普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷2（共225題）

普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷2（共9套）（共225題）普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征是()A、教育是傳遞生活經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)C、教育是傳遞科學(xué)文化知識(shí)的活動(dòng)D、教育是一種培養(yǎng)人才的活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性，也是教育質(zhì)的規(guī)定性。2、大貓教小貓捕鼠，大鴨子教小鴨子游水，都是教育的形式。人類產(chǎn)生之后只是繼承了動(dòng)物的教育形式，因而人與動(dòng)物的教育在本質(zhì)上并無(wú)區(qū)別。持這種觀點(diǎn)的是教育的()A、神話起源說(shuō)B、生物起源說(shuō)C、心理起源說(shuō)D、勞動(dòng)起源說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育的生物起源說(shuō)認(rèn)為教育不僅存在于人類社會(huì)中，而且存在于動(dòng)物界，教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，生物的沖動(dòng)是教育的動(dòng)力。因此題干中所持觀點(diǎn)屬于生物起源說(shuō)。3、1912年發(fā)表《對(duì)教育方針之意見》，提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界觀教育和美感教育的是()A、梁漱溟B、黃炎培C、蔡元培D、陶行知標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：蔡元培提出了“五育并舉”的教育方針，五育分別指軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界觀教育和美感教育。4、赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程可分為()、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段。A、分析B、綜合C、明了D、聯(lián)合標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，認(rèn)為教學(xué)可以按照明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行，即“四段教學(xué)法”。5、教育的生物起源說(shuō)和心理摹仿說(shuō)本質(zhì)上都是否定教育的()。A、階級(jí)性B、歷史性C、社會(huì)性D、獨(dú)立性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度決定其教育的()A、方法B、組織形式C、手段D、性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用具體體現(xiàn)在：①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)。③社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。④社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。⑤社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制。⑥教育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。因此只有D項(xiàng)正確。7、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的根本標(biāo)志是培養(yǎng)()。A、創(chuàng)造型、開拓型人才B、新型勞動(dòng)者C、建設(shè)者D、四有新人標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性說(shuō)明教育具有()A、社會(huì)性B、超前性C、不適應(yīng)性D、相對(duì)獨(dú)立性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育與生產(chǎn)力發(fā)展不平衡指教育可以超前也可以落后于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，即教育具有相對(duì)獨(dú)立性。9、遺傳因素對(duì)人的影響在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中總體上呈()趨勢(shì)。A、遞減B、遞增C、不變D、倒U型發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：隨著人的年齡增長(zhǎng)，遺傳素質(zhì)的影響在減弱。因此，遺傳因素在人的一生中，總體上是呈遞減趨勢(shì)的。10、認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。持這種觀點(diǎn)的教育家是()A、孟子B、荀子C、格塞爾D、威爾遜標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：荀子是性惡論的代表人物，他認(rèn)為人生來(lái)就是惡的，需要外在力量加以調(diào)教。題干所述為外鑠論的觀點(diǎn)，外鑠論的代表人物有荀子、洛克、華生。孟子、格塞爾、威爾遜是內(nèi)發(fā)論的代表人物，認(rèn)為人的發(fā)展依靠人的本性和內(nèi)在力量。11、德國(guó)至今從小學(xué)到大學(xué)仍把宗教課列為必修課，這是教育內(nèi)容受()制約的標(biāo)志。A、生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平B、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要C、文化傳統(tǒng)D、教育者的身心發(fā)展規(guī)律和水平標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。德國(guó)宗教是德國(guó)人民發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，德國(guó)一直以來(lái)都重視宗教教育，這一課程在各個(gè)階段學(xué)校的延續(xù)開設(shè)體現(xiàn)的是文化對(duì)教育內(nèi)容的制約。12、馬克思主義認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基本途徑是()A、體力和腦力相結(jié)合B、精神和道德相統(tǒng)一C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。13、在全面發(fā)展的教育中，能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，有助于學(xué)生創(chuàng)新能力養(yǎng)成的是()A、美育B、勞動(dòng)技術(shù)教育C、體育D、智育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。14、1904年頒布并實(shí)施的“癸卯學(xué)制”是以()的學(xué)制為藍(lán)本的。A、美國(guó)B、德國(guó)C、日本D、英國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是中國(guó)近代教育史上第一部由國(guó)家頒布的并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制系統(tǒng)。15、古代學(xué)校教學(xué)的組織形式是()。A、班級(jí)授課制B、個(gè)別教學(xué)C、分組教學(xué)D、個(gè)別教學(xué)與班級(jí)授課相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、下列選項(xiàng)中不屬于學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)是()A、創(chuàng)造性B、自覺(jué)性C、獨(dú)立性D、可選擇性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性三個(gè)方面。17、《學(xué)記》中提出的“長(zhǎng)善救失”的教育主張，體現(xiàn)了()。A、知行統(tǒng)一原則B、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則C、教育影響的一致性與連貫性原則D、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、說(shuō)服教育法包括的方式是()A、學(xué)習(xí)B、自我批評(píng)C、文藝熏陶D、參觀標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、()既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，也是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。A、課程評(píng)價(jià)B、教學(xué)計(jì)劃C、教案D、教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：課程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。20、教學(xué)內(nèi)容的安排既要有系統(tǒng)性和連貫性，同時(shí)又要保持一定的難度和速度，并注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，這主要遵循()的教學(xué)原則。A、系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)相統(tǒng)一B、直觀與抽象相結(jié)合C、理論聯(lián)系實(shí)際D、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：循序漸進(jìn)原則，也稱系統(tǒng)性原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，由淺人深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。21、將教育評(píng)價(jià)分為相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，其劃分依據(jù)是()A、教育評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的不同作用B、教育評(píng)價(jià)參照的基準(zhǔn)不同C、心理與教育研究方法中有關(guān)實(shí)證與思辨的特色D、評(píng)價(jià)的分析方法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)教育評(píng)價(jià)參照的基準(zhǔn)不同，將教育評(píng)價(jià)分為相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。22、德育過(guò)程要“反復(fù)抓，抓反復(fù)”所依據(jù)的德育規(guī)律是()A、知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律B、長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律C、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律D、在交往中形成品德規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“反復(fù)抓，抓反復(fù)”主要體現(xiàn)了德育過(guò)程長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特點(diǎn)。23、在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多：一是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式，另外一種是()的領(lǐng)導(dǎo)方式。A、集體中心B、德育中心C、學(xué)生中心D、教師中心標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多：一是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。24、教育行動(dòng)研究的主體主要是()A、學(xué)生B、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)C、教師D、教育專家標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育行動(dòng)研究的主體是實(shí)際工作者，主要是教師。25、通過(guò)特定的操作設(shè)計(jì)，檢驗(yàn)?zāi)撤N設(shè)想的實(shí)踐效果的研究方法是()A、觀察法B、調(diào)查法C、實(shí)驗(yàn)法D、歷史法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)驗(yàn)研究法是根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動(dòng)干預(yù)或控制研究對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，通過(guò)觀察、測(cè)量、比較等方式探索、驗(yàn)證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。它能夠通過(guò)特定的操作設(shè)計(jì)，檢驗(yàn)?zāi)撤N設(shè)想的實(shí)踐效果。普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、“人只有通過(guò)教育之后才能成為一個(gè)人”，這說(shuō)明教育是()A、傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B、使人得以生存的活動(dòng)C、培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D、保存人類文明的活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，只有通過(guò)教育才能使自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人?！叭酥挥型ㄟ^(guò)教育之后才能成為一個(gè)人”正是教育本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，即教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2、樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子日：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，日：“吾不如老圃?！狈t出。子日：“小人哉，樊須也!上好禮，而民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼?”這反映了古代教育()A、具有鮮明的階級(jí)性B、具有鮮明的等級(jí)性C、脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D、形式簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)題干可知，孔子比較輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)方面的教育，重視“仁”“禮”方面的教育。即題干反映了古代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)。3、在中國(guó)封建社會(huì)的中央官學(xué)體系中，“六學(xué)二館”出現(xiàn)于()A、漢朝B、唐朝C、魏晉南北朝D、宋朝標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“六學(xué)二館”出現(xiàn)于唐代，標(biāo)志著唐代從中央到地方已經(jīng)形成了相當(dāng)完備的官學(xué)教育體系。4、“人性之惡，其善者偽也”，持這一觀點(diǎn)的是()A、孔子B、孟子C、老子D、荀子標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題干的觀點(diǎn)出自荀子。5、下列關(guān)于孟子的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是()A、提出了“明人倫”的教育目的B、堅(jiān)持性善論C、認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”D、提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：荀子堅(jiān)持“性惡論”，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”。6、美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，學(xué)校的學(xué)生來(lái)自不同的種族與家庭，通過(guò)接受系統(tǒng)的學(xué)校教育，學(xué)生掌握現(xiàn)代文化知識(shí)，建立獨(dú)特的族群和階層文化，社會(huì)也因此充滿生機(jī)與活力。這主要體現(xiàn)了教育的()A、經(jīng)濟(jì)功能B、文化功能C、人口功能D、政治功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育能夠傳播、交流和融合文化，來(lái)自不同種族與家庭的學(xué)生通過(guò)接受學(xué)校教育，促進(jìn)了文化的交流與融合，從而形成了獨(dú)特的階層文化。這體現(xiàn)了教育的文化功能。7、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的涵義最根本的是指人的()的全面發(fā)展。A、智力和體力B、勞動(dòng)能力C、體力素質(zhì)D、德智體美勞標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、我國(guó)唐朝“六學(xué)二館”等級(jí)森嚴(yán)的入學(xué)條件，充分說(shuō)明了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著()A、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、教育發(fā)展的規(guī)模和速度C、受教育權(quán)的分配D、教育目的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：唐朝的“六學(xué)二館”入學(xué)條件等級(jí)森嚴(yán)，規(guī)定文武三品以上官員的子孫入國(guó)子學(xué)；文武五品以上官員的子孫入太學(xué)；文武七品以上官員的子孫入四門學(xué)等等。這體現(xiàn)了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度影響和制約著受教育權(quán)的分配。9、馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)工和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的”，這一論斷表明()A、遺傳素質(zhì)最終決定人的發(fā)展B、遺傳素質(zhì)只是為人的發(fā)展提供可能性C、遺傳素質(zhì)具有差異性D、遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展不起作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述表明人與人之間的差距主要不是由遺傳造成的，而是由分工造成的，即后天的、外在的條件造成的。這說(shuō)明遺傳并不是最終決定人的發(fā)展，只是為人的發(fā)展提供了可能性。10、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在中國(guó)教育界的具體實(shí)踐是()A、新課程改革B、素質(zhì)教育C、教育的國(guó)際化走勢(shì)D、教育改革的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的具體落實(shí)和深化。11、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。A、備課B、上課C、課外輔導(dǎo)D、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行描述和探討的教育家是()A、孔子B、赫爾巴特C、夸美紐斯D、亞里士多德標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1632年，夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。后來(lái)，赫爾巴特提出教學(xué)四階段論對(duì)其進(jìn)行完善。最后，以蘇聯(lián)教育家凱洛夫?yàn)榇?，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制形成一個(gè)完整的體系。13、矮子里面挑高個(gè)的評(píng)價(jià)是()A、相對(duì)評(píng)價(jià)B、絕對(duì)評(píng)價(jià)C、正式評(píng)價(jià)D、非正式評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)(通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn))，然后把該群體的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)劣。14、某課堂以傳授系統(tǒng)知識(shí)和理論為主要目的，應(yīng)選擇的教學(xué)方法是()A、講授法B、參觀法C、練習(xí)法D、陶冶法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：講授法是指教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法。它可使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)連貫的知識(shí)，便于教師按計(jì)劃有條理地完成教學(xué)任務(wù)。因此，若課堂以傳授系統(tǒng)知識(shí)和理論為主要目的，講授法最符合。15、有效進(jìn)行教學(xué)工作必須遵循的基本要求是()A、教學(xué)原B、教學(xué)原則C、教學(xué)規(guī)律D、教學(xué)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。16、某教師在給學(xué)生講述改革開放成就的同時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)“我和爸爸比童年”活動(dòng)直觀地了解改革開放以來(lái)社會(huì)的發(fā)展變化，該教師運(yùn)用的德育原則是()A、正面疏導(dǎo)B、因材施教C、長(zhǎng)善救失D、知行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：知行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致。題干中，某教師向?qū)W生講述改革開放的成就屬于理論教育，通過(guò)“我和爸爸比童年”活動(dòng)直觀了解改革開放以來(lái)社會(huì)的發(fā)展變化屬于實(shí)踐鍛煉，故該教師運(yùn)用的德育原則是知行統(tǒng)一。17、“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說(shuō)話”，這運(yùn)用的德育方法是()A、陶冶教育B、品德評(píng)價(jià)C、實(shí)際鍛煉D、榜樣作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：陶冶教育法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法?！拔裘夏?，擇鄰處”“讓學(xué)校的每一面墻都開口說(shuō)話”都體現(xiàn)了陶冶法。18、社會(huì)是變化發(fā)展的，德育不能僅傳授給學(xué)生固定的價(jià)值觀點(diǎn)，要教會(huì)學(xué)生如何分析不同的道德價(jià)值，這反映的德育模式是()A、體諒模式B、集體教育模式C、社會(huì)學(xué)習(xí)模式D、價(jià)值澄清模式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜多變給人們的思想意識(shí)帶來(lái)了混亂，對(duì)兒童產(chǎn)生極大的影響，使兒童無(wú)法得到清晰的價(jià)值觀，而傳統(tǒng)的道德教育只是注重灌輸和規(guī)勸，并不能達(dá)到道德教育的目的。價(jià)值澄清理論試圖通過(guò)澄清價(jià)值的過(guò)程，來(lái)幫助兒童減少價(jià)值的混亂，提高分析和處理各種道德問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題的能力。19、學(xué)生在課外開展文學(xué)寫作、唱歌、演奏樂(lè)器、進(jìn)行手工編制，這些活動(dòng)屬于()A、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)B、體育活動(dòng)C、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)D、思想教育活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述的課外活動(dòng)方式屬于文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。20、下列有關(guān)家庭教育做法中不合理的是()A、在孩子未成年時(shí)，父母要啟發(fā)誘導(dǎo)孩子B、不要滿足孩子的一切要求C、當(dāng)父母的教育觀念與爺爺奶奶相抵觸時(shí)，以父母的觀念為準(zhǔn)D、即便是最民主的家庭，也要對(duì)孩子有所保留，有時(shí)還要適當(dāng)回避標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育觀念的選擇應(yīng)該依據(jù)觀念的正確性而定，而不是家庭成員的身份。21、計(jì)算機(jī)小組、無(wú)線電小組等課外活動(dòng)屬于()A、學(xué)科活動(dòng)B、科技活動(dòng)C、社會(huì)活動(dòng)D、文體活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：科技活動(dòng)是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識(shí)為目的的課外、校外活動(dòng)，在實(shí)際操作過(guò)程中，增長(zhǎng)學(xué)生對(duì)某一領(lǐng)域的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力，如航模小組、園藝小組、無(wú)線電小組、計(jì)算機(jī)小組等。22、教師組織課外活動(dòng)()A、比課堂教學(xué)要求低B、更強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威C、更有明確的目的D、沒(méi)有明確目的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：課外活動(dòng)要有明確的目的性和計(jì)劃性。23、科學(xué)研究始于()A、現(xiàn)狀B、問(wèn)題C、實(shí)踐D、個(gè)體實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育研究是以教育問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。因此科學(xué)研究始于問(wèn)題。24、最早使用“教育”一詞的人是（）。A、孔子B、孟子C、荀子D、老子標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、以下比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（）。A、學(xué)不躐等B、各因其材C、溫故而新D、開而弗達(dá)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的中國(guó)教育發(fā)展史上里程碑式的學(xué)校教育制度是()A、國(guó)學(xué)B、私學(xué)C、太學(xué)D、鄉(xiāng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)并形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況。2、提出“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”的著作是()A、《論語(yǔ)》B、《學(xué)記》C、《大學(xué)》D、《史記》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”出自《學(xué)記》，意思為：教育，就是使學(xué)生的長(zhǎng)處得到發(fā)展以補(bǔ)救他的過(guò)失。3、“七藝”是指()A、文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、射箭B、文法、法律、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)C、文化、修辭、演說(shuō)術(shù)、算術(shù)、幾何、天文、射箭D、文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“七藝”是中世紀(jì)西歐教會(huì)教育的主要內(nèi)容之一，包括三科(文法、修辭、辯證法)、四學(xué)(算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))。4、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@反映了()對(duì)人發(fā)展的影響。A、遺傳B、環(huán)境C、主觀能動(dòng)性D、教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”的意思是蓬草生長(zhǎng)在叢麻中，無(wú)須扶持就長(zhǎng)得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥一樣黑。意指環(huán)境會(huì)對(duì)人發(fā)展的影響。5、個(gè)體身心發(fā)展具有()。從群體的角度看，表現(xiàn)為男女性別的差異；從個(gè)體角度看，有些表現(xiàn)為發(fā)展水平的差異，有些表現(xiàn)為心理特征表現(xiàn)方式上的差異。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、個(gè)別差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)題干的描述，可知是個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差異性的表現(xiàn)。6、資本主義教育通過(guò)專門設(shè)置“公民課”“宗教教育”向年輕一代宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想和宗教精神，這體現(xiàn)了()對(duì)教育的內(nèi)容的影響。A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、文化D、科學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：不同的政治經(jīng)濟(jì)制度要求傳遞不同的教育內(nèi)容，特別是思想道德方面的內(nèi)容。資本主義教育通過(guò)專門設(shè)置“公民課”“宗教教育”向年輕一代宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想和宗教精神，并且利用國(guó)家機(jī)關(guān)建立教材審批制度等干預(yù)、控制教育內(nèi)容，這反映了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容的取舍。7、在我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分中，學(xué)校體育的根本任務(wù)是()A、傳授基本知識(shí)與技能B、提高運(yùn)動(dòng)水平C、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)D、培養(yǎng)體育人才標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生健康是學(xué)校體育的根本目的，也是根本任務(wù)。8、明確規(guī)定教育為誰(shuí)(哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)階層)培養(yǎng)人，體現(xiàn)了教育目的對(duì)教育活動(dòng)的()A、定向功能B、調(diào)控功能C、評(píng)價(jià)功能D、指導(dǎo)功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：為誰(shuí)(哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)階層)培養(yǎng)人是對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定性，是國(guó)家各地區(qū)或各級(jí)各類學(xué)校在其性質(zhì)和方向上都不得違背的指導(dǎo)原則，對(duì)教育者和受教育者均有目標(biāo)導(dǎo)向作用，體現(xiàn)了教育目的的定向功能。9、學(xué)校工作的全面安排，必須以()為主。A、教育為主B、教學(xué)為主C、開發(fā)智力為主D、道德教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、在我國(guó)，科舉制度實(shí)行了1300年，停止科舉是在()A、1903年B、1905年C、1906年D、1911年標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立是從清末“廢科舉，興學(xué)?！遍_始的。1905年，清政府下令廢科舉、興學(xué)校，1906年停止科舉制。11、新中國(guó)建立以來(lái)，我國(guó)教育目的雖然在文字表達(dá)方面幾經(jīng)變化，但是其基本精神一以貫之，這就是()A、堅(jiān)持社會(huì)為本B、始終弘揚(yáng)個(gè)性C、強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展D、培養(yǎng)專業(yè)人才標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家制定的各種文件中有關(guān)教育方針及其規(guī)定的教育目的，提法雖然不盡相同，但基本內(nèi)涵或基本精神是一致的，包含一個(gè)總的精神，就是培養(yǎng)學(xué)生成為未來(lái)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的主人，即一直強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。12、教師職業(yè)的特殊要求是必須具有()A、管理能力B、控制能力C、教育能力D、研究能力標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書育人。因此，教師職業(yè)的特殊要求是必須具有教育能力，才能承擔(dān)相應(yīng)的教育教學(xué)任務(wù)。13、“盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人”，這體現(xiàn)了()A、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則B、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則C、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則D、知行統(tǒng)一原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人”體現(xiàn)了嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的教學(xué)原則。14、教師把實(shí)物或直觀教具展示給學(xué)生看，或者為學(xué)生做示范，使學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性知識(shí)的方法是()A、演示法B、參觀法C、練習(xí)法D、電化教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具和通過(guò)示范性操作實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法，其目的在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。15、備課是教師根據(jù)()的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最適合的表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。A、教學(xué)目標(biāo)B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C、培養(yǎng)目標(biāo)D、學(xué)校教學(xué)計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干描述的是備課的概念。16、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以“上知天文，下知地理”，這說(shuō)明學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象是()A、直接的B、間接的C、模糊的D、具體的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干的描述體現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)識(shí)的范圍突破了他們個(gè)人生活的狹小范圍，表明了學(xué)生的認(rèn)識(shí)對(duì)象具有間接性。17、德育是指教育者根據(jù)()，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。A、社會(huì)要求B、受教育者思想品德形成規(guī)律C、社會(huì)要求和受教育者思想品德形成規(guī)律D、教育者的需求標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：狹義的德育指學(xué)校德育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。18、我國(guó)商、周時(shí)期的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。A、禮B、射C、御D、書標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：禮，指的是包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育，屬于德育的內(nèi)容。19、當(dāng)某教師在課堂時(shí)，學(xué)生不聲不響，而當(dāng)該教師離?；螂x開課堂以后，紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)方式類型最可能是()A、民主型B、仁慈型C、放任型D、專斷型標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題干中學(xué)生的表現(xiàn)反映了教師采用的是專斷型的領(lǐng)導(dǎo)方式。采用該領(lǐng)導(dǎo)方式的老師平時(shí)在紀(jì)律上要求嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生較為嚴(yán)厲，有時(shí)近乎苛刻，但學(xué)生的心里卻并沒(méi)有養(yǎng)成紀(jì)律的自覺(jué)性，沒(méi)有約束力，當(dāng)教師不在場(chǎng)時(shí)馬上就會(huì)不守紀(jì)律。20、中國(guó)奴隸社會(huì)教育的主要內(nèi)容是（）。A、四書五經(jīng)B、六藝C、七藝D、文法修辭標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、在教育史上第一次提出“美育”這一概念的教育家是（）A、王國(guó)維B、蔡元培C、赫爾巴特D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)人才的基本途徑是（）。A、政治思想品德教育B、教學(xué)C、學(xué)校管理D、德智體美勞標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、通過(guò)常規(guī)訓(xùn)練對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的方法屬于（）。A、說(shuō)理教育法B、陶冶教育法C、榜樣示范法D、實(shí)際鍛煉法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、班主任了解和研究學(xué)生的基本方法是（）。A、考核法B、觀察法C、談話法D、問(wèn)卷法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、做好班主任工作的前提是（）。A、組織建立良好的班集體B、了解和研究學(xué)生C、樹立良好的集體輿論D、寫好班級(jí)工作計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、“狼孩”的故事說(shuō)明遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中：()。A、起決定作用B、不起決定作用C、不起作用D、決定人的發(fā)展方向標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、“科教興國(guó)”是指全面落實(shí)()思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置。A、科技救國(guó)B、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C、教育現(xiàn)代化D、科學(xué)至上標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、孔子提出的教育目標(biāo)是培養(yǎng)()A、兼士B、圣人C、紳士D、君子標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印?、通過(guò)教育可以增強(qiáng)公民的民主意識(shí)，這表明教育具有()A、經(jīng)濟(jì)功能B、文化功能C、政治功能D、科技功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育可以促進(jìn)民主化進(jìn)程。普及教育的程度越高，人的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。這是教育的政治功能的體現(xiàn)。5、教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，注意做到認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素、意識(shí)與潛意識(shí)、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。這體現(xiàn)了學(xué)生身心發(fā)展的()規(guī)律。A、順序性B、穩(wěn)定性C、不均衡性D、整體性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)體身心發(fā)展的整體性對(duì)教育的要求：①教學(xué)應(yīng)該面對(duì)學(xué)生整個(gè)身心。②教學(xué)要著眼于學(xué)生的整體性，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，注意做到認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素、意識(shí)與潛意識(shí)、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。6、鄧小平同志關(guān)于教育“三個(gè)面向”的思想是在()年提出的。A、1981B、1983C、1986D、1991標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力開發(fā)無(wú)需特別的訓(xùn)練，這()的觀點(diǎn)。A、傳統(tǒng)教育B、現(xiàn)代教育C、實(shí)質(zhì)教育論D、形式教育論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這一原理的教育家是()。A、赫爾巴特B、杜威C、夸美紐斯D、馬卡連柯標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、()原則是指在教學(xué)中利用一切感官，幫助學(xué)生獲得感性經(jīng)驗(yàn)。A、直觀性B、鞏固性C、啟發(fā)性D、系統(tǒng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受()A、高等教育B、在職培訓(xùn)C、成人教育D、終身教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師必須不斷更新自己的知識(shí)，在任職之后接受在職培訓(xùn)是必不可少的。11、根據(jù)教育目的和不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制訂的關(guān)于學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是()A、課程B、培養(yǎng)目標(biāo)C、課程計(jì)劃D、教材計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。培養(yǎng)目標(biāo)是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求。12、老師非常重視教室的布置，在教室里設(shè)計(jì)了圖書角、黑板報(bào)、光榮榜、植物區(qū)等，從課程理論的角度來(lái)看，這些都屬于()A、顯性課程B、隱性課程C、活動(dòng)課程D、綜合課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：隱性課程指學(xué)生在學(xué)校情景中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說(shuō)是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性、不易覺(jué)察性。題干中的教室布置屬于隱性課程的一部分，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。13、在教學(xué)方法改革過(guò)程中，布魯納提出了()A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法B、探究—研討法C、綱要信號(hào)圖教學(xué)法D、暗示教學(xué)法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：發(fā)現(xiàn)教學(xué)是以問(wèn)題解決為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力為主要目標(biāo)的一種教學(xué)模式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的提出者是布魯納。14、上好課的先決條件是()A、了解學(xué)生B、和諧的師生關(guān)系C、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備D、備好課標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)教師而言，備好課可以加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。因此，備好課是上好課的先決條件。15、布置課外作業(yè)的目的是()A、使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)其獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力B、復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的教材，對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深C、使學(xué)生掌握新知識(shí)D、使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、當(dāng)堂消化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：布置課外作業(yè)是為了使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)其獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。16、教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中的哪一條基本規(guī)律中()A、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律，即教學(xué)過(guò)程的教育性規(guī)律。17、以某一群體的平均成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)來(lái)確定被試相對(duì)位置的評(píng)價(jià)屬于()A、實(shí)驗(yàn)定向評(píng)價(jià)B、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)C、常模參照評(píng)價(jià)D、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：常模參照性評(píng)價(jià)主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是群體的平均成績(jī)。18、實(shí)施“因材施教”的根本目的是為了讓()得到發(fā)展。A、特長(zhǎng)學(xué)生B、優(yōu)秀學(xué)生C、后進(jìn)學(xué)生D、每一個(gè)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。19、馬卡連柯的“平行教育”的德育原則是指()A、知行統(tǒng)一原則B、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則C、教育影響的一致性與連貫性相結(jié)合原則D、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則是指在德育過(guò)程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛(ài)集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，來(lái)促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這一原則是根據(jù)蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的“平行教育原則”提出來(lái)的。20、有目的、有計(jì)劃地對(duì)處于自然狀態(tài)下的研究對(duì)象進(jìn)行研究的方法是()A、觀察法B、案例法C、實(shí)驗(yàn)D、調(diào)查法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：觀察法是研究者按照一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面準(zhǔn)確地掌握所要研究的情況的一種研究方法。21、包括奴隸社會(huì)、封建社會(huì)在內(nèi)的古代教育的顯著特點(diǎn)是（）。A、原始性B、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離C、階級(jí)性、等級(jí)性D、普及性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、我國(guó)實(shí)行的壬戌學(xué)制是（）。A、1902年B、1903年C、1912年D、1922年標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、《學(xué)記》中提出的“長(zhǎng)善救失”的教育主張，體現(xiàn)了（）。A、知行統(tǒng)一原則B、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則C、教育影響的一致性與連貫性原則D、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、德育應(yīng)堅(jiān)持正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合，所以（）。A、只用說(shuō)服法就可以了B、適當(dāng)體罰也可以C、說(shuō)服教育為主D、紀(jì)律為主，說(shuō)服為輔標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、班主任了解和研究學(xué)生的基本方法是（）。A、考核法B、觀察法C、談話法D、問(wèn)卷法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第5套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、古希臘時(shí)期斯巴達(dá)的教育目的是()A、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家乖商人B、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的軍人C、培養(yǎng)勇猛善戰(zhàn)的騎士D、培養(yǎng)精通文字、能寫善書的文士標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：古希臘的教育以雅典和斯巴達(dá)為代表。古代雅典教育重視培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。培養(yǎng)騎士是西歐封建社會(huì)騎士教育的目的。古埃及教育的目的是培養(yǎng)精通文字、能寫善書的文士。2、下列關(guān)于封建社會(huì)教育的表述不正確的是()A、官學(xué)與私學(xué)是我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的基本類型B、中國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容以四書五經(jīng)為主C、鮮明的等級(jí)性是封建社會(huì)教育的重要特征D、封建社會(huì)的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)已經(jīng)從分離走向結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：封建社會(huì)的生產(chǎn)仍是手工操作的小生產(chǎn)，生產(chǎn)勞動(dòng)者的培養(yǎng)不需要通過(guò)學(xué)校教育，因而封建社會(huì)的學(xué)校教育，沒(méi)有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)，基本上是與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離的。3、“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就全變壞了”“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”，提出這一論斷的教育家是()A、裴斯泰洛齊B、盧梭C、夸美紐斯D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干中引用的言論是盧梭關(guān)于自然主義的教育觀點(diǎn)，他認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好的教育。4、直接決定教育性質(zhì)的是()。A、生產(chǎn)力的發(fā)展水平B、社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度C、社會(huì)的意識(shí)形態(tài)D、社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、自然科學(xué)的教育內(nèi)容之所以不可能在古代社會(huì)占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)()A、教育規(guī)模的限制B、教育數(shù)量的限制C、教師水平的限制D、生產(chǎn)力水平的限制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：自然科學(xué)的教育內(nèi)容之所以不可能在古代社會(huì)占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)生產(chǎn)力水平的限制。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的最終決定力量。6、我國(guó)實(shí)行的壬戌學(xué)制是()。A、1902年B、1903年C、1912年D、1922年標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、在全面發(fā)展的教育中，能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，有助于學(xué)生創(chuàng)新能力養(yǎng)成的是()A、美育B、勞動(dòng)技術(shù)教育C、體育D、智育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。8、劃分課的類型的依據(jù)是()。A、教學(xué)任務(wù)B、教學(xué)目的C、教學(xué)內(nèi)容D、教學(xué)方法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、教育目的所要回答的根本問(wèn)題是()A、要把教育引向何方B、教育為誰(shuí)服務(wù)C、教育要培養(yǎng)什么樣的人D、教育要怎樣培養(yǎng)人標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者提出的總的要求。10、我國(guó)學(xué)校普遍實(shí)行班級(jí)授課制的時(shí)間是()。A、1962年B、1903年C、1935年D、1949年標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、最有利于學(xué)生發(fā)展的師生關(guān)系類型是()A、管理型B、放任型C、民主型D、專制型標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：民主型師生關(guān)系最有利于學(xué)生的發(fā)展。12、孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這說(shuō)明教師應(yīng)該具備哪方面的素質(zhì)()A、忠于職守B、良好的道德修養(yǎng)C、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神D、人際交往能力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教師為人師表，起到示范性作用，教師的言行舉止、處事態(tài)度都會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用，因此，教師必須具備良好的道德修養(yǎng)。13、通過(guò)談話、討論、參觀、訪問(wèn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的方法屬于()。A、情感陶冶法B、榜樣示范法C、實(shí)際鍛煉法D、說(shuō)服教育法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、目的游離評(píng)價(jià)模式的提出者是()A、斯克里文B、泰勒C、斯塔弗爾比姆D、布魯納標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：目的游離評(píng)價(jià)模式是由美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的。15、下列說(shuō)法有誤的是()A、檢查書面作業(yè)是平時(shí)考查的方式之一B、課外輔導(dǎo)是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，貫徹因材施教的重要措施C、個(gè)別教學(xué)是教師針對(duì)相同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式D、復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)別教學(xué)是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。16、講授法是最普遍、歷史最悠久的教學(xué)方法，它的不足之處在于()A、不利于教師樹立權(quán)威B、不利于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得系統(tǒng)的知識(shí)C、不利于教師面向多個(gè)學(xué)生D、不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：講授法的缺點(diǎn)是不易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不利于因材施教，容易造成“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)效果。17、在現(xiàn)代教育活動(dòng)中，教育評(píng)價(jià)主要包含學(xué)生評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)和學(xué)校管理評(píng)價(jià)等幾個(gè)領(lǐng)域。其中，()是教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。A、學(xué)校管理評(píng)價(jià)B、品德評(píng)價(jià)C、學(xué)生評(píng)價(jià)D、教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生評(píng)價(jià)是現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。18、堅(jiān)持內(nèi)法論的是（）。A、洛克B、孟子C、華生D、荀子標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)真和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之停止?！边@句話反映的教學(xué)原則是()A、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則B、理論聯(lián)系實(shí)際原則C、鞏固性原則D、差異性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的統(tǒng)一，即理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)的結(jié)合。20、為學(xué)生播放《養(yǎng)育之恩》這一影片，可以說(shuō)是運(yùn)用了()進(jìn)行品德教育。A、傳遞—接受教學(xué)模式B、引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、自學(xué)—輔助教學(xué)模式D、情境—陶冶教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：情境一陶冶模式又叫情一知互促模式，主張利用有意識(shí)和無(wú)意識(shí)相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。具體是指在教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中既有效地獲得知識(shí)，又陶冶其情操的一種教學(xué)模式。通過(guò)播放具有教育意義的《養(yǎng)育之恩》這一影片來(lái)陶冶學(xué)生的品德運(yùn)用了情境一陶冶教學(xué)模式。21、以下關(guān)于德育過(guò)程的特點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A、是組織實(shí)踐活動(dòng)多方面施加影響的過(guò)程B、是培養(yǎng)知、情、意、行的過(guò)程C、是教育和自我教育的過(guò)程D、是教學(xué)的最主要環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過(guò)程。德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程。德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程。教學(xué)的最主要環(huán)節(jié)和中心環(huán)節(jié)是上課。22、現(xiàn)代教育的代表人物是（）。A、杜威B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、布魯納標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、以下不屬于班集體教育作用的是()A、有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)B、有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力C、有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力D、有利于任課教師開展教研標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：班集體的教育作用包括：①有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。②有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力與適應(yīng)能力。③有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。D項(xiàng)不屬于班集體的教育作用。24、最早使用“教育”一詞的人是（）。A、孔子B、孟子C、荀子D、老子標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，應(yīng)該做到（）。A、循序漸進(jìn)B、因材施教C、教學(xué)相長(zhǎng)D、防微杜漸標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第6套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、主張“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”的學(xué)者是()A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、維多利諾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述內(nèi)容是亞里士多德的觀點(diǎn)。2、教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)()的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程。A、家庭B、社會(huì)C、教師D、社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)社會(huì)的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程。3、哲學(xué)家()認(rèn)為“人只有通過(guò)教育才能成為一個(gè)人，人是教育的產(chǎn)物”。A、柏拉圖B、康德C、亞里士多德D、蘇格拉底標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：康德曾經(jīng)講過(guò)，人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果。4、“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就全變壞了”“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”，提出這一論斷的教育家是()A、裴斯泰洛齊B、盧梭C、夸美紐斯D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干中引用的言論是盧梭關(guān)于自然主義的教育觀點(diǎn)，他認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好的教育。5、我國(guó)古代最早也是世界最早的教育著作是()A、《論語(yǔ)》B、《學(xué)記》C、《大教學(xué)論》D、《教育學(xué)綱要》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：《學(xué)記》是我國(guó)教育學(xué)的雛形也是世界上最早的專門論述教育問(wèn)題的著作。6、一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度決定其教育的()A、方法B、組織形式C、手段D、性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用具體體現(xiàn)在：①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)。③社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。④社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍。⑤社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制。⑥教育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。因此只有D項(xiàng)正確。7、在全面發(fā)展的教育中，能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力，有助于學(xué)生創(chuàng)新能力養(yǎng)成的是()A、美育B、勞動(dòng)技術(shù)教育C、體育D、智育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。8、教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑是()A、師范教育B、入職培訓(xùn)C、自我教育D、在職培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：自我教育即專業(yè)化的自我建構(gòu)，它是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。9、不屬于在學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)綜合的課程形式是()A、相關(guān)課程B、融合課程C、廣域課程D、活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：相關(guān)課程、融合課程及廣域課程都屬于綜合課程。10、班主任做好個(gè)別同學(xué)的教育工作是指()。A、做好學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生工作B、做好思想品德差的學(xué)生工作C、做好優(yōu)秀學(xué)生的工作D、對(duì)全班每一個(gè)學(xué)生都要進(jìn)行個(gè)別教育工作標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、宋代著名思想家朱熹提出“未得乎前，則不敢求其后”。這體現(xiàn)了教學(xué)的()A、啟發(fā)性原則B、因材施教原則C、鞏固性原則D、循序漸進(jìn)原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“未得乎前，則不敢求其后”的意思是沒(méi)有學(xué)會(huì)或者懂得前面的內(nèi)容，就不能進(jìn)行后面的內(nèi)容。這體現(xiàn)的是循序漸進(jìn)原則。12、班主任在與學(xué)生小紅談話時(shí)說(shuō)：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)并沒(méi)有取得很大的突破，但是你非常努力，如果你能注意改進(jìn)一下學(xué)習(xí)方法，相信你的成績(jī)會(huì)取得更大的進(jìn)步?！卑嘀魅螌?duì)小紅所用的評(píng)價(jià)是()A、診斷性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、結(jié)果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。教師關(guān)注到了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，看到了學(xué)生的努力，這屬于形成性評(píng)價(jià)。13、蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)的教學(xué)原則與下列()教學(xué)原則相一致。A、學(xué)不躐等B、長(zhǎng)善救失C、溫故而知新D、不憤不啟，不悱不發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)的教學(xué)原則與孔子提出的不憤不啟，不悱不發(fā)的教學(xué)原則相一致，均強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)性和啟發(fā)性。A項(xiàng)屬于循序漸進(jìn)原則，B項(xiàng)屬于因材施教原則，C項(xiàng)屬于鞏固性原則。14、眼過(guò)千遍不如手過(guò)一遍，是貫徹()原則的體現(xiàn)。A、因材施教B、鞏固性C、啟發(fā)性D、最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：鞏固性原則指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握基本知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的利用。15、有利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短期內(nèi)獲得大量系統(tǒng)道德知識(shí)、提高道德認(rèn)識(shí)水平的途徑是()A、每周一次的升旗儀式B、共青團(tuán)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)C、思想品德課D、課外活動(dòng)或校內(nèi)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：思想品德課(政治課)與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑，思想品德課有利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的道德知識(shí)，提高道德認(rèn)識(shí)水平。16、采用座右銘激勵(lì)學(xué)生屬于()A、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法B、榜樣示范法C、實(shí)際鍛煉法D、情感陶冶法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：品德修養(yǎng)指導(dǎo)法是培養(yǎng)人的自覺(jué)能動(dòng)性，主要包括學(xué)習(xí)、自我批評(píng)、座右銘、自我實(shí)踐體驗(yàn)與鍛煉等。17、“小型分散，便于開展多種多樣的活動(dòng)，滿足學(xué)生不同的興趣愛(ài)好，發(fā)展學(xué)生的才能，使學(xué)生得到更多的學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)?！边@種課外活動(dòng)的形式是()A、科技活動(dòng)B、學(xué)科活動(dòng)C、個(gè)人活動(dòng)D、小組活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題干的描述體現(xiàn)了小組活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)。18、某小學(xué)開展全校性的以“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”為主題的課外活動(dòng)，此活動(dòng)屬于()A、個(gè)人活動(dòng)B、小組活動(dòng)C、群眾性活動(dòng)D、班級(jí)活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)。從題干中的“全校性”可以得知此活動(dòng)是全體學(xué)生都參加的活動(dòng)，屬于群眾性活動(dòng)。19、在教育研究中，有一種研究主要關(guān)心的是特定教育活動(dòng)的本質(zhì)及其意義、強(qiáng)調(diào)研究的情境性和深度挖掘，而不太關(guān)注研究結(jié)果的普適性。這種研究是()A、思辨研究B、實(shí)證研究C、質(zhì)的研究D、量的研究標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：定性研究，也稱質(zhì)化研究，就是對(duì)事物的質(zhì)的方面的分析和研究。定性研究主要是想通過(guò)解決所研究事物“為什么”的問(wèn)題，繼而對(duì)所研究的事物做出語(yǔ)言文字的描述，而對(duì)研究結(jié)果的普適性不太關(guān)注。20、在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是（）。A、遺傳素質(zhì)B、環(huán)境C、教育D、個(gè)人努力標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、從性質(zhì)上講，教育目的是(）A、純主觀的B、純客觀的C、主客觀統(tǒng)一D、都不是標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、世界上最早的教育專著是（）。A、《大學(xué)》B、《論演說(shuō)家的教育》C、《學(xué)記》D、《理想國(guó)》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、我國(guó)實(shí)行的壬戌學(xué)制是（）。A、1902年B、1903年C、1912年D、1922年標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、《學(xué)記》中提出的“長(zhǎng)善救失”的教育主張，體現(xiàn)了（）。A、知行統(tǒng)一原則B、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則C、教育影響的一致性與連貫性原則D、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、“盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人”，這體現(xiàn)了（）。A、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則B、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則C、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則D、“平行教育”原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第7套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、所謂教育的相對(duì)獨(dú)立性指的是()A、教育獨(dú)立于社會(huì)的發(fā)展B、教育獨(dú)立于人的發(fā)展C、教育具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)D、教育獨(dú)立于歷史的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育雖然受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，具有相對(duì)獨(dú)立性。2、“六藝”是我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容，其中“禮”的教育所體現(xiàn)的是()A、智育B、體育C、德育D、藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“六藝”包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。禮的內(nèi)容極廣，凡政治、倫理、道德、禮儀皆屬禮；樂(lè)的內(nèi)容包括詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈；射，是指射箭的技術(shù)訓(xùn)練；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練；書，指文字教育；數(shù)，是簡(jiǎn)單的計(jì)算教育。其中“禮”體現(xiàn)的是德育。3、“六藝”教育的中心是()A、文字教育B、計(jì)數(shù)教育C、禮樂(lè)教育D、射技教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：禮樂(lè)教育是“六藝”教育的中心。4、陶行知生活教育理論的方法論是()A、教學(xué)做合一B、創(chuàng)新思維C、活動(dòng)發(fā)展D、要素發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論。5、教育心理起源論的代表人物()。A、孟祿B、杜威C、盧梭D、洛克標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是由()決定的。A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、文化C、科學(xué)技術(shù)D、人口標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。7、在良好的環(huán)境中，有的人卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出淤泥而不染。這種現(xiàn)象說(shuō)明了()A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài)、人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展更有利D、人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展的好壞，完全由環(huán)境來(lái)決定標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述表明個(gè)人主觀能動(dòng)性的重要性。個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀世界的積極作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。8、要貫徹教育方針，實(shí)現(xiàn)教育目的，必須堅(jiān)持()。A、學(xué)生德智體全面發(fā)展B、以發(fā)展智力為主，兼顧發(fā)展其他各育C、以發(fā)展德育為主，兼顧發(fā)展其他各育D、以教學(xué)為主，全面安排，面向全體，因材施教標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、文化傳承對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的行為意識(shí)和社會(huì)制度路徑選擇具有巨大影響。文化傳承的主要手段是()A、遺傳B、模仿C、實(shí)踐D、教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育具有大規(guī)模、高效率的特點(diǎn)，具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，是文化傳承的主要手段。10、我國(guó)唐朝“六學(xué)二館”等級(jí)森嚴(yán)的入學(xué)條件，充分說(shuō)明了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著()A、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、教育發(fā)展的規(guī)模和速度C、受教育權(quán)的分配D、教育目的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：唐朝的“六學(xué)二館”入學(xué)條件等級(jí)森嚴(yán)，規(guī)定文武三品以上官員的子孫入國(guó)子學(xué)；文武五品以上官員的子孫入太學(xué)；文武七品以上官員的子孫入四門學(xué)等等。這體現(xiàn)了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度影響和制約著受教育權(quán)的分配。11、課外活動(dòng)最適合的組織者、指導(dǎo)者是()。A、班主任B、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)C、各科教師D、輔導(dǎo)員標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、“學(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表”說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有()A、復(fù)雜性B、創(chuàng)造性C、示范性D、長(zhǎng)期性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：育人與為人師表都體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性特征。13、學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí)的總和及其進(jìn)程安排，在《教育學(xué)》中具體是指()A、學(xué)科單元B、專業(yè)C、課程D、學(xué)科體系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。14、從課程表現(xiàn)形式來(lái)看，學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)屬于()A、顯性課程B、隱性課程C、地方課程D、活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：隱性課程也稱為潛在課程、隱蔽課程，是指學(xué)校情景中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，它常體現(xiàn)在學(xué)校、班級(jí)的情境之中，包括物質(zhì)情境(如建筑、設(shè)備)、文化情境(如教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng))、人際情境(如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、校紀(jì)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng))。15、下列表述與現(xiàn)代意義的“課程”含義最不接近的是()A、維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制B、寬著期限，緊著課程C、一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)(學(xué)問(wèn))中引申出來(lái)D、課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“課程”一詞在我國(guó)始見于唐宋期間。唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》里為《詩(shī)經(jīng)》中“奕奕寢廟，君子作之”一句作注：維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也。但這里課程的含義與我們今天所用之意相去甚遠(yuǎn)。宋代朱熹在《朱子全書.論學(xué)》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程，小立課程，大做工夫”等。雖然他對(duì)這里的課程沒(méi)有明確界定，但含義是很清楚的，即指功課及其進(jìn)程。16、數(shù)學(xué)老師采用示意圖等手段來(lái)教學(xué)是一種以()為主的教學(xué)方法。A、語(yǔ)言傳遞B、直觀感知C、實(shí)際訓(xùn)練D、探究活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：以直觀感知為主的教學(xué)方法具有形象性、具體性、直接性和真實(shí)性的特點(diǎn)。教學(xué)中的示意圖符合這一特點(diǎn)。17、教師在課堂上采用小組討論的教學(xué)方法，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的()A、搜集信息的能力B、交流、協(xié)作和表達(dá)的能力C、創(chuàng)新能力D、解決問(wèn)題的能力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：通過(guò)與小組其他成員的交流討論，能夠培養(yǎng)學(xué)生溝通交流、協(xié)作和語(yǔ)言表達(dá)能力。18、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試屬于一種()A、相對(duì)評(píng)價(jià)B、絕對(duì)評(píng)價(jià)C、診斷性評(píng)價(jià)D、個(gè)性差異評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：計(jì)算機(jī)等級(jí)考試屬于絕對(duì)性評(píng)價(jià)。絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差異為目的。適用于畢業(yè)考試和合格考試。計(jì)算機(jī)等級(jí)考試就屬于合格考試的一種。19、認(rèn)為道德教育的目的在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)道德兩難問(wèn)題的運(yùn)用的德育模式是()A、體諒模式B、認(rèn)知發(fā)展模式C、價(jià)值澄清模式D、社會(huì)學(xué)習(xí)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：道德認(rèn)知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問(wèn)題，科爾伯格通過(guò)運(yùn)用道德兩難問(wèn)題討論法誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)知沖突，引起學(xué)生積極思考的主動(dòng)性和積極性，從而促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深化和道德判斷水平的提高。20、數(shù)學(xué)興趣小組屬于()A、文體活動(dòng)B、科技活動(dòng)C、學(xué)科活動(dòng)D、課外閱讀活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)科活動(dòng)是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識(shí)或培養(yǎng)某一方面能力為主要目的的活動(dòng)。21、開展校本研究的基礎(chǔ)和前提是()A、自我反思B、專業(yè)引領(lǐng)C、同事團(tuán)結(jié)D、獨(dú)立探索標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：自我反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素，是開展校本研究的基礎(chǔ)和前提。22、英語(yǔ)老師為了探究?jī)煞N不同的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)的影響，于是在所教的甲乙兩個(gè)平行班中分別采用兩種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)研究。一段時(shí)間后再組織一次考試，分析兩個(gè)班級(jí)考試成績(jī)之間的差異。英語(yǔ)老師在上述研究過(guò)程中采用的是()A、觀察法B、訪談法C、問(wèn)卷法D、實(shí)驗(yàn)法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)驗(yàn)研究法是根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動(dòng)干預(yù)或控制研究對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，通過(guò)觀察、測(cè)量、比較等方式探索、驗(yàn)證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。英語(yǔ)老師采用的就是教育研究方法中的實(shí)驗(yàn)法。23、課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的（）。A、一個(gè)部分B、延續(xù)C、必要補(bǔ)充D、對(duì)立面標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)人才的基本途徑是（）。A、政治思想品德教育B、教學(xué)C、學(xué)校管理D、德智體美勞標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、說(shuō)服教育法包括的方式是（）A、學(xué)習(xí)B、自我批評(píng)C、文藝熏陶D、參觀標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第8套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、歷史上著名的“文翁興學(xué)”，所興之學(xué)屬于()A、官學(xué)B、私學(xué)C、書院D、私塾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：西漢景帝以前，四川沒(méi)有官辦學(xué)校，漢景帝末，任文翁為蜀郡守，文翁在成都設(shè)置學(xué)官，創(chuàng)建官學(xué)。所以“文翁興學(xué)”所興之學(xué)為官學(xué)。2、學(xué)校生產(chǎn)所需要的三個(gè)基本條件是()。A、校舍；教師；學(xué)生B、設(shè)施；師資；書籍C、教師；學(xué)生；教材D、剩余勞動(dòng)；社會(huì)需要；文字標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育目的制定具有()A、定向作用B、決定作用C、影響作用D、促進(jìn)作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的制定。4、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在中國(guó)教育界的具體實(shí)踐是()A、新課程改革B、素質(zhì)教育C、教育的國(guó)際化走勢(shì)D、教育改革的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的具體落實(shí)和深化。5、在同一節(jié)課內(nèi)同時(shí)實(shí)現(xiàn)幾種教學(xué)任務(wù)的課叫()。A、單一課B、綜合課C、新授課D、復(fù)習(xí)課標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、下列關(guān)于當(dāng)代學(xué)校教育制度發(fā)展特征的說(shuō)法不正確的是()A、重視學(xué)前教育，注意早期智力開發(fā)B、推遲入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限C、改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育D、高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在現(xiàn)代教育的發(fā)展中，應(yīng)注重學(xué)前教育和早期教育，改革中等教育和高等教育的結(jié)構(gòu)。延長(zhǎng)義務(wù)教育年限，但并未推遲入學(xué)年齡。7、課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的()。A、一個(gè)部分B、延續(xù)C、必要補(bǔ)充D、對(duì)立面標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、新課程提出知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維課程目標(biāo)。這與下列()所提出的教育目標(biāo)類型基本一致。A、杜威B、布盧姆C、布魯納D、泰勒標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：布盧姆等人在20世紀(jì)50年代提出的教學(xué)目標(biāo)分類理論中，將教學(xué)活動(dòng)所要實(shí)現(xiàn)的整體目標(biāo)分為認(rèn)知、動(dòng)作技能、情感三大領(lǐng)域，這與新課程提出的三維目標(biāo)基本一致。9、經(jīng)驗(yàn)課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的核心是()A、學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)B、學(xué)科知識(shí)C、基礎(chǔ)知識(shí)D、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：經(jīng)驗(yàn)課程又稱活動(dòng)課程，是打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。10、在教學(xué)方法改革過(guò)程中，布魯納提出了()A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法B、探究—研討法C、綱要信號(hào)圖教學(xué)法D、暗示教學(xué)法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：發(fā)現(xiàn)教學(xué)是以問(wèn)題解決為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力為主要目標(biāo)的一種教學(xué)模式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的提出者是布魯納。11、夏老師在教學(xué)過(guò)程中注重通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力，夏老師的做法體現(xiàn)的教學(xué)原則是()A、理論聯(lián)系實(shí)際原則B、循序漸進(jìn)原則C、啟發(fā)性原則D、直觀性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。夏老師的教學(xué)方法體現(xiàn)了直觀性教學(xué)原則。12、我國(guó)學(xué)校普遍實(shí)行班級(jí)授課制的時(shí)間是()年。A、1862B、1903C、1935D、1949標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在我國(guó)，最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1862年設(shè)于北京的京師同文館，并在1903年頒布的癸卯學(xué)制中以法令形式確定下來(lái)，隨之在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。13、在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，再自己負(fù)責(zé)，自己規(guī)劃的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力。這種教學(xué)組織形式是()A、導(dǎo)生制B、設(shè)計(jì)教學(xué)法C、特朗普制D、道爾頓制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：設(shè)計(jì)教學(xué)法，也叫單元教學(xué)法，就是設(shè)想、創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題的情景，讓學(xué)生自己去計(jì)劃去執(zhí)行解決問(wèn)題。設(shè)計(jì)教學(xué)是一種有目的、有計(jì)劃、有實(shí)際活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。14、將評(píng)價(jià)對(duì)象的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，分析其發(fā)展變化的評(píng)價(jià)是()A、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)B、個(gè)體間差異評(píng)價(jià)C、最佳表現(xiàn)評(píng)價(jià)D、典型表現(xiàn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是指把評(píng)價(jià)對(duì)象個(gè)體的過(guò)去與現(xiàn)在所得的成績(jī)進(jìn)行比較，或把個(gè)人的不同方面進(jìn)行相互比較、判斷的評(píng)價(jià)。15、班主任在與學(xué)生小紅談話時(shí)說(shuō)：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)并沒(méi)有取得很大的突破，但是你非常努力，如果你能注意改進(jìn)一下學(xué)習(xí)方法，相信你的成績(jī)會(huì)取得更大的進(jìn)步?！卑嘀魅螌?duì)小紅所用的評(píng)價(jià)是()A、診斷性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、結(jié)果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。教師關(guān)注到了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，看到了學(xué)生的努力，這屬于形成性評(píng)價(jià)。16、眼過(guò)千遍不如手過(guò)一遍，是貫徹()原則的體現(xiàn)。A、因材施教B、鞏固性C、啟發(fā)性D、最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：鞏固性原則指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握基本知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的利用。17、“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”的經(jīng)驗(yàn)反映了()A、德育過(guò)程的多端性B、德育內(nèi)容C、德育原則D、德育方法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述是指在德育具體實(shí)施過(guò)程中，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。故題干所述體現(xiàn)了德育過(guò)程的多端性。18、學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑是()A、課外校外教育B、各科教育C、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D、班主任工作標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：班主任工作是學(xué)校德育中重要而又特殊的途徑。19、班級(jí)文化中最活躍的因素是()A、班級(jí)物質(zhì)文化B、班級(jí)行為文化C、班級(jí)制度文化D、班級(jí)精神文化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：班級(jí)行為文化主要指班級(jí)開展的各種文化活動(dòng)。它是班級(jí)文化中最活躍的因素，反映了班級(jí)的精神面貌、教學(xué)作風(fēng)和管理水平，是班級(jí)精神和群體意識(shí)的動(dòng)態(tài)反映。20、下列選項(xiàng)中關(guān)于班集體的說(shuō)法不正確的是()A、不是任何一個(gè)班都能稱之為班集體B、班集體就是班級(jí)群體C、具有奮斗目標(biāo)、健全的組織機(jī)構(gòu)、良好的紀(jì)律和輿論的班級(jí)是班集體D、紀(jì)律松弛、渙散的學(xué)生群體不能稱為班集體標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。具有五個(gè)基本特征：①明確的共同目標(biāo)。這是班集體形成的基礎(chǔ)。②一定的組織結(jié)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。③共同生活的準(zhǔn)則，健全的規(guī)章制度。④集體成員之間平等、心理相容的氛圍。⑤寬松的個(gè)性發(fā)展空間。群體是為了實(shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)，其成員在心理上有一定聯(lián)系，相互影響，相互依存的一群人的集合體，它是人們?cè)诰唧w生活和交際條件下結(jié)成的共同體。班級(jí)群體并不同于班集體。21、下列有關(guān)家庭教育做法中不合理的是()A、在孩子未成年時(shí)，父母要啟發(fā)誘導(dǎo)孩子B、不要滿足孩子的一切要求C、當(dāng)父母的教育觀念與爺爺奶奶相抵觸時(shí)，以父母的觀念為準(zhǔn)D、即便是最民主的家庭，也要對(duì)孩子有所保留，有時(shí)還要適當(dāng)回避標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育觀念的選擇應(yīng)該依據(jù)觀念的正確性而定，而不是家庭成員的身份。22、我國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作是（）。A、《論公產(chǎn)主義教育》B、《教學(xué)與發(fā)展》C、《教育史ABC》D、《新教育大綱》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力開發(fā)無(wú)需特別的訓(xùn)練，這（）的觀點(diǎn)。A、傳統(tǒng)教育B、現(xiàn)代教育C、實(shí)質(zhì)教育論D、形式教育論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)了（）教學(xué)原則。A、啟發(fā)性B、直觀性C、因材施教D、系統(tǒng)性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)學(xué)制是（）。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、壬子癸丑學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析普高專升本教育學(xué)（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第9套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子日：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，日：“吾不如老圃?！狈t出。子日：“小人哉，樊須也!上好禮，而民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼?”這反映了古代教育()A、具有鮮明的階級(jí)性B、具有鮮明的等級(jí)性C、脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D、形式簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)題干可知，孔子比較輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)方面的教育，重視“仁”“禮”方面的教育。即題干反映了古代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)。2、下列說(shuō)法不正確的是()A、教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B、一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C、教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、學(xué)校教育最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育具有永恒性，教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在著教育。奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育。3、影響教育發(fā)展規(guī)模和速度的主要因素是社會(huì)的()。A、生產(chǎn)力B、政治制度C、經(jīng)濟(jì)制度D、意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、在良好的環(huán)境中，有的人卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出淤泥而不染。這種現(xiàn)象說(shuō)明了()A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài)、人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展更有利D、人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展的好壞，完全由環(huán)境來(lái)決定標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述表明個(gè)人主觀能動(dòng)性的重要性。個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀世界的積極作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。5、精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是()的觀點(diǎn)。A、內(nèi)發(fā)論B、外鑠論C、多因素相互作用論D、綜合論標(biāo)準(zhǔn)答案