眼光決定眼界,眼界決定境界范文

眼光決定眼界,眼界決定境界范文眼光決定眼界,眼界決定境界范文篇一三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的情感，不是狂喜，不是苦痛，而是像涓涓細(xì)流那樣平緩”。這是一種怎樣的境界，許多人的眼中只有金錢、名譽(yù)、地位……他們的眼界足以顯得多么的狹窄，殊不知“出世予人惠，捐軀亦自豪”的無(wú)私、“勸君更添竹根志，踏破征途萬(wàn)重關(guān)”的堅(jiān)守、“大雪壓青松，青松挺且直”的剛毅……和這些相比而言，他們顯得多么地的微不足道，甚至是丑陋的。一次次的貪污、一次次的欺騙、一次次的扭曲，他們那狹小的、錯(cuò)誤的眼界，最終引導(dǎo)他們一步步地走向自己為自己編織的陷阱。三毛的眼界是寬廣的、是脫離現(xiàn)實(shí)的種種的冰冷和漠然，充滿唯美主義色彩。她放棄了一切的一切，只身一人走進(jìn)了魂?duì)繅?mèng)縈的撒哈拉大沙漠，在這里她收獲了她的愛(ài)情?；蛟S在沙漠中的日子很苦，但我相信每天夜晚，席沙漠而坐，那時(shí)的沙漠顯得是那么的寧?kù)o。兩人相互依偎在廣闊的沙漠上，夜晚的涼風(fēng)輕輕地拂過(guò)面龐，寬廣無(wú)邊的蒼穹布滿了繁星，一閃一閃地，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處便是沙漠與黑幕般的星空完美的交匯。在這里沒(méi)有了城市的喧囂與繁華，有的只是如水的平靜，在這里沒(méi)有人與人之間的勾心斗角，有的只是坦誠(chéng)相待。舍棄浮生千萬(wàn)濁，靜聽(tīng)花開(kāi)心有弦。正是因?yàn)樗姆艞?，才成就了后世的垂于青史。她的眼界，顯得可望而不可及，十分的完美，卻是我們所無(wú)法觸及的。我們有太多放不開(kāi)的事，放不下的人……我們只能夠站在低處仰望她，卻無(wú)法超越她。海子的眼界比三毛來(lái)得猛烈些，他不能忍受世俗的種種惡習(xí)。在他的眼里，世界應(yīng)該是完美的，他所要的并不多，他只是希望可以“面朝大海，春暖花開(kāi)”?；蛟S是受夠了世俗的冷漠，亦或是理想與現(xiàn)實(shí)的差距太大，他毅然選擇了放棄生命。當(dāng)他臥在冰冷的鐵軌上，聽(tīng)著火車嗚嗚地駛來(lái)，那一刻他的內(nèi)心應(yīng)該是平靜的。我祈禱他死后可以順延天堂的階梯，找到他眼中的世界。我相信，他并不后悔當(dāng)初的選擇，哪怕幸福的開(kāi)始已是結(jié)束的預(yù)示。擁有寬闊的眼界，哪怕是一個(gè)小小的火柴也能照亮整個(gè)夜幕，哪怕是一片小小的葉子也能傾倒整個(gè)季節(jié)，哪怕是一朵小小的浪花也能飛濺整個(gè)海洋。眼光決定眼界,眼界決定境界范文篇二眼界，即是視野，在我的理解中，眼界就是你所認(rèn)識(shí)的大千世界，以及你的理解。人多人都覺(jué)得，眼界廣就是所聽(tīng)、所聞、所見(jiàn)的多。其實(shí)不然，身邊的一草一木，只要你用心去感受，都會(huì)得到對(duì)這個(gè)世界的新的認(rèn)識(shí)、新的理解，這都是你的眼界。眼界其實(shí)沒(méi)有一個(gè)特定的范圍，亦然沒(méi)有限度。也許是你突然一時(shí)間的靈感，又亦或是你一時(shí)的好奇，不知不覺(jué)中，眼界就隨著而開(kāi)闊，你也就自然得到了很多。眼界是一種心境。在你嗅到清晨的清新空氣時(shí)；在你被和煦的微風(fēng)拂過(guò)臉頰時(shí)；在你走在柔軟的落葉上時(shí)；在你躺在陽(yáng)光下的草地上時(shí)。心中是不是會(huì)別樣的愉悅呢？當(dāng)你在快樂(lè)中得到更多時(shí)，心境隨之而開(kāi)闊，心情隨之而歡樂(lè)，這是影響到整個(gè)人的。所以，眼界是種心境。眼界是種境界。當(dāng)你在書(shū)中得到了見(jiàn)解之時(shí)；當(dāng)你忽然參透了名人的手記之時(shí)；當(dāng)你又學(xué)會(huì)了一門特長(zhǎng)之時(shí)；當(dāng)你從風(fēng)景中悟到了道理之時(shí)……如果說(shuō)，以前你的認(rèn)識(shí)只停留在明白萬(wàn)有引力是牛頓發(fā)現(xiàn)的，那你此時(shí)就已經(jīng)明白函數(shù)的原理了。你的境界，就從這點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中升華，跟從前大不一樣。眼界是種境界。眼界也是一種學(xué)問(wèn)。當(dāng)你用所得到的去理解事物時(shí)；當(dāng)你把你游歷中的趣事講給他人聽(tīng)時(shí)；當(dāng)你在百思不得其解時(shí)忽然想到你曾經(jīng)的經(jīng)歷正可以解答時(shí)……此時(shí)，你的眼界不在局限于認(rèn)識(shí)，所見(jiàn)所聞，而是變成了你的學(xué)問(wèn)。眼界更是一種享受。在你欣賞如畫(huà)的風(fēng)景名勝時(shí)；在你遠(yuǎn)眺層峰疊翠、山巒起伏的重山時(shí)；當(dāng)你在湘西的吊腳樓里讀一本發(fā)黃的古書(shū)時(shí)；當(dāng)你在江邊茶館中品一杯醇香濃厚的香茗時(shí)；當(dāng)你漫步在煙雨朦朧的江南小鎮(zhèn)上時(shí)……是否會(huì)悟到什么，感受到了什么又亦或是見(jiàn)識(shí)到了什么？當(dāng)你有內(nèi)心的感受，有愉快的體驗(yàn)時(shí)，不正是開(kāi)闊了眼界么？而這過(guò)程是快樂(lè)的，不是單純?yōu)榱说玫绞裁?，而是一種享受，所以，眼界，更是一種享受。眼界，不需要用有什么，眼界，不需要束縛什么，眼界，就是跟著心一起走。眼光決定眼界,眼界決定境界范文篇三有道是“眼界，心之境也，”這世間比海大的莫過(guò)于天，甚于天者,莫不如人之心境。而這兩者之間的牽絆又好似相生的并蒂蓮，缺一不可。眼界之廣由境界鑄成。概括的說(shuō)，境界就如同一個(gè)培養(yǎng)皿，在其中孕育了與眾不同的眼界。在一般人眼中，沙漠與荒涼和孤寂是同類，但在女作家三毛的眼中，“沙漠是創(chuàng)作的樂(lè)土”，是她與荷西追求、挑戰(zhàn)的見(jiàn)證。沙漠被賦于了豐富的情感，何止是沙漠，在三毛所踏過(guò)的每一寸土地，她高尚而深邃的境界為她所看見(jiàn)的每一個(gè)風(fēng)景增添了生機(jī)。這般境界與眼界的完美演繹縱觀古今，恐怕也只有《論語(yǔ)》中那個(gè)“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)也.”中的顏回能相提并論了。而境界有眼界所生。這倒是大多數(shù)的高雅之士所走過(guò)的路。沒(méi)有到過(guò)青海、西藏的“采風(fēng)”經(jīng)歷，何來(lái)王洛賓別具一格的《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《牧羊曲》？若不是有從軍的感悟，岑參又如何能完成《白雪歌送武判官歸京》的絕唱？假使魯迅當(dāng)年沒(méi)有前往日本求學(xué)，何來(lái)之后的棄醫(yī)從文的大教育家？要說(shuō)最典型的例子當(dāng)屬那些“饅頭神們”，作為清華大學(xué)學(xué)校食堂的普通廚師，卻以六百三十分的高分通過(guò)許多大學(xué)生都不可期望的托?？荚?。這并不是巧合，也沒(méi)有奇跡發(fā)生，只是在他們工作的每一天都能看到全國(guó)的天之驕子是如何去學(xué)，眼界所及之處，境界自然就高了，促使他們一同進(jìn)步。可見(jiàn)眼界也可以作為境界的催化劑了，反之亦然。常言道：“站得高，看得遠(yuǎn)?！闭?yàn)榭吹眠h(yuǎn)，所以會(huì)想看得更遠(yuǎn)、更深這樣的看是用“心”在看，用“境界”在看這個(gè)世界。當(dāng)然，也是由于想看的更高、更深，人們就會(huì)選擇去站得更高，看更多的事物，眼界自然就廣闊了。這也就是一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程。時(shí)間老人給予我們一生，讓我們從眼界為起點(diǎn)，去探尋、達(dá)到那份別樣的心境，然后又讓我們憑借這一份境界，去發(fā)現(xiàn)更高、更遠(yuǎn)的世界。眼光決定眼界,眼界決定境界范文篇四坐井觀天，安知天地之廣闊。偏安一隅，又怎能看到世界的多姿多彩。面對(duì)螻蟻，你若龐然大物。身處宇宙，你卻只如一粒塵埃。所以，我們的眼界不能局限，要放眼世界，著眼未來(lái)。《莊子》有云：“井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。”可見(jiàn)環(huán)境決定了人的認(rèn)知。但這只是普通人。圣人之所以偉大，一方面在于他們的知識(shí)，更為重要的是眼界心胸，有容天地的胸襟，才能容下未知與神秘，才能把不可能變?yōu)榭赡?。小溪淺薄，使它局限于自己的半畝方塘。人應(yīng)當(dāng)敢想，敢做夢(mèng)。只有你有勇氣做夢(mèng)，才會(huì)有美夢(mèng)成真的可能。如果你連想都不敢想，那么你也只能成為蕓蕓眾生。美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司創(chuàng)始人洛克菲勒出身于一個(gè)平凡的家庭，但他并不因此放棄了通往成功的道路，他相信自己會(huì)闖出一番天地。敏銳的目光與前衛(wèi)的思想使他一躍成為石油大王，壟斷了全美的石油供應(yīng)。假使他只是想謀求一份安穩(wěn)的工作，便不會(huì)有他人生的輝煌。所以“敢想”是成功的基石，是遠(yuǎn)行的希望。古代西方教會(huì)宣揚(yáng)人處于宇宙的中心，因?yàn)槿藗儾恢赖厍蛐稳玢y河系的一粒塵埃，更不知道銀河系外還有更廣闊的系外空間?？墒敲總€(gè)時(shí)代都不乏哥白尼，伽利略這樣的人不滿足現(xiàn)有的知識(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威，去探索更浩渺的未知世界。大海自負(fù)，使它忽視了別人的歲月靜好。百萬(wàn)富翁不懂得平民百姓為何對(duì)特價(jià)商品情有獨(dú)鐘；乘坐纜車登頂山峰不懂得攀登者的艱辛?？v使古代統(tǒng)治者體恤民情，難道他們真能感受到民間疾苦？張養(yǎng)浩說(shuō)過(guò)：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！本科湓?，在于他們身居高位，享盡榮華富貴，不能將心比心體會(huì)百姓的苦衷。假如白居易未曾見(jiàn)過(guò)刈麥的婦人，賣炭的老翁，他也不會(huì)想到人生竟會(huì)如此艱難。能放平姿態(tài)，開(kāi)闊心胸，才能注意到那些細(xì)節(jié)的美好與震撼。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。我們只有開(kāi)闊眼界，提升格局，不給思想設(shè)限，才可以審視的眼光去看待世界的種種。眼光決定眼界,眼界決定境界范文篇五生活中我們往往追求物質(zhì)的享受，以為幸福與金錢成正比，卻忘記了精神上的貧乏。然而你是否想過(guò)，眼界的高低，直接決定我們生活的質(zhì)量？眼界不只是眼見(jiàn)的范圍，更是心靈的高度。井底的蛙只相信天有井口那么大，因?yàn)樗男木窒拊谏钌畹木校氩灰?jiàn)所見(jiàn)之外的天空，注定了它永遠(yuǎn)只能是在井底哀鳴，而不是翱翔在天空的鳥(niǎo)。余秋雨在出版《文化苦旅》之前生活安逸，然而他不想讓安逸的生活所困，于是毅然辭職，遍訪名山大川。艱苦而新鮮的旅途開(kāi)闊了他的眼界，也提升了他心靈的高度。于是我們有了他娓娓道來(lái)，浸潤(rùn)了禮貌古跡靈氣的散文。別只是讓安逸所困，勇敢地去追求更開(kāi)闊的眼界吧，困為心靈的高度永無(wú)止境。因?yàn)橛虚_(kāi)闊的眼界，宗愨才能有“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的豪邁氣概；因?yàn)榭吹靡?jiàn)“藏之名山，傳之后人”的榮耀，太史公不把目光局限在身受宮刑的恥辱，終成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；因?yàn)閷⒀酃饩窒拊谝粫r(shí)成敗，忘記了“江東子弟多才俊”，項(xiàng)羽徹底失去了卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)；因?yàn)樗难劢缰袃H有那回眸一笑百媚叢生的美人，李隆基忘記了天下蒼生，開(kāi)元盛世一去不返，安史之亂禍國(guó)殃民。開(kāi)闊你的眼界吧，因?yàn)殚_(kāi)闊的眼界才能幫我們樹(shù)立遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，成就人生的輝煌。記得這樣一個(gè)商人，開(kāi)著一輛小排量的汽車，速度慢得僅有別人超他的份。致富后，別人都以為他會(huì)立刻換車，他卻淡然一笑道：“為什么要分秒必爭(zhēng)呢？速度太快，不安全；速度再慢，也總有車會(huì)在紅燈下等我?！蔽艺?/p>