河南省鄭州市河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高考仿真卷歷史試題含解析

河南省鄭州市河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高考仿真卷歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1864年，在總理衙門的資助下國(guó)際法的譯本《萬(wàn)國(guó)公法》得以發(fā)行，清政府試圖用外國(guó)的法律來(lái)反擊列強(qiáng)的觀點(diǎn)，并在世界各國(guó)設(shè)立駐外使館等。這反映了（）A．清政府主張師夷長(zhǎng)技以制夷 B．清政府主動(dòng)推動(dòng)外交近代化C．列強(qiáng)對(duì)清政府采取和平外交政策 D．官僚集體改變排外觀念2．明代歙人吳長(zhǎng)公自幼業(yè)儒，父客死異鄉(xiāng)后，母令他棄儒業(yè)賈繼承父業(yè)。吳長(zhǎng)公遵母命外出經(jīng)商時(shí)說(shuō)：儒者直孜孜為名高，名亦利也。籍令承親之志，無(wú)庸顯親揚(yáng)名，利亦名也。不順不可以為子，尚安事儒？乃今自母主計(jì)而財(cái)擇之，敢不惟命。下列對(duì)材料的理解，正確的是A．“棄儒從商”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖的表現(xiàn)B．隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的政治和社會(huì)地位發(fā)生了根本性改變C．以血緣為紐帶的宗族孝道文化在商業(yè)利益的沖擊下，逐漸走向消亡D．遵從母命“棄儒從商”可理解為對(duì)孝悌、敬長(zhǎng)等儒家倫理的一種詮釋3．錢穆在《中國(guó)歷史政治得失》一書中說(shuō)：“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降。這也是中國(guó)傳統(tǒng)政治上的大毛病?！币韵赂黜?xiàng)表述中，最能體現(xiàn)錢穆這一觀點(diǎn)的是A．秦朝創(chuàng)立皇帝制度和郡縣制 B．漢武帝頒布推恩令解決王國(guó)問(wèn)題C．隋唐時(shí)期實(shí)行的三省六部制 D．清朝雍正時(shí)期中央設(shè)置的軍機(jī)處4．下圖為美國(guó)某一時(shí)期的宣傳海報(bào)，海報(bào)所要表達(dá)的意圖是A．支持中國(guó)反抗法西斯侵略 B．幫助蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)C．推動(dòng)中美兩國(guó)關(guān)系的改善 D．加強(qiáng)交流適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化5．1920年，某位諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者在演講中說(shuō)“必須假定，能量在發(fā)射和吸收的時(shí)候，不是連續(xù)不斷，而是分成一份一份的”。下列有關(guān)這一理論的描述錯(cuò)誤的是A．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)宏觀世界認(rèn)識(shí)的不足B．改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方法C．使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得突破D．打破了自然界無(wú)跳躍原則的陳見(jiàn)6．日本在1948-1949年兩次編制《經(jīng)濟(jì)復(fù)興五年計(jì)劃試行方案》，法國(guó)從1947年起相繼編制過(guò)七個(gè)中期經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，聯(lián)邦德國(guó)和意大利從1967年起都編制了類似的計(jì)劃。這些做法A．表明國(guó)家推行指令性經(jīng)濟(jì)B．主要作為經(jīng)濟(jì)參考指標(biāo)C．造成國(guó)家沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)D．導(dǎo)致國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)效益低下7．近代以來(lái)，西方文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了不同的流派。主張按照“本來(lái)如此”的面目再現(xiàn)生活，浪漫主義則主張按照“應(yīng)當(dāng)這樣子”表現(xiàn)生活。橫線上的文字應(yīng)該是A．現(xiàn)實(shí)主義B．人文主義C．理性主義D．現(xiàn)代主義8．閱讀上表中兩部憲法的內(nèi)容節(jié)編，可以看出，兩國(guó)①都確立了共和政體②憲法的上述條文都旨在防止總統(tǒng)專權(quán)③總統(tǒng)須對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)④各部部長(zhǎng)均由總統(tǒng)任命并對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④9．下圖是19世紀(jì)30年代法國(guó)畫家的經(jīng)典作品。該作品①體現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格②透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情③謳歌了法國(guó)人民推翻波旁王朝的偉業(yè)④成為藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④10．元雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上，融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，它是在唐宋以來(lái)話本、詞曲講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的成熟文學(xué)劇本。與傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦相比，元雜劇的突出特點(diǎn)是A．流傳范圍廣B．反映社會(huì)生活C．更富觀賞性D．體現(xiàn)文化融合11．"樹(shù)大分權(quán),子大分家。"分家主要是分財(cái)產(chǎn)。在中國(guó)古代社會(huì),分家一般都是由舅舅主持。這一習(xí)俗A．確保了個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定 B．意在表明和保證公平公正性C．體現(xiàn)母族親屬關(guān)系的重要性 D．有利于家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定12．有學(xué)者指出，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化不可能是一個(gè)自然的社會(huì)演變過(guò)程，外部形勢(shì)決定它只能通過(guò)有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國(guó)和適應(yīng)世界環(huán)境。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．蘇聯(lián)與其他國(guó)家的工業(yè)化路徑不同B．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇C．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就D．蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)13．如圖是1887年上?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》刊出的社會(huì)新聞繪畫。對(duì)圖中事物，時(shí)人或以“今則乘氣球者，非從前所謂騰云乎？”加以評(píng)議，或以《莊子》的“列子御風(fēng)而行”抒發(fā)觀感，甚至以《山海經(jīng)》中的“奇肱國(guó)飛車”想象未來(lái)的空中飛行物。此類評(píng)論在當(dāng)時(shí)較為多見(jiàn)，表明當(dāng)時(shí)A．圖文并茂的報(bào)道推動(dòng)科學(xué)常識(shí)的普及B．以文學(xué)想象描述新知形成普遍的風(fēng)氣C．傳統(tǒng)文化觀念影響對(duì)近代科技的認(rèn)知D．對(duì)西學(xué)的了解始終停留在器物的層面14．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以魏源為代表的敏銳的思想家們一面批判為“天朝”依舊作論證的宋學(xué)和對(duì)國(guó)計(jì)民生無(wú)用的漢學(xué)，一面揭起了新學(xué)風(fēng)的旗幟，他們用新奇的目光審視外域世界，寫成了一部部介紹外域史地、風(fēng)土人情的著作，如蕭令裕的《記英吉利》、林則徐的《四洲志》等。這種現(xiàn)象（）A．反映國(guó)人學(xué)習(xí)西方的迫切要求 B．直接引發(fā)了中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)C．沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念 D．揭露了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀15．第五十六屆慕尼黑安全會(huì)議（慕安會(huì)）于2020年2月14日至16日在德國(guó)慕尼黑舉行。會(huì)議主辦方發(fā)布的《2020年慕尼黑安全報(bào)告》，將“西方缺失”設(shè)定為會(huì)議主題。按照主辦方的說(shuō)法，“西方缺失”是指一種被廣泛感受的不安，這種不安源于“西方”持久目標(biāo)的不確定性和“西方”共同立場(chǎng)的缺失。導(dǎo)致“西方缺失”的內(nèi)部因素是A．“反自由主義”浪潮興起 B．世界政治格局多極化趨勢(shì)C．西方國(guó)家實(shí)力差距的縮小 D．新興市場(chǎng)國(guó)家的不斷崛起16．1979年前，“鳳陽(yáng)地多不打糧，碾子一住就逃荒。只見(jiàn)鳳陽(yáng)女出嫁，不見(jiàn)新娘進(jìn)鳳陽(yáng)。”到1979年，“鳳陽(yáng)全縣糧食產(chǎn)量比1978年增長(zhǎng)49％，賣給國(guó)家糧食4450萬(wàn)千克?！背霈F(xiàn)這種變化的原因是A．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的完成 B．人民公社化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展C．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行17．1933年12月15日，中共中央執(zhí)行委員會(huì)下發(fā)了第一個(gè)懲治腐敗的第二十六號(hào)訓(xùn)令。訓(xùn)令規(guī)定，凡蘇維埃機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企業(yè)及公共團(tuán)體工作人員貪污公款在500元以上者，處以死刑；貪污公款300元以上500元以下者，處以2年以上5年以下監(jiān)禁。該訓(xùn)令A(yù)．鞏固和擴(kuò)大了中央革命根據(jù)地B．利于根據(jù)地打破日軍的經(jīng)濟(jì)封鎖C．體現(xiàn)了紅色政權(quán)推崇法律至上D．使中央蘇區(qū)的反腐斗爭(zhēng)有法可依18．法國(guó)大革命時(shí)期的畫家達(dá)維特（大衛(wèi)）的作品風(fēng)格是“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”，他因《馬拉之死》、《網(wǎng)球廳宣誓》、《拿破侖加冕》、《蘇格拉底之死》等作品被譽(yù)為“歷史的見(jiàn)證者”。據(jù)此判斷，該畫家屬于A．新古典主義流派B．現(xiàn)實(shí)主義流派C．后現(xiàn)代主義流派D．浪漫主義流派19．恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”這說(shuō)明A．恩格斯認(rèn)為馬克思主義是永恒的真理B．恩格斯承認(rèn)馬克思主義是解決一切問(wèn)題的鑰匙C．要用馬克思主義的方法論去研究和解決問(wèn)題D．只有接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，科學(xué)的理論才有生命力20．近代以來(lái)，牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來(lái)。這樣的科學(xué)事實(shí)說(shuō)明，近代物理學(xué)A．為三次工業(yè)革命提供了科學(xué)理論B．在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性C．隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而進(jìn)步D．與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果存在密切聯(lián)系21．西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。但秦朝建立后，面對(duì)空前擴(kuò)大的統(tǒng)治區(qū)域，卻采用了郡縣制。其進(jìn)步性主要體現(xiàn)在A．行政區(qū)域劃分的變化B．促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．官員任用原則的變化D．保證了專制皇權(quán)的強(qiáng)化22．唐代，政府設(shè)置東西南北四個(gè)銅照，以受養(yǎng)民勸農(nóng)之事、諫論時(shí)政之書、陳冤訴屆之狀、舉報(bào)告密之信。這客觀上A．引入了社會(huì)監(jiān)督 B．防止了官員腐敗C．強(qiáng)化了君主權(quán)力 D．削弱了行政監(jiān)督23．1920年，李大釗先生代表“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”發(fā)言時(shí)說(shuō)：“今日世界之潮流，極其顯然，凡為一個(gè)團(tuán)體，必須有其明確主義”他提出懇切希望，“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)。因?yàn)槎兰o(jì)的革命，必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”。李大釗意在A．促進(jìn)社會(huì)主義與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．推動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)以配合北伐戰(zhàn)爭(zhēng)C．建立馬克思主義指導(dǎo)的革命政黨D．指出新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展新方向24．下列關(guān)于《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》共同點(diǎn)的說(shuō)法正確的是①都反對(duì)封建專制統(tǒng)治②都反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求③都具有歷史的進(jìn)步性④都有利于資本主義的發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④25．下表為1948年、1957年全國(guó)設(shè)市城市分布簡(jiǎn)表。表格信息表明當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)間東部地區(qū)城市數(shù)量及占比中部地區(qū)城市數(shù)量及占比西部地區(qū)城市數(shù)量及占比1948年26個(gè)44.8%22個(gè)37.9%10個(gè)17.3%1957年73個(gè)41.5%73個(gè)41.5%30個(gè)17%A．工業(yè)化建設(shè)影響了城市布局B．經(jīng)濟(jì)重心由東向中西部轉(zhuǎn)移C．開(kāi)創(chuàng)了新型城市化發(fā)展模式D．城市化率超越同期其他國(guó)家26．被譽(yù)為“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)?斯密在其出版于1759年的《道德情操論》中指出：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的?！弊髡弋?dāng)時(shí)擔(dān)心的主要問(wèn)題是A．工人搗毀機(jī)器，進(jìn)行罷工斗爭(zhēng)B．貧富懸殊擴(kuò)大，威脅社會(huì)穩(wěn)定C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)D．壟斷組織出現(xiàn)，中小企業(yè)破產(chǎn)27．《尚書酒誥》記載“惟荒靦于酒，……庶群自酒，腥聞在上……”。殷商各個(gè)時(shí)期墓葬的陪葬品，青銅食器多置于棺、槨之間，而青銅酒器多置于棺內(nèi)?？脊艑W(xué)者指出陪葬品距尸體越近，越具重要性。上述資料說(shuō)明A．多元互證證實(shí)殷人是因好酒而亡B．考古證據(jù)顯示殷人好飲酒，但無(wú)法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)C．文獻(xiàn)《尚書酒誥》和考古發(fā)現(xiàn)相互印證足以證明殷人好酒而亡D．《尚書酒誥》之說(shuō)是周人借以自省，并不足以證明殷人好酒而亡28．1937年7月，蔣介石表示，“決心運(yùn)用全力抗戰(zhàn)”“以保持我國(guó)家之人格”。1938年，毛澤東也說(shuō)：“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不但是國(guó)內(nèi)各個(gè)黨派各個(gè)階級(jí)的，而且是國(guó)內(nèi)各個(gè)民族的”。這表明當(dāng)時(shí)A．中國(guó)民族主義和愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)高度重合B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已初步建立C．中日民族矛盾開(kāi)始上升為社會(huì)主要矛盾D．國(guó)共之間的分歧已經(jīng)基本消除29．下圖是20世紀(jì)30年代某國(guó)的宣傳畫，該國(guó)家是A．德國(guó) B．英國(guó) C．美國(guó) D．蘇聯(lián)30．清末有官員驚嘆：國(guó)之典章莫重于章服，而今之章服之紊亦已甚矣。以職員所涉歷，車于陸，舟于水，皆洋式也；酒于觥，肉于俎，皆洋食也；樓其冠，洋其履，德、法其衣裳，皆洋工也。這一驚嘆表明當(dāng)時(shí)A．西方生活方式影響深刻B．儒家傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊C．歐風(fēng)美雨挾來(lái)文明開(kāi)化D．國(guó)人衣食住行全盤西化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料鄒韜奮是近代中國(guó)著名記者和出版家。1895年出生于福建永安。剛滿6歲，便由父親“發(fā)蒙”，讀“三字經(jīng)”，這種啟蒙教育培養(yǎng)了他堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。1921年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)。1922年出任中華職業(yè)教育社編輯部主任，開(kāi)始從事教育和編輯工作。1926年接任《生活周刊》主編，以犀利之筆，力主正義輿論，抨擊黑暗勢(shì)力。他對(duì)《生活》周刊進(jìn)行大幅度的革新，確定該刊的宗旨為“暗示人生修養(yǎng)，喚起服務(wù)精神，力謀社會(huì)改造”。韜奮是他主編《生活周刊》時(shí)所用的筆名，意在自勉延志。1930年為滿足讀者需求，主持成立了“書報(bào)代辦部”，專辦讀者服務(wù)業(yè)務(wù)，逐步發(fā)展成為在全國(guó)擁有五六十處分店及辦事處的生活書店。“九。一八”事變后，鄒韜奮全身心投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1936年11月，國(guó)民黨鎮(zhèn)壓抗日救亡運(yùn)動(dòng)，逮捕了救國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、鄒韜奮等七人，釀成七君子事件，遭到全國(guó)人民、包括宋慶齡、何香凝等社會(huì)名流的強(qiáng)烈反對(duì)。在社會(huì)各界壓力下，國(guó)民黨政府被迫釋放了“七君子”。鄒韜奮出獄后繼續(xù)開(kāi)展愛(ài)國(guó)教亡工作。1943年因患耳癌秘密返滬就醫(yī)，第二年不幸逝世，終年48歲。2009年鄒韜奮被評(píng)為100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一?！园俣劝倏疲?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄒韜奮短哲生涯的主要貢獻(xiàn)和影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鄒韜奮成為著名記者的歷史背景。32．思想啟蒙新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是為辛亥革命補(bǔ)上理念一課。雖然人們把“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的桂冠贈(zèng)與了它，但它與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA，無(wú)法相提并論。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)，肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，承近因于辛亥革命，從一開(kāi)始就以民族主義為前提，以救亡為己任。所以當(dāng)我們追溯那段歷史時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，亡國(guó)滅種的陰影，一直盤桓在知識(shí)分子的心頭，也成了新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)轉(zhuǎn)貫穿始終的主要話題——葉曙明《重返五四現(xiàn)場(chǎng)》（1）為什么說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)“肇遠(yuǎn)因于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，承近因于辛亥革命”？（2）既然新文化運(yùn)動(dòng)“與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA”，為何它還會(huì)贏得“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的桂冠？（3）你是否同意“新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是為辛亥革命補(bǔ)上理念一課”？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。33．閱讀材料，回答問(wèn)題：材料二戰(zhàn)后期，戰(zhàn)勝國(guó)在討論分區(qū)占領(lǐng)德國(guó)時(shí)，盡管柏林位于蘇占區(qū)，但是它作為德國(guó)的首都，還是由蘇、美、英、法四國(guó)分區(qū)占領(lǐng)。1948年春夏，西方國(guó)家分裂德國(guó)活動(dòng)出現(xiàn)了高潮，聯(lián)邦德國(guó)的雛形基本形成。蘇聯(lián)認(rèn)為，如果德國(guó)分裂成兩個(gè)國(guó)家，“柏林就喪失作為德意志首都的地位"，西方國(guó)家沒(méi)有理由再留在西柏林。同年6月24日，蘇聯(lián)全面切斷德國(guó)西占區(qū)與柏林之間的水陸交通，試圖把西方國(guó)家趕出西柏林，柏林危機(jī)由此產(chǎn)生。西方國(guó)家不肯搬出西柏林，但也不愿意使用武力打開(kāi)水陸交通，在比較了各種方案以后，決定利用美國(guó)強(qiáng)大的空中力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使用空中走廊向西柏林運(yùn)送生活物資。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)也不希望走向武裝沖突，因而沒(méi)有干擾西方國(guó)家空運(yùn)活動(dòng)，最終于1949年5月達(dá)成協(xié)議，12月份取消封鎖，柏林危機(jī)平息?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，分別概括柏林危機(jī)產(chǎn)生和平息的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析柏林危機(jī)的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

材料“譯本《萬(wàn)國(guó)公法》得以發(fā)行”“用外國(guó)的法律來(lái)反擊列強(qiáng)”以及“設(shè)立駐外使館”體現(xiàn)出晚清時(shí)期不同形式與國(guó)際外交接軌，說(shuō)明清政府主動(dòng)融入國(guó)際體系的努力，故B正確；材料并不是主張學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，排除A；材料也沒(méi)有說(shuō)明清政府采取和平的外交方針，排除C；材料說(shuō)明清政府是主動(dòng)融入國(guó)際體系，不是排外觀念，排除D。故選B。2、D【解析】

材料信息是，明朝吳長(zhǎng)公棄儒業(yè)賈，他認(rèn)為儒者求取的名，也是利，自己經(jīng)商求取的利也是名；順從母親心愿才符合儒家倫理。由此可知，這是商品經(jīng)濟(jì)沖擊下對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理的另一種詮釋，故D符合題意；明朝時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位沒(méi)有動(dòng)搖，故A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出商人的政治和社會(huì)地位發(fā)生了根本性改變，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，宗族孝道文化沒(méi)有走向消亡，故錯(cuò)誤。3、D【解析】

材料中“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降”，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治上君主專制不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。清軍機(jī)處的設(shè)立，使軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手中，標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰故選D；秦朝時(shí)君主專制才正式確立，郡縣制體現(xiàn)中央與地方，不符合題意，A錯(cuò)誤；B體現(xiàn)了中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理，不是君權(quán)趨勢(shì)加強(qiáng)，排除；三省六部起到加強(qiáng)了皇權(quán)的效果，但是皇權(quán)沒(méi)有到達(dá)頂峰，排除C。4、A【解析】

圖片中的信息表明當(dāng)時(shí)中美國(guó)之間正在合作互助，共同抗擊法西斯，故A項(xiàng)正確；材料涉及的是整個(gè)中國(guó)，并不是特指蔣介石，排除B項(xiàng)；圖片中涉及的是戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，與CD所述內(nèi)容不符合，排除。5、A【解析】

據(jù)材料“必須假定，能量在發(fā)射和吸收的時(shí)候，不是連續(xù)不斷，而是分成一份一份的”指的是量子論，彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)宏觀世界認(rèn)識(shí)的不足是相對(duì)論，故A選項(xiàng)符合題意；量子論的提出使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得突破，極大改變了人們傳統(tǒng)的觀念，打破了自然界無(wú)跳躍原則的陳見(jiàn)，也改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方法，故B、C、D選項(xiàng)不符合題意。6、B【解析】

依據(jù)材料可知，戰(zhàn)后日本、法國(guó)等國(guó)家通過(guò)編制計(jì)劃制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，作為經(jīng)濟(jì)參考指標(biāo)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，推行指令性計(jì)劃的是蘇聯(lián)，不是日本、法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)和意大利等國(guó)家；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，編制計(jì)劃與造成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重沒(méi)有必然關(guān)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，編制計(jì)劃與國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況也沒(méi)有直接關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。7、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起，逐漸成為文學(xué)的主流。它關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡，符合“按照‘本來(lái)如此’的面目再現(xiàn)生活”，故A選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心，它強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性，要求追求現(xiàn)世的幸福，與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，它鼓勵(lì)人獨(dú)立思考理性判斷，與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法比較荒誕，故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由，故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī)，與反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【解析】

從材料可以看出，中華民國(guó)和法蘭西第三共和國(guó)確立的是民主共和制都確立了共和政體，憲法的上述條文都旨在防止總統(tǒng)專權(quán)，且總統(tǒng)須對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，故A正確；法國(guó)的部長(zhǎng)要對(duì)立法部門也就是議會(huì)負(fù)責(zé)，可排除BCD項(xiàng)。9、D【解析】

19世紀(jì)30年代法國(guó)畫家德拉克洛瓦的經(jīng)典作品《自由引導(dǎo)人民》透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情，謳歌了法國(guó)人民推翻波旁王朝的偉業(yè)，成為藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品，②③④正確，D項(xiàng)符合題意；《自由引導(dǎo)人民》體現(xiàn)的是浪漫主義藝術(shù)特色，不屬于批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，①錯(cuò)誤，與之組合的ABC三項(xiàng)不符合題意。10、C【解析】從材料“融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)”“在唐宋以來(lái)話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本”中可以看出，元雜劇將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，增加了元雜劇的觀賞性，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出流傳范圍廣和反映社會(huì)生活，故AB項(xiàng)排除。11、B【解析】

在中國(guó)古代的宗法觀念中，舅舅是具有血緣關(guān)系的外姓人，分家由舅舅主持能夠體現(xiàn)公平和公正，故選B；舅舅主持分家和確保個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定無(wú)關(guān)，排除A；舅舅主持分家是為了保證財(cái)產(chǎn)分配的公正和公平，不是為了體現(xiàn)母族關(guān)系的重要性和保證家庭關(guān)系和諧，排除CD。故選B。12、B【解析】

據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢(shì)決定它只能通過(guò)有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國(guó)和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)面臨的外部形勢(shì)，決定它只能通過(guò)有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，這說(shuō)明蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇，B正確；材料沒(méi)有涉及其他國(guó)家的工業(yè)化道路，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就”，C錯(cuò)誤；據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢(shì)決定它只能通過(guò)有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國(guó)和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)面臨的外部形勢(shì)，決定它的工業(yè)化道路，沒(méi)有體現(xiàn)其“當(dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)”，D錯(cuò)誤。13、C【解析】

此類評(píng)論多引用中國(guó)傳統(tǒng)觀念評(píng)論乘坐氣球的現(xiàn)象，說(shuō)明傳統(tǒng)文化觀念影響對(duì)近代科技的認(rèn)識(shí)，故選C；A項(xiàng)不是材料主旨，排除；“文學(xué)想象”與題意不符，排除B；D項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D。故選C。14、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一部分先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始了解西方，通過(guò)著書立作介紹西方，開(kāi)辟了“睜眼看世界”的新天地，這種開(kāi)天辟地的思想正是近代開(kāi)放意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)傳統(tǒng)思想觀念產(chǎn)生了極大的沖擊，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是一部分先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始“開(kāi)眼看世界”，不能反映國(guó)人學(xué)習(xí)西方的迫切要求；B選項(xiàng)中“直接”的表述錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)60——90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端，開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程，與材料信息不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料信息不符。故正確答案為C選項(xiàng)。15、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“西方缺失”反映了彌漫在西方內(nèi)部的一種焦慮情緒——擔(dān)心西方在急劇變化的世界格局中失去主導(dǎo)地位、關(guān)注歐美統(tǒng)一立場(chǎng)因正在生成的不同理念和利益取向而受到侵蝕、擔(dān)心西方主導(dǎo)的世界體系被所謂“威權(quán)國(guó)家”勢(shì)力“修正”，等等，故“西方缺失”的內(nèi)部因素在于世界政治格局多極化發(fā)展對(duì)歐美主導(dǎo)體系的沖擊，B項(xiàng)正確；“反自由主義”浪潮反映的是各種民粹主義和國(guó)家主義，現(xiàn)“西方缺失”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；西方國(guó)家內(nèi)部實(shí)力差距變化與“西方缺失”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；新興市場(chǎng)國(guó)家崛起增強(qiáng)了“西方”共同立場(chǎng)，不利于“西方缺失”出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B。16、D【解析】材料反映的變化是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施造成的，故D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)是1956年底；BC項(xiàng)是1958年。17、D【解析】

材料所述的第二十六號(hào)訓(xùn)令為中共中央頒發(fā)的第一個(gè)懲治腐敗的法令，為中央蘇區(qū)反腐敗斗爭(zhēng)提供了法律依據(jù)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)拔高了第二十六號(hào)訓(xùn)令的作用，排除；B項(xiàng)1933年12月，日本并未對(duì)中央蘇區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，排除；C項(xiàng)一條法令的頒布不能說(shuō)明紅色政權(quán)就推崇法律至上的理念，排除。18、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“新古典主義”在于借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，直接描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，緊密配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向，盛行于法國(guó)大革命時(shí)期，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義流派流行于工業(yè)革命后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；后現(xiàn)代主義流行于二戰(zhàn)后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義流行于工業(yè)革命時(shí)期，其特色是注重個(gè)性表現(xiàn)，耽于幻想和夸張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是把握材料的時(shí)間信息。本題的時(shí)間信息是“法國(guó)大革命時(shí)期”，由此結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷即可。19、C【解析】試題分析：本題主要考查歷史研究的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。A、B兩項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)說(shuō)法正確，但與材料主旨不符，排除；材料“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”可見(jiàn)，恩格斯強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的方法論去研究和解決問(wèn)題，故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史研究·歷史研究方法·馬克思主義歷史觀20、B【解析】材料表明近代科學(xué)在發(fā)展過(guò)程中均存在對(duì)前人研究成果的繼承發(fā)展和綜合，B符合題意；第一次工業(yè)革命的發(fā)明創(chuàng)造更多的來(lái)自于工人的生產(chǎn)實(shí)踐，A不正確；材料沒(méi)有涉及思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)科技發(fā)展的影響，C不正確；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)理論的繼承和綜合，沒(méi)有涉及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用，D不正確。21、C【解析】郡縣制是指對(duì)中國(guó)古代實(shí)行的中央集權(quán)體制下，郡、縣二級(jí)政權(quán)的地方行政制度的總稱，它形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了政治制度的變革，政治制度的穩(wěn)定又推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B。和分封制相比，郡縣制的長(zhǎng)官由皇帝直接任免，不得世襲，C項(xiàng)正確。和分封制相比，郡縣制的實(shí)施使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除D。所以選C點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是弄清“分封制”與“郡縣制”的比較，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)逐一排除選項(xiàng)即可。22、A【解析】

材料中“養(yǎng)民勸農(nóng)"“諫論時(shí)政”“陳冤訴屈”“舉報(bào)告密“表明，政府重視民意的表達(dá)和傳遞，客觀上引入了民間參與和社會(huì)監(jiān)督，A項(xiàng)正確；“防止”表述絕對(duì)，排除B；題干列舉的舉措未涉及中樞體制變化，與強(qiáng)化君主權(quán)力無(wú)關(guān)，排除C；社會(huì)監(jiān)督并不能削弱行政監(jiān)督，兩者不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，排除D。23、A【解析】

由材料“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)”“必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”可知，李大釗強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，故選A；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1926年，排除B；材料中李大釗只是強(qiáng)調(diào)了革命團(tuán)體應(yīng)當(dāng)如何做的問(wèn)題，沒(méi)有說(shuō)明要建立革命政黨，排除C；新文化運(yùn)動(dòng)在1920年前就已有了新的發(fā)展方向，特別是1919年的五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)促成了馬克思主義的廣泛傳播，故D項(xiàng)不會(huì)是李大釗說(shuō)這番話的意圖，排除。24、C【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，《權(quán)利法案》限制了國(guó)王的權(quán)力，為英國(guó)資本主義的迅速發(fā)展掃除了障礙；《獨(dú)立宣言》充滿著革命精神，徹底摧毀了封建專制主義的理論根基；《人權(quán)宣言》宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。三項(xiàng)法案都反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，有利于資本主義的發(fā)展，具有歷史的進(jìn)步性，②③④符合題意。C正確；美國(guó)《獨(dú)立宣言》中并沒(méi)有反對(duì)封建專制統(tǒng)治的內(nèi)容，①不符合題意，ABD錯(cuò)誤。故選C。25、A【解析】

舊中國(guó)城市工業(yè)發(fā)展的區(qū)域不均衡性決定了其城市分布的區(qū)域不均衡性。第一個(gè)五年計(jì)劃期間，在蘇聯(lián)援助下，我國(guó)多數(shù)工程主要分布于中西部地區(qū)的大中城市，因而工業(yè)化的區(qū)域指向決定了城市發(fā)展的區(qū)域分布，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；表格內(nèi)容沒(méi)有涉及其他國(guó)家城市化率，無(wú)法得出城市化率超越同期其他國(guó)家，排除D項(xiàng)。26、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力．運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，根據(jù)材料“1759年的《道德情操論》：‘如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的?！币庠谡f(shuō)明發(fā)展物質(zhì)文明的時(shí)候要兼顧社會(huì)公平，所以B項(xiàng)符合材料；A．C．D沒(méi)有體現(xiàn)；故選B?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場(chǎng)·工業(yè)革命·影響27、B【解析】

《尚書酒誥》屬于文獻(xiàn)史料，文獻(xiàn)史料和考古學(xué)者的觀點(diǎn)屬于間接史料，不是最具說(shuō)服力，材料中的現(xiàn)象只能說(shuō)明殷人好飲酒，但無(wú)法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有考古挖掘的原始史料可以證明殷人是因好酒而亡，排除A；材料沒(méi)有提及考古挖掘的關(guān)于商朝飲酒的相關(guān)史料，排除C；D項(xiàng)說(shuō)法明顯實(shí)單方面的信息，不符合材料的主旨，排除D。故選B。28、A【解析】

材料體現(xiàn)的是國(guó)共兩黨都認(rèn)可全民族對(duì)抗日本，表明民族主義和愛(ài)國(guó)主義的結(jié)合，A正確；西安事變的和平解決標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步建立，B排除；1935年華北事變標(biāo)志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，C排除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選A。29、D【解析】

圖中人物是斯大林，關(guān)鍵信息是“我們的國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義”。結(jié)合所學(xué)，蘇聯(lián)1936年新憲法的制定從法律上鞏固了蘇聯(lián)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的勝利成果，標(biāo)志蘇聯(lián)社會(huì)主義基本制度在蘇聯(lián)的確立，故D符合題意；德國(guó)、英國(guó)和美國(guó)是資本主義國(guó)家，故ABC不符合題意。故選D。30、A【解析】

材料說(shuō)的是受到工業(yè)文明的沖擊，清末中國(guó)的社會(huì)生活受到西方生活方式的影響深刻，答案為A；材料沒(méi)有體現(xiàn)BC項(xiàng)內(nèi)容，排除；D項(xiàng)錯(cuò)在“全盤西化”。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）改革新聞宗旨，倡導(dǎo)服務(wù)精神，推進(jìn)社會(huì)改造；積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，宣傳愛(ài)國(guó)精神；以報(bào)刊為陣地，堅(jiān)持正義，抨擊黑暗勢(shì)力，投身民主運(yùn)動(dòng)；影響：為新聞?dòng)浾邩?shù)立了光輝典范；為新民主主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量；宣傳、聲援抗日救亡運(yùn)動(dòng)喚起民眾愛(ài)國(guó)熱情。（2）良好的家學(xué)淵源；救亡如圖存思潮；新民主主義革命興起；日本侵華，民族危機(jī)深重；全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問(wèn)貢獻(xiàn)，根據(jù)材料“他對(duì)《生活》周刊進(jìn)行大幅度的革新，確定該刊的宗旨為‘暗示人生修養(yǎng)，喚起服務(wù)精神，力謀社會(huì)改造’”可得出改革新聞宗旨，倡導(dǎo)服務(wù)精神，推進(jìn)社會(huì)改造；根據(jù)材料“九一八”事變后，鄒韜奮全身心投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)”和“出獄后繼續(xù)開(kāi)展愛(ài)國(guó)教亡工作”得出積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，宣傳愛(ài)國(guó)精神；以報(bào)刊為陣地，堅(jiān)持正義，抨擊黑暗勢(shì)力，投身民主運(yùn)動(dòng)；第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料可知其改筆名的用意，意在自勉延志，并積極參與抗日救亡運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了鄒韜奮的典范形象和為民主革命奉獻(xiàn)力量的熱情及愛(ài)國(guó)情懷，并結(jié)合材料“2009年鄒韜奮被評(píng)為100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一?！奔纯傻贸龃鸢?。（2）根據(jù)材料“剛滿6歲，便由父親發(fā)蒙，