專題07+近現(xiàn)代中國(guó)思想文化的流變與發(fā)展（課件）-2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新教材新高考）

高考二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)2024

專題七近現(xiàn)代中國(guó)思想文化的流變與發(fā)展導(dǎo)師：XXX知識(shí)建構(gòu)考情分析CONTENTS1目錄索引單擊此處添加文本具體內(nèi)容2考點(diǎn)突破考點(diǎn)一近代中國(guó)思想解放潮流【核心提煉+真題研析】知識(shí)點(diǎn)1近代中國(guó)思想解放潮流知識(shí)點(diǎn)2西學(xué)東漸【題型特訓(xùn)】考點(diǎn)二馬克思主義的中國(guó)化【核心提煉+真題研析】知識(shí)點(diǎn)1馬克思主義理論的中國(guó)化【題型特訓(xùn)】單擊此處添加文本具體內(nèi)容3單擊此處添加標(biāo)題單擊此處添加文本具體內(nèi)容4CONTENTS目錄考情分析01考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)（2021—2023）備考建議近代中國(guó)思想解放潮流近代中國(guó)思想解放潮流3年16考（選擇題14次，非選擇題2次）

3年考查基本平衡，這部分內(nèi)容跨度較大，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注不同階級(jí)的思想解放內(nèi)容，結(jié)合救亡圖存重點(diǎn)復(fù)習(xí)。西學(xué)東漸3年1考（選擇題1次）復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注近代西學(xué)東漸及對(duì)中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響。馬克思主義的中國(guó)化

馬克思主義的中國(guó)化

3年11考（選擇題5次，非選擇題6次）

三年考查較多，關(guān)注馬克思主義在中國(guó)的傳播和馬克思主義中國(guó)化后的理論成果，復(fù)習(xí)時(shí)重視主線的貫穿。稿定PPT02知識(shí)建構(gòu)03稿定PPT04稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你考點(diǎn)突破05考點(diǎn)一近代中國(guó)思想解放潮流06稿定PPT知識(shí)點(diǎn)1近代中國(guó)思想解放潮流1、地主階級(jí)的思想解放核心提煉·真題研析時(shí)期代表人物思想主要內(nèi)容評(píng)價(jià)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)林則徐、魏源（抵抗派）“師夷之長(zhǎng)技以制夷”學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，以挽救民族危機(jī)，對(duì)西方的學(xué)習(xí)停留在器物的表層階段，對(duì)封建文化的根基未有任何觸動(dòng)曾國(guó)藩李鴻章（洋務(wù)派）中體西用，師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)的三綱五常是立國(guó)之本，西方的近代技術(shù)可以鞏固根本。1．（2023·福建卷）1820年刊刻的《海錄》，是中國(guó)人編寫(xiě)的涉及世界地理知識(shí)的書(shū)籍。林則徐曾參考其中的“英吉利”條目，以了解英國(guó)國(guó)情。據(jù)此可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后國(guó)人的“開(kāi)眼看世界”（

）A．延續(xù)了清朝傳統(tǒng)的對(duì)外認(rèn)識(shí) B．革新了士人群體的思想觀念C．借助了已有知識(shí)體系的積累 D．奠定了清朝對(duì)外政策的基礎(chǔ)2．（2023·廣東卷）晚清洋務(wù)派創(chuàng)辦各種新式企業(yè)；日本明治政府推行“殖產(chǎn)興業(yè)”政策。二者的共同點(diǎn)是（

）A．引進(jìn)了資本主義的經(jīng)濟(jì)體制 B．以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵為目的C．主要采用官督商辦經(jīng)營(yíng)方式 D．瓦解了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)盲目自大閉目塞聽(tīng)，開(kāi)眼看世界主張了解西方學(xué)習(xí)西方材料強(qiáng)調(diào)開(kāi)眼看世界的背景，沒(méi)涉及開(kāi)眼看世界的影響，不合邏輯清朝傳統(tǒng)對(duì)外政策是閉關(guān)鎖國(guó)其根源是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)眼看世界主張與外國(guó)交流，這是兩種截然相反的政策C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的軍事工業(yè)屬于封建性企業(yè)，民用工業(yè)采用了一些資本主義管理方式，但不是資本主義經(jīng)濟(jì)體制洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)主要采用官督商辦經(jīng)營(yíng)方式，日本殖產(chǎn)興業(yè)是建立官營(yíng)工廠，扶植民營(yíng)企業(yè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中體西用指導(dǎo)之下根本目的維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治B3．（2023·海南卷）輪船招商局采用“官督商辦”的經(jīng)營(yíng)管理模式。創(chuàng)辦初期，李鴻章通過(guò)允許其承運(yùn)官物、免稅、貸款和緩息等多種途徑，使它在與外國(guó)輪運(yùn)公司的競(jìng)爭(zhēng)中未曾處于劣勢(shì)。從1874年到1892年，年年盈利。由此可知，該局（

）A．得益官方扶助，實(shí)力匹敵洋商 B．過(guò)于依賴官方，不利自身成長(zhǎng)C．專意謀取貼補(bǔ)，影響競(jìng)爭(zhēng)公平 D．享有壟斷特權(quán)，助推同業(yè)發(fā)展材料只是強(qiáng)調(diào)輪船招商局在創(chuàng)辦初期不處于劣勢(shì)，不等于實(shí)力可以匹敵洋商輪船招商局屬于洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)，主要目的是為軍用企業(yè)提供資金，故“專意謀取貼補(bǔ)”的說(shuō)法錯(cuò)誤材料只是強(qiáng)調(diào)輪船招商局得到官方扶持，不等同于“享有壟斷特權(quán)”B2、民族資產(chǎn)階級(jí)的思想解放時(shí)期代表人物思想主要內(nèi)容評(píng)價(jià)從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命康有為、梁?jiǎn)⒊ňS新派）維新改良，君主立憲宣傳西方啟蒙思想，提出了開(kāi)國(guó)會(huì)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲的主張①由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”，不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度，通過(guò)發(fā)展資本主義挽救民族危機(jī)。雖然此時(shí)已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方制度的深層階段，但對(duì)封建文化沒(méi)有進(jìn)行全面徹底地批判。②前期否定了封建傳統(tǒng)思想，清算了封建制度的根源；后期宣傳馬克思主義。向西方學(xué)習(xí)已發(fā)展到思想文化層面，在廣度和深度上都超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)期，但存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的錯(cuò)誤傾向，前期也沒(méi)有與工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合孫中山等（革命派）暴力革命，三民主義，民主共和1905年，面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，孫中山提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的三民主義思想。

陳獨(dú)秀、李大釗、胡適（激進(jìn)派）民主、科學(xué)①提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。②前期提倡民主與科學(xué)，后期宣傳馬克思主義。4．（2023·全國(guó)甲卷）清末，陳去病在《論戲劇之有益》一文中說(shuō)：“此其奏效之捷，必有過(guò)于勞心焦思，孜孜矻矻以作《革命軍》《駁康書(shū)》《黃帝魂》《落花夢(mèng)》《自由血》者殆千萬(wàn)倍?！彼?hào)召青年人投身戲劇。這反映出（

）A．傳統(tǒng)戲曲的演出逐漸衰落 B．戲劇開(kāi)始由愉悅達(dá)官顯貴轉(zhuǎn)向民眾C．戲劇成為宣傳革命的手段 D．反清書(shū)籍宣傳革命思想的作用弱化5．（2023·浙江卷1月）1912年，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布，規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。據(jù)載，宋教仁曾謂：“改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制，則總統(tǒng)政治上之權(quán)力至微，雖有野心者，亦不得不就范?！毕铝懈黜?xiàng)中，與宋教仁限制總統(tǒng)權(quán)力意圖相吻合的是（

）①臨時(shí)大總統(tǒng)代表政府總攬政務(wù)②臨時(shí)大總統(tǒng)統(tǒng)帥全國(guó)陸海軍隊(duì)③參議院行使立法權(quán)并可彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)④臨時(shí)大總統(tǒng)發(fā)布命令須由國(guó)務(wù)員副署才能生效A．①② B．①④ C．②③ D．③④材料未涉及傳統(tǒng)戲曲的演出逐漸衰落的內(nèi)容材料未涉及戲劇的受眾，且“開(kāi)始”的表述不符合史實(shí)材料的主旨信息是戲劇與革命思想相結(jié)合下，更能發(fā)揮革命思想宣傳的效用，主旨信息并非強(qiáng)調(diào)反清書(shū)籍宣傳革命思想的作用在弱化C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》用責(zé)任內(nèi)閣制，削弱總統(tǒng)權(quán)力，防范野心家的規(guī)定主要有，參議院行使立法權(quán)，可彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)，臨時(shí)大總統(tǒng)發(fā)布的命令須由國(guó)務(wù)員副署才能生效，說(shuō)法③④符合題意D稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02【難點(diǎn)突破】歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的異同？

啟蒙運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)同背景資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，封建思想文化禁錮了人們的思想內(nèi)容反對(duì)封建專制，追求政治民主，反封建成為共同內(nèi)容性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的思想解放運(yùn)動(dòng)作用批判了封建思想，都為以后的革命奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)；思想啟蒙異時(shí)代世界資本主義開(kāi)始確立時(shí)舊民主主義革命接近尾聲斗爭(zhēng)矛頭反對(duì)教權(quán)、王權(quán)、封建等級(jí)制度主要反對(duì)儒家倫理道德影響召喚了法國(guó)大革命,導(dǎo)致了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利召喚了五四運(yùn)動(dòng)，利于馬克思主義傳播3、無(wú)產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放時(shí)期代表人物思想主要內(nèi)容評(píng)價(jià)1919五四運(yùn)動(dòng)—1949共產(chǎn)主義知識(shí)分子陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東宣傳馬克思主義，形成毛澤東思想組建政黨，開(kāi)展新民主主義革命，建立新中國(guó)。①十月革命后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程中同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件②以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)革命新道路，毛澤東思想逐漸成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02【難點(diǎn)突破】中國(guó)近代思想解放的特點(diǎn)？主題學(xué)習(xí)西方與救亡圖存相結(jié)合內(nèi)容、廣度與深度學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由淺入深、由表及里，由器物到制度再到思想文化層面的過(guò)程；方向從學(xué)習(xí)西方（以英美為師）到“以俄為師”的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過(guò)程。過(guò)程學(xué)習(xí)西方思想的過(guò)程是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化不斷碰撞交融的過(guò)程，呈現(xiàn)出新舊過(guò)渡的特點(diǎn)。02

知識(shí)點(diǎn)2西學(xué)東漸1、清末民初西學(xué)東漸方式內(nèi)容向西方學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明①師夷長(zhǎng)技以制夷②中學(xué)為體，西學(xué)為用；師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)學(xué)習(xí)西方制度文明①資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)君主專制；主張君主立憲；救亡圖存；發(fā)展資本主義②資產(chǎn)階級(jí)革命派三民主義學(xué)習(xí)西方精神文明資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派民主科學(xué)，三提倡三反對(duì)向俄國(guó)學(xué)習(xí)十月革命后馬克思主義思想傳入走自己的路中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命1．（2022·重慶卷）晚清時(shí)期，歌謠體童蒙讀物《最新婦孺唱歌書(shū)》中寫(xiě)道：“萬(wàn)國(guó)通商口岸通，鐵車輪舶疾如風(fēng)。洲名澳亞歐非美，人種棕黃黑白紅。世界群推老帝國(guó)，舞臺(tái)誰(shuí)是主人翁。諸君準(zhǔn)備新人格，革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東?！边@首歌謠（

）A．可能出現(xiàn)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中 B．反映出國(guó)人拋棄了改良道路C．可能是立憲派的宣傳品 D．反映出清末西學(xué)東漸的深化材料中“革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東”不符合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的時(shí)代特征，此時(shí)期并沒(méi)有革命風(fēng)潮材料中“諸君準(zhǔn)備新人格”體現(xiàn)了并沒(méi)有拋棄走君主立憲的改良道路立憲派的宣傳品中不會(huì)出現(xiàn)“革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東”的描述D2、近現(xiàn)代中國(guó)教育發(fā)展的歷程時(shí)間內(nèi)容1840-1860年西方傳教士在中國(guó)建立一批西式教會(huì)學(xué)校；圣約翰教會(huì)大學(xué)、格致書(shū)院1860-1875年西方教會(huì)學(xué)校也開(kāi)始迅速增長(zhǎng)；到1875年，教會(huì)學(xué)?？倲?shù)達(dá)到800余所，學(xué)生2萬(wàn)人清政府開(kāi)始建立新式學(xué)堂。同文館、廣方言館、福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂1876-1900年中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)一系列近代大學(xué)。京師大學(xué)堂、北洋大學(xué)堂、山西大學(xué)堂20世紀(jì)初清政府廢除科舉制，實(shí)行新學(xué)制，為教育的發(fā)展創(chuàng)造了條件民國(guó)時(shí)期設(shè)立教育部，教育內(nèi)容不再以封建時(shí)代的忠君尊孔為主要內(nèi)容，使近代教育得到發(fā)展新中國(guó)成立后先后完成掃盲教育和實(shí)現(xiàn)普及九年義務(wù)教育，人民教育得到迅猛發(fā)展。20世紀(jì)90年代，“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出極大地推動(dòng)著中國(guó)教育的持續(xù)發(fā)展02題型特訓(xùn)·命題預(yù)測(cè)1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐派人刺探西方之事，研究其文件、資料，翻譯西方歷史地理著作，購(gòu)買外國(guó)人的軍械，如大炮、洋槍等。他還提議“照顧沿海小民利益，并議取消定例，讓商人經(jīng)商等”。由此可見(jiàn)，林則徐（

）A．最先倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方 B．具有一定開(kāi)放思想C．建議政府重視海防 D．要求政府對(duì)外開(kāi)放B2．林則徐《致姚椿、王柏心書(shū)》中提出：“余嘗謂剿夷八字要言，器良、技熟、膽壯、心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手！”與這一主張的核心觀點(diǎn)最接近的是（

）A．“以忠信為甲胄，禮義為干櫓” B．“變古愈盡，便民愈甚”C．“有用之物.即奇技而非淫巧” D．“世道必進(jìn)，后勝于今”C稿定PPT3．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，公費(fèi)派出120名幼童赴美留學(xué)。他們主要來(lái)自廣東、江蘇、浙江等地區(qū)，且分布非常集中，如廣東幼童中有一半來(lái)自鄰近澳門(mén)的香山縣。由此可知，當(dāng)時(shí)（

）留學(xué)幼童來(lái)源地A．不同地區(qū)人們觀念存在差異 B．各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度存在差異C．科舉考試的吸引力在減弱 D．廣東等地區(qū)教育水平較高A4．張之洞在漢陽(yáng)鐵廠快要建成時(shí)說(shuō)：“中國(guó)創(chuàng)成此舉，便可收回利權(quán)。各省局、廠、商民所需，即已甚廣……此后鋼鐵煉成，不患行銷不旺?！比欢铠櫿聞t認(rèn)為“造路專任洋匠，彼以華廠試造，不若洋廠精熟可靠”，所以不能買漢陽(yáng)鐵廠的鐵軌。由于找不到銷路，張之洞請(qǐng)上海的洋行試銷自產(chǎn)的鋼鐵，但也遭到了抵制。這一現(xiàn)象（

）A．說(shuō)明洋務(wù)企業(yè)受到外商抵制 B．反映了洋務(wù)派之間缺乏合作精神C．說(shuō)明洋務(wù)企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量不行 D．反映近代民族工業(yè)發(fā)展受到阻礙D5．中國(guó)近代始終未能建立起超越西方的特有的完整文化體系……但“向西方學(xué)習(xí)”不斷遞進(jìn)，層層深入，從“器物”到“制度”；從君主立憲到民主共和，從照搬照抄到將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的“特色道路”……從中可以窺探“西學(xué)東漸”影響下的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。由此可知（

）A．近代救亡圖存運(yùn)動(dòng)形成高潮 B．政治革新助推西學(xué)東漸開(kāi)始C．西學(xué)的引進(jìn)沖擊了傳統(tǒng)學(xué)術(shù) D．中國(guó)近代民主制度日漸成熟C026．1873年，英國(guó)學(xué)者賴爾的地質(zhì)學(xué)理論經(jīng)由華蘅芳等人翻譯介紹到中國(guó)，受到中國(guó)進(jìn)步人士的歡迎。賴爾在其理論中批判了作為主流學(xué)說(shuō)的“災(zāi)變論”對(duì)地質(zhì)進(jìn)化的解釋，認(rèn)為它忽視了事物量的變化和漸進(jìn)過(guò)程，把“超自然力”看成是引起災(zāi)變的原因。由此可知，賴爾的地質(zhì)學(xué)理論在中國(guó)的傳播（

）A．適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)變革 B．得到了民眾普遍認(rèn)可C．動(dòng)搖了傳統(tǒng)主流思想 D．開(kāi)啟了西學(xué)東漸序幕7．熊月之先生在《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》中論述了國(guó)人接受西學(xué)的五大主題:“了解世界、求強(qiáng)求富、救亡圖存、民主革命與科學(xué)啟蒙。”下列項(xiàng)中，屬于“科學(xué)啟蒙”的是（

）A．魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張B．陳獨(dú)秀高舉“德先生”“賽先生”大旗C．維新派認(rèn)為“能變則全,不變則亡,全變則強(qiáng),小變?nèi)酝觥盌．洋務(wù)派購(gòu)置船炮器械、“可以剿發(fā)逆,可以勤遠(yuǎn)略”A8．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

1915年，陳獨(dú)秀在《東西民族根本思想之差異》長(zhǎng)文中提出了“西洋民族以個(gè)人為本位，東洋民族以家族為本位”的觀點(diǎn)，指出中國(guó)“宗法社會(huì)以家庭為本位，而個(gè)人無(wú)權(quán)利，一家之人，聽(tīng)命家長(zhǎng)”，表現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)服從君父、移孝作忠的權(quán)威主義特質(zhì)。最后結(jié)論是：“欲轉(zhuǎn)善因，是在以個(gè)人本位主義，易家族本位主義?！薄幾詫O邦金等《陳獨(dú)秀的家庭倫理觀與近代中國(guó)的“家庭革命”》材料二

1922年6月，中共中央第一次發(fā)表對(duì)時(shí)局的主張，肯定了辛亥革命，認(rèn)為它“是適應(yīng)近代由封建制度到民主制度，由單純商品生產(chǎn)制度到資本家商品生產(chǎn)制度之世界共同趨勢(shì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是在歷史進(jìn)化上有重要意義的戰(zhàn)爭(zhēng)”。這是首次以中共中央的名義評(píng)價(jià)辛亥革命?！幾躁惤瘕垺恶R克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的話語(yǔ)建構(gòu)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)“家族本位主義”形成的歷史原因，簡(jiǎn)析陳獨(dú)秀探討“東西民族根本思想之差異”的意圖。(2)根據(jù)材料二，用關(guān)鍵詞概括中共中央認(rèn)識(shí)辛亥革命歷史意義的角度。結(jié)合所學(xué)，分析上述認(rèn)識(shí)形成的時(shí)代背景。【答案】(1)歷史原因：宗法傳統(tǒng)的延續(xù)；儒家思想的浸染；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響；專制制度的影響。（任意答出3點(diǎn)即可）意圖：反對(duì)封建禮教，解放思想，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)。(2)角度：政治變革；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；歷史進(jìn)化。時(shí)代背景：中國(guó)共產(chǎn)黨成立，致力于推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)；民族資本主義的發(fā)展。（如答馬克思主義傳播、用唯物史觀分析社會(huì)歷史問(wèn)題也可給分）B考點(diǎn)二馬克思主義的中國(guó)化0702知識(shí)點(diǎn)1馬克思主義理論的中國(guó)化1、馬克思主義在中國(guó)的傳播核心提煉·真題研析特點(diǎn)①由學(xué)習(xí)西方政治制度到學(xué)習(xí)西方民主精神與科學(xué)態(tài)度。②由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向“以俄為師”。③由學(xué)習(xí)資本主義文明轉(zhuǎn)向接受社會(huì)主義思想。④由照搬蘇聯(lián)模式到“走中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路”。途徑①先進(jìn)知識(shí)分子著書(shū)立說(shuō)，廣泛傳播②翻譯出版馬克思主義經(jīng)典著作，推動(dòng)馬克思主義的傳播③出版報(bào)紙雜志，宣傳馬克思主義④成立社團(tuán)和共產(chǎn)黨早期組織，有組織地宣傳馬克思主義影響①為中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)救民道路指明了方向②促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件③指導(dǎo)中國(guó)近代民主革命取得勝利稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你022、馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程理論發(fā)展歷程毛澤東思想馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果(1)黨的成立到國(guó)民革命時(shí)期——萌芽認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的重要性，主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命(2)國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期——開(kāi)始形成提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想(3)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——成熟提出民主革命分兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)概念,在中共七大上確立為黨的指導(dǎo)思想(4)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——發(fā)展《論人民民主專政》豐富發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)(5)新中國(guó)成立后——進(jìn)一步發(fā)展《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作提出了一系列富有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)方針鄧小平理論馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果(1)醞釀:粉碎“四人幫”后,中國(guó)面臨著何去何從的重大歷史抉擇。在鄧小平支持下，思想領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論(2)提出:1978年,鄧小平在中共中央工作會(huì)議上,號(hào)召解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)(3)發(fā)展:1982年,中共十二大提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論；中共十二大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論及“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”(4)完善:1992年初,鄧小平視察南方并發(fā)表“南方談話”；中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)入黨章。理論發(fā)展歷程“三個(gè)代表”重要思想馬克思主義中國(guó)化的第三大理論成果(1)醞釀:以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中,積累了治黨、治國(guó)、治軍的經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想(2)提出:江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中,全面深刻地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)(3)發(fā)展:中共十六大報(bào)告中,江澤民對(duì)“三個(gè)代表”重要思想做了進(jìn)一步的闡述,使其形成系統(tǒng)、成熟的理論,并被確立為全黨的指導(dǎo)思想科學(xué)發(fā)展觀中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展(1)提出:2002年中共十六大以來(lái),以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了科學(xué)發(fā)展觀(2)內(nèi)容:以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展(3)意義:深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展(1)提出:2012年中共十八大以來(lái)提出(2)意義:從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題;成為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你08稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02【難點(diǎn)突破】當(dāng)代中國(guó)的三大思想解放運(yùn)動(dòng)？①第一次思想解放運(yùn)動(dòng)指的是1978年5月思想理論界開(kāi)展的“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”,否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤主張,肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),打破了教條主義和個(gè)人崇拜對(duì)人們的思想束縛,重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線。②第二次思想解放運(yùn)動(dòng)指的是1992年鄧小平的“南方談話”,揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題,解決了困擾人們的姓“資”姓“社”的問(wèn)題。③第三次思想解放運(yùn)動(dòng)指的是1997年黨的十五大,會(huì)議提出非公有制經(jīng)濟(jì)是中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,解決了困擾人們的姓“公”姓“私”的問(wèn)題。1．（2023·山東卷）下面為1919年12月《少年社會(huì)》的創(chuàng)刊宣言。這表明該刊編者認(rèn)識(shí)到（

）少年社會(huì)有兩個(gè)意思：(一)少年的社會(huì)。(二)社會(huì)的少年。少年的社會(huì)，是有少年精神氣象的社會(huì)——進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)的少年，是有社會(huì)生活情感的少年——協(xié)助的少年?！鯓邮宫F(xiàn)在少年變成社會(huì)的少年，現(xiàn)在社會(huì)變成少年的社會(huì)，這就是我們的宗旨A．互助協(xié)作是挽救危亡的主要手段

B．人的解放和社會(huì)改造是時(shí)代使命C．青年學(xué)生是宣傳社會(huì)主義的主力軍

D．理性覺(jué)醒和教育革新是革命的前提

2．（2023·全國(guó)乙卷）1920年5月，陳獨(dú)秀發(fā)表演說(shuō)：“中國(guó)古人說(shuō)‘勞心者治人，勞力者治于人’?，F(xiàn)在我們要將這句話倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)，‘勞力者治人，勞心者治于人’?！?月，他發(fā)文主張“用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家”。這反映出（

）A．工人待遇得到極大改善 B．民主與科學(xué)深入人心C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái) D．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展BC據(jù)題干“協(xié)助的少年”可知，互助協(xié)作是培養(yǎng)“有社會(huì)生活情感的少年”的手段，而不是“挽救民族危亡”的手段宣傳社會(huì)主義的主力軍是知識(shí)分子等據(jù)題干中“社會(huì)的少年”和“少年的社會(huì)”等內(nèi)容可知，理性覺(jué)醒和教育革新是塑造新少年和新社會(huì)的途徑，而不是“前提”材料中沒(méi)有明確敘述工人的待遇得到極大改善新文化運(yùn)動(dòng)前期宣傳“民主與科學(xué)”，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，與材料時(shí)間內(nèi)容不符023．（2023·廣東卷）中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

我們中華民族在世界上貢獻(xiàn)，大都以為是老大而衰弱。今天我要問(wèn)一問(wèn)，究竟他果是長(zhǎng)此老大衰弱而不能重振復(fù)興嗎？不的！從“五四”運(yùn)動(dòng)以后，我們已經(jīng)感覺(jué)到這民族復(fù)活的動(dòng)機(jī)了?！畲筢摗度朔N問(wèn)題》（1924）材料二

欲求抗戰(zhàn)的最后勝利，欲求獨(dú)立自由幸福的新中國(guó)之實(shí)現(xiàn)，其在今天和將來(lái)，除應(yīng)加強(qiáng)我們內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線外，別無(wú)方法與途徑。這是挽救時(shí)局和復(fù)興中華的關(guān)鍵。——《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)刊詞（1938）材料三

如果要使革命進(jìn)行到底，那就是用革命的方法，堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，不動(dòng)搖地堅(jiān)持打倒帝國(guó)主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國(guó)范圍內(nèi)推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)范圍內(nèi)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國(guó)。這樣，就可以使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身……——毛澤東《將革命進(jìn)行到底》（1948）材料四

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提”；之后，“開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程”；十一屆三中全會(huì)以來(lái)，“賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)”?！幾越瓭擅裨谥袊?guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2002）(1)解釋材料一中民族復(fù)活的“動(dòng)機(jī)”。(2)根據(jù)材料二、三，概括全面抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興任務(wù)不同的原因。(3)黨的十六大報(bào)告第一次系統(tǒng)闡釋了中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯。根據(jù)材料四，簡(jiǎn)述這一歷史邏輯的史實(shí)依據(jù)。【答案】(1)解釋：李大釗的民族復(fù)興理念是中國(guó)近代民族主義思想歷程的重要組成部分，它與整個(gè)近代中華民族的救亡圖存一脈相承李大釗的民族復(fù)興理念，勾勒出了近代中華民族救亡圖存的歷史軌跡，展現(xiàn)了近代仁人志士追求民族復(fù)興而努力探索的愛(ài)國(guó)情懷，彰顯了早期共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家獨(dú)立而迸發(fā)出的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。(2)原因：全面抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾是中日民族矛盾，必須要團(tuán)結(jié)一切抗日力量取得抗戰(zhàn)的勝利；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的主要矛盾是人民群眾與國(guó)民黨的專制獨(dú)裁統(tǒng)治。(3)史實(shí)依據(jù)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得了偉大勝利；1949年中華人民共和國(guó)成立，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義對(duì)人民的壓迫；1956年三大改造完成，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段；1956年中共八大的召開(kāi)，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的良好開(kāi)端；十一屆三中全會(huì)作出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，開(kāi)啟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路；改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升，為中華民族的偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。李大釗的民族復(fù)興理念是中國(guó)近代民族主義思想歷程的重要組成部分，它與整個(gè)近代中華民族的救亡圖存一脈相承李大釗的民族復(fù)興理念，勾勒出了近代中華民族救亡圖存的歷史軌跡，展現(xiàn)了近代仁人志士追求民族復(fù)興而努力探索的愛(ài)國(guó)情懷，彰顯了早期共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家獨(dú)立而迸發(fā)出的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。及所學(xué)可知，全面抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾是中日民族矛盾，必須要團(tuán)結(jié)一切抗日力量取得抗戰(zhàn)的勝利；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：由材料三“堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，不動(dòng)搖地堅(jiān)持打倒帝國(guó)主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國(guó)范圍內(nèi)推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)范圍內(nèi)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國(guó)。”02題型特訓(xùn)·命題預(yù)測(cè)1．毛澤東在一次會(huì)議上說(shuō)：“古代有封建的土地所有制，現(xiàn)在被我們廢除了，或者即將被廢……在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，就其基本形態(tài)說(shuō)來(lái)，還將是分散的和個(gè)體的，即是說(shuō)同古代近似的?！睋?jù)此推斷這次會(huì)議（

）A．確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想B．提出了促進(jìn)革命取得全國(guó)勝利的基本方針C．確立了新中國(guó)的人民代表大會(huì)制度D．是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索B2．創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代的《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》中“紅旗飄飄映彩霞，英雄揚(yáng)鞭催戰(zhàn)馬，我當(dāng)個(gè)石油工人多榮耀，頭戴鋁盔走天涯”的歌詞曾一度被改為“三面紅旗迎彩霞，鐵人精神傳天下，毛澤東思想指引著我們，自力更生建設(shè)國(guó)家”。這一變化反映了（

）A．廣大人民群眾建設(shè)熱情高漲 B．我國(guó)基本上實(shí)現(xiàn)了石油自給C．文藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切 D．經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定文化藝術(shù)創(chuàng)作C稿定PPT3．1982年憲法將“四項(xiàng)基本原則”確定為憲法指導(dǎo)思想，經(jīng)過(guò)1999年、2004年兩次修改，將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入憲法。在2018年修憲中，把科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義載入憲法。上述修改反映出（

）A．中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成B．黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法治國(guó)的科學(xué)性C．中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心不斷調(diào)整D．人民群眾的法律意識(shí)不斷增強(qiáng)B4．在1999年和2004年的憲法修改中，分別把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入憲法，使之成為國(guó)家指導(dǎo)思想。在2018年憲法修改中，又把科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法。這些修改反映出（

）A．中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成 B．黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法治國(guó)的科學(xué)性C．中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心不斷調(diào)整 D．人民群眾的法律意識(shí)不斷提高B5．1985年3月，在全國(guó)科技工作會(huì)議上，鄧小平完整地提出了要“教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的思想；“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”；科學(xué)發(fā)展觀把核心界定為“以人為本”。這說(shuō)明，中國(guó)改革開(kāi)放（

）A．重視和關(guān)注人的全面的發(fā)