2020年10月廣東省自考11342民間文學(xué)概論試題及答案含解析

民間文學(xué)概論年月真題

11342202010

1、【單選題】民間文學(xué)創(chuàng)作和傳播的主要載體是

書(shū)面語(yǔ)言

口語(yǔ)

A:

生活語(yǔ)言

B:

學(xué)術(shù)語(yǔ)言

C:

答D:案：B

解析：民間文學(xué)創(chuàng)作和傳播的主要載體是口語(yǔ)。教材2頁(yè)

2、【單選題】下列屬于洪水再生神話的是

“諾亞方舟”神話

“女媧造人”神話

A:

“夸父追日”神話

B:

“后羿射日”神話

C:

答D:案：A

解析：洪水再生神話講述的是人類在遭遇洪水幾乎滅絕之后重新繁衍的故事。洪水再生神

話，古今中外都非常普遍，古巴比倫、古希臘都有。其中以《圣經(jīng)?舊約》記錄地古代希

伯萊人的“諾亞方舟”神話最為著名。教材38頁(yè)

3、【單選題】民間傳說(shuō)的核心是

故事

表現(xiàn)手法

A:

傳說(shuō)核

B:

傳奇性情節(jié)

C:

答D:案：C

解析：在民間傳說(shuō)的創(chuàng)作中，客觀實(shí)在物始終處于核心地位，因此人們又稱它為“傳說(shuō)

核”。教材50頁(yè)

4、【單選題】講述《亨卜和腦兒卜》的民間故事家是

胡懷海

譚振山

A:

B:

趙國(guó)寶

金德順

C:

答D:案：D

解析：講述《亨卜和腦兒卜》的民間故事家是金德順。

5、【單選題】我國(guó)民間文藝學(xué)史研究的起點(diǎn)是

《歌謠小史》

《歌謠周刊》

A:

《中國(guó)民歌》

B:

《民間詩(shī)律》

C:

答D:案：B

解析：作為現(xiàn)代新興的民間文學(xué)學(xué)科，以北京大學(xué)于1922年創(chuàng)辦的《歌謠周刊》為標(biāo)

志。教材255頁(yè)

6、【單選題】在民間說(shuō)唱的類別中，北方的評(píng)書(shū)屬于

唱故事類

說(shuō)笑話類

A:

說(shuō)故事類

B:

歷史傳說(shuō)類

C:

答D:案：C

解析：我們從民間說(shuō)唱的內(nèi)容和形式上綜合考慮，同時(shí)參考有關(guān)研究成果，分為說(shuō)唱故

事、說(shuō)故事、說(shuō)笑話三個(gè)類別。說(shuō)故事類，以說(shuō)為主，采用散文敘述形式的作品，如北方

的評(píng)書(shū)，南方的評(píng)話、評(píng)詞等。教材153頁(yè)

7、【單選題】“白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”是

生活諺語(yǔ)

風(fēng)土諺語(yǔ)

A:

農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)

B:

時(shí)政諺語(yǔ)

C:

答D:案：A

解析：生活諺語(yǔ)是總結(jié)民眾日常生活知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)。從總體范圍上看，這類諺語(yǔ)大都

總結(jié)一般的生活經(jīng)驗(yàn)，涉及人們生活中的為人處世、交朋結(jié)友、家庭關(guān)系、讀書(shū)學(xué)習(xí)、醫(yī)

藥保健等多方面內(nèi)容。如“白天不做虧心事，晚上不怕鬼敲門”。教材140頁(yè)

8、【單選題】最早提出“原型批評(píng)”的是

丹尼爾·貝爾

弗萊

A:

榮格

B:

亞里士多德

C:

答D:案：B

解析：加拿大文藝?yán)碚摷腋トR吸收人類學(xué)家和心理學(xué)家的神話理論，集大成地創(chuàng)建了“神

話原型批評(píng)理論”。教材47頁(yè)

9、【單選題】民間文學(xué)田野作業(yè)要遵循的原則是

專項(xiàng)搜集

片斷搜集

A:

定期搜集

B:

全面搜集

C:

答D:案：D

解析：搜集工作是民間文學(xué)田野作業(yè)的重要內(nèi)容，民間文學(xué)田野作業(yè)要遵循“全面搜集”

的原則。教材208頁(yè)

10、【單選題】發(fā)源于江南，唱腔委婉、流麗悠遠(yuǎn)并形成完整表演體系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)

目是

雷州歌

劉三姐歌謠

A:

河間歌詩(shī)

B:

昆曲

C:

答D:案：D

解析：聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：昆曲，就是發(fā)源于江南柔山軟水間的文

化經(jīng)典，其唱腔委婉細(xì)膩、流麗悠遠(yuǎn)，形成完整而獨(dú)特的戲曲表演體系。教材225頁(yè)

11、【多選題】相聲的種類有

對(duì)口

四句頭

A:

單口

B:

群活

C:

五句子

D:

E:

答案：ACD

解析：相聲是一種以說(shuō)為主，講究“說(shuō)，學(xué)，逗，唱”的具有喜劇性的說(shuō)唱藝術(shù)。相聲

的種類有：（1）單口。（2）對(duì)口。（3）群活。教材157頁(yè)

12、【多選題】民間文學(xué)的基本特征有

集體性

口頭性

A:

變異性

B:

傳承性

C:

抒情性

D:

答E:案：ABCD

解析：民間文學(xué)的基本特征：集體性、口頭性、變異性、傳承性。教材19頁(yè)

13、【多選題】從史詩(shī)文本來(lái)源上考察，口頭史詩(shī)的文本類型一般可分為

口頭文本

敘事文本

A:

來(lái)源于口頭傳統(tǒng)的文本

B:

以傳統(tǒng)為導(dǎo)向的口頭文本

C:

變異文本

D:

答E:案：ACD

解析：從史詩(shī)文本來(lái)源上考察，一般可劃分為三個(gè)主要層面：一是口頭文本，二是來(lái)源于

口頭傳承文本，三是以傳統(tǒng)為導(dǎo)向的口頭文本。教材91頁(yè)

14、【多選題】民間敘事長(zhǎng)詩(shī)和民間抒情長(zhǎng)詩(shī)的區(qū)別在于

民間敘事長(zhǎng)詩(shī)有人物描寫，民間抒情長(zhǎng)詩(shī)沒(méi)有人物描寫

民間敘事長(zhǎng)詩(shī)多以第三人稱敘事，民間抒情長(zhǎng)詩(shī)多以第一人稱敘事

A:

民間敘事長(zhǎng)詩(shī)故事情節(jié)完整，民間抒情長(zhǎng)詩(shī)沒(méi)有故事情節(jié)

B:

民間敘事長(zhǎng)詩(shī)故事有頭有尾，民間抒情長(zhǎng)詩(shī)重在抒情

C:

民間敘事長(zhǎng)詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，民間抒情長(zhǎng)詩(shī)篇幅短小

D:

答E:案：BCD

解析：民間長(zhǎng)詩(shī)分民間敘事長(zhǎng)詩(shī)和民間抒情長(zhǎng)詩(shī)。民間敘事長(zhǎng)詩(shī)與民間抒情長(zhǎng)詩(shī)有明顯的

區(qū)別。民間敘事長(zhǎng)詩(shī)要敘述完整的故事，其故事有頭有尾，多以主人公的曲折經(jīng)歷為線索

單線遞進(jìn)發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，一波三折。而民間抒情長(zhǎng)詩(shī)重在抒情，沒(méi)有故事情節(jié)，多由一

組組短歌連綴而成。民間敘事長(zhǎng)詩(shī)多以第三人稱敘事，被視為全知全能的視角，可以超越

時(shí)間和空間的局限，敘述不同事件的發(fā)展和各種人物的言行，甚至還可以隨意進(jìn)入人物的

內(nèi)心世界，揭示各種人物內(nèi)心的思想和情感。民間抒情長(zhǎng)詩(shī)則多以第一人稱進(jìn)行抒情，傾

訴抒情主人公的情感和愿望。P103-P104

15、【多選題】藏族民歌最具代表性的體裁有

歡

魯

A:

齊

B:

賦

C:

諧

D:

答E:案：BE

解析：藏族的民歌形式也是具有特色的，最具有代表性的是魯和諧（或譯作協(xié)）兩種體

裁。教材129頁(yè)

16、【判斷題】民間故事傳承人_不同于_一般的講述者。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：民間故事傳承人不同于一般的講述者,大多記憶力超群,閱歷豐富,見(jiàn)多識(shí)廣,他們

具有較高的集散故事的藝術(shù)才能。

17、【判斷題】民間文學(xué)的寫定_不可以_改變?cè)鞯闹黝}。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：民間文學(xué)的寫定：（1）原始完整的講唱記錄稿是寫定的基礎(chǔ)和前提，對(duì)原始記錄

稿中部分不便于閱讀的口語(yǔ)進(jìn)行必要疏通。（2）對(duì)語(yǔ)言有殘缺或個(gè)別詞語(yǔ)不太合適的進(jìn)

行補(bǔ)充或修訂，對(duì)方言、俗語(yǔ)、專門用語(yǔ)等加以注釋，刪節(jié)記錄稿中不必要的啰嗦重復(fù)語(yǔ)

言；修正語(yǔ)法錯(cuò)誤等。（3）不能增加實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，不能有重要改動(dòng)，更好地體現(xiàn)原作。

18、【判斷題】_周作人_在1938年出版的《中國(guó)俗文學(xué)史》中將通俗文學(xué)統(tǒng)統(tǒng)看成民間文

學(xué)。

正確

錯(cuò)誤

A:

B:

答案：B

解析：鄭振鐸

19、【判斷題】中國(guó)先秦時(shí)代記錄文化文明神話最廣的是_《山海經(jīng)》_。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：《世本·作篇》

20、【判斷題】“仙話”是我國(guó)_民間故事_中一種較為獨(dú)特的種類。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：民間傳說(shuō)

21、【名詞解釋】農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)

答案：（1）是關(guān)于自然物候知識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)的諺語(yǔ)。（2）特點(diǎn)

是語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，少用擬人、比喻、夸張等修辭手法，具有一定準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

22、【名詞解釋】活態(tài)神話

答案：神話至今仍然在一些民族、地區(qū)作為口頭文學(xué)而存活，學(xué)術(shù)界把這些仍然口頭流

傳的神話稱為“活態(tài)神話”。

23、【名詞解釋】民間文學(xué)集體性

答案：（1）指的是民間文學(xué)由某個(gè)民族、地域或歷史時(shí)期的廣大民眾共同創(chuàng)作、共同傳

承而顯現(xiàn)出來(lái)的特性。（2）表現(xiàn)為集體情境中的集體創(chuàng)作；在部落或氏族活動(dòng)中表現(xiàn)

為受集體意識(shí)的驅(qū)使或集體情緒的感染的即興創(chuàng)作；在現(xiàn)代社會(huì)則表現(xiàn)為廣大民眾的對(duì)

歌活動(dòng)等。

24、【名詞解釋】民間傳說(shuō)

答案：是圍繞客觀實(shí)在物，運(yùn)用文學(xué)表現(xiàn)手法和歷史表達(dá)方式構(gòu)建出來(lái)的，具有審美意味

的散文體口頭敘事文學(xué)。

25、【名詞解釋】民間文藝學(xué)

答案：（1）本義是“民間文學(xué)之學(xué)”。（2）研究對(duì)象是人民大眾的口頭文學(xué)創(chuàng)

作，如神話、傳說(shuō)、故事、史詩(shī)、敘事長(zhǎng)詩(shī)、歌謠、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)等，不包括民間工藝美

術(shù)和民間舞蹈。

26、【簡(jiǎn)答題】民間敘事長(zhǎng)詩(shī)在敘述故事方面有哪些特征?

答案：（1）語(yǔ)言既具敘事性，也具抒情性；寫景是情景交融，敘事是情事合一。

（2）在結(jié)構(gòu)上還專門安排有抒情的部分，在結(jié)構(gòu)上敘事性與抒情性相結(jié)合。（3）

擅長(zhǎng)運(yùn)用重疊復(fù)沓、一唱三嘆的表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行敘事描寫。（4）敘述的情節(jié)、描寫

的人物飽和著濃烈的情感。（5）刻畫人物性格用反復(fù)詠嘆的方法。

27、【簡(jiǎn)答題】遷徙史詩(shī)的主要特征有哪些?

答案：（1）以各民族的世系譜牒為時(shí)間線索。（2）以遷徙輾轉(zhuǎn)的路線、沿途的遷

居地為空間線索。（3）以遷徙原因、遷徙活動(dòng)、遷徙結(jié)果為敘述內(nèi)容。

28、【簡(jiǎn)答題】民間故事在藝術(shù)上的特征體現(xiàn)在哪些方面?

答案：（1）民間故事的主人公多是泛指的，故事的時(shí)間、地點(diǎn)也多是模糊含混的。

（2）民間故事的人物設(shè)置與情節(jié)結(jié)構(gòu)具有程式化的特點(diǎn)。（3）民間故事的情節(jié)構(gòu)思

具有類同性特點(diǎn)，形象塑造多體現(xiàn)“二元對(duì)立”的美學(xué)原則。

29、【簡(jiǎn)答題】神話的文學(xué)審美價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面?

答案：（1）作為文學(xué)的源頭之一，神話開(kāi)啟了人類的敘事藝術(shù)。（2）作為語(yǔ)言藝

術(shù)的神話，對(duì)后世語(yǔ)言藝術(shù)的發(fā)展具有永久的啟示力和規(guī)范力。（3）充滿了樂(lè)觀向

上的積極進(jìn)取精神。

30、【論述題】與正宗戲曲比較，民間小戲的特征有哪些?舉例說(shuō)明。

答案：（1）民間小戲是由勞動(dòng)民眾集體創(chuàng)作并演出的一種有歌有舞、有唱有白、有故事

情節(jié)和舞臺(tái)表現(xiàn)的小型綜合性藝術(shù)，屬于代言體。（2）在創(chuàng)作表演上，是草臺(tái)班

底，地?cái)傃莩觯哂泻?jiǎn)便性。（3）在內(nèi)容上，關(guān)注底層民眾，切入日常生活，

具有廣泛的群眾性。（4）在藝術(shù)形式上，多用鄉(xiāng)音土語(yǔ)，親切活潑，具有靈活

性。（5）舉例分析。如二人臺(tái)《王成賣碗》。

31、【論述題】結(jié)合具體作品，分析民間謎語(yǔ)的特色。

答案：（1）民間謎語(yǔ)具有“體物入微，情思奇巧”的特征。（2）從結(jié)構(gòu)形式上

看，謎語(yǔ)由謎面和謎底兩部分構(gòu)成。謎面就是出謎者所說(shuō)的謎語(yǔ)，從文學(xué)上看是一種比

喻體，是隱語(yǔ)。謎底是猜謎者所說(shuō)的結(jié)果，是問(wèn)題的答案。（3）從語(yǔ)言特色上看，

謎語(yǔ)的詞句質(zhì)樸淺顯，比喻貼切形象，最突出的特色是對(duì)謎底作比喻描寫。（4）民

間謎語(yǔ)較為常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有擬人法、蟬聯(lián)法、諧音法。（5）結(jié)合作品分析。

32、【論述題】結(jié)合具體個(gè)案，分析民間文學(xué)個(gè)體傳承人對(duì)民間文學(xué)的作用。

答案：（1）首先由他們的共同特征所決定。民間文學(xué)個(gè)體傳承人是民間文學(xué)傳承活動(dòng)

中