人的認識從何而來學案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

探索認識的奧秘4.1人的認識從何而來導學案學習目標：1.明確認識的含義和分類,理解實踐的科學內涵,明確實踐的特點,能夠區(qū)分現(xiàn)實生活中實踐的不同類型。2.闡述實踐與認識的關系,樹立科學的實踐觀，提高運用馬克思主義認識論認識、分析、解決問題的能力。[重點]3.闡明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，明確人們只有把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,才能檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。[難點]核心素養(yǎng)：政治認同:認同我國的各項改革措施?？茖W精神:理解實踐的含義,區(qū)分實踐的各個特點,把握實踐是認識的來源、發(fā)展的動力、檢驗標準和目的。法治意識:在實踐中樹立和提升法治觀念。公共參與:積極投身實踐,在實踐中提高認識。學習內容認識與實踐1、認識的含義2、認識的形式3、實踐的含義、三種基本形式、三個特點閱讀與思考老子提出：“不出戶，知天下；不窺牗，見天道?！避髯犹岢?，沒有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，認為人的知識和才能并非“天性”，而是后天學習積累而成。柏拉圖提出“認識即回憶”，認為存在一個獨立于現(xiàn)實世界之外的“理念世界”，人的認識來源于對其中“理念”的回憶。上述關于認識的觀點有何不同？你是如何理解“認識”的？認識與實踐認識的含義認識是主體對客體的能動反映。意識和認識】【體系不同】：意識屬于唯物論，與物質相對應；認識屬于認識論，與實踐相對應。【含義不同】：意識是客觀存在在人腦中的反映；認識是主體對客體的能動反映?！緦蛹壊煌浚阂庾R包括感覺和思維；認識包括感性認識和理性認識?！韭?lián)系】：在本質上是一致的，都屬于主觀世界。認識的形式——感性認識和理性認識感性認識：內涵形式理性認識：內涵形式兩者的關系：二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關系【注意】：既沒有純粹感性的認識，也沒有純粹理性的認識，二者也沒有絕對的界限，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性。感性認識是理性認識的基礎。閱讀與思考：請結合以下詩句思考，人的認識從何而來?不登高山，不知山之高；不臨深溪，不知地之厚也。千里之行，始于足下紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。實踐的含義、三種基本形式、特點三種基本形式：a.改造自然的生產實踐b.變革社會的實踐c.科學實驗活動三個特點：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性?？陀^物質性：高鐵建造的基本要素：人力、技術、材料等，都是客觀的。建造的過程及其結果受經費、自然條件、技術瓶頸等客觀因素的制約。（1）實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，都是客觀的；（2）實踐活動的過程是物質相互作用的過程，這個過程及其結果是受客觀事物及其運動規(guī)律值制約的，也具有客觀性。實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。主觀能動性：實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導實踐。社會歷史性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同，都受到一定歷史條件的制約。學習內容實踐是認識的基礎1、實踐與認識西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。從某種意義上說，第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運者，而那些為分辨可食用蘑菇與有毒蘑菇而付出生命代價的人就不那么幸運了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。從西紅柿等的食用之謎被揭開的過程中，我們可以得到什么啟示?結合上述材料，說一說人的正確認識是從哪里來的。實踐是認識的來源。注意】：認識的來源（只有1個）：實踐認識的途徑（2個）：直接經驗、間接經驗沒有調查就沒有發(fā)言權。不入虎穴,焉得虎子。不當家不知柴米貴。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。②實踐是認識的動力。產生新問題提出新要求提供日益完備的認識工具改造著人的主觀世界③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。4.實踐是認識的目的1.精通的目的全在于應用2.不入虎穴，焉得虎子3.是騾子是馬，拉出來遛遛4.近水知魚性，近山識鳥音5.學以致用6.欲知山中事，須問打樵人7.真金不怕火煉8.不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓9.學然后知不足，教然后知困實踐與認識的辯證關系原理及方法論原理：1、實踐是認識的基礎。（實踐決定認識）實踐是認識的來源；是認識發(fā)展的動力；是檢驗認識的真理性的唯一標準；是認識的目的。2、認識對實踐具有反作用：①正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用。②錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。方法論：1、要求我們堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。2、要求我們要