七年級(jí)歷史上冊重要知識(shí)點(diǎn)清單 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊

七年級(jí)上冊歷史知識(shí)點(diǎn)清單【1】歷史的分期馬克思主義根據(jù)人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和趨勢，把人類社會(huì)發(fā)展分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)（注：社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）。它們構(gòu)成了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展序列。人類社會(huì)呈現(xiàn)從分散到整體、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程；中國民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，統(tǒng)一是中國歷史的主旋律。人類文化呈現(xiàn)多樣性，中國歷史與世界歷史相互關(guān)聯(lián)，中華文明對(duì)世界文明進(jìn)步做出突出貢獻(xiàn)。根據(jù)通史敘事的結(jié)構(gòu)，歷史課程內(nèi)容包括中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史。中國古代史始于中國境內(nèi)早期人類活動(dòng)，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭，重點(diǎn)敘述5000多年中華文明的演進(jìn)，以及統(tǒng)一多民族國家的起源、形成、鞏固和發(fā)展的歷程。【2】朝代表夏（約前2070年-約前1600年）——商（約前1600年-約前1046年）——西周（約前1046年-前771年）——東周（春秋：前770年-前476年；戰(zhàn)國：前475年-前221年）——秦（前221年-前207年）——西漢（前202年-8年）——東漢（25年-220年）——三國（魏蜀吳，220年-280年）——西晉（266年-316年）——東晉（317年-420年）——南北朝（南朝：劉宋、南齊、南梁、南陳，386年-589年；北朝：北魏、東魏、北齊、西魏、北周，386年-581年）【3】中國古代史大事年表（上）一、原始社會(huì)1、距今約170萬年：元謀人2、距今約70-20萬年：北京人3、距今約3萬年：山頂洞人4、距今約7000年：河姆渡人5、距今約6000年：半坡人6、距今約6000-4000年：傳說中炎帝、黃帝、堯、舜、禹時(shí)期7、距今約5300-4300年：良渚古城遺址：早期國家產(chǎn)生二、奴隸社會(huì)1、約公元前2070年：夏朝建立2、約公元前1600年：商朝建立3、公元前1046年：周武王滅商，西周開始4、公元前770年：東周開始（前770-前476年：春秋時(shí)期）5、公元前770年—公元前221年：百家爭鳴三、封建社會(huì)（公元前475-1840年）（一）戰(zhàn)國時(shí)期1、公元前475年：戰(zhàn)國開始（進(jìn)入封建時(shí)期）2、公元前356年：商鞅變法開始3、公元前256年：李冰主持修建都江堰4、公元前221年：秦滅六國，統(tǒng)一全國（二）秦朝時(shí)期1、公元前221年：秦朝建立2、公元前214年：修筑萬里長城3、公元前214年：開鑿靈渠4、公元前209年：陳勝、吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）5、公元前201年：秦朝滅亡（三）漢朝時(shí)期1、公元前202年：西漢建立2、公元前138年（漢武帝建元三年）：張騫第一次出使西域3、公元前136年—公元前122年（漢武帝時(shí)期）：推行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”、“北擊匈奴”、頒布“推恩令”、推行“鹽鐵專賣”4、公元前114年：絲綢之路開通5、公元前60年：西漢設(shè)置西域都護(hù)府6、公元25年：東漢建立7、公元73年（東漢明帝時(shí)）：班超出使西域8、184年：黃巾起義爆發(fā)9、200年：官渡之戰(zhàn)10、208年：赤壁之戰(zhàn)（四）三國時(shí)期1、220年：魏國建立，東漢滅亡2、221年：蜀國（蜀漢）建立3、229年：吳國建立4、230年：吳國衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（臺(tái)灣）兩晉南北朝時(shí)期1、266年：西晉建立2、280年：西晉滅吳，統(tǒng)一全國3、316年：西晉滅亡4、317年：東晉建立5、383年：淝水之戰(zhàn)6、420年：東晉滅亡，南朝開始7、439年：北魏統(tǒng)一北方8、471年：北魏孝文帝改革開始9、494年：北魏孝文帝遷都洛陽10、589年：隋滅陳朝，南北朝結(jié)束第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)距今約170萬年，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南省元謀縣，是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一，會(huì)制作和使用工具。5、藍(lán)田人：距今約160萬年，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在陜西藍(lán)田。6、鄖縣人：距今約100萬年，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在湖北鄖縣。第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)階級(jí)分化相當(dāng)明顯（貧富分化）中華早期文化分布較廣，且相互之間存在文化交流。7、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮（5.1）浙江余姚河姆渡遺址（a）時(shí)間地點(diǎn)：距今約7000年，位于長江中下游地區(qū)（b）房屋樣式：干欄式建筑（c）木結(jié)構(gòu)水井：迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。（d）生產(chǎn)狀況（d-1）農(nóng)業(yè)：大量水稻遺存，先進(jìn)生產(chǎn)工具骨耜得到廣泛使用，稻作農(nóng)業(yè)具有相當(dāng)規(guī)模。（d-2）畜牧業(yè)：豬、狗為主，還狩獵野豬、鹿等。（d-3）手工業(yè)：使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，運(yùn)用雕刻技術(shù)用象牙獸骨制成藝術(shù)品。出土了目前已知最早的象牙雕刻器。8、仰韶文化和大汶口文化（6.1）仰韶文化：時(shí)間地點(diǎn)：新石器時(shí)代晚期，距今約7000-5000年，主要分布在黃河流域（a）半坡遺址（a-1）時(shí)間地點(diǎn)：陜西西安東部半坡村，距今約6000年。（a-2）地位：重要的仰韶文化早期遺址。（a-3）房屋樣式：半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶炕。（a-4）生產(chǎn)狀況①農(nóng)業(yè)：制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。種植作物：粟、黍，有時(shí)采集野果作為食物補(bǔ)充②畜牧業(yè)：豬、狗。使用弓箭、漁叉進(jìn)行漁獵。③手工業(yè)：使用裝飾品、制作樂器陶塤。出土骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，已會(huì)紡織、制衣。（b）原始氏族發(fā)展（b-1）地位：仰韶文化時(shí)期是原始氏族社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期。（b-2）考古發(fā)現(xiàn)①大房屋：河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的大房屋可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事物的場所。②公共墓地：距今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別。氏族成員地位平等，沒有明顯的階級(jí)分化（6.2）大汶口文化（a）時(shí)間區(qū)域：黃河下游和淮河中下游，距今約6300-4500年（b）手工業(yè)：大汶口文化晚期，制陶技術(shù)發(fā)展，出土較為精致的陶器（c）墓葬：有的隨葬百余件成套的器物，有的一無所有。表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會(huì)的步伐。第3課中華文明的起源（1）早期城市初步形成：大約在5000多年前，原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長并開始向區(qū)域中心集中，早期城市初步形成。（2）早期國家的形成：以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家。（3）人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志：私有制、階級(jí)、國家的產(chǎn)生。5、遠(yuǎn)古的傳說傳說在黃河流域，黃帝與炎帝發(fā)生阪泉之戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗。后黃帝聯(lián)合炎帝部落在涿鹿之戰(zhàn)大敗蚩尤，形成日后的華夏族。傳說中蘊(yùn)含著一定歷史信息第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡第4課夏商西周王朝的更替1、夏朝建立：約公元前2070年（公元前21世紀(jì)），禹建立我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝，標(biāo)志中國早期國家產(chǎn)生。夏朝遺址代表：二里頭遺址。2、世襲制代替禪讓制：啟開啟“家天下”代替“公天下”局面，標(biāo)志著世襲制（天下為家）代替了禪讓制（天下為公）。3、商朝：夏朝末代君主夏桀統(tǒng)治殘暴。約公元前1600年，湯起兵滅夏建立新的奴隸制王朝——商朝，建都亳[bó]。后來商王盤庚遷都殷，因此商朝又稱為“殷朝”。商朝遺址代表：安陽殷墟遺址。4、西周：末代商王紂統(tǒng)治期間民不聊生。公元前1046年（公元前11世紀(jì)40年代）商末周初武王伐紂（被長篇小說《封神演義》用作創(chuàng)作背景），牧野之戰(zhàn)后商朝滅亡，周武王（姬發(fā)）建立周朝，史稱“西周”，定都鎬[hào]京；公元前841年，周厲王時(shí)引發(fā)“國人暴動(dòng)”。公元前771年，周幽王時(shí)，西周被犬戎族所亡。5、西周分封制（“封建親戚，以藩屏周”“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”）（1）背景：西周初年，社會(huì)矛盾尖銳，商朝勢力尚未徹底鏟除，社會(huì)動(dòng)蕩。（2）目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土（鞏固國家統(tǒng)治）。（3）內(nèi)容：①周王室根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親（分封主體）和功臣分封到各地，建立齊、魯、晉、宋、燕、楚、吳、越等諸侯、列國；②按西周時(shí)的制度，周天子每隔幾年要到全國各地去巡視一番，以考察諸侯的政績，叫做“巡狩”；而諸侯到一定時(shí)期要前往王都朝見周王，這叫做“述職”，天子在此時(shí)還要重新選取一次各諸侯的爵位等級(jí)。這是王權(quán)的重要標(biāo)志，也是為了鞏固國家統(tǒng)治。③諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵，拱衛(wèi)周王室。④受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。⑤西周時(shí)期社會(huì)等級(jí)：周天子→諸侯→卿大夫→士（4）積極作用：分封制確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。保證了周王朝對(duì)各地的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，邊疆地區(qū)得以開發(fā)。（5）消極作用：諸侯具有很大的獨(dú)立性，強(qiáng)大后威脅周天子的統(tǒng)治地位，西周后期由于王室的衰微，形成了分裂割據(jù)局面。6、禮樂制度：為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂”，制定一套嚴(yán)格的禮樂制度，嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀。7、夏商西周三朝滅亡的共同原因及給我們什么啟示？（1）原因：都出現(xiàn)了暴君，殘暴的統(tǒng)治激起了人民的反抗。（2）啟示：暴政導(dǎo)致亡國；只有施行仁政，國家才能長治久安；得民心者得天下，失民心者失天下。第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期1、周王室衰微：公元前770年，周平王東遷洛邑，我國歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周前期稱為春秋時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩變化，西周制度遭到破壞，“禮崩樂壞”，分封制走向瓦解。由于周王室缺乏經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，權(quán)威削弱，漸漸對(duì)各地諸侯失去控制。2、諸侯爭霸：春秋時(shí)期，由于周王室衰微，各諸侯國政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，積極爭奪霸主地位，充當(dāng)盟主，號(hào)令諸侯。春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是齊桓公。春秋五霸及相關(guān)成語：齊桓公（老馬識(shí)途）、晉文公（退避三舍）、秦穆公（秦晉之好）、楚莊王（一鳴驚人）、宋襄公（五十步笑百步）、越王勾踐（臥薪嘗膽）等。3、春秋爭霸戰(zhàn)爭的利弊：（1）利：有利于局部統(tǒng)一和民族交融。（2）弊：給人民帶來種種災(zāi)難。4、生產(chǎn)力水平提高：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，是生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。第6課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征：劇烈動(dòng)蕩與變革、或諸侯爭霸和社會(huì)變革。2、戰(zhàn)國七雄（1）戰(zhàn)國時(shí)期：東周后期進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯們放棄“尊王攘夷”旗號(hào)，致力于通過戰(zhàn)爭拓展疆域，戰(zhàn)爭性質(zhì)由春秋時(shí)期的爭霸轉(zhuǎn)為兼并。（2）七國及方位：三家分晉和田氏代齊后，出現(xiàn)七大強(qiáng)國。齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間。（3）戰(zhàn)爭特點(diǎn)：兼并戰(zhàn)爭不斷，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長。桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長平之戰(zhàn)（紙上談兵的趙括）為戰(zhàn)國時(shí)期的著名戰(zhàn)役。3、商鞅變法（公元前356年、公元前350年，秦孝公支持變法）（1）根本原因：戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，諸侯國紛紛變法（魏國李悝變法、楚國吳起變法、趙武靈王胡服騎射），提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，新興地主階級(jí)的勢力增強(qiáng)。（2）目的：實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以解放生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）指導(dǎo)思想：法家思想（4）內(nèi)容：①政治：確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；建立戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。②經(jīng)濟(jì)：廢除舊的土地制度；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。③軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。使秦國擁有一支虎狼之師，使其所向披靡，橫掃六國。（5）意義/影響（秦法未?。呵匦⒐篮?，商鞅被害，但是新法在秦國繼續(xù)得到推行，變法使秦國的綜合國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（6）變法成功的原因：①順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；②改革措施符合秦國國情，順應(yīng)民意；③最高統(tǒng)治者秦孝公支持；④變法措施執(zhí)行的非常堅(jiān)決。（7）社會(huì)性質(zhì)：戰(zhàn)國時(shí)期，中國開始進(jìn)入封建社會(huì)。4、無壩引水綜合性水利工程——都江堰（1）背景：戰(zhàn)國時(shí)期，秦國商鞅變法確立了中央集權(quán)。（2）時(shí)間、人物：公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰。（3）目的：為根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)。（4）設(shè)計(jì)理念：集中國家的人力、物力和財(cái)力，以人與自然和諧共存為設(shè)計(jì)理念，利用自然條件，因地制宜，布局合理。（5）主體工程：在途經(jīng)灌縣的岷江上修魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三個(gè)主體工程，魚嘴將岷江分為內(nèi)江和外江，修建了綜合性水利工程都江堰。（6）意義/影響：①發(fā)揮分洪、排沙、控流、灌溉和水運(yùn)等作用，使四川成都平原成為“天府之國”，對(duì)秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。②2000多年來，都江堰一直發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)的作用，造福千秋。③成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國古代人民的勤勞、智慧和創(chuàng)造力，這些優(yōu)秀文化澤被中外，對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了積極地推動(dòng)作用。后人為紀(jì)念李冰父子的功勞，在洛水旁邊修建有大王廟、二王廟紀(jì)念李冰父子，將李冰稱為“李王”。（7）修建特點(diǎn)：因地制宜（人與自然和諧）；年代久遠(yuǎn)（開鑿時(shí)間早）；無壩引水；澤被后世（影響深遠(yuǎn)）。（8）大禹、李冰精神品質(zhì)：堅(jiān)韌不拔，持之以恒；善于創(chuàng)新；勇于挑戰(zhàn)，善于利用自然、改造自然的優(yōu)秀品質(zhì)。（9）修建成功的原因：政府重視；因地制宜；發(fā)揮集體智慧；人民支持；李冰個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)等。第7課百家爭鳴1、老子和《道德經(jīng)》（1）簡介：老子，春秋后期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。代表作《老子》，又稱《道德經(jīng)》。（2）思想：老子思想核心是“道”，人們應(yīng)該順應(yīng)自然（道法自然）；一切事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化（“福兮禍所伏，禍兮福所倚”），含有樸素辯證法的思想。政治上主張“無為而治”，追求“小國寡民”理想攝會(huì)。2、孔子和儒家學(xué)說（1）簡介：孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，被尊奉為世界十大文化名人之首和十大思想家之一，被稱為孔圣人、萬世師表、華夏之師、賢德之圣。思想由其弟子整理成《論語》一書，該書被奉為儒家經(jīng)典。（2）思想核心：“仁”，提出“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”。（3）政治主張：提倡“為政以德”，實(shí)行德政，以德治國，愛惜民力，體察民意，關(guān)注民生。（3）教育方面：興辦私學(xué)，主張“有教無類”（教育公平）；提出因材施教，舉一反三教學(xué)原則和方法。3、百家爭鳴（戰(zhàn)國時(shí)期）【1】出現(xiàn)原因：①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，私學(xué)興起和發(fā)展，打破貴族和王室壟斷教育的局面。②整個(gè)社會(huì)處于社會(huì)大變革之中，各諸侯國競相爭霸，出于政治需要對(duì)諸子學(xué)術(shù)競爭采取公允態(tài)度，使得學(xué)術(shù)文化氛圍寬松。各學(xué)派紛紛著書立說并展開激烈爭辯，從而促進(jìn)思想文化的繁榮，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面?！?】代表學(xué)派（1）儒家：戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人孟子。主張“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”（民貴君輕）的思想，認(rèn)為“得民心者得天下”，強(qiáng)調(diào)“仁者無敵”，代表作《孟子》。儒家另一代表人荀子，主張實(shí)行“禮治”，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，代表作《荀子》。（2）墨家：墨家創(chuàng)始人墨子，主張“兼愛”、“非攻”、選賢能的人治理國家（尚賢），提倡節(jié)儉，關(guān)注民生，減輕人民負(fù)擔(dān)，代表作《墨子》。（3）道家：戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物莊子，名周。強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，代表作《莊子》。（4）法家：韓非，法家集大成者，強(qiáng)調(diào)以法治國（“法治”），樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。代表作《韓非子》。戰(zhàn)國時(shí)期商鞅、吳起、孫臏等為法家代表。（5）兵家：兵家創(chuàng)始人春秋末期孫武，代表作《孫子兵法》。【3】影響：促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。第8課夏商周時(shí)期的科技與文化1、天文：商周時(shí)期有許多日食、月食、哈雷彗星的記錄。2、歷法：先民們?yōu)榱酥笇?dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，夏朝時(shí)期出現(xiàn)歷法，商朝時(shí)出現(xiàn)干支紀(jì)日，戰(zhàn)國時(shí)人們把一年分為二十四節(jié)氣。3、醫(yī)學(xué)：傳說中神農(nóng)嘗百草；戰(zhàn)國時(shí)期扁鵲發(fā)明切脈診法，使用望、聞、問、切四診法看?。粦?zhàn)國時(shí)期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)理論著作。4、甲骨文（甲骨卜辭）：是商周時(shí)期刻寫在龜甲或牛、羊等獸骨上的文字，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。清代王懿榮是我國最早研究甲骨文的學(xué)者，被譽(yù)為“甲骨文之父”。目前所知，我國有文字可考（記載）的歷史從商朝開始。甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等造字方法。5、青銅器：商周時(shí)期是我國青銅器的燦爛時(shí)期，青銅工藝水平高超。出土于河南省安陽市武官村商代司母戊鼎（后母戊鼎）是迄今世界上出土的最重的青銅器；中國現(xiàn)存青銅方尊中最大的是商代四羊方尊；西周利簋（“武王征商簋”）腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程，有助于了解商朝滅亡。商朝時(shí)期青銅器的功能由食器發(fā)展為禮器，其數(shù)量和類型反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。6、金文：商朝中晚期開始，青銅器上刻有的文字稱為金文、銘文或鐘鼎文。西周的青銅器何尊，銘文中有“宅茲中國”的記載。這是目前所見“中國”一詞最早的實(shí)物見證。7、三星堆：四川廣漢三星堆出土大量夏商時(shí)期的文物，有青銅樹、青銅面具、青銅人像、金杖、玉禮器等。8、《詩經(jīng)》和“楚辭”（1）《詩經(jīng)》：是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集，保存了豐富的先秦史料。（2）“楚辭”：楚國屈原采用楚國方言，創(chuàng)作新體詩歌“楚辭”，代表作為《離騷》。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第9課秦統(tǒng)一中國一、秦滅六國1、統(tǒng)一全國的條件：①民心歸一：人民渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一天下。②綜合國力（主要條件）：秦國經(jīng)過商鞅變法，國力超過東方六國，具備統(tǒng)一的條件。③雄才大略：秦王嬴政重用人才，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。2、秦朝建立（秦王掃六合）：公元前230年，開始統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭，先后攻韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。公元前221年（公元前3世紀(jì)20年代），秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)的封建國家。3、“秦國”與“秦朝”的主要區(qū)別?（1）地位與時(shí)間范圍：?秦國（公元前770年—前221年）是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)諸侯國，?是周分封的一個(gè)諸侯國，?臣屬于周。?而秦朝（前221年—前207年）是在秦國滅六國的基礎(chǔ)上建立起來的，?是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。?秦國的存在時(shí)間早于秦朝，?秦朝標(biāo)志著秦國的結(jié)束和封建帝制的開始。?兩者的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著中國從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡。?（2）統(tǒng)治者的稱謂：?在秦國時(shí)期，?最高統(tǒng)治者被稱為“秦王”，?而秦朝時(shí)期，?秦王嬴政自稱“始皇帝”，?開創(chuàng)了千年封建帝國之先河，?標(biāo)志著中國封建王朝的開始。（3）大事記：①秦國：秦趙長平之戰(zhàn)、商鞅變法、修建都江堰、消滅六國。②秦朝：確立中央集權(quán)制度（三公郡縣制）、鞏固統(tǒng)一措施（文字、貨幣、度量衡、車輛和道路寬窄、修馳道、開靈渠、北擊匈奴修長城）?二、建立君主專制、中央集權(quán)制度1、指導(dǎo)思想：秦始皇以法家思想為指導(dǎo)思想，建立中央集權(quán)制度。2、國家最高統(tǒng)治者：稱皇帝，有至高無上的權(quán)威，總攬一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。3、中央政府（三公九卿制）：設(shè)丞相（行政）、太尉（軍事）、御史大夫（監(jiān)察），稱為“三公”；三公之下，設(shè)置掌管財(cái)政、宮廷等事物官員，稱為“九卿”。4、地方政府（郡縣制）：廢除西周以來的分封制，推行郡縣制，郡縣的長官都由朝廷直接任免?？たh制的普遍推行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。使地方處在中央的管轄之下，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家統(tǒng)一。標(biāo)志著官僚政治取代血緣政治，是中國由貴族封建制度走向封建專制制度的標(biāo)志。三、鞏固統(tǒng)一的措施1、文化方面：統(tǒng)一文字，把小篆[zhuàn]作為通用文字頒布全國。2、經(jīng)濟(jì)方面：①統(tǒng)一貨幣：圓形方孔半兩錢。②統(tǒng)一度量衡。3、交通方面：①陸路：車同軌，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路（修馳道）。②水路：開靈渠（位于廣西壯族自治區(qū)），溝通湘水和離水，聯(lián)接了長江和珠江兩大水系。4、軍事方面：①統(tǒng)一嶺南，開鑿靈渠。促進(jìn)了嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；加強(qiáng)了南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交流；提供了便利的交通方式。②蒙恬北擊匈奴，修筑長城：長城西起臨洮，東到遼東。5、思想方面：重法輕儒，“焚書”、“坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十余人”，加強(qiáng)思想控制。6、制定法典：秦朝法律非常嚴(yán)苛。四、功過秦始皇（一分為二辯證看）1、功：秦始皇滅六國，統(tǒng)一中國，推行郡縣制，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，在中國歷史上開創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時(shí)代；他還統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，促進(jìn)各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦始皇確立的一系列新制度對(duì)奠定統(tǒng)一多民族國家的基業(yè)有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，順應(yīng)了中國歷史發(fā)展的潮流，被稱為“千古一帝”。2、過：沉重的賦稅；徭役和兵役繁重，好大喜功，濫用民力；嚴(yán)刑苛法；鉗制思想，焚書坑儒。五、秦始皇陵兵馬俑：1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，體現(xiàn)了高超制陶工藝水平。第10課秦末農(nóng)民大起義1、秦的暴政：賦稅繁重、徭役和兵役沉重、法律嚴(yán)苛、窮奢極欲、窮兵黷武既是農(nóng)民起義的根本原因，也是秦滅完的原因。2、陳勝、吳廣起義：又名“大澤鄉(xiāng)起義”。公元前209年（公元前3世紀(jì)末），陳勝（陳涉）、吳廣喊出“王侯將相寧有種乎”，“揭竿而起”發(fā)動(dòng)起義，“伐無道，誅暴秦”，后建立“張楚政權(quán)”，是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義（戰(zhàn)爭性質(zhì)）。雖然起義最后失敗了，但是打擊了秦朝的統(tǒng)治，尤其是他們的敢為天下先的英雄氣概，反對(duì)殘暴統(tǒng)治的首創(chuàng)精神，鼓舞了后世人民。3、秦朝滅亡：公元前207年（公元前3世紀(jì)末），項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中破釜沉舟，最后以少勝多，大敗秦軍主力，對(duì)推翻秦朝統(tǒng)治起決定性作用。公元前207年，劉邦軍隊(duì)進(jìn)入咸陽，秦朝滅亡。第11課西漢建立和“文景之治”1、楚漢之爭（楚河漢界、約法三章、四面楚歌）：公元前206年-公元前202年，項(xiàng)羽和劉邦為爭奪國家統(tǒng)治權(quán)（戰(zhàn)爭性質(zhì)）進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭，最后劉邦打敗項(xiàng)羽。2、西漢建立：公元前202年（公元前3世紀(jì)末/公元前3世紀(jì)晚期），劉邦（漢高祖）建立漢朝，史稱西漢，定都長安。西漢與東漢合稱“兩漢”。3、漢初休養(yǎng)生息（1）治國思想：漢高祖以來，以道家“無為而治”為治國指導(dǎo)思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策。（2）“文景之治”：漢文帝、漢景帝時(shí)期國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定繼續(xù)休養(yǎng)生息措施：①注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本（以民為本）；②輕徭薄賦，減輕賦稅和徭役，三十稅一；③重視“以德化民”，廢除嚴(yán)刑苛法；④提倡勤儉治國，反對(duì)奢侈浮華。使得當(dāng)時(shí)社會(huì)上政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國力增強(qiáng)，出現(xiàn)了中華文明邁入帝國時(shí)代后的第一個(gè)治世局面“文景之治”，為后來漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝奠定了深厚的基礎(chǔ)。4、秦亡漢興的啟示：殘暴統(tǒng)治必然失去民心，導(dǎo)致國家滅亡。只有輕徭薄賦、與民休息、勤儉治國（成由勤儉敗由奢），給百姓提供寬松和安定的生產(chǎn)生活環(huán)境，才能充分調(diào)動(dòng)人民生產(chǎn)的積極性，百姓才會(huì)擁護(hù)統(tǒng)治者，才能安居樂業(yè)。第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固（漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施）1、政治方面——削弱地方勢力：①諸侯王和豪強(qiáng)勢力強(qiáng)大，威脅到國家統(tǒng)一。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納主父偃建議，頒布“推恩令”，于是諸侯王封地和勢力越來越小。②建立刺史制度，監(jiān)察地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟。③確立察舉制，選拔優(yōu)秀人才。（影響：加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯國勢力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，有利于國家的鞏固。）2、經(jīng)濟(jì)方面——加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控：①農(nóng)業(yè)：漢武帝注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，重視興修水利，治理黃河。新型播種工具耬車的發(fā)明，大大加快了播種速度。②把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；③實(shí)行鹽鐵和酒官營、專賣；④統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。對(duì)商人征車船稅。（影響：使中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控大為加強(qiáng)，國家財(cái)政狀況得到很大改善，增強(qiáng)中央政府的財(cái)力，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。）3、思想方面——“尊崇儒術(shù)”：①漢武帝接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說（孔子之術(shù)）立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，達(dá)到“尊崇儒術(shù)”目的；②在長安興辦太學(xué)，把儒家的五經(jīng)作為教材等。培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需要的儒學(xué)人才，儒士進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。（影響：從此儒學(xué)成為國家的統(tǒng)治思想，居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。）4、軍事方面——北擊匈奴：漢武帝改變漢初推行的和親政策，組織強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，開始大舉反擊匈奴。派衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)北擊匈奴。影響：削弱了匈奴的軍事實(shí)力，西漢進(jìn)一步鞏固了對(duì)北部邊境的控制，在河西走廊設(shè)置四郡。?促進(jìn)了民族間的融合和邊疆地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展。5、影響：漢武帝鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。第13課東漢的興亡1、東漢建立：公元25年（1世紀(jì)20年代），劉秀（光武帝）稱帝，定都洛陽，史稱東漢。2、光武中興：漢光武帝采取穩(wěn)定社會(huì)局面的措施，使得國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的治世局面，史稱“光武中興”。3、社會(huì)繼續(xù)發(fā)展：人們通常采用二牛一人一犁的耕作方式，提高了生產(chǎn)效率；王景治理黃河，被淹沒的土地變成了良田；當(dāng)時(shí)發(fā)明的水排，利用水力鼓風(fēng)冶鐵，提高冶煉質(zhì)量。4、政局動(dòng)蕩：東漢中后期，出現(xiàn)“外戚、宦官交替專權(quán)”和豪強(qiáng)大族勢力的膨脹局面，社會(huì)趨于動(dòng)蕩，出現(xiàn)割據(jù)局面，王朝走向衰亡。5、黃巾起義：公元184年，張角等人有組織、有準(zhǔn)備，利用宗教組織（太平道），提出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民大起義，史稱“黃巾起義”。起義雖然失敗了，但是沉重打擊了東漢統(tǒng)治，使其名存實(shí)亡。第14課“絲綢之路”的開通與經(jīng)營西域一、張騫兩次通西域（“鑿空”）1、西域：漢朝人把陽關(guān)、玉門關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域。2、第一次出使西域：①時(shí)間：公元前138年。②目的：聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。③結(jié)果：未達(dá)到目的，但使?jié)h朝了解到西域的具體情況。3、第二次出使西域：①時(shí)間：公元前119年。②目的：聯(lián)絡(luò)西域國家防御匈奴；加強(qiáng)漢與西域的聯(lián)系。③結(jié)果：促進(jìn)了漢與西域的相互了解與往來，加強(qiáng)了漢與西域的聯(lián)系，為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。4、張騫身上精神品質(zhì)：不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓、勇于開拓、報(bào)效祖國。二、絲綢之路1、陸上絲綢之路（溝通歐亞的陸上交通道路）①開辟時(shí)間：漢武帝時(shí)。②路線：長安（起點(diǎn)）——河西走廊——玉門關(guān)/陽關(guān)——西域（今新疆）——中亞（大月氏）——西亞（安息）——?dú)W洲（最遠(yuǎn)到達(dá)大秦/羅馬）。③西域核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石、樂器（胡音入華：琵琶、胡笳、胡笛、胡角、箜篌等）、歌舞、佛教等傳入中原。漢朝的絲綢、漆器、鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)傳到西域。④意義/作用：絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈，促進(jìn)了中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。2、海上絲綢之路①開辟時(shí)間：漢武帝時(shí)。②航線1：東南沿海港口（起點(diǎn)：番禺）——中南半島——馬來半島——馬六甲海峽——孟加拉灣沿岸——最遠(yuǎn)到達(dá)印度半島南端和錫蘭（斯里蘭卡）。③航線2：山東半島—黃?！r半島、日本。④貿(mào)易往來物品豐富。⑤意義/作用：南海諸島自古以來就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分！海上絲綢之路是已知最為古老的海上航線，古代海道交通大動(dòng)脈。3、“一帶一路”：2013年，習(xí)近平主席提出與有關(guān)國家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，即“一帶一路”倡議。意義：古代兩條絲路及“一帶一路”的建設(shè)促進(jìn)了中外貿(mào)易與文化交流，促進(jìn)中外友好往來，促進(jìn)文明的交流互鑒，交流促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。三、漢朝對(duì)西域的管理1、西漢設(shè)立西域都護(hù)：公元前60年西漢設(shè)置西域都護(hù)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東以南的廣大地區(qū)。標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)管轄（我國最早對(duì)西北地區(qū)進(jìn)行有效管轄），說明新疆地區(qū)自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。2、東漢班超經(jīng)營西域：東漢明帝時(shí)，班超在公元73年出使西域，經(jīng)營管理西域30年。公元97年派甘英出使大秦（羅馬帝國）。123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長史府，繼續(xù)行駛管理西域的職權(quán)。第15課秦漢時(shí)期的科技與文化一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)1、發(fā)明造紙術(shù)：由于甲骨文、青銅器、竹簡、絹帛等書寫材料存在分量很重、價(jià)格昂貴、不便于保存等局限。西漢時(shí)期我國發(fā)明了造紙術(shù)，人們掌握造紙的基本方法。2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（1）內(nèi)容：東漢時(shí)期，宦官蔡倫改進(jìn)造紙工藝，生產(chǎn)出的紙（蔡侯紙）原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣，紙的質(zhì)量大為提高。文字載體從用竹帛演變?yōu)榧垙垺＃?）影響：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，是書寫材料的一次革命，它便于攜帶，制作原料易獲得，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，降低了造紙的成本，使得紙日益成為普遍的書寫材料，便利了典籍的流傳，推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展。中國的造紙術(shù)輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地，推動(dòng)了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個(gè)世界的文化交流、傳播和教育的普及，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，是中國對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。為印刷術(shù)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）都江堰、造紙術(shù)等科技成就取得豐碩成果的原因：在前人的基礎(chǔ)上繼承與創(chuàng)新；堅(jiān)持不懈地探索；充分利用自然資源；古代勞動(dòng)人民充滿智慧和創(chuàng)造力。二、醫(yī)學(xué)——張仲景與華佗1、醫(yī)圣張仲景：東漢末年的名醫(yī)，中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，寫成《傷寒雜病論》，發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。2、神醫(yī)華佗：東漢末年的名醫(yī)，不僅擅長用針灸、湯藥治病，而且能夠?qū)嵤┩饪剖中g(shù)。發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)編模仿禽獸動(dòng)作的體操“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。3、精神品質(zhì)：不畏艱難、勇于創(chuàng)新、大膽嘗試的科學(xué)精神。三、數(shù)學(xué)成就：最晚成書于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。四、農(nóng)業(yè)成就：秦漢時(shí)期農(nóng)學(xué)代表著作《氾勝之書》。國家也頒布統(tǒng)一的歷法，從來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。五、司馬遷與《史記》1、作者：西漢漢武帝時(shí)期，我國古代偉大的史學(xué)家司馬遷，被后人譽(yù)為“史界太祖，中國通史之創(chuàng)造者”。個(gè)人精神：堅(jiān)毅頑強(qiáng)、忍辱負(fù)重、嚴(yán)謹(jǐn)修史的精神。2、體例：《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。3、內(nèi)容：記述了傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，記錄了古代帝王將相的歷史活動(dòng)。4、價(jià)值：《史記》對(duì)我國史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在文學(xué)史上也有崇高的地位，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。5、名人名言：①人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。②究天人之際，通古今之變，成一家之言。6、班固與《漢書》：東漢時(shí)期，班固等人撰寫了我國第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》。六、道教與佛教1、道教：產(chǎn)生于東漢末年我國本土的宗教。主要教派有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。道教名山：青城山、武當(dāng)山等。代表形象：“玉皇大帝”“太上老君”“太白金星”“城隍”“土地公”。2、佛教：佛教產(chǎn)生于古代印度，是世界三大宗教之一（其他兩大宗教是基督教和伊斯蘭教）。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼，張騫通西域后（西漢末年），佛教通過絲綢之路傳入中國，東漢明帝時(shí)，佛教逐步在社會(huì)上傳播開來，河南洛陽白馬寺是中國最早的佛教寺院。佛教名山：普陀山、峨眉山等。代表形象：如來佛、觀世音、阿彌陀佛等。俗語：“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。詞語：“三生有幸”“皆大歡喜”“世界”等。第四單元三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第16課三國鼎立1、官渡之戰(zhàn)：公元200年（東漢末年），曹操偷襲烏巢大敗袁紹，官渡之戰(zhàn)是一場以少勝多的著名戰(zhàn)役，為曹操統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)。2、赤壁之戰(zhàn)：公元208年（東漢末年），孫劉聯(lián)軍大敗曹軍，赤壁之戰(zhàn)是一次以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役，為三國鼎力局面形成奠定基礎(chǔ)。3、三國鼎立：公元220年，曹丕建立魏國，定都洛陽；221年，劉備建立蜀國，定都成都；222年，孫權(quán)稱王，229年，孫權(quán)稱帝，建立吳國，定都建業(yè)。魏蜀吳三國鼎立局面形成，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過程，是歷史的進(jìn)步。4、出使夷洲：公元230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫達(dá)到夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。5、改進(jìn)翻車：魏國馬鈞改進(jìn)翻車，便于農(nóng)業(yè)灌溉。6、《三國志》（史實(shí)）與《三國演義》（小說）的區(qū)別：（1）性質(zhì)不同：《三國志》是史書；《三國演義》是根據(jù)《三國志》的史料而再度創(chuàng)作的文學(xué)巨著長篇小說。（2）作者不同：《三國志》是西晉史學(xué)家陳壽撰寫的史書?！度龂萘x》作者是元末明初的著名小說家羅貫中。（3）文學(xué)體裁不同：《三國志》是國別體；《三國演義》是長篇章回體歷史小說。（4）記錄內(nèi)容不同：《三國志》主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的歷史史料?！度龂萘x》是中國古代第一部長篇章回小說，描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷1、西晉的短暫統(tǒng)一：263年，魏滅吳。266年，司馬炎建立西晉，定都洛陽。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國。316年西晉滅亡。2、八王之亂：西晉由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；形成我國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙，大量北人南遷。3、北方各族的內(nèi)遷（五胡內(nèi)遷：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）①時(shí)期：東漢、魏、晉時(shí)期。②內(nèi)遷原因：中原文化具有先進(jìn)性；仰慕中原文化；氣候原因。③影響：促進(jìn)民族交流交往與交融。第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)一、東晉的興亡1、興亡：317年，司馬睿建立東晉，定都建康。420年，東晉滅亡。2、政權(quán)特點(diǎn)：“王與馬，共天下”，皇族與士族結(jié)合，形成“門閥政治”格局。3、祖逖北伐：夜半聞雞起舞的祖逖，胸懷大志，組織親族和同鄉(xiāng)北伐，最終未能恢復(fù)中原。二、南朝：420——589年，南方先后出現(xiàn)宋（劉宋）、齊、梁、陳四個(gè)王朝，都定都建康（六朝古都：三國吳國、東晉、南朝宋、齊、梁、陳）。三、江南地區(qū)的開發(fā)1、江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：①主要原因：北人南遷，輸送了大量勞動(dòng)力和帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)。②江南地區(qū)戰(zhàn)亂少，社會(huì)比較安定。③江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。④農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)。⑤南下移民和當(dāng)?shù)厝嗣竦墓餐Α＂藿y(tǒng)治者重視生產(chǎn)。2、表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。3、影響：為唐宋時(shí)期全國經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)。第19課北朝政治和北方民