分析，對材料的解讀是回答該題的關(guān)鍵?！拔幕z產(chǎn)愛護工作必需堅持中國特色，立足中國國情，走中國道路”，體現(xiàn)了沖突具有特別性，要求詳細問題詳細分析?！氨匦鑸猿止艦榻裼?、洋為中用”，體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性，堅持聯(lián)系的觀點看問題?！皥猿钟需b別的對待、有揚棄的繼承”，體現(xiàn)了辯證否定的實質(zhì)是揚棄，要求我們樹立創(chuàng)新意識?！氨匦鑸猿謵圩o第一、質(zhì)量第一、做到進度聽從質(zhì)量”，體現(xiàn)了主要沖突在事物發(fā)展中起確定作用，要求我們辦事情要抓重點。【點睛】體現(xiàn)類試題解題方法

1．題型特點

(1)設(shè)問一般以“體現(xiàn)”“反映”“蘊含”“說明”等為關(guān)鍵詞。

(2)通常選用現(xiàn)實生活中突出的事例創(chuàng)設(shè)情境，這些事例一般是近期國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟和社會生活中所發(fā)生的重大熱點問題。

(3)具有時代性、創(chuàng)新性和綜合性的特點，目的是考查學(xué)生提取有效信息，進行科學(xué)合理的推斷、推理、歸納的實力和綜合相識及評價現(xiàn)實問題的實力。

2．解題方法

(1)正確解讀材料——信息是關(guān)鍵。對材料信息的解讀要留意整體感知、理清層次、抓好關(guān)鍵詞、明確重點。

(2)把握題干的聯(lián)結(jié)語，如“這個事例說明”“這表明”“從上述材料可以看出”“上述材料體現(xiàn)了”等，從給出的事例中歸納相應(yīng)的道理。

(3)遵循從詳細到抽象的思維過程，實行歸納法，聯(lián)系所學(xué)學(xué)問，正確地指出事例揭示的經(jīng)濟、政治、文化和哲學(xué)道理。28.材料一電影《我不是藥神》播映后出現(xiàn)了很多不同的聲音。一些人認為，為了挽救癌癥患者的生命，販賣便宜的印度仿制藥沒有錯。有些人則認為，假如縱容仿制藥，會影響正規(guī)制藥企業(yè)持續(xù)發(fā)展。（1）運用相識論的相關(guān)學(xué)問并結(jié)合材料，分析不同觀眾從同一影片中獲得不同相識的緣由。材料二文藝與時代總休戚相關(guān)，文化與人民命運與共。國產(chǎn)科幻電影《流浪地球》一經(jīng)播出受到國內(nèi)外的廣泛關(guān)注，影片之所以“火爆”，不僅因為它填補了中國“硬科幻”電影類型的空白，更重要的是它詮釋了家國情懷的傳統(tǒng)價值，體現(xiàn)了“人類命運共同體”的時代理念，呈現(xiàn)了中國人民不計功利、天下大同、共克時艱的精神境界……影片在折服觀眾的同時與時代發(fā)生著化學(xué)反應(yīng)。（2）結(jié)合材料運用價值推斷和價值選擇的學(xué)問，說明影片《流浪地球》能夠與時代發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的緣由?！敬鸢浮浚?）相識是主體對客體的能動反映。相識受到主體狀況、客體狀況以及相識條件的制約，由于人們的立場、觀點、方法不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識。不同觀眾在學(xué)問背景、思維方式、價值觀念等方面存在差異，導(dǎo)致不同觀眾相識的差異性。（2）價值推斷和價值選擇具有社會歷史性，正確的價值推斷要符合社會發(fā)展規(guī)律和廣闊人民的根本利益?！读骼说厍颉泛霌P中國的傳統(tǒng)價值和時代價值，堅持了正確的價值導(dǎo)向。《流浪地球》融入人類命運共同體的時代理念，順應(yīng)當(dāng)前時代發(fā)展的要求和趨勢。作品運用高科技手段創(chuàng)新形式:主題顯明的呈現(xiàn)中國人的家國情懷，在滿意人們精神文化需求的同時匯聚成民族進步的強大精神動力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以電影《我不是藥神》播映和影片《流浪地球》能夠與時代發(fā)生化學(xué)反應(yīng)為情境，考查考生分析問題的實力。【詳解】（1）本題要求運用相識論的相關(guān)學(xué)問并結(jié)合材料，分析不同觀眾從同一影片中獲得不同相識的緣由。本題屬于緣由類試題，答題范圍是相識論的相關(guān)學(xué)問。不同觀眾從同一影片中獲得不同相識主要緣由在于人的相識活動受主觀因素的影響，主觀方面主要受人們的立場、觀點、方法不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同的制約，受不同觀眾在學(xué)問背景、思維方式、價值觀念等方面的影響。（2）本題要求結(jié)合材料運用價值推斷和價值選擇的學(xué)問，說明影片《流浪地球》能夠與時代發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的緣由。本題屬于緣由類主觀題，題目限定價值推斷和價值選擇的學(xué)問。從價值推斷和價值選擇的學(xué)問來看，材料中的“它詮釋了家國情懷的傳統(tǒng)價值”、“呈現(xiàn)了中國人民不計功利、天下大同、共克時艱的精神境界”，說明正確的價值推斷要符合社會發(fā)展規(guī)律和廣闊人民的根本利益?！绑w現(xiàn)了‘人類命運共同體’的時代理念”，價值推斷和價值選擇具有社會歷史性。【點睛】緣由類主觀題的解題方法

1．題型特點

緣由類設(shè)問一般都以“緣由”“為什么”“為何”“依據(jù)”等關(guān)鍵詞為題眼，要求學(xué)生運用相關(guān)學(xué)問分析說明造成某個問題的緣由、出現(xiàn)某種現(xiàn)象的緣由，或?qū)嵭心撤N措施、提出某種對策的依據(jù)。

2．解題方法

對于緣由類試題的解答可以分為三步：

第一步，分析其必定性，也就是分析這樣做的重要現(xiàn)實意義。

其次步，分析為什么要、為什么能這樣做。確定要緊扣題意且聯(lián)系教材學(xué)問回答，答得越充分越全面越好，同時還要分析能夠這樣做的條件和社會環(huán)境。

第三步，聯(lián)系政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活、生活與哲學(xué)等相關(guān)學(xué)問，結(jié)合材料進行分析。要詳細問題詳細分析，一般狀況下要回答“這樣說”“這樣做”的依據(jù)、意義(重要性)、必要性、可能性等，有時還要回答不這樣做的危害。在組織答案時，一般應(yīng)由近及遠、由干脆到間接、先經(jīng)濟后政治，有次序、有條理地分層說明。

3．失分警示

緣由類設(shè)問在答題過程中既要明確設(shè)問主體，如“黨”“政府”“公民”等，又要留意多角度分析緣由，如必要性、重要性、緊迫性等，假如只從一個角度分析，哪怕分析得再好，得分也是往往要打折扣的。三、探究題:本題16分。結(jié)合背景材料進行探究，能夠發(fā)覺問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)學(xué)問分析問題，創(chuàng)建性地提出解決問題的方案、策略等。29.今年是新中國成立70周年，久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的宏大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的光明前景?；厥走^去，新中國在克服困難中發(fā)展壯大，在應(yīng)對挑戰(zhàn)中超越自我，這樣的故事貫穿于新中國70年奮斗歷程。《新華網(wǎng)》載文指出:回望70年風(fēng)雨兼程，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從高度集中的安排經(jīng)濟體制到充溢活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，從“被開除球籍”的危急邊緣到逐步走近世界舞臺中心，其間隱藏了很多次思想轉(zhuǎn)變、觀念突破，經(jīng)驗了很多次驚心動魄的歷史轉(zhuǎn)折、制度創(chuàng)新，呈現(xiàn)了很多震古爍今的理論才智、政治魄力。品嘗70年春華秋實，從貧困到富有，從封閉到開放，從羸弱到強大，中國道路是根植中國現(xiàn)實的必定選擇，是實現(xiàn)中華宏大復(fù)興的必由之路。在隆重慶祝斷中國成立70周年前夕，9月25日包含278名個人和22個集體的“最美奮斗者”受到表彰；9月29日，習(xí)近平向國家勛章和國家榮譽稱號獲得者頑授勛章獎?wù)虏l(fā)表重要講話。為國爭光的中國女排姑娘們，也享受到了國家級的殊榮，特邀出席國慶款待會、國慶慶典中登上游行花車……習(xí)近平總書記強調(diào)，崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出?！度嗣袢請蟆芬草d文指出:“榜樣是看得見的哲理”。向先鋒看齊，向英雄學(xué)習(xí)，筑起的將是永不流失的精神鈣質(zhì)。讓個人奮斗與國家發(fā)展同頗共振，把實現(xiàn)個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中，在自己的賽道上堅韌拼搏，每個人都能擁有精彩的人生，為祖國和民族作出貢敲。人人如此，個個爭先，涓滴之水終將匯聚成不行阻擋的時代洪流。結(jié)合上述材料，探究回答下列問題:（1）運用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點，分析說明我國從站起來到強起來走的是