16.誡子書課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級上冊

第四單元

16誡子書此文是作者諸葛亮寫給兒子的一篇旨在勸誡、勸勉的家書,辭約意豐,言辭懇切,成為后世學(xué)子修身立志的名篇。作者總結(jié)的三個成才條件,對學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活也極具指導(dǎo)和啟發(fā)意義。此階段的學(xué)生雖然學(xué)習(xí)積累了一些學(xué)習(xí)文言文的方法,但對文章的內(nèi)容理解和語言形式的把握還有所欠缺。在教學(xué)過程中要多讓學(xué)生運用討論法解決問題,教師需及時點撥難點,幫助學(xué)生厘清行文思路,并設(shè)計有效的實踐活動,提升學(xué)生的理解能力。1.了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識,能夠準(zhǔn)確背誦全文。2.了解文言文的特點,積累重點文言字詞,疏通文意并理解文章內(nèi)容。3.感受傳統(tǒng)文化,體會文章主旨并思考其現(xiàn)實意義。1.引導(dǎo)學(xué)生厘清課文層次,并積累重點詞語和文言知識。2.引導(dǎo)學(xué)生感受諸葛亮的人格魅力,體會文章主旨并思考其現(xiàn)實意義。第一課時劉備三顧茅廬請諸葛亮出山,可見諸葛亮謀略過人。如此智慧的人又會如何教育自己的后代呢?讓我們一起走進他的《誡子書》去看看吧。夫遂淫慢險躁fúsuìyínzào諸葛亮(181—234),三國時蜀漢政治家、軍事家。字孔明,瑯玡陽都(今山東沂南)人。東漢末年,隱居鄧縣隆中(在今湖北襄陽),留心世事,被稱為“臥龍”。建安十二年(207年),劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州,謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對抗曹操,統(tǒng)一全國的建議,即所謂“隆中對”,從此成為劉備的主要謀士,在世時被封為武鄉(xiāng)侯,后追謚忠武侯,后世稱諸葛武侯。著有《諸葛亮集》。“書”即書信,古人的書信又叫“尺牘”或“信札”,是古代的一種應(yīng)用性文體。中國古代的抒情散文即始于書信,書信的實用性和審美性結(jié)合十分完美。書信的文學(xué)功能多種多樣,可以抒情,也可以寫景;可以寫私人化的事件和感情,也可以談?wù)撐膶W(xué),談?wù)撜巍４宋倪x自《諸葛亮集?文集》卷一(中華書局2012年版)。一般認為這是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書,寫于蜀漢建興十二年(234年)。諸葛亮一生效忠劉氏父子,為國鞠躬盡瘁,死而后已。他為了國家日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇《誡子書》,告誡兒子諸葛瞻要讀書修身、靜心養(yǎng)德。朗讀課文,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。1.播放錄音,掃除字詞障礙,注意語氣、語調(diào)。方法：(1)結(jié)合錄音及課下注釋讀準(zhǔn)字音。(2)在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,反復(fù)誦讀課文,直到讀熟,并把握停頓和節(jié)奏。2.反復(fù)朗讀課文,感受文言文的語言特點,并用“/”劃分節(jié)奏?！緮嗑浞椒ㄖ笇?dǎo)】(1)文言文原本是沒有標(biāo)點的,標(biāo)點符號是現(xiàn)代人加上去的。要關(guān)注對偶句與四字一斷的句子。(2)根據(jù)語義、語錄體的特點,句式特點,“之、乎、者、也、矣”等語氣詞來進行斷句。夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能勵精，險躁/則不能治性。年與時/馳，意與日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！【歸納解詞方法】用添字組詞法翻譯的詞語。儉：節(jié)儉德：品德

明：明確志：志向?qū)W：學(xué)習(xí)才：才干年：年華

時：時間意：意志枯：枯敗

落：衰落多：大多悲：悲哀的

窮：窮困的1.結(jié)合課下注釋,積累重點文言詞語,疏通課文大意。1.(1)反復(fù)讀課下注釋,直至基本掌握。(2)先獨立思考,后小組討論,疏通文意?！痉g】有道德修養(yǎng)的人,依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心,以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不淡泊名利就無法明確志向,不寧靜專一就無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去,意志隨同歲月而喪失。于是枯敗零落,大多對社會沒有任何貢獻,只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里,到時悔恨又怎么來得及!2.組織學(xué)生積累和理解重點文言詞匯。（1）古今異義

古義:懈怠。[例]淫慢則不能勵精

慢

今義:速度低;走路、做事等費的時間長（跟“快”相對）

古義:輕薄。[例]險躁則不能治性險今義:地勢險惡、復(fù)雜,不易通過;險要。

古義:修養(yǎng)。[例]險躁則不能治性治

今義：治理（2）詞類活用①非寧靜無以致遠(形容詞用作名詞,遠大目標(biāo))②非學(xué)無以廣才(形容詞用作動詞,增長)（3）虛詞①靜以修身(連詞,表示后者是前者的目的,用來)②險躁則不能治性(就)3.作者主要表達了什么觀點?他寫這封信的用意是什么?觀點:靜以修身,儉以養(yǎng)德。用意:諸葛亮告誡兒子要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德。表達了他對兒子的殷殷教誨與無限期望。這節(jié)課,我們通過反復(fù)誦讀明白了課文大意,了解了作者想要告誡兒子“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的道理,更從這封家書中讀出了作者對兒子的諄諄教誨和殷切希望。第二課時《誡子書》是諸葛亮寫給兒子的一封家書,在這封家書里我們讀出了作者對兒子的諄諄教誨和殷切希望。但你是否真的明白信中蘊含的道理呢?我們將在這節(jié)課繼續(xù)探究學(xué)習(xí)這封家書。1.讀文:在疏通文意的前提下設(shè)計朗讀腳本,要讀出諸葛亮告誡、勸勉的語氣。分析書信內(nèi)容,設(shè)計朗讀腳本:(1)發(fā)語詞后進行停頓,發(fā)語詞讀重音。示例:夫/君子之行夫/學(xué)須靜也(2)朗讀否定詞和表示品格的實詞時重讀。示例:非淡泊/無以明志。淫慢/則不能/勵精。靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。(3)讀出反問句的語調(diào)。示例:悲守/窮廬,將復(fù)/何及!2.析文:(1)作者圍繞“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的中心論點展開了怎樣的論述?【點撥】圈點勾畫文中關(guān)鍵詞語，如:“靜”“學(xué)”“淫慢”“險躁”等,厘清它們之間的關(guān)系。2.結(jié)合點撥梳理句子之間的關(guān)系,適當(dāng)批注,厘清文章的層次脈絡(luò)。(1)先提出“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的觀點,闡述“靜”的價值:淡泊明志,寧靜致遠。后進行論證:①先正后反——“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系;②反面論述——“淫慢”“險躁”的害處;③反面論述——勤奮惜時,奉獻社會。(2)畫出文中提到“志”的語句,聯(lián)系上下文,說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系的理解。(2)句子:①非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。②非志無以成學(xué)。文章很重視“志”的作用,一方面要靠淡泊、寧靜來“明志”,也就是時時將“志”放在眼前,不斷磨礪;一方面強調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”,意為沒有志向,則學(xué)無目標(biāo),必然學(xué)習(xí)龐雜,不能專一。1.“靜”是課文中的一個關(guān)鍵詞語,請談一談對“靜”的理解。先結(jié)合文章內(nèi)容獨立思考;再以小組為單位交流討論;最后,小組代表發(fā)表見解。1.“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)?！办o以修身”意為以寧靜心緒來涵養(yǎng)德行,這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜,不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力?！办o”是學(xué)習(xí)的前提?！办o”指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中可以心無旁騖地學(xué)習(xí),可以靜靜地沉思,可以安靜地反思自己的行為。要做到“靜”,自然要摒除名利的束縛和干擾,這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧靜”才能使志向堅定、明確,并最終實現(xiàn)遠大目標(biāo)(“致遠”)。若心不靜,陷入“險躁”,則不能專心學(xué)習(xí),也就不能增長才干,更談不上修養(yǎng)心性了。2.請結(jié)合下面的句子,談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。(1)靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。強調(diào)“靜”的重要性,體現(xiàn)出學(xué)習(xí)過程中要有定力,排除雜念干擾,安靜專一。(2)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。強調(diào)“學(xué)”的重要性,同時強調(diào)了志向?qū)σ粋€人的巨大影響。(3)年與時馳