2025屆黑龍江省大慶市重點(diǎn)中學(xué)高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆黑龍江省大慶市重點(diǎn)中學(xué)高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教2．古羅馬帝國(guó)屋大維統(tǒng)治時(shí)，開(kāi)始授予某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威，成為羅馬法的一個(gè)重要組成部分。據(jù)此推理A．羅馬法的發(fā)展具有一定專制特點(diǎn)B．羅馬帝國(guó)皇帝享有法律的解釋權(quán)C．法學(xué)家對(duì)萬(wàn)民法的研究較為深入D．對(duì)法學(xué)解讀助推了羅馬法的發(fā)展3．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的）一書中提出，“全球化不再等于美國(guó)化”“漢語(yǔ)、印度語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)都可以發(fā)展出全球性的報(bào)紙、廣播、電視頻道?！安タ汀潜就廖幕呦蛉虻睦??！弊髡哒J(rèn)為，在全球化進(jìn)程中A．多元文化并存的趨勢(shì)加強(qiáng) B．美國(guó)失去了全球化的機(jī)遇C．國(guó)際政局發(fā)生劇烈的變動(dòng) D．亞洲國(guó)家居于主導(dǎo)的地位4．1919年1月18日，在巴黎和會(huì)的開(kāi)幕式上，作為東道主的法國(guó)總統(tǒng)發(fā)表了如下演說(shuō)：“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳（凡爾賽宮）里。由于它生于不義，自當(dāng)死于恥辱!”材料中“生于不義”是指A．普法戰(zhàn)爭(zhēng) B．參加了第一次世界大戰(zhàn)C．普奧戰(zhàn)爭(zhēng) D．參加反法聯(lián)盟干涉法國(guó)5．著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國(guó)算有了社會(huì)了。中國(guó)人從發(fā)明世界以后，這一覺(jué)悟是一串的：第一層是國(guó)力的覺(jué)悟；第二層是政治的覺(jué)悟；現(xiàn)在是文化的覺(jué)悟，將來(lái)是社會(huì)的覺(jué)悟?！毕铝嘘P(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，與這段材料之意最相符的是（）A．先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)B．反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)C．傳播新思想新文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D．廣大民眾參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)6．伯里克利宣稱：“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。”官員必須依法行事，一旦觸犯法律，便要受到懲處。位高權(quán)重的伯里克利在首席將軍任上就曾被控瀆職而受到法庭審判，并被處以罰金。韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”。對(duì)兩者的觀點(diǎn)的評(píng)論不正確的是A．兩者都主張法律的平等性 B．兩者都主張法律的普遍性C．兩者的法律本質(zhì)完全相同 D．兩者都主張重視法治作用7．西周宗法制規(guī)定，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；大宗百世不遷，小宗五世則遷。這些規(guī)定A．有利于維護(hù)西周王權(quán) B．有利于防范地方割據(jù)C．確保了貴族特權(quán)壟斷 D．確保了嫡長(zhǎng)子的權(quán)力8．克里斯提尼改革規(guī)定，廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉，即原來(lái)按胞族劃分選區(qū)，現(xiàn)在則按照地區(qū)戶籍劃分。這做法使A．雅典國(guó)家組織完全形成 B．工商業(yè)奴隸主勢(shì)力擴(kuò)大C．氏族血緣關(guān)系最終消失 D．五百人議事會(huì)權(quán)力擴(kuò)張9．陸九淵、王陽(yáng)明相信人心就是理的根源，也是道德法則的根源。他們提出“心即是理”，相信自己的內(nèi)在價(jià)值更勝于外在權(quán)威。據(jù)此可知，陸王“心學(xué)”A．?dāng)[脫儒學(xué)思想束縛 B．彰顯人的自我意識(shí)C．維護(hù)先秦儒學(xué)道德 D．批判君主專制統(tǒng)治10．據(jù)宋初《太平寰字記》所載戶數(shù)，大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國(guó)59.1%，以北僅有40.9%.以十萬(wàn)戶以上州府論，北方二南方三；以五萬(wàn)至十萬(wàn)戶州府論，北方五南方十七。這說(shuō)明宋初A．南北方經(jīng)濟(jì)均得到迅速發(fā)展B．南方百姓的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)沉重C．南北方的經(jīng)濟(jì)差距不斷縮小D．南多北寡的人口格局已經(jīng)形成11．孫中山指出：“庚子、辛丑以后，中國(guó)人的脾氣，被帝國(guó)主義者認(rèn)識(shí)清楚了些。知道一味的強(qiáng)硬手段，還不濟(jì)事；必須用些柔和方法，才能將愛(ài)和平講禮貌的中國(guó)人壓伏得住。”材料表明A．“庚子賠款”加重了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān) B．孫中山主張“以和為貴”的外交理念C．《辛丑條約》禁止中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng) D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國(guó)人民偉大力量12．公元前4世紀(jì)中葉開(kāi)始，秦國(guó)每攻克一城，攻占一地，便就地設(shè)縣，任命長(zhǎng)官。特別在秦國(guó)后期頻繁地與六國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，其取得的土地都是以一郡一縣來(lái)計(jì)算的。由此可見(jiàn)A．郡縣制源自對(duì)六國(guó)中央集權(quán)模式的移植B．國(guó)家統(tǒng)一是官僚政治實(shí)施的前提與基礎(chǔ)C．實(shí)施郡縣制是秦能夠統(tǒng)一六國(guó)的根本原因D．秦的統(tǒng)一伴隨著中央集權(quán)官僚體系的擴(kuò)張二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）王權(quán)的沉浮在西歐中世紀(jì)，王權(quán)曾經(jīng)代表了進(jìn)步的因素，社會(huì)各階層都傾向于王權(quán)，促使西歐的政治制度也發(fā)生了相應(yīng)的變化。（1）公元9—15世紀(jì)，以英國(guó)為例，填寫其政治制度演變過(guò)程。（2）概述上述政治制度變化的主要因素及作用。14．（20分）政治民主化是世界近現(xiàn)代歷史的必然趨勢(shì)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一（1）材料一中圖一、圖二、圖三所反映出的政治制度最基本的共同特點(diǎn)是什么？在國(guó)家主權(quán)歸屬上有何共性？材料二凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施和僭越權(quán)力，為非法律權(quán)力.……凡未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法……除經(jīng)議會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)征募或堆持常備軍，皆屬違法?！稒?quán)利法案》（2）材料二內(nèi)容所反映的主要目的是什么？據(jù)材料一和材料二指出中國(guó)和英國(guó)在國(guó)家政體上有何異同？材料三我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……”——美目的《獨(dú)立宣言》材料四國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成，掌握立法權(quán)，聯(lián)邦行政權(quán)屬于總統(tǒng)，總統(tǒng)由間接選舉產(chǎn)生，既是最高首腦，又兼陸海軍總司令，總統(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，而且可以否決國(guó)會(huì)所通過(guò)的法案，……聯(lián)邦司法權(quán)屬于最高法院——美國(guó)1787年憲法（3）材料三體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些思想主張？據(jù)材料四獨(dú)立后的美國(guó)確立了怎樣的政治體制？你對(duì)這一政體如何評(píng)價(jià)？材料五康有為在給先緒帝的奏折中，引《孟子》《周禮》的有關(guān)記載.證明了自己主張的“君民共體”符合“先王之治天下，與民共之’的古訓(xùn).孫中山說(shuō)：“我們定要為平民革命，建國(guó)民政府，這不止是我們革命之目的，并且是我們革命的時(shí)候所萬(wàn)不可少的”材料六中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體，國(guó)民享有人身、言論、著作、集會(huì)，結(jié)社、遷移等項(xiàng)自由和請(qǐng)?jiān)浮⒃V訟、選舉及被選舉等項(xiàng)權(quán)利.約法按照立法、行政，司法三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制.參議院行使立法權(quán)，有權(quán)選舉臨時(shí)大總統(tǒng)，彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)及國(guó)務(wù)員…….實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制.——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（4）據(jù)材料六，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出《臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容其頒布有何意義？（5）據(jù)材料五、六及所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明中國(guó)近代政治民主化進(jìn)程的特點(diǎn).材料七人民民主是社會(huì)主義的生命.發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。我國(guó)社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力，政治體制改革作為我國(guó)全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)?！?007年胡錦濤在黨的十七大上的報(bào)告（6）據(jù)材料七，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，在借鑒中外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)民主政治建設(shè)方面取得哪些重大成果？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間是7世紀(jì)；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)；基督教創(chuàng)立的時(shí)間是1世紀(jì)，故選A。其他順序錯(cuò)誤，排除。2、D【解析】“某些法學(xué)家以解答祛律之特權(quán)，也即他們的解答由于特許而具有特殊權(quán)威”說(shuō)明羅馬法學(xué)家解讀有助于羅馬法的發(fā)展，D正確；專制特點(diǎn)不符合羅馬法特點(diǎn)，A錯(cuò)誤；B和C不符合材料主旨，排除。3、A【解析】

根據(jù)題干可知，托馬斯·弗里德曼認(rèn)為在全球化進(jìn)程中美國(guó)僅僅是全球多元文化的一部分，包括中華文化、印度文化等在內(nèi)的本土文化必然在世界擴(kuò)大影響，全球化的世界是多元文化并存的世界，故A項(xiàng)正確；全球化機(jī)遇對(duì)每個(gè)國(guó)家機(jī)會(huì)均等，排除B項(xiàng)；題干不能反映國(guó)際政局發(fā)生劇烈變動(dòng)，排除C項(xiàng)；全球化進(jìn)程中西方發(fā)達(dá)國(guó)家居于主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選A。4、A【解析】

依據(jù)材料“1919年1月18日”“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳”并結(jié)合德國(guó)的統(tǒng)一可知，這指的是德國(guó)在1871年通過(guò)普法戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝法國(guó)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。A正確；一戰(zhàn)發(fā)生在1914-1918年，時(shí)間不符，B錯(cuò)誤；普奧戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1866年，時(shí)間不符，C錯(cuò)誤；反法聯(lián)盟是在1793年到1815，時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選A。5、D【解析】

根據(jù)題干“從（1919年）五月四日以后……第一層是國(guó)力的覺(jué)悟；第二層是政治的覺(jué)悟；現(xiàn)在是文化的覺(jué)悟，將來(lái)是社會(huì)的覺(jué)悟”結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)中有學(xué)生工人，商人等社會(huì)群體，范圍波及100多個(gè)城市，形成了全國(guó)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的浪潮，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，故D項(xiàng)符合題意；青年學(xué)生群眾作為五四運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)，但不能體現(xiàn)社會(huì)的覺(jué)悟，排除A項(xiàng)；題干中未強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的革命性質(zhì)，排除B項(xiàng)；題干旨在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)參與群體廣泛，體現(xiàn)社會(huì)大眾民主意識(shí)的覺(jué)醒，并非傳播新思想新文化，排除C項(xiàng)。故選D6、C【解析】

伯里克利和韓非兩者在法律本質(zhì)上不同，前者強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，后者將法律作為君主統(tǒng)治的根據(jù)，選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)A、B、D表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。7、A【解析】

小宗服從大宗，大宗百世不遷，小宗五世則遷，這些規(guī)定明確了大小宗的地位關(guān)系，而且大宗地位保持不變，有助于維護(hù)西周王權(quán)，A正確；分封制容易導(dǎo)致地方割據(jù)，題干涉及制度是宗法制，排除B；題干描述的是大小宗關(guān)系，而非繼承關(guān)系，排除C；D涉及的是繼承制度，與題干主旨不符，排除。8、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，使雅典國(guó)家組織完全形成，因此A選項(xiàng)正確；該做法擴(kuò)大了所有合法公民的權(quán)利，不僅僅涉及工商業(yè)奴隸主，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)中“最終消失”的說(shuō)法太絕對(duì)，排除；材料沒(méi)有涉及五百人議事會(huì)的權(quán)力變化，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。9、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，陸九淵、王陽(yáng)明的心學(xué)主張通過(guò)內(nèi)悟反省的方式以求理，激發(fā)了人們力求成圣的主體意識(shí)，故B項(xiàng)正確；心學(xué)是對(duì)理學(xué)思想的繼承發(fā)展，并未擺脫儒學(xué)思想束縛，排除A項(xiàng)；心學(xué)主張的倫理綱常并不同于先秦儒學(xué)道德，排除C項(xiàng)；心學(xué)仍為專制統(tǒng)治服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B。10、D【解析】

依據(jù)材料“大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國(guó)59.1%，以北僅有40.9%.以十萬(wàn)戶以上州府論，北方二南方三；以五萬(wàn)至十萬(wàn)戶州府論，北方五南方十七”等信息來(lái)看，南多北寡的人口格局在宋初已經(jīng)形成。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)均迅速發(fā)展，排除；B項(xiàng)南方人口較多說(shuō)明南方賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較小，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟(jì)差距縮小，排除。【點(diǎn)睛】本題側(cè)重于考查宋代的人口格局，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方人口逐漸多于北方人口數(shù)量。11、D【解析】

1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，義和團(tuán)顯示中國(guó)人民抗?fàn)幘?，粉碎列?qiáng)瓜分中國(guó)夢(mèng)想，D項(xiàng)正確；孫中山的言論強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)在侵華過(guò)程中因受到中國(guó)人民抵抗而轉(zhuǎn)變了對(duì)華殖民策略，“庚子賠款”加重中國(guó)百姓負(fù)擔(dān)與孫中山強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一致，排除A；孫中山顯然認(rèn)為面對(duì)侵略，中國(guó)人的抵抗是有重大意義的，排除B；《辛丑條約》禁止中國(guó)人民反帝與題干中孫中山強(qiáng)調(diào)的方向不一致，排除C。12、D【解析】

依據(jù)材料“每攻克一城，攻占一地，便就地設(shè)縣，任命長(zhǎng)官。^其取得的土地都是以一郡一縣來(lái)計(jì)算的”可知在統(tǒng)一過(guò)程中伴隨著中央集權(quán)官僚體系的擴(kuò)張，故D正確；“源于六國(guó)”材料不能體現(xiàn)，故排除A；依據(jù)材料“秦國(guó)每攻克一城，攻占一地，便就地設(shè)縣，任命長(zhǎng)官”可知秦朝以前就已經(jīng)有了官僚政治，故B排除；依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是統(tǒng)一的根源，故C排除。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）A：等級(jí)君主制；B：君主專制；C：13。（2）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)市民階層興起。在爭(zhēng)取城市自治過(guò)程中，國(guó)王為強(qiáng)化王權(quán)與市民階層及世俗貴族接近，力圖打破封建割據(jù)局面；王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議加強(qiáng)統(tǒng)治，同時(shí)市民與貴族分享一定權(quán)力；王權(quán)不斷加強(qiáng)，有利于消除割據(jù)勢(shì)力，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，市民階層及封建貴族因各自利益需要王權(quán)支持發(fā)展經(jīng)濟(jì)；王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化；君主專制初期頒布重商主義政策，一定程度有利于資本主義發(fā)展；后期專制王權(quán)過(guò)于強(qiáng)大，阻礙了資本主義發(fā)展，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的主要因素。【解析】

（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由11世紀(jì)的封建等級(jí)制到13世紀(jì)時(shí)期的王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治，貴族和市民階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力的等級(jí)君主制，故A框是等級(jí)君主制，C括號(hào)是13世紀(jì)；封君封臣制度造成了西歐王權(quán)的衰落，也孕育著統(tǒng)一的力量，英國(guó)逐步形成比較強(qiáng)大的王權(quán)，15世紀(jì)形成了君主專制，故B框是君主專制。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐封建國(guó)家的君主借助等級(jí)代表機(jī)構(gòu)實(shí)行統(tǒng)治主要是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變化，封建割據(jù)成為商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的障礙，新興市民階級(jí)成為重要的政治力量，迫切要求改變封建割據(jù)局面，將國(guó)家統(tǒng)一在君主權(quán)力之下，這有利于消除割據(jù)勢(shì)力，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作用，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王權(quán)的強(qiáng)化，有利于消除割據(jù)勢(shì)力，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)所頒布的重商主義有利于推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但后期王權(quán)專制權(quán)力的加強(qiáng)，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命。14、（1）共同特點(diǎn)：皇權(quán)至上（或最高皇帝制）。共性：國(guó)家主權(quán)屬皇帝（2）目的：限制王權(quán)。相同：中國(guó)和英國(guó)都是君主制國(guó)家；異：中國(guó)是封建專制君主制，皇權(quán)至上；英國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，英國(guó)王權(quán)受國(guó)會(huì)制約。（3）思想主張：天賦人權(quán)，自由平等，社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)。政治體制：三權(quán)分立的民主共和制。評(píng)價(jià)：美國(guó)三權(quán)分立的民主共和制的在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，它的確立是歷史的進(jìn)步它為歐美政治民主化提供了典范為法國(guó)大革命爆發(fā)及其民主政治建改起了推動(dòng)作用（4）主要內(nèi)容：人民主權(quán)：實(shí)行三權(quán)分立的政治體制；實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。意義：是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法，它從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立，具有進(jìn)步意義。（5）特點(diǎn)：由君主立憲制到民主共和制兩種方案的實(shí)施都遭遇控折；民主與專制斗爭(zhēng)激烈，民主化進(jìn)程曲折艱難。（6）成果：建國(guó)初期形成為人民代表大會(huì)制這一根本政治制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度兩項(xiàng)基本政治制度。改革開(kāi)放后又?jǐn)U大基層民主制度和完善法律體系【解析】

（1）“共同特點(diǎn)”，材料一中圖一是秦代的三公九卿、圖二是唐代的三省六部、圖三是明代“廢丞相，權(quán)分六部”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些政治制度最基本的共同特點(diǎn)是皇權(quán)至上?！肮残浴?，三種制度在國(guó)家主權(quán)歸屬上都是國(guó)家主權(quán)屬皇帝。（2）“主要目的”，由材料二信息“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施和僭越權(quán)力，為非法律權(quán)力”可知：限制王權(quán)。“異同”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從中國(guó)和英國(guó)都是君