2024年上半年教師資格證《高中語文》真題及答案

2024年上半年教師資格證《高中語文》真題及答案[單選題]1.教學(xué)《鴻門宴》,教師向?qū)W生推薦表達(dá)司馬遷發(fā)憤著述《史記》的強烈愿望的作品，下列適合的是()。A.《報任安書》B.《與朱元思書》C.《答李翊書（江南博哥）》D.《答司馬諫議書》正確答案：A參考解析：本題考查文學(xué)常識。A項：《報任安書》是漢代史學(xué)家司馬遷寫給其友人任安的回信。司馬遷在信中以激憤的心情、飽滿的感情，陳述了自己的不幸遭遇，表述了自己的創(chuàng)作意圖是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”,抒發(fā)了為著述《史記》而不得不含垢忍辱、茍且偷生的痛苦心情。與題干相符，當(dāng)選。B項：《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均的一篇描寫江南風(fēng)光的山水小品，是吳均寫給好友朱元思的信中的一個片段。與題干不符，排除。C項：《答李翊書》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇書信體論說文，是其宣傳“古文”理論的重要文章之一。與題干不符，排除。D項：《答司馬諫議書》是宋代文學(xué)家王安石寫給司馬光的書信，信中表明了自己堅持變法的決心。與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]2.教師圍繞“良臣與賢相”開展專題教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生梳理有關(guān)諸葛亮的詩句，下列適合的是()。A.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)B.麒麟閣，豈中興人物，不畫儒冠C.三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心D.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅正確答案：C參考解析：本題考查文學(xué)常識。A項：詩句出自南宋詩人陸游的《書憤》。此句寫詩人兩次難以忘懷的抵抗金兵的戰(zhàn)斗，流露出詩人抗金復(fù)國的豪情壯志。與題干不符，排除。B項：詩句出自南宋詞人陳人杰的《沁園春·丁酉歲感事》。中興之主漢宣帝，曾命人將霍光等十一位功臣的肖像畫于未央宮內(nèi)麒麟閣上，以表揚其功績。這里詞人表達(dá)了自己雖然是個文人(儒冠),但亦有提劍殺敵、建功立業(yè)，做一名留名麒麟閣上的中興人物的抱負(fù)，表露出強烈的愛國熱情。與題干不符，排除。C項：詩句出自唐代詩人杜甫的《蜀相》,其中“兩朝開濟”是指諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。這兩句詩既生動地表達(dá)出諸葛亮的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績，也生動地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。與題干相符，當(dāng)選。D項：詩句出自北宋文學(xué)家蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,塑造了周瑜的儒將形象，表現(xiàn)出他穩(wěn)操勝券的得意。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]3.鑒賞《長恨歌》時，教師指出唐明皇與楊貴妃的愛情故事是古代詩詞的常用題材。下列詩句運用了該題材的是()。A.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪B.此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛C.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去D.畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂正確答案：B參考解析：本題考查文學(xué)常識。A項：詩句出自唐代詞人溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》,寫出了閨中思婦初醒的情態(tài)，勾勒了一個慵懶待起的春閨少婦的形象。與題干不符，排除。B項：詩句出自唐代詩人李商隱的《馬嵬(其二)》。詩句運用對比的手法，以楊貴妃的去世之日與此前七夕情濃時相對比，諷刺了唐明皇的虛偽、自私。與題干相符，當(dāng)選。C項：詩句出自北宋文學(xué)家歐陽修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》。詩句描繪了女主人公感傷身世，青春恰如那凋謝的落花一去不復(fù)返，表現(xiàn)出了她內(nèi)心孤寂、無人理解的愁苦。與題干不符，排除。D項：詩句出自唐代詩人杜甫的《詠懷古跡五首(其三)》。詩句寫王昭君懷念故國之心永遠(yuǎn)不變，她雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生養(yǎng)她的父母之邦，寄托了詩人自己的身世與家國之情。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]4.在高中語文“走進(jìn)成語故事”的主題學(xué)習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)很多成語都出自古文。下列成語的出處，正確的是()。A.鍥而不舍(《師說》)B.門庭若市(《鄒忌諷齊王納諫》)C.水落石出(《游褒禪山記》)D.晨光熹微(《滕王閣序》)正確答案：B參考解析：本題考查成語的來源。A項：“鍥而不舍”出自戰(zhàn)國時期荀況《荀子·勸學(xué)》:“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄板浂簧帷钡脑覆粩嗟冂U刻下去，比喻有恒心、有毅力。與題干不符，排除。B項：“門庭若市”出自《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》:“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市?！币馑际情T口和庭院里熱鬧得像市場一樣，形容來的人很多。與題干相符，當(dāng)選。C項：“水落石出”出自宋代歐陽修的《醉翁亭記》:“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也?！薄八涫觥痹杆媛湎氯ィ椎氖^就露出來，比喻事情的真相完全顯露出來。與題干不符，排除。D項：“晨光熹微”出自晉代陶淵明的《歸去來兮辭·并序》:“問征夫以前路，恨晨光之熹微?！毙稳菰绯刻焐⒚?。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]5.學(xué)習(xí)“語言文字應(yīng)用”專題，教師引導(dǎo)學(xué)生體會色彩類詞語的象征意義，下列適合的是()。A.背部和劍魚一樣藍(lán)，肚子是銀白色的，魚皮光滑漂亮B.天氣漸漸暖和了，柳樹枝頭已經(jīng)綻出了鵝黃色的嫩芽C.青春應(yīng)當(dāng)是鮮紅的，永遠(yuǎn)地鮮紅——生命只屬于這樣的人D.綠幽幽的竹園，綠生生的瓜，綠油油的菜畦，綠翠翠的豆莢正確答案：C參考解析：本題考查詞語的本義和象征義。A項：這句主要是描述鯊魚的外觀，雖然使用了色彩類詞語，但并沒有涉及這些顏色所象征的更深層意義。與題干不符，排除。B項：這里的“鵝黃色”主要是描述柳枝的顏色，雖然給人一種鮮嫩、生機盎然的感覺，但并未涉及顏色的象征意義。與題干不符，排除。C項：“鮮紅”不僅僅是對顏色的描述，更象征著青春的活力、熱情和旺盛的生命力。此處“鮮紅”有強烈的情感色彩和象征意義。與題干相符，當(dāng)選。D項：“綠幽幽”“綠生生”“綠油油”“綠翠翠”,這些詞語生動地描繪了綠色的層次上豐富，但主要是描述自然景象，并沒有涉及明顯的象征意義。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]6.開展“節(jié)日文化”專題教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生搜集表現(xiàn)節(jié)日習(xí)俗的語句，下列不適合的是()。A.龍船水剛剛漲過，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著B.除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空C.從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福D.有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐，滴幾滴香油，可以待姑奶奶正確答案：D參考解析：本題考查文化常識。A項：這句話出自沈從文的《邊城》,“鼓聲蓬蓬響著”表現(xiàn)的是端午節(jié)賽龍舟的場景，因此與節(jié)日文化緊密相關(guān)。與題干不符，排除。B項：這段話出自老舍的《北京的春節(jié)》,包含了多種與春節(jié)或元宵節(jié)等節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗，如懸燈、放花合、燃起火判、放天燈等，都是常見的節(jié)日慶?；顒?。與題干不符，排除。C項：這段話出自魯迅的《祝?！?描寫了魯鎮(zhèn)人準(zhǔn)備祭祀和慶祝節(jié)日的情景，其中的牲醴和香煙都與祭祀有關(guān)，屬于節(jié)日文化的一部分。與題干不符，排除。D項：這段話出自汪曾祺的《胡同文化》,描述的是一些日常的食物，并沒有涉及任何節(jié)日習(xí)俗或慶?；顒?，而是反映了當(dāng)時人們的生活狀態(tài)和飲食習(xí)慣。與題干相符，當(dāng)選。本題為選非題，故正確答案為D。[單選題]7.學(xué)習(xí)《師說》,教師講解“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中“相”的意義，下列語句中的“相”與之同義的是()。A.兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦(《孔雀東南飛》)B.不及黃泉，無相見也(《鄭伯克段于鄢》)C.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也(《游褒禪山記》)D.宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)正確答案：B參考解析：本題考查古代漢語中的一詞多義現(xiàn)象。題干中的“相”是副詞，意為彼此、互相。本句大意：巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。A項：“相”是名詞，意為相貌、面相。本句大意：兒子已經(jīng)沒有做高官、享厚祿的福相，幸而娶得這樣一個好媳婦。與題干不符，排除。B項：“相”是副詞，意為彼此、互相。本句大意：不到黃泉，不再相見。與題干相符，當(dāng)選。C項：“相”是動詞，意為幫助、輔助。本句大意：當(dāng)?shù)竭_(dá)幽深昏暗、令人迷惑的地方時，如果沒有外物來輔助他，也是無法到達(dá)的。與題干不符，排除。D項：“相”是名詞，指古代祭祀、諸侯會盟或朝見天子時，主持贊禮和司儀的官。本句大意：宗廟祭祀或是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]8.教學(xué)“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，教師指導(dǎo)學(xué)生梳理教材文言文中的賓語前置句，下列適合的是()。A.夫晉，何厭之有(《燭之武退秦師》)B.嘻，善哉!技蓋至此乎(《庖丁解?！?C.王之所大欲，可得聞與(《齊桓晉文之事》)D.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(《鴻門宴》)正確答案：A參考解析：本題考查古代漢語中的特殊句式。A項：賓語前置句。原句將賓語“何厭”放在了謂語“有”之前，調(diào)整之后應(yīng)是“有何厭”。本句大意：晉國，哪里有滿足的時候呢?與題干相符，當(dāng)選。B項：一般疑問句。本句大意：啊，好極了!技術(shù)怎么會達(dá)到如此高超的地步呢?與題干不符，排除。C項：一般疑問句。本句大意：大王的最大愿望可以讓我知道嗎?與題干不符，排除。D項：一般疑問句。本句大意：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉，為什么還告辭呢?與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]9.開展《紅樓夢》整本書閱讀教學(xué)，教師播放了一段關(guān)于林黛玉的電影剪輯視頻，組織學(xué)生圍繞影片內(nèi)容討論林黛玉的形象。對該教學(xué)資源使用的評價，下列正確的是()。A.電影剪輯內(nèi)容有跳躍性，不便激發(fā)學(xué)生情感體驗B.準(zhǔn)確再現(xiàn)了課文人物形象，有利于提高教學(xué)效率C.影響了學(xué)生對文本的領(lǐng)悟，不利于教學(xué)目標(biāo)達(dá)成D.借助情景再現(xiàn)，為學(xué)生走進(jìn)文本拓展了想象空間正確答案：D參考解析：本題考查對教學(xué)行為產(chǎn)生作用的分析。A項：電影剪輯會存在跳躍性，但這并不意味著它不能激發(fā)學(xué)生的情感體驗。電影剪輯可以通過視覺和聽覺的沖擊力，為學(xué)生提供直觀的感受，從而更容易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。此項說法錯誤。與題干不符，排除。B項：電影剪輯是對原著的改編和再創(chuàng)作，只在一定程度上反映人物形象，“準(zhǔn)確再現(xiàn)”的說法過于絕對。此項說法錯誤。與題干不符，排除。C項：電影剪輯會在一定程度上影響學(xué)生對文本的獨立解讀，但并不意味著它完全不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。相反，電影剪輯視頻的引入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)的文本閱讀和理解打下基礎(chǔ)。此項說法錯誤。與題干不符，排除。D項：合理地評價了電影剪輯視頻作為教學(xué)資源的作用。這種情景再現(xiàn)可以激發(fā)學(xué)生的想象力，為他們走進(jìn)文本、深入理解文本內(nèi)容提供有力的支持。此項說法正確。與題干相符，當(dāng)選。故正確答案為D。[單選題]10.教學(xué)《雷雨》,教師組織學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生理解“個性化語言對人物形象塑造的作用”,下列適合的是()。A.閱讀課文，概括劇本的故事情節(jié)B.列出表格，梳理全劇的矛盾沖突C.拓展延伸，總結(jié)悲劇的共性特征D.反復(fù)朗讀，品味不同人物的對白正確答案：D參考解析：本題考查對教學(xué)材料和教學(xué)行為的分析判斷。題干要求的是學(xué)習(xí)活動要引導(dǎo)學(xué)生理解“個性化語言對人物形象塑造的作用”。A項：涉及的是對文章內(nèi)容的理解。與題干不符，排除。B項：涉及的是對文章主要情節(jié)結(jié)構(gòu)的梳理。與題干不符，排除。C項：涉及的是關(guān)于文章總結(jié)和悲劇意蘊的體會。與題干不符，排除。D項：涉及的是對于文章語言的理解和體會。與題干相符，當(dāng)選。故正確答案為D。[單選題]11.在探究中外文學(xué)的作品題材活動中，教師為學(xué)生推薦中外吝嗇類諷刺題材的作品，下列適合的是()。A.《簡·愛》與《彷徨》B.《哈姆雷特》與《茶館》C.《老人與?！放c《西廂記》D.《儒林外史》與《歐也妮·葛朗臺》正確答案：D參考解析：本題考查文學(xué)常識。A項：《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，該小說成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗??！夺葆濉肥俏覈F(xiàn)代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的小說集，作品主要包括農(nóng)民和知識分子兩類角色形象。與題干不符，排除。B項：《哈姆雷特》是英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，其中塑造了哈姆雷特這一悲情式的英雄形象。《茶館》是我國現(xiàn)代文學(xué)家老舍創(chuàng)作的話劇，劇本中出場的人物近50人，除茶館老板之外，有吃皇糧的旗人、辦實業(yè)的資本家、清宮里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民，以及特務(wù)、打手、警察、流氓、相士等，人物眾多、性格鮮明。與題干不符，排除。C項：《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍?chuàng)作的中篇小說，該小說塑造了一個經(jīng)典的“硬漢”形象圣地亞哥，他泰然自若地接受失敗，沉著勇敢地面對死亡，不向命運低頭，有著永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂觀人生態(tài)度。《西廂記》是元代王實甫創(chuàng)作的雜劇，該劇具有較濃的反封建禮教的色彩，著力塑造的是敢于向傳統(tǒng)禮教發(fā)出挑戰(zhàn)的青年人形象。與題干不符，排除。D項：《儒林外史》是清代文學(xué)家吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，其中塑造的人物之一嚴(yán)監(jiān)生，雖擁有十萬銀子家產(chǎn)，卻極度吝嗇。臨死，見燈盞內(nèi)點著兩根燈草，恐耗油過多，伸出兩個指頭，遲遲不肯斷氣，直到其妾揣知其意，挑掉一根，始點頭死去。嚴(yán)監(jiān)生是個典型的慳吝鬼，被稱作“東方葛朗臺”,與李梅亭、盧至、監(jiān)河侯一同被稱為“中國四大吝嗇鬼”。《歐也妮·葛朗臺》是法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的小說，葛朗臺是小說中著力刻畫的人物，他貪婪、狡詐、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的“上帝”,獨自觀摩金子成了他的癖好，臨終前也不忘吩咐女兒看住金子，屬于吝嗇鬼形象。與題干相符，當(dāng)選。故正確答案為D。[單選題]12.教研組研讀普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群展開研討，下列觀點不正確的是()。A.應(yīng)該以學(xué)生自主閱讀、討論、寫作、交流為主，注重積累文學(xué)鑒賞經(jīng)驗B.應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，提高理性思維水平C.應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生制訂閱讀計劃，并且要求閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典文學(xué)作品D.應(yīng)該為學(xué)生提供展示交流作品的機會或平臺，激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作的成就感正確答案：B參考解析：本題考查對《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》的理解。A項：“應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、討論、寫作、交流為主”屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。與題干不符，排除。B項：“發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力”“提高理性思維水平”屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。與題干相符，當(dāng)選。C項：“引導(dǎo)學(xué)生制訂閱讀計劃，并要求閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典文學(xué)作品”屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。與題干不符，排除。D項：“創(chuàng)造更多展示交流學(xué)生作品的機會或平臺，激發(fā)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的成就感”屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為B。[單選題]13.語文組參加學(xué)校組織的專業(yè)培訓(xùn)活動，圍繞“把握好技術(shù)與語文的關(guān)系，合理利用信息技術(shù)”展開研討，下列理解不正確的是()。A.信息技術(shù)可以用來創(chuàng)設(shè)生動的語文課堂情境B.信息技術(shù)有利于教師整合多元語文教學(xué)資源C.信息技術(shù)可以優(yōu)化語文教與學(xué)的方式和過程D.信息技術(shù)促進(jìn)師生在線開展混合式語文學(xué)習(xí)正確答案：B參考解析：本題考查《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》。A項：表述正確。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》指出“要創(chuàng)設(shè)運用語言文字的真實情境，形成有意義的互動學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生有效投入語文實踐”,同時指出“要借助信息技術(shù)優(yōu)化整合課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷多樣化的學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生在更廣闊的語言環(huán)境中主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)知識的遷移與運用”。該項旨在強調(diào)“創(chuàng)設(shè)生動的語文課堂情境”,符合課標(biāo)對該部分的解釋與要求。與題干不符，排除。B項：表述錯誤?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》指出“合理利用信息技術(shù)，優(yōu)化整合課堂教學(xué)，促進(jìn)知識的遷移與運用”,并非“整合多元語文教學(xué)資源”,該項在課標(biāo)中并未體現(xiàn)。與題干相符，當(dāng)選。C項：表述正確?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》指出“探索信息化背景下教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變”,同時指出“在信息化環(huán)境下，需要進(jìn)一步探索教學(xué)流程、資源支持、教學(xué)支持、學(xué)習(xí)評估等影響學(xué)生學(xué)習(xí)的各種要素所發(fā)生的新變化，積極探索信息化環(huán)境下的語文教學(xué)模式”。該項提到的“優(yōu)化語文教與學(xué)的方式與過程”符合課標(biāo)對該部分的解釋與要求。與題干不符，排除。D項：表述正確?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》指出“積極探索基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)改革，利用具有交互功能的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)設(shè)線上線下一體化的‘混合式’學(xué)習(xí)生態(tài)，為課堂教學(xué)和課外學(xué)習(xí)服務(wù)”。該項強調(diào)的“混合式語文學(xué)習(xí)”符合課標(biāo)對該部分的解釋與要求。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為B。[單選題]14.統(tǒng)編版高中語文教材《故都的秋》的“學(xué)習(xí)提示”中有這樣一個問題：“作者說中國的文人‘與秋的關(guān)系特別深’,有什么道理?”下列對編者意圖的理解正確的是()。A.引導(dǎo)學(xué)生欣賞故都秋天的獨特美景B.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察日常生活C.引導(dǎo)學(xué)生探究作品蘊含的文化傳統(tǒng)D.引導(dǎo)學(xué)生理解課文寫作背景正確答案：C參考解析：本題考查對教學(xué)材料的分析和判斷。A項：“引導(dǎo)學(xué)生欣賞故都秋天的獨特美景”,需要結(jié)合郁達(dá)夫在《故都的秋》中描繪北平(今北京)秋天的具體文字。通過理解題干的問題，學(xué)生并不能欣賞故都秋天的獨特美景。與題干不符，排除。B項：學(xué)生在分析該問題的過程中可知，“中國文人‘與秋的關(guān)系特別深’”,主要是因為中國文人大都悲秋，多借“秋”字來抒發(fā)“蕭瑟蒼涼之意”,與“觀察日常生活”無關(guān)。該項“引導(dǎo)學(xué)生觀察日常生活”理解錯誤。與題干不符，排除。C項：學(xué)生在分析該問題的過程中可知，郁達(dá)夫之所以說“中國文人‘與秋的關(guān)系特別深’”,主要是因為在中國傳統(tǒng)文化中，秋是一個重要的季節(jié)。古人常用秋的意象來表達(dá)悲傷、離別、懷舊等情感。與題干相符，當(dāng)選。D項：郁達(dá)夫《故都的秋》的寫作背景是抗日戰(zhàn)爭期間，中華千年的文明古都——北平處在風(fēng)雨飄搖之中。郁達(dá)夫雖蟄居遠(yuǎn)離北平的杭州，但同樣感受到國事的危急，因而，當(dāng)他到達(dá)北平時，觸景生情，寫下了《故都的秋》,文中描繪的是悲涼景物，流露的是“悲涼”心緒，表達(dá)的是對故都北平的一往情深。所以“中國文人‘與秋的關(guān)系特別深’”與本文的寫作背景無關(guān)。該項“引導(dǎo)學(xué)生理解課文寫作背景”理解錯誤。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]15.統(tǒng)編版高中語文教材《燭之武退秦師》中，附有一幅春秋列國形勢簡圖。下列對該圖主要作用的理解，正確的是()。A.有利于學(xué)生更準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容B.有利于學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)C.有利于學(xué)生提高閱讀地圖的能力D.有利于學(xué)生欣賞文章的藝術(shù)特色正確答案：A參考解析：本題考查對教學(xué)材料的分析。A項：通過春秋列國形勢簡圖，學(xué)生可以直觀地看到秦、晉、鄭等國的地理位置，更直觀地理解“晉侯、秦伯圍鄭”“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰”等課文內(nèi)容。與題干相符，當(dāng)選。B項：學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中，配合課文插圖，可以同時獲得對語言和文學(xué)形象的直觀體驗，提升的是學(xué)生的形象思維能力，并非抽象思維能力。與題干不符，排除。C項：學(xué)生通過分析與理解春秋列國形勢簡圖，可以獲得閱讀地圖的體驗，但這并不是課文插圖的主要作用。與題干不符，排除。D項：《燭之武退秦師》一文有“詳略得當(dāng)，說理透徹”“伏筆照應(yīng)，組織嚴(yán)密”等藝術(shù)特色，而對于文章藝術(shù)特色的理解，學(xué)生主要通過理解、體會并分析文章的語言文字來實現(xiàn)，所以該項并不是課文插圖的主要作用。與題干不符，排除。故正確答案為A。[問答題]1.案例：閱讀《中國建筑的特征》教學(xué)實錄，完成第16題。師：通過第一課時的學(xué)習(xí)，我們了解了中國建筑九個方面的特征，并通過圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集到關(guān)于中國建筑的圖片、圖書和視頻等資料。同時，我們初步討論了中國建筑的“文法”,但大多是實用層面。這節(jié)課我們著重探究中國建筑的“生命文法”,也就是建筑的文化內(nèi)涵。大家來說說自己的想法。生：我喜歡土木材料。土木讓人感到溫暖，石頭、水泥則讓人感覺生硬冰冷。師：誰來談?wù)剬Α巴痢钡母杏X?生：土地是生命之源，大地是“母親”,就連我們自身也是大地創(chuàng)造的。師：何出此言?生：“女媧造人”啊，女媧摶土造人的神話就是古人對土地孕育生命的敬畏。師：中華民族以農(nóng)業(yè)立國，與土地結(jié)下不解之緣。土木比石頭更有生命的溫度。我們生活在土木房屋里，其實依然身處自然當(dāng)中。那么,傳統(tǒng)的東西方建筑在形式上有什么不同?生：西方建筑往往很高，多層式；中國建筑多是平面結(jié)構(gòu)，四合院式。師：采用四合院式的平面結(jié)構(gòu)，有什么原因嗎?生：我們過多地依戀大地，對大地母親難舍難分。師：好。誰來談?wù)勱P(guān)于中國建筑雕刻的認(rèn)識?生：我搜集了好多建筑中的“三雕”藝術(shù)品。(向全班展示“三雕”圖片)我把它們做了簡單分類：花鳥樹木、歷史故事、現(xiàn)實生活。師：分類不是最終目的，我們要理解它們的寓意。生：“喜鵲登梅(門)”展現(xiàn)了人們對喜事的盼望，總想讓生活充滿喜慶、歡樂。還有“竹報平安”“五谷豐登”等都是人們對美好生活的期盼。師：這些都是以農(nóng)耕為中心的大地文化，表達(dá)了老百姓最樸素的愿望。生：“孟母三遷”“岳母刺字”,它們就像歷史教科書，教育后世子弟。師：是啊，中國建筑文化博大精深，希望同學(xué)們在今后的生活中多觀察、多比較、多思考。問題：(1)評析“教師組織學(xué)生討論‘中國建筑的文化內(nèi)涵’”的教學(xué)意圖。(10分)(2)教師要求學(xué)生“談?wù)勱P(guān)于中國建筑雕刻的認(rèn)識”,評析該教師相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)點和缺點。(10分)正確答案：詳見解析參考解析：（1）①該案例中，教師從“中國建筑的文化內(nèi)涵”著手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中國建筑的特點進(jìn)行討論、思考，并請學(xué)生暢所欲言。學(xué)生在討論過程中認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化中對自然的依戀，對美好生活的期盼，感受到了中國建筑文化的博大精深。教師設(shè)計這樣的教學(xué)過程旨在踐行普通高中語文課程的基本理念，在語文教學(xué)中增強學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華文明、熱愛祖國的深厚情感。②教師引導(dǎo)學(xué)生討論“中國建筑的文化內(nèi)涵”,旨在踐行普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)。這一討論過程中，學(xué)生以豐富的語言實踐為基礎(chǔ)，主動地積累、梳理和整合以往學(xué)習(xí)中所獲得的知識，從而獲得了邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造思維的發(fā)展，貫徹了高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”維度的要求。同時，學(xué)生感受土木材料的文化底蘊、雕刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵，感受中國建筑游溢的生命的溫度，實現(xiàn)了“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”維度的發(fā)展。③教師以“中國建筑的文化內(nèi)涵”為主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究與討論，旨在為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)具體的情境。學(xué)生在此情境中充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動性，自主提出了“土木讓人感到溫暖”“對美好生活的期盼”等創(chuàng)造性認(rèn)知，突出了教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)的目的，以及突出“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”教學(xué)原則的意圖。④教師引導(dǎo)學(xué)生思考并討論“中國建筑的文化內(nèi)涵”,是以學(xué)生對中國建筑的普遍理解為基礎(chǔ)的，這些理解包含“中國建筑九個方面的特征”“中國建筑的圖片、圖書和視頻等資料”,以及“初步討論了中國建筑的‘文法’”,這樣的要求旨在突出語文課程的綜合性、實踐性特點，在真實的語言運用情境中，進(jìn)行自主性的、綜合的語言實踐活動。同時，也實現(xiàn)了從培養(yǎng)運用祖國語言文字的能力，到培養(yǎng)高尚的審美情趣、積累豐厚的文化底蘊的跨越發(fā)展，實現(xiàn)了工具性與人文性相統(tǒng)一的目的。⑤教師引導(dǎo)學(xué)生討論“中國建筑的文化內(nèi)涵”,并借助圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集到的圖片、圖書和視頻等資料，幫助學(xué)生以現(xiàn)代化思維去深入感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。教師把握信息時代的新特點，運用更加多樣化的方式促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，推動語文課程的發(fā)展，意圖突出體現(xiàn)語文課程的時代性特征，更好地踐行高中語文課程的基本理念。（2）①有利于加深學(xué)生對“中國建筑的文化內(nèi)涵”的理解，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，增強文化自信。本課中，教師引導(dǎo)學(xué)生討論“中國建筑的文化內(nèi)涵”,學(xué)生先思考了中國建筑“土木材料”所蘊含的對土地的敬畏，以及中西建筑對比之下中國建筑對大地的依戀，這實現(xiàn)了學(xué)生對“中國建筑的文化內(nèi)涵”的初步理解。在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考“中國建筑雕刻”所蘊含的深層寓意，細(xì)化了學(xué)生對中國建筑的文化內(nèi)涵的理解，同時更深刻地感受到更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。②有利于拓展學(xué)生閱讀與積累的知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對“中國建筑雕刻”的認(rèn)識，是教師在具體的教學(xué)情境中，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀積累進(jìn)行思考的課題，學(xué)生通過回答與交流，可以拓寬自身閱讀與積累的知識范圍，增加知識儲備，更加積極主動地通過自主閱讀、探究去獲取更多知識。③有利于創(chuàng)設(shè)具體真實的教學(xué)情境。從課堂之初的“中國建筑的文化內(nèi)涵”,到教師進(jìn)一步提出的“談?wù)勱P(guān)于中國建筑雕刻的認(rèn)識”,這樣的問題設(shè)置循序漸進(jìn)，給學(xué)生提供了更為具體的、貼近生活的情境。④有利于學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。在談對中國建筑雕刻的認(rèn)識的過程中，學(xué)生做到了自主探究與總結(jié)。學(xué)生自主搜集了眾多“三雕”藝術(shù)的圖片，并進(jìn)行了分類，理解了“三雕”藝術(shù)中的故事，并得出了“像歷史教科書，教育后世子弟”這樣的認(rèn)知。這樣的教學(xué)過程有助于學(xué)生發(fā)展自主探究能力，并凸顯了教為主導(dǎo)、學(xué)為主體的理念。缺點：在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生提出個性化理解“‘孟母三遷’‘岳母刺字’,它們就像歷史教科書，教育后世子弟”,而教師并沒有就學(xué)生的理解進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考。對此，教師可以在課堂中更好地履行其引導(dǎo)者的職責(zé)，課堂教學(xué)要做到循序漸進(jìn)。[問答題]2.案例：閱讀下面的學(xué)生習(xí)作，完成問題。面對風(fēng)險的勇氣①人生道路上會有許許多多的風(fēng)險，但風(fēng)險不能減緩我們邁向成功的步伐。我們要戰(zhàn)勝的不是風(fēng)險，而是面對風(fēng)險時的畏懼與退縮。②一名鉆石商人得到了一塊價值連城的鉆石原石，他咨詢了很多切割師，但他們都不愿動手。不是怕自己經(jīng)驗不足，技藝不夠高超，而是畏懼未知的風(fēng)險，害怕會損壞這塊傳世之寶的價值。而年輕的徒弟，在老切割師的經(jīng)驗指導(dǎo)下，運用自己的技藝和勇氣，干凈利落地完成了任務(wù)。他并不是贏在技藝，而是贏在勇氣，敢于面對風(fēng)險的勇氣。他并沒有想“一旦失敗”會怎樣，也沒有想這塊鉆石的價值。他只是想要切割一個東西：專注而堅定。③初生牛犢不怕虎，因為牛犢并不了解虎的可怕，它沒有老牛那么多的顧慮，有的只是一股沖勁與勇往直前的信心。它不懼怕風(fēng)險，甚至不知風(fēng)險為何物，所以它敢于向前，有著面對前方的勇氣。走在泥地中的人，如果穿著干凈的鞋子，往往會畏手畏腳，不敢向前。但如果脫下鞋子，甩掉多余的顧慮，就不用再去想風(fēng)險的問題，前進(jìn)的步伐會更加穩(wěn)健。④劉洋在一次飛行中遭遇了飛機撞鳥事故，她并沒有想“萬一墜機”怎么辦，而是沉著冷靜地分析，同地面工作人員協(xié)商，找到解決辦法，最終安全著陸。高超的飛行技術(shù)，過硬的心理素質(zhì)，她擁有面對風(fēng)險的勇氣。她不去想風(fēng)險的問題，而只是考慮接下來該怎么做。在險境中，她并沒有被恐慌與畏懼打倒，而是直面挑戰(zhàn)，扔掉顧慮，堅定信念，勇往直前。⑤面對風(fēng)險的勇氣，往往來源于我們對風(fēng)險的淡化甚至是無視，而勇氣又能激厲我們更加勇敢地面對風(fēng)險。對于風(fēng)險，我們不能完全無視，適當(dāng)?shù)莫q患意識有利于我們更好地完成任務(wù)，獲得成功。但只看到風(fēng)險，過度地焦慮與畏懼，則像矗立于我們成功目標(biāo)之中的一塊巨石，阻擋著我們的前行。不要過多地考慮風(fēng)險，我們才能有更大的勇氣向前拼搏。⑥在心靈的戰(zhàn)場上，我們應(yīng)堅持自己的理性與判斷，戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐慌與畏懼。不要過于計校失敗的后果，將風(fēng)險拋于腦后。將難關(guān)當(dāng)作一次普通的練習(xí)，堅定信念，丟掉顧慮，勇敢向前。<1>.從第⑤⑥段中找出兩個錯別字，從第④段中找出一處病句，分別改正。(8分)<2>.該習(xí)作在論證方面存在問題，結(jié)合具體內(nèi)容提出改進(jìn)建議。(12分)正確答案：詳見解析參考解析：<1>.錯別字：第⑤段“激厲”的“厲”應(yīng)改為“勵”,“猶患”的“猶”應(yīng)改為“憂”,第⑥段“計?！钡摹靶！睉?yīng)改為“較”。第④段病句：高超的飛行技術(shù)，過硬的心理素質(zhì)，她擁有面對風(fēng)險的勇氣?？筛臑椋焊叱娘w行技術(shù)，過硬的心理素質(zhì)，使她擁有了面對風(fēng)險的勇氣。<2>.問題：論證不夠充分，論證方式單一，缺乏邏輯清晰的分論點，缺少說服力。本文的題目是“面對風(fēng)險的勇氣”,由此可知，文章論述的中心應(yīng)當(dāng)是勇氣在面對風(fēng)險時的重要性。作者在論述勇氣的重要性時，分別用了“年輕的徒弟勇于切割鉆石”“初生牛犢不怕虎”“劉洋冷靜處理飛行事故”的例子，用三段的篇幅講述了這些論據(jù)，然而并未對三個例子加以區(qū)分和提煉，造成了簡單的論據(jù)的堆砌，缺乏邏輯性。建議：在文章第②到第④段前加上“面對風(fēng)險，要有堅定信念的勇氣”“面對風(fēng)險，要有丟掉顧慮的勇氣”“面對風(fēng)險，要有勇敢向前的勇氣”三個分論點，以提高文章的邏輯性。還可適當(dāng)增加一些“只看到風(fēng)險，導(dǎo)致過度焦慮與畏懼而招致失敗”的例子，正反對比論證，增強文章說服力。[問答題]3.課文原文竇娥冤(節(jié)選)關(guān)漢卿第三折(外扮監(jiān)斬官上，云)下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。(凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云)行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。(正旦唱)【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。(劊子云)快行動些，誤了時辰也。(正旦唱)【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。(劊子云)你有甚么話說?(正旦唱)前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。(劊子云)你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。(正旦唱)【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。(劊子云)難道你爺娘家也沒的?(正旦云)止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(劊子云)你適才要我往后街里去，是甚么主意?(正旦唱)怕則怕前街里被我婆婆見。(劊子云)你的性命也顧不得，怕他見怎的?(正旦云)俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，(唱)枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。(卜兒哭上科，云)天那，兀的不是我媳婦兒!(劊子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。(劊子云)那婆子近前來，你媳婦要囑咐你話哩。(卜兒云)孩兒，痛殺我也!(正旦云)婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有蹇不了的漿水飯，半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上!(唱)【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面?！觉U老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。(卜兒哭科，云)孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也!(正旦唱)婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤。(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后，時辰到了也。(正旦跪科)(劊子開枷科)(正旦云)竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。(監(jiān)斬官云)你有甚么事?你說。(正旦云)要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。(監(jiān)斬官云)這個就依你，打甚么不緊。(劊子做取席站科，又取白練掛旗上科)(正旦唱)【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。(劊子云)你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那?(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。(監(jiān)斬官云)這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說!(正旦唱)【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡?(正旦再跪科，云)大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年!(監(jiān)斬官云)打嘴!那有這等說話!(正旦唱)【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降?也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。(劊子做磨旗科，云)怎么這一會兒天色陰了也?(內(nèi)做風(fēng)科，劊子云)好冷風(fēng)也！(正旦唱)【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯!單元導(dǎo)語學(xué)習(xí)本單元，通過閱讀鑒賞、編排演出等活動深入理解戲劇作品，把握其悲劇意蘊，激發(fā)心中的良知與悲憫情懷。要初步認(rèn)識傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲劇的基本特征；欣賞劇作家設(shè)計沖突、安排情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法，體會戲劇語言的動作性和個性化；還要理解悲劇作品的風(fēng)格特征，欣賞作者的獨特藝術(shù)創(chuàng)造。學(xué)生情況高一年級，50人。教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示PPT,播放音頻、視頻文件，投影實物。問題：從戲劇矛盾沖突的視角，闡述你對《竇娥冤(節(jié)選)》的文本理解，不少于200字。（20分）正確答案：詳見解析參考解析：《竇娥冤(節(jié)選)》的戲劇矛盾沖突有三個依次遞進(jìn)的層面，即社會沖突、道德沖突和意志沖突。選段中主要體現(xiàn)了社會沖突和意志沖突。社會沖突主要體現(xiàn)在竇娥和官府(或統(tǒng)治者)的抗?fàn)幧?。官府本來是正義公道的象征，是伸張正義、為百姓服務(wù)的政府機構(gòu)。而在《竇娥冤(節(jié)選)》這部作品中卻不是這樣的，楚州太守桃杌不但無意維持禮教規(guī)范，反而憑借自己的權(quán)力，驕奢淫逸，為所欲為，成為禮教的破壞者。這正是社會沖突的表現(xiàn)。此外，關(guān)漢卿還以形象的筆觸揭示了竇娥內(nèi)心的意志沖突，即不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀、不相信天地鬼神與不得不相信天地鬼神、明知道德無用與不得不遵從道德之間的沖突。竇娥對自己三歲喪母、七歲離父、十七歲守寡的悲慘命運，怨憤滿懷，難以抑制，但守節(jié)盡孝以修來世之福的愚昧認(rèn)識，又迫使她不得不安于現(xiàn)狀。竇娥蒙受冤屈時，她情不自禁地詛咒天地鬼神的糊涂昏聵，但她還是對天發(fā)下了三樁誓愿，堅信“皇天也肯從人愿”。最后竇娥又不得不化作鬼魂，親自為自己訴冤。在竇娥心目中，天地鬼神既昏聵得任意把無罪之民推向死境，又聰明得足以為蒙冤之人昭顯冤屈。天地鬼神的這種矛盾態(tài)度，正是竇娥內(nèi)心矛盾的形象表現(xiàn)。[問答題]4.根據(jù)上述材料，確定本課的教學(xué)目標(biāo)，并具體說明確定的依據(jù)(不可照抄材料)。（20分）正確答案：詳見解析參考解析：(1)教學(xué)目標(biāo)：①了解元雜劇的特點及相關(guān)知識，把握竇娥的典型形象。②反復(fù)誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。③剖析人物悲劇命運的成因，把握作品的主題及進(jìn)步意義。(2)確立依據(jù)：①課程標(biāo)準(zhǔn)：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》提出：根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等