第19課《懷疑與學(xué)問》-2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)考點(diǎn)匯編講義（部編版）

2024-2025學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)考點(diǎn)匯編第19課《懷疑與學(xué)問》【課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)】一、字音兇險(xiǎn)xiōngxiǎn：形容（情勢(shì)等）危險(xiǎn)可怕，也形容兇惡陰險(xiǎn)。視察shìchá：察看，上級(jí)人員到下級(jí)機(jī)構(gòu)檢查工作。輕信qīngxìn：輕率地相信。虛妄xūwàng：沒有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。盲從mángcóng：比喻自己沒有主見，不問是非地附和別人，盲目隨從做事。折扣zhékòu：買賣貨時(shí)，照原標(biāo)價(jià)減去的成數(shù)。流俗liúsú：社會(huì)上流行的風(fēng)氣、習(xí)慣，多含貶義。墨守mòshǒu：形容固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。停滯tíngzhì：因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。不攻自破bùgōngzìpò：無(wú)須攻擊，自己就會(huì)破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。

【易錯(cuò)讀音】譬如（pì）懶惰（duò）停滯（zhì）視察（chá）流俗（sú）墨守（mò）二、字形【易錯(cuò)字詞】虛妄辨別辯論折扣盲從不攻自破三、文學(xué)常識(shí)1、作者簡(jiǎn)介顧頡剛（1893—1980），江蘇省吳縣人，歷史學(xué)家，長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林雜識(shí)初編》等。2、課文說(shuō)明顧頡剛先生在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)危胁簧俳?。?jù)說(shuō)他幼年讀書就不肯盲從前人之說(shuō)，敢于提出疑問。顧先生讀書總喜歡把自己的主張批注在書上，書上寫不下了，便記入筆記本里。《懷疑與學(xué)問》這篇文章論述的就是懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的作用?！局黝}識(shí)記】本文以如何治學(xué)為內(nèi)容，論證了“學(xué)則需疑”的道理，啟迪人們不要盲從，要大膽懷疑，仔細(xì)辨別，去偽存真，積極創(chuàng)新。四、重點(diǎn)講解課文重點(diǎn)句子學(xué)者先要會(huì)疑?！填U在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。——張載【賞析】引用論證：借用古代學(xué)者的名言提出文章的總論點(diǎn):“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者“學(xué)則須疑”。學(xué)者的名言既是論點(diǎn)，也是證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這種道理論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)服力。課文重點(diǎn)句子古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！举p析】對(duì)比論證：先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面推理，強(qiáng)調(diào)了懷疑是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”,有力地論證了論點(diǎn)。五、課文賞析文章以兩個(gè)分論點(diǎn)來(lái)證明中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)是：治學(xué)必須有懷疑精神（或“學(xué)者先要會(huì)疑”，或“學(xué)則須疑”）。兩個(gè)分論點(diǎn)：（1）、懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；（2）、懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。六、夯實(shí)基礎(chǔ)整體感知

1．第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么？

答案示例：本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是：“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來(lái)表達(dá)，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。

2．引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？

答案示例：這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。

3．第3段在文章中起到哪些作用？

答案示例：①引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說(shuō)”，自己如何對(duì)待這“傳說(shuō)”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問題。

②形成層進(jìn)，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

③鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問題，本段雖未加以論說(shuō)，而“別人的傳說(shuō)，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

4．第4段可以分三層意思，是哪三層？

答案示例：第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”?！皩?duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰保@種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層（“我們聽說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載）具體說(shuō)明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說(shuō)。

第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了”）指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)問的重要意義。

5．第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第5段？?jī)啥蔚膬?nèi)容有何相異？

答案示例：第4段說(shuō)的是對(duì)于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對(duì)待，第5段則說(shuō)“我們不論對(duì)干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

6．第6段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？

答案示例：本段包含四層意思：一、首句提出本段論點(diǎn)，即第二個(gè)分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。二、（“對(duì)于別人的話……一切學(xué)問才會(huì)起來(lái)”）講道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明，再?gòu)恼骊U明。三、（“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”）舉實(shí)例論證論點(diǎn)。四、（“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）歸納作結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)，再?gòu)姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！?/p>

7．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

答案示例：本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。文意理解1．文章開篇運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？本題運(yùn)用引用論證作用分析法。運(yùn)用了引用論證的方法。作者在開頭引用這兩句名言，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力證據(jù)，這使得論點(diǎn)的說(shuō)服力增強(qiáng)。2．就全文來(lái)看，第③自然段有什么作用？本段有引起下文的作用，為后文論述“做學(xué)問應(yīng)如何對(duì)待傳說(shuō)”做鋪墊。3．為什么對(duì)于傳說(shuō)的話，要“經(jīng)過(guò)一番思考”？既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)，而這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人傳說(shuō)，而別人的傳說(shuō)又不一定可靠，所以對(duì)于傳說(shuō)都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考。4．第④自然段作者列舉了哪兩個(gè)事例？有什么作用？本題運(yùn)用舉例論證作用分析法。作者列舉“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)事例進(jìn)行論證。論述了人們?cè)鯓右詰岩傻木褡鰧W(xué)問，使人確信古書記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑精神很有必要。5．如何理解第六段開頭這句話？這是一個(gè)過(guò)渡句，起承上啟下的作用，前半句歸結(jié)上文的論點(diǎn)，后半句提出本段的論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。6．文章列舉戴震和笛卡兒的例子有什么作用？列舉戴震和笛卡兒的事例，從正面闡述學(xué)問家做學(xué)問的態(tài)度。7．“一切”和