中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 第九課

中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起第九課1、興起：2、發(fā)展：3、性質(zhì)：4、居民：5、領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：6、莊園法庭：—興起：9世紀(jì)發(fā)展：11世紀(jì)遍布?xì)W洲莊園性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位居民：佃戶（自由農(nóng)民和農(nóng)奴）領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削莊園法庭：特點(diǎn)和作用溫故知新—西歐莊園第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起第三單元封建時(shí)代的歐洲英國(guó)的倫敦法國(guó)的巴黎意大利的威尼斯2、興起的地點(diǎn)在封建主和教會(huì)的領(lǐng)地上興起的1、城市興起的條件（原因）生產(chǎn)力提高，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展一、自由和自治的城市請(qǐng)自讀課本P42第一段，概括：從10世紀(jì)起，意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。3、興起表現(xiàn)常用手段：取得成果：二、爭(zhēng)取城市自由和自治典型代表：形式：特許狀的作用：城市自治的局限性常用手段：金錢贖買和武力斗爭(zhēng)取得成果：二、爭(zhēng)取城市自由和自治1、許多城市成為自由城市2、部分城市成為自治城市法國(guó)瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)形式：是從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這種證書就是“特許狀”特許狀的作用：既削弱了割據(jù)勢(shì)力，又獲得城市的擁護(hù)。取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國(guó)王的支持者。城市自治的局限性典型代表：交通便利人口集中一技之長(zhǎng)的人小商小販?zhǔn)止I(yè)者商人手工業(yè)生產(chǎn)商業(yè)活動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市興起。請(qǐng)同學(xué)們自讀P43-44相關(guān)內(nèi)容，理解逃亡農(nóng)奴到來的作用和影響三、城市居民的身份中世紀(jì)城市復(fù)興的意義：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級(jí)逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。從政治角度說，生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對(duì)具有很大的自由。從經(jīng)濟(jì)角度來說，鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開放。

為什么中世紀(jì)西歐流行一句諺語“城市的空氣使人自由”？莊園里的農(nóng)奴和城市的市民的生活有哪些不同?思考問題城市生活與鄉(xiāng)村生活有何不同？鄉(xiāng)村城市政治經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴沒有人身自由與莊園主是依附關(guān)系市民具有很大自由自給自足的封閉生活商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開放?？偨Y(jié)歐洲封建制度的最大特點(diǎn)是：封建莊園制度、封建農(nóng)奴制度和封建等級(jí)制度以及基督教的重大影響。國(guó)家項(xiàng)目

西歐中國(guó)

政治

經(jīng)濟(jì)

主要階級(jí)皇權(quán)相對(duì)弱小，封建主割據(jù)一方。莊園制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)主和佃戶中央集權(quán)一家一戶小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地主與農(nóng)民中國(guó)與西歐封建制的比較

歐洲封建社會(huì)的城市與同時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)的城市有什么不同？三、大學(xué)的興起11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。大學(xué)興起的背景大學(xué)的含義：

“大學(xué)”一詞的本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。大學(xué)最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)行會(huì)或商人行會(huì)的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來逐漸用來指專門的教育機(jī)構(gòu)。大學(xué)包括：教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。教師私人辦的學(xué)校必須從教會(huì)取得授課許可證。12世紀(jì)：出現(xiàn)教會(huì)學(xué)校和教師私人興辦的學(xué)校；13世紀(jì)：巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持。西歐大學(xué)興起與發(fā)展西歐大學(xué)興起與發(fā)展原因：

國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心三、大學(xué)的興起大學(xué)自治地位：主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)；課程設(shè)置：先修基礎(chǔ)課程，包括文法、修辭、邏輯、算數(shù)、幾何、天文和音樂等；完成基礎(chǔ)課程進(jìn)入專業(yè)課程，包括：法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。課程設(shè)置的意義：一方面仍受基督教的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起自由和自治城市城市興起的條件城市居民的身份：手工工匠和商人是城市的基本居民大學(xué)的興起爭(zhēng)取自由和自治取得的成果課堂小結(jié)1、恩格斯說：“城市是中世紀(jì)的花朵?！毕铝袑?duì)這句話的認(rèn)識(shí)，不正確的是(

)A.城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用B.自由城市與國(guó)王結(jié)盟，共同對(duì)付封建大貴族，加速了國(guó)家的統(tǒng)一C.城市是世俗文化的搖籃D.城市的發(fā)展，使基督教的統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固Ｄ2、中世紀(jì)西歐城市重新興起的歷史意義不包括（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.形成了市民階級(jí)C.加強(qiáng)了教會(huì)和封建主統(tǒng)治的力量D.為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件C

3、如