黑龍江省哈爾濱市師范大學(xué)附屬中學(xué)2025屆高三第三次測評歷史試卷含解析

黑龍江省哈爾濱市師范大學(xué)附屬中學(xué)2025屆高三第三次測評歷史試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．明確揭示中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)的重要會議是A．中共“一大” B．中共“二大” C．遵義會議 D．中共“七大”2．公元前770年，周平王東遷洛邑后到公元前221年秦朝統(tǒng)一全國的500年間，中國社會經(jīng)歷了苦難的群雄戰(zhàn)亂。同時，也孕育了一場漫長的“除舊立新”。學(xué)界普遍認(rèn)為，這是一個在動蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期。提出這種看法的著眼點(diǎn)是A．井田制漸趨瓦解，地主土地所有制確立B．國家形態(tài)從封邦建國制走向大一統(tǒng)帝國C．完成了一次結(jié)構(gòu)性和全方位的社會變革D．禮樂文化經(jīng)歷了戰(zhàn)亂后在思想領(lǐng)域消失3．如表能夠反映出A．建國后我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長B．兩次顯著增長均得益于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整C．社會動亂對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域沖擊不大D．農(nóng)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)尤其突出4．“我君可欺，而我民不可欺；我君可玩，而我民不可玩”之呼聲，以及“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”之檄文，出現(xiàn)在A．《南京條約》簽訂后 B．《馬關(guān)條約》簽訂后C．臺兒莊戰(zhàn)役開始前 D．二戰(zhàn)末期日本投降前5．在北京奧運(yùn)會上的盛大開幕式上，展示了數(shù)千年文明古國的風(fēng)采，其中有一部分題材來自遠(yuǎn)古時期豐富多彩神話傳說，如夸父逐日、女媧補(bǔ)天等。對神話的認(rèn)識最符合歷史學(xué)要求的是A．歷史久遠(yuǎn)基本沒有歷史價值 B．是古代先民們生活的真實寫照C．對了解先民活動，有一定的歷史價值 D．是口耳相傳的第一手資料6．1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告，提出普及免費(fèi)義務(wù)教育，對下一代進(jìn)行“科學(xué)的完整的教育”和“職業(yè)教育”；1881年-1882年間，法國政府頒布了兩個初等教育法案，確定了國民教育的義務(wù)、免費(fèi)和世俗性三條原則。這反映了A．理性主義成為兩者共同的指導(dǎo)思想 B．工業(yè)革命提出教育改革的要求C．法國政府完成了巴黎公社未競事業(yè) D．一票共和為教育改革掃清障礙7．宋元至明清，孫悟空的藝術(shù)形象變化如下表。這突出反映了時期宋元明清形象特點(diǎn)神通廣大，追求個人享樂，愛憎不鮮明從任性妄為到誠心向佛A．佛教融入中國，影響藝術(shù)形象塑造B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會重視物質(zhì)享受C．市民階層擴(kuò)大，個性解放要求增強(qiáng)D．儒家思想發(fā)展，封建倫理綱常加強(qiáng)8．下列這四幅畫反映的主題是A．人文主義B．新航路開辟C．人和世界被發(fā)現(xiàn)D．基督教統(tǒng)治世界9．觀察下圖，此宣傳畫所反映的立場是：A．蘇聯(lián)B．日本C．美國D．無法判斷10．之所以說“文藝復(fù)興使人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值”，是因為這場運(yùn)動（）A．沖擊了神學(xué)思想的束縛B．倡導(dǎo)“先定論”，挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．追求人的徹底解放和自由平等D．用理性之光驅(qū)散了現(xiàn)實的黑暗11．明朝,漢江改道，陜西省的商人乘船順流而下,將貨物販運(yùn)于漢正街中轉(zhuǎn)，漢口之名可以說是因陜西商販而得名，即漢水入長江口。明朝末年，成為天下四大名鎮(zhèn)之一。這一現(xiàn)象反映了A．長途販運(yùn)提高商人的社會地位 B．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展C．城市規(guī)模的擴(kuò)大推動商業(yè)發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策有所松動12．中國近代以來，農(nóng)耕時代的粗略時間觀念逐漸被精確的現(xiàn)代鐘表時間觀念所替代。對此時間觀念改變影響最大的是A．服飾的中西合璧 B．傳統(tǒng)建筑與西洋建筑并存C．報刊雜志的創(chuàng)辦 D．交通與通訊工具的改變二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史觀點(diǎn)的辨析——鴉片戰(zhàn)爭的緣起問題（1）“危機(jī)加劇”是因為“中國實行一種激烈的禁煙運(yùn)動”而引起的嗎？為什么？（2）馬士以為鴉片戰(zhàn)爭的目的是什么？你認(rèn)為這一“目的”的實質(zhì)是什么？14．（20分）啟蒙思想。閱讀材料，回答問題：材料一：洛克主張統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)來自于被統(tǒng)治者的同意，建立國家的唯一目的，乃是為了保障社會的安全以及人民的自然權(quán)利。當(dāng)政府的所作所為與這一目的相違背的時候，人民就有權(quán)利采取行動甚至以暴力的方式將權(quán)力收回。洛克支持社會契約論，不過他也強(qiáng)調(diào)社會契約論是可以廢除的。他也認(rèn)為每一個人都是平等的，在一個人沒有損害另一人利益的情況下可以自行其事。洛克還第一個倡導(dǎo)了權(quán)力的分配，他把政治權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)三種，認(rèn)為立法權(quán)高于其它兩權(quán)，但立法權(quán)仍要受到人民的制約，當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時，人民仍享有最高的權(quán)力來罷免或更換立法機(jī)關(guān)?！幾袁F(xiàn)行高中教材第七冊第3課相關(guān)內(nèi)容材料二：啟蒙思想的廣泛傳播并不是自然而然或不可避免的，而是社會改革者與革命者為爭取權(quán)利，與統(tǒng)治當(dāng)局和貴族階層不斷斗爭的結(jié)果。——杰里?本特利（美）《新全球史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出法國啟蒙思想家盧梭與孟德斯鳩對于洛克的思想是如何繼承與發(fā)展的？（2）以18世紀(jì)后期法國歷史發(fā)展為例，說明啟蒙思想的“廣泛傳播”是“不斷斗爭的結(jié)果”。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

中共二大提出規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)；揭示出中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，明確提出中國革命的性質(zhì)、對象和動力；提出“到群眾中去”的群眾路線方法，故答案為B；中共一大宣告中共成立，確定黨的任務(wù)和中心任務(wù)，A錯誤；遵義會議結(jié)束了王明“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，事實上確定毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，C錯誤；中共“七大”制定當(dāng)時黨的任務(wù)和確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想的內(nèi)容，D錯誤。2、C【解析】

根據(jù)材料“這是一個在動蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期?！笨芍埸c(diǎn)指的是這時期社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的變化，C說法全面并符合題意，故選C；A項只是春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)上變革的體現(xiàn)，具有片面性，排除；B項也僅僅從政治一個方面體現(xiàn)，具有片面性，排除；D消失說法有誤，排除。3、B【解析】

據(jù)表格內(nèi)容可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值平均增長率的兩次明顯增長第一次是在1963-1965年，主要得益于八字方針的調(diào)整，第二次是在1981-1985年，主要得益于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，故B項符合題意；“持續(xù)增長”的說法有誤，排除A；社會動亂對我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域沖擊非常大，排除C；D項從表格內(nèi)容無法體現(xiàn)，排除。故選B。4、B【解析】

根據(jù)“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”可知，這與《馬關(guān)條約》中國割讓臺給日本有關(guān)，軍民開展了反割臺斗爭，故B項正確；《南京條約》割讓的是香港；臺兒莊戰(zhàn)役與無關(guān)。二戰(zhàn)末期日本投降前的情況與材料中的主旨無關(guān)。故排除ACD三項。5、C【解析】

“夸父逐日、女媧補(bǔ)天”屬于神話故事，通過了解先民活動，有一定的歷史價值，C正確；歷史價值不在于存在遠(yuǎn)近，A錯誤；神話并不是先民真實寫照，B錯誤。口傳史料是二手史料，D錯誤。6、B【解析】

根據(jù)材料“1871年4月”“科學(xué)的完整的教育”“職業(yè)教育”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，這是為現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)人才，材料“國民教育的義務(wù)、免費(fèi)和世俗性三條原則”體現(xiàn)了法國政府確定這些原則的目的是提高法國國民整體素質(zhì)以適應(yīng)工業(yè)革命背景下的發(fā)展，因此材料內(nèi)容反映了工業(yè)革命對教育改革的要求，故B選項正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是教育的實用性，而非理性主義，故A選項錯誤；材料內(nèi)容反映的是工業(yè)革命的對國民素質(zhì)的客觀要求，兩者的舉措不過是順應(yīng)時勢，并沒有明顯的繼承關(guān)系，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，“一票共和”指的是1875年法蘭西第三共和國憲法的通過，與材料中的“1871年4月”及“巴黎公社”等信息不符，故D選項錯誤。7、D【解析】

宋元時期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來了更多選擇；佛教的本土化趨勢也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個性解放；封建倫理綱常中對個人欲望的束縛和對“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。故答案為D項。AB項，兩項所述都是宋元時期孫悟空“神通廣大，追求個人享受，愛憎不鮮明”藝術(shù)形象形成的原因，排除；C項，該項所述是明清時期孫悟空“從任性妄為到誠心向佛”藝術(shù)形象形成的原因，排除。8、C【解析】

前兩副圖是文藝復(fù)興時的作品，反映了文藝復(fù)興運(yùn)動打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會神學(xué)對人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神，故文藝復(fù)興運(yùn)動被稱為發(fā)現(xiàn)了人的運(yùn)動；后兩副圖是新航路的開辟帶來的變化。新航路的開辟，拓展了人類活動的空間與范圍，打破了以往世界各地相互隔絕和孤立發(fā)展的局面，故新航路的開辟稱為世界被發(fā)現(xiàn)，故選C；A不符合后兩幅圖片，排除；前兩幅圖片不符合B，排除；材料無法反映基督教統(tǒng)治世界，排除D。9、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《我的奮斗》是希特勒的作品，代表著法西斯。從圖片來看，婦女在星條旗下左手拿著面包，右手拿著武器，腳下踩著《我的奮斗》，表明美國為了自己的生存利益，準(zhǔn)備參加戰(zhàn)斗，即參加反法西斯斗爭，因此C選項符合題意；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)、日本等國的特征，AB選項排除；D選項說法明顯錯誤，排除。10、A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識的能力。依據(jù)所學(xué)知識，文藝復(fù)興肯定人的自然本性和價值，主張追求現(xiàn)實的幸福，沖擊了神學(xué)思想的束縛；宗教改革挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威；啟蒙運(yùn)動追求人的徹底解放和自由平等，倡導(dǎo)理性；排除BCD三項，故選A項?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·人性的啟蒙11、B【解析】

依據(jù)材料“漢水入長江口”并結(jié)合明朝的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r可知，漢口之所以能夠成為四大名鎮(zhèn)之一，與它所處的地理位置有很大的關(guān)系，因此區(qū)域位置對商貿(mào)的發(fā)展有一定的影響。B正確；材料信息未反映商人地位的提高，A錯誤；材料反映的商業(yè)的發(fā)展推動了城市規(guī)模的擴(kuò)大，而不是城市規(guī)模的擴(kuò)大推動商業(yè)發(fā)展，C錯誤；明清時期積極采取重農(nóng)抑商政策，即使商業(yè)有所發(fā)展也不代表政府政策松動，D錯誤。故選B。12、D【解析】

交通與通訊工具的改變縮短了時間和距離，影響人們時間觀念的改變。故選D；服飾、建筑和時間關(guān)系較遠(yuǎn)，排除AB；報刊雜志的創(chuàng)辦與時間觀念的精準(zhǔn)度都要低于交通和通訊工具，排除C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）不是，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英國完成工業(yè)革命，需要市場和原料。即使沒有禁煙運(yùn)動，英國人也會尋找其他的借口。（2）馬士認(rèn)為中英戰(zhàn)爭的目的是維持中英雙方長期的應(yīng)有的國際和商務(wù)關(guān)系，維持中英之間的正常貿(mào)易。這一目的的實質(zhì)是：將中國納入英國的世界殖民體系，變中國為英國的原料來源地和商品銷售市場?！窘馕觥?/p>

（1）結(jié)合所學(xué)知識可知，“危機(jī)加劇”的原因不是中國實行的禁煙運(yùn)動。理由：結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭的原因進(jìn)行分析即可。（2）根據(jù)“決定東方與西方之間應(yīng)有的國際和商務(wù)關(guān)系”得出馬士認(rèn)為中英戰(zhàn)爭的目的是維持中英雙方長期的應(yīng)有的國際和商務(wù)關(guān)系，維持中英之間的正常貿(mào)易。這一目的實質(zhì)：結(jié)合所學(xué)可知，實質(zhì)是英國為了擴(kuò)大原料產(chǎn)地和商品銷售市場。14、（1）盧梭：繼承了洛克的社會契約論：發(fā)展：契約一旦訂立，就意味著每個人把自己的全部權(quán)利都轉(zhuǎn)讓給由人民結(jié)合而成的集體，因此個人服從集體的“公意”，也就是服從自己。人民則是這個政治共同體的主權(quán)者。孟德斯鳩：繼承了政治分權(quán)說；發(fā)展：明確將政府的權(quán)力劃分為指立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，提出三權(quán)分立彼此獨(dú)立，相互制約，以防止權(quán)力腐化和專制暴政。（2）說明：在波旁王朝實行專制統(tǒng)治時期，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等大力宣傳啟蒙思想，培養(yǎng)了一批革命家，教育了人們。1789年法國大革命爆發(fā)，體現(xiàn)“天賦人權(quán)”“社會契約”等啟蒙思想的《人權(quán)宣言》發(fā)布?！窘馕觥?/p>

（1）盧梭：依據(jù)材料一“洛克支持社會契約論”和所學(xué)可知盧梭