統(tǒng)編部編版高中語(yǔ)文選擇性中冊(cè)第四單元第13課《迷娘》《致大?！贰蹲约褐琛贰稑?shù)和天空》教學(xué)設(shè)計(jì)

第13.1課《迷娘（之一）》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

他是繼荷馬、但丁之后歐洲最偉大的詩(shī)人，他是啟蒙主義思想家

其創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)推向一個(gè)前所未有的高峰，一度的“狂飆運(yùn)動(dòng)”也

讓《少年維特之煩惱》名聲大噪，成為世界文學(xué)的藝術(shù)瑰寶，他就是

一一歌德。他，只愿用自己的文字去記錄現(xiàn)實(shí)的煩惱與幸福，他用一

支筆寫(xiě)盡了那個(gè)時(shí)代的浪漫、激昂抑或是無(wú)奈與絕望，今天，就讓我

們走進(jìn)歌德，走進(jìn)他的《迷娘》，一起感受他的文字魅力，一起體悟

這首被貝多芬、舒伯特、舒曼、柴可夫斯基等世界著名的音樂(lè)家譜曲

達(dá)百次以上的詩(shī)歌。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及與作者相關(guān)的詩(shī)歌作品。

2.理解詩(shī)歌的意象特點(diǎn)，分析意象在主旨表達(dá)方面的作用。

3.分析詩(shī)中稱(chēng)呼轉(zhuǎn)變的作用，體會(huì)詩(shī)歌在抒情方面的藝術(shù)技巧。

素養(yǎng)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解歌德的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)上的地位

思維發(fā)展與提升：在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上理解詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)

涵:把握詩(shī)歌的意象、意境、情感:體會(huì)詩(shī)歌復(fù)沓疊唱的結(jié)構(gòu)形式

審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、意境美、情感美。

文化傳承與理解：體會(huì)詩(shī)歌中所表達(dá)的對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)美好世

界的追求。

教學(xué)重點(diǎn)

品讀詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌蕊涵的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)

1.對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)思想感情的體會(huì)。

2.賞析詩(shī)歌采用復(fù)沓蠡唱結(jié)構(gòu)技巧的妙處。

教學(xué)方法

朗讀法、討論法、點(diǎn)撥法。

課前準(zhǔn)備

1.指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)；

2.搜集資料制作課件。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

播放《迷娘曲》。

這支音樂(lè)，是作曲家舒伯特為歌德的著名詩(shī)歌《迷娘曲》而譜寫(xiě)

的曲子?！睹阅锴穭?chuàng)作于1783年11月以前，后收入德國(guó)偉大詩(shī)人

歌德創(chuàng)作的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉麥斯特》的第一部《威廉麥斯特的

學(xué)習(xí)時(shí)代》中，作為小說(shuō)人物迷娘歌唱的插曲?！睹阅锴肥歉璧旅?/p>

娘歌曲中最膾炙人口的一首，貝多芬、舒伯特、舒曼、柴科夫斯基等

世界著名作曲家為這首詩(shī)歌譜曲達(dá)百次以上。歌德的這首詩(shī)歌究竟寫(xiě)

什么內(nèi)容，好在哪里，竟然使這么多大作曲家為之譜曲？那就讓我們

一起去走進(jìn)詩(shī)歌，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界去欣賞、去體悟其藝術(shù)魅力吧o

二、課前預(yù)習(xí)

1、作家作品

歌德(1749-1832),18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的

劇作家、詩(shī)人、思想家，恩格斯稱(chēng)他為“最偉大的德國(guó)人”。他一生

跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的年代。封建制度的日趨崩

潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而

加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的文藝作品

歌德除了詩(shī)歌之外，在小說(shuō)、戲劇、文藝?yán)碚?、哲學(xué)、歷史學(xué)、

造型設(shè)計(jì)等方面，都取得了卓越的成就。他的《葛茲馮伯里欣根》是

德國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義歷史劇，《少年維特之煩惱》是一部書(shū)信體小說(shuō),

《浮士德》是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩(shī)劇。

恩格斯說(shuō)：“他的氣質(zhì)、他的精力、他的全部精神意向都把他推

向現(xiàn)實(shí)生活，而他所接觸的實(shí)際生活卻是很可憐的。他的生活環(huán)境是

他應(yīng)該鄙視的，但是他又始終被困在這個(gè)他所能活動(dòng)的唯一的生活環(huán)

境里?！?/p>

2、寫(xiě)作背景

《迷娘》創(chuàng)作于1783年之前，后收入歌德長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉邁斯

特的學(xué)習(xí)時(shí)代》，作為小說(shuō)人物迷娘的唱詞?！睹阅铩?之一)是歌德《迷

娘曲》三首中最膾炙人口的一首，貝多芬、舒

伯特舒曼、柴科夫斯基等世界作曲家為這首詩(shī)歌譜曲達(dá)百次以上。

1776年，歌德作為樞密公使館參贊開(kāi)始為魏瑪公國(guó)服務(wù)，并獲得了

更多的政治任務(wù)0179年他被提升為樞密顧問(wèn)，在魏瑪進(jìn)行政治改革。

歌德厭倦了魏瑪公國(guó)小朝廷的庸俗公務(wù)，一心想要逃避這種煩悶的生

活。在作《迷娘曲》之前，歌德已經(jīng)兩次從山上眺望過(guò)山南的意大利;

在作此詩(shī)后的1786年6月，歌德前往意大利，居住了近兩年的時(shí)間，

在古老文化中汲取了創(chuàng)作養(yǎng)分。

3、資料鏈接

《迷娘》中的迷娘是馬戲團(tuán)里一個(gè)走鋼絲的演員，后來(lái)被主人公

威廉邁斯特贖買(mǎi)，收留在身邊，是小說(shuō)中最動(dòng)人的人物。她是一位性

格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，卻有著迷一樣的性格魅力。她出生于意大

利，是一個(gè)貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時(shí)候就被人

誘拐到德國(guó)，過(guò)著饑寒交迫、顛沛流離的生活。她的父親后來(lái)流落街

頭，以彈琴賣(mài)藝為生，后來(lái)也被威廉邁斯特收留。迷娘自從遇到邁斯

特，便過(guò)上了最美好最幸福的日子，并且強(qiáng)烈地愛(ài)上了邁斯特?？墒?/p>

由于疾病，她不久就去世了。《迷娘》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的一

首委婉優(yōu)美的詩(shī)歌。

三、初讀、理清文脈

請(qǐng)同學(xué)們朗誦詩(shī)歌，感知詩(shī)歌所寫(xiě)的內(nèi)容。（配樂(lè)詩(shī)朗誦：播放

舒伯特《迷娘曲》）依據(jù)提示補(bǔ)充空缺內(nèi)容。

1、開(kāi)篇“你知道嗎”的提問(wèn)，似輕輕私語(yǔ)，一下拉近與傾訴對(duì)

象的距離。

“你可知道那地方”呼應(yīng)首句，反復(fù)探問(wèn)，把思念之情表達(dá)得

更加深長(zhǎng)。

“前往，前往”是催促，也是呼喚，把無(wú)法自抑的感情推向極

致?！拔以父S你，愛(ài)人啊，隨

你前往!”，直抒胸臆，表達(dá)要同“愛(ài)人”返回故鄉(xiāng)的熱望和決心。

迷娘自從遇到邁斯特

便深深地愛(ài)上了他，所以這里稱(chēng)其為“愛(ài)人”

2、開(kāi)頭直接引出故園的“那所房子”，選擇圓柱廳堂、大理石立

像等具有意大利建筑風(fēng)格的意象，描寫(xiě)故園建筑的寬敞明亮和壯麗輝

煌。大理石立像“凝望著我”發(fā)問(wèn)，運(yùn)用擬人，讓故園充滿(mǎn)對(duì)迷娘的

溫情與關(guān)愛(ài)。

“你可知道那所房子"，運(yùn)用反問(wèn)的手法，呼喚“恩人”一同前

往。迷娘很小的時(shí)侯就被誘拐到國(guó)，以彈琴賣(mài)藝為生，被邁斯特收留

后，過(guò)上了美好的生活，所以這里稱(chēng)他為“恩人”。

3、描寫(xiě)回鄉(xiāng)的必經(jīng)之路一一阿爾卑斯山脈，因?yàn)槊阅锏墓枢l(xiāng)，

就在阿爾卑斯山脈南麓的馬焦雷湖畔。詩(shī)歌至此，迷娘稱(chēng)自己愿意與

其一同“前往”的對(duì)象為“父親”，因?yàn)槊阅飳?duì)邁斯特的感情，有對(duì)

父親般的真摯與尊敬。

明確：1、真摯動(dòng)人的懷念與由衷的贊美2、那宛若仙境的家

園3、險(xiǎn)峭、怪美

四、欣賞品味

1.誦讀領(lǐng)會(huì)，把握內(nèi)容和感情齊讀詩(shī)歌，看詩(shī)歌究竟寫(xiě)什么內(nèi)

容,表達(dá)什么感情,在藝術(shù)上有什么特色。注意朗讀時(shí)的節(jié)奏和感情。

師：這一次，你從詩(shī)歌中又讀出了什么？感受到了什么？師：那位同

學(xué)再來(lái)給大家朗誦一邊？

2.攙扶式鑒賞，教給學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法師：詩(shī)歌是最精粹的

語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌的最大特點(diǎn)是抒情性、音樂(lè)性、想像性、簡(jiǎn)潔性、象

征性。詩(shī)歌都是通過(guò)具體感人的意象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的思想感情的。因此,

我們鑒賞詩(shī)歌，首先要學(xué)會(huì)抓意象，通過(guò)意象來(lái)體會(huì)詩(shī)人寄予在其上

的思想感情。我們以這首詩(shī)的第一節(jié)為例來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞方法。這首

詩(shī)共三節(jié)，每一節(jié)都由正歌和副歌組成。正歌表現(xiàn)“那地方”一一故

國(guó)意大利的優(yōu)美景物，這些景物的優(yōu)美主要是通過(guò)檸檬花兒、藍(lán)天、

和煦的風(fēng)、悄然無(wú)語(yǔ)的桃金娘（桃金娘象征著愛(ài)情，為維納斯的神樹(shù)）、

高聳的月桂（月桂為阿波羅的神樹(shù)）來(lái)體現(xiàn)的。這些意象的選擇具有

意大利景物的典型性特征，詩(shī)人在這里融進(jìn)人物對(duì)故鄉(xiāng)的濃郁的思念

之情，使這些景物都成了人物故國(guó)之思的寄托物，再加上詩(shī)歌運(yùn)用音

樂(lè)的反復(fù)藝術(shù)一一“你可知道那地方”的反復(fù)詠唱，就把那對(duì)故鄉(xiāng)的

思念之情表達(dá)得更加深沉綿長(zhǎng)而又強(qiáng)烈難抑。副歌“走呵！走?。　?/p>

又是催促又是呼喚，把這種無(wú)法自抑的感情推向極致。叫誰(shuí)走？“親

愛(ài)的人，我愿和你同去。”這“親愛(ài)的人”既可以是戀人，也可以是

朋友，還可以是親人。“我愿和你同去”既表達(dá)她返回故國(guó)的熱望和

決心，又表達(dá)她對(duì)“親愛(ài)的人”的鼓勵(lì)和支持。這種對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的

思念之情催人淚下。需要注意的是，這種感情都不是干巴巴、直通通

喊出來(lái)的，而是通過(guò)浸泡過(guò)情感的意象表達(dá)出來(lái)的，需要我們通過(guò)詩(shī)

歌語(yǔ)言、節(jié)奏和象征物從心靈深處去深沉地體會(huì)，去真摯地感悟。下

邊我們來(lái)誦讀第一節(jié)詩(shī)，認(rèn)真體會(huì)詩(shī)句里的內(nèi)涵和思想感情。

3.引送式鑒賞，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法師：下面讓我們按照老

師上邊鑒賞的方法一起學(xué)習(xí)鑒賞第二節(jié)詩(shī)歌。哪位同學(xué)先來(lái)誦讀一下

第二節(jié)詩(shī)歌？誰(shuí)先鑒賞？或者可先討論一下，再交流？（教師可根據(jù)

學(xué)生學(xué)情具體決定）師：第二節(jié)正歌寫(xiě)哪里的場(chǎng)景？哦，很好！表述

迷娘幼年生活的房子。師：有哪些意象？……圓柱、輝煌的廳堂、寬

敞明亮的房間以及大理石像。師：詩(shī)人為什么寫(xiě)“可憐的姑娘、你有

什么憂(yōu)傷？”師：副歌結(jié)尾怎么又變成：“我的保護(hù)人，我愿隨你前

往”了？這種稱(chēng)呼的改變有什么深刻含義？表達(dá)什么感情？（學(xué)生發(fā)

表意見(jiàn)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥補(bǔ)充：思念的感情在這里更深一層，思鄉(xiāng)的情

緒也更加強(qiáng)烈而又復(fù)雜了）

4.放手式鑒賞，運(yùn)用鑒賞詩(shī)歌的方法獨(dú)立鑒賞朗讀第三節(jié)詩(shī)歌,

四人一組鑒賞交流，教師巡回傾聽(tīng)，最后對(duì)鑒賞情況做些總結(jié)。（略）

5.品味詩(shī)歌，鑒賞和體會(huì)藝術(shù)技巧齊讀全詩(shī)，仔細(xì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌所

使用的高妙的藝術(shù)技巧，體會(huì)其妙處。師：你認(rèn)為這首詩(shī)歌最大的藝

術(shù)特點(diǎn)是什么？詩(shī)里邊傾訴的人是迷娘還是誰(shuí)？而被傾訴的對(duì)象是

同一個(gè)人還是三個(gè)人？（可讓學(xué)生放開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，廣泛交流。）

（這是學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一，也是本詩(shī)的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，教師可視學(xué)生討論交流

情況做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥式總結(jié)）師：大家的認(rèn)識(shí)很對(duì)。這首詩(shī)的最大特點(diǎn)

是運(yùn)用了復(fù)沓疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。這種詩(shī)歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)在我國(guó)的《詩(shī)

經(jīng)》里早就熟練運(yùn)用。這首詩(shī)的三節(jié)正歌第一句開(kāi)頭和第五句都采用

了詩(shī)句反復(fù)的手法，加強(qiáng)了詢(xún)問(wèn)力量，增大了想念的程度；副歌部分

采用了基本相同的架構(gòu)句式，只在個(gè)別關(guān)鍵的地方替換一兩個(gè)字，不

僅使詩(shī)歌的思想內(nèi)涵增大，使詩(shī)歌所表達(dá)的感情更加熱切和復(fù)雜，而

且使詩(shī)歌具有音樂(lè)復(fù)唱的旋律美感，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性和藝術(shù)感染

力。對(duì)于詩(shī)中傾訴者是誰(shuí)，被傾訴的對(duì)象究竟是一個(gè)人還是三個(gè)人,

同學(xué)們的觀點(diǎn)不統(tǒng)一，我們也不尋求統(tǒng)一，保留這種多解性，更能使

這首詩(shī)具有含蓄、多義、神秘的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生更恒久的藝術(shù)魅力。

當(dāng)然我們完全可以支持或者傾向于一種觀點(diǎn)，如傾訴著就是迷娘，三

個(gè)被傾訴者是一個(gè)人，就是邁斯特。迷娘在內(nèi)心深深地愛(ài)著他，可是

又知道這是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，于是就轉(zhuǎn)而稱(chēng)呼他為“親愛(ài)的人”、“我的保

護(hù)人”、“我的父親”。這三種稱(chēng)呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘對(duì)麥斯特懷有

那種復(fù)雜、真摯而又深沉的情感，既哀婉，又美好。這種熾熱的愛(ài)被

升華為一種美好的對(duì)父親的愛(ài)，又和思鄉(xiāng)之情扭結(jié)在一起，讓兩種感

情都得到了升華和強(qiáng)化，但又互相掩映，具有哀婉、含蓄而又深沉的

美感效果。

五、知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充

復(fù)沓疊唱的結(jié)構(gòu)技巧

復(fù)沓又重章，重言、復(fù)重復(fù)，是文章中重復(fù)使用同一詞語(yǔ)、句子

或句群的一種寫(xiě)作手法。依據(jù)復(fù)沓成分的不同，可分為疊字、疊詞、

疊句和疊章；依據(jù)復(fù)沓位置的不同，可分為連續(xù)復(fù)沓和間隔復(fù)沓。

疊字是復(fù)沓手法中一種基本的方法，在日常的寫(xiě)作中，學(xué)生會(huì)經(jīng)

常用到疊字的方法。疊字運(yùn)用得恰如其分，能使文章錦上添花，收到

意想不到的效果。

在寫(xiě)作中我們應(yīng)該如何運(yùn)用疊字呢?

1.使用疊字，繪景造境

使用疊字描繪景物，會(huì)使所繪之景更具鮮明的特色美，而使用疊

字又能營(yíng)造出雋永深遠(yuǎn)、意味無(wú)窮之境。如:“曲曲折折的荷塘上面，

彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉

子中間……”“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧

的波痕。葉子底下是脈脈的流水

2.使用疊字，狀物傳情

若能將疊字巧妙地融入文章中，還能準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者豐富的情

感。如：“巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意〃“她松松的

皺綴著，像少婦拖著的裙幅”。

3.使用疊字，刻畫(huà)形象

使用疊字刻畫(huà)人物形象，可使人物形象簡(jiǎn)潔豐滿(mǎn)，生動(dòng)傳神。如:

“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，以“密密”修飾“縫”，刻畫(huà)了母親為

兒子趕制衣裳的縫衣動(dòng)作。

4.使用疊字，描摹聲響

疊字使用得當(dāng)，對(duì)于描摹聲響有著不凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。如：“大

弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)”,

“嘈嘈”形容沉重雄壯的琵琶聲，“切切形容細(xì)碎急切的琵琶聲，這

兩句從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度形象生動(dòng)地描述了琵琶聲，化聲音之無(wú)形為有

形，似觸手可及，從而使琵琶聲極具藝術(shù)感染力。

六、主題歸納

“迷娘”是歌德的長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的人

物，這首詩(shī)是她的唱詞。迷娘出生于意大利，很小的時(shí)候被誘拐到德

國(guó)，過(guò)著顛沛流離的生活，以賣(mài)藝為生，后來(lái)被威廉邁斯特收留，并

愛(ài)上了邁斯特。這首詩(shī)從三個(gè)不同的角度選取眾多意象，描繪出意大

利迷人的景色、宏偉的建筑和阿爾卑斯山脈的險(xiǎn)峻神秘，表現(xiàn)了迷娘

對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明、自由和幸福生活的向往與

追求。

七、拓展閱讀

（多媒體屏幕打出或印發(fā)歌德的另外兩首《迷娘曲》）師：請(qǐng)閱

讀下面兩首《迷娘曲》，把你最喜歡的一首按照我們以上鑒賞的方法

進(jìn)行鑒賞，寫(xiě)出300字以上的鑒賞文字，尤其歡迎個(gè)性化的創(chuàng)新鑒賞

觀點(diǎn)。

第13..2課《致大?！方贪附虒W(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

普希金是俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。

他一生創(chuàng)作了800多首抒情詩(shī)和10多首敘事詩(shī)。別林斯基說(shuō)：“普

希金被公認(rèn)為俄國(guó)第一藝術(shù)的詩(shī)人，他給俄國(guó)帶來(lái)了作為藝術(shù)的詩(shī),

而不是抒寫(xiě)情感的美麗的語(yǔ)言?！逼障＝鹨簧蛲⒅幐枳杂桑嗄?/p>

時(shí)代就與“十二月黨”人有密切的接觸，并從“十二月黨”的朋友和

法國(guó)啟蒙主義者的著作中接受了進(jìn)步的自由思想。1817年他的歌頌

自由、抨擊農(nóng)奴制、揭露沙皇暴政的《自由頌》等以手抄本的形式在

民間廣泛流傳，由此他成為俄羅斯解放運(yùn)動(dòng)的代言人，也因此觸怒了

亞歷山大一世。后者曾決定把他流放西伯利亞，后來(lái)以調(diào)動(dòng)職務(wù)為名，

將之流放南俄。1823年普希金從基什尼奧夫調(diào)往敖德薩，受敖德薩

總督沃朗佐夫的監(jiān)視和誣陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的

米海洛夫村，交地方當(dāng)局和教會(huì)監(jiān)視。1820年至1823年是普希金

被流放南俄的時(shí)期，也是他的浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛期，他說(shuō)，這

個(gè)時(shí)期他深受拜倫的影響：“因?yàn)榘輦惗l(fā)了狂”。他的許多歌頌個(gè)

性自由的重要作品，產(chǎn)生于這一時(shí)期，如《茨岡》、《高加索的俘虜》、

《強(qiáng)盜兄弟》、《致大?！返?。

《致大海》作于1824年。這一年，普希金從敖德薩被流放到普

斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德薩的時(shí)候，詩(shī)人曾打算偷

渡出海，逃避流放，但沒(méi)有成功。寫(xiě)這首詩(shī)，正體現(xiàn)著身處困境的詩(shī)

人對(duì)自由的極度向往。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解普希金及他的作品。

2.理解大海的象征意義。

3.正確把握本詩(shī)的感情特征。

素養(yǎng)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:了解普希金生平、主要作品及創(chuàng)作背景，學(xué)習(xí)

詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言。

思維發(fā)展與提升:理解詩(shī)歌的意象、意境，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的復(fù)

雜的思想感情:學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，提高詩(shī)歌鑒賞能力。

審美鑒賞與創(chuàng)造:鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、意境美、情感美。

文化傳承與理解體會(huì):體味詩(shī)人對(duì)自由的熱烈向往與積極奮進(jìn)的

精神;感受中外詩(shī)歌的不同風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)

品味優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言，學(xué)習(xí)豐富的表現(xiàn)手法，提高是個(gè)鑒賞的能

力。

教學(xué)難點(diǎn)

理解詩(shī)中的意象與意境，會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的復(fù)雜的思想感情。

教學(xué)方法

誦讀法、討論法。

課前準(zhǔn)備

1.指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)；

2.搜集資料制作課件。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、課堂導(dǎo)入

“曾經(jīng)滄海難為水”，大海的美是永遠(yuǎn)也說(shuō)不盡的。面對(duì)遼闊的

大海，詩(shī)人會(huì)情不自禁的放聲高歌，我們學(xué)過(guò)曹操的《觀愴?！?，請(qǐng)

同學(xué)們回憶一下：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)

木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星

漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志”。不僅僅中國(guó)詩(shī)人歌詠大

海，外國(guó)詩(shī)人也歌詠大海。今天，我們就一起來(lái)欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普

希金的著名政治抒情詩(shī)一一《致大?！?。

正式講課前，我們來(lái)看看俄羅斯這塊富饒的土地，這片神奇的土

地養(yǎng)育了無(wú)數(shù)璀璨的文學(xué)天才，他們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令世界震驚的文學(xué)巨

著。同學(xué)們能舉出一些作家和他們的作品來(lái)嗎？

列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》；

高爾基《海燕》、《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》；契訶（he）

夫，世界著名短篇小說(shuō)家《變色龍》；果戈里《死魂靈》；肖洛霍夫《靜

靜的頓河》、《被開(kāi)墾的處女地》、《他們?yōu)樽鎳?guó)而戰(zhàn)》，獲得諾貝爾文

學(xué)獎(jiǎng)；索爾仁琴尼《日內(nèi)瓦醫(yī)生》，揭露了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)一些鮮為人知的

秘密；萊蒙托夫《童僧》、《惡僧》、《假面舞會(huì)》、《當(dāng)代英雄》。眾多

的大師里面，有一位大師特別耀眼，別林斯基曾親切地稱(chēng)呼他為“俄

羅斯第一藝術(shù)的詩(shī)人”，他就是普希金。那么，普希金的生平經(jīng)歷是

怎樣的呢？他的詩(shī)歌為什么如此的出名呢?

二、文本鏈接

1.作者簡(jiǎn)介

普希金：(1799-1837)俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄羅斯近代文

學(xué)的奠基者，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭,

從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲公開(kāi)發(fā)表詩(shī)作，18歲在

皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫(xiě)下了一

些歌頌自由、反對(duì)專(zhuān)制暴政的充滿(mǎn)激情的詩(shī)篇。21歲時(shí)被沙皇政府

流放到南方，27歲時(shí)從流放地回到莫斯科，在沙皇監(jiān)視下埋頭寫(xiě)作，

38歲時(shí)在和情敵的決斗中被殺害。普希金的妻子普希金娜是個(gè)既美

麗又聰明又有氣質(zhì)的女人，比普希金小13歲。普希金是位追求自由、

反對(duì)專(zhuān)制的進(jìn)步詩(shī)人。沙皇政府和上流社會(huì)把他視若大敵，千方百計(jì)

摧殘他，欲置之死地而后快。而娜塔麗婭是彼得堡第一美女，不知有

多少男人為之傾倒，同時(shí)也遭到貴族小姐太太們的極大嫉妒。沙皇尼

古拉一世對(duì)她垂涎三尺，法國(guó)軍官丹特士狂熱追求她。普希金就是在

與丹特士的決斗中被槍殺而死的。普希金逝世后，娜塔麗婭才24歲，

還有4個(gè)年幼的兒女。普希金逝世7年后，娜塔麗婭和軍人蘭斯科依

結(jié)婚，但是她卻一生郁郁寡歡，51歲時(shí)病逝。

普希金一生創(chuàng)作了800多首抒情詩(shī)河12首敘事詩(shī)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)：《上尉的女兒》

散文體小說(shuō)：《別爾金小說(shuō)集》

詩(shī)體小說(shuō)：《葉甫蓋尼?奧涅金》

歷史?。骸鄂U里斯?戈都諾夫》

敘事詩(shī)：《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《青銅騎士》

愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī)：《我記得那美妙的一瞬》、

《我又重新造訪(fǎng)》

政治抒情詩(shī)：《致恰達(dá)耶夫》、《自由頌》、《致大海》、

《致西伯利亞的囚徒》

抒情詩(shī)

普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題，具有時(shí)代性和人

民性，被稱(chēng)為“俄羅斯生活百科全書(shū)”，他的詩(shī)具有明快的哀歌式的

憂(yōu)郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊

譽(yù)他的詩(shī)“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它

像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈,

像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅(jiān)強(qiáng)有力”。高爾基說(shuō)“我開(kāi)始讀

普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹(shù)林的草地，到處盛開(kāi)著鮮花，到處充

溢著陽(yáng)光”。英國(guó)人民稱(chēng)普希金為“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。

2.寫(xiě)作背景

《致大?！穼?xiě)于1824年，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋看一下，作者當(dāng)時(shí)

的境況是怎樣的（被流放）。被流放對(duì)于普通人而言，或許更多的是

肉體上的折磨，但對(duì)于這些善于捕捉生活瞬間的詩(shī)人們而言，放逐又

是一次精神砥礪的機(jī)會(huì)，無(wú)數(shù)的作家由此而躍上了文壇的頂峰。普希

金也不例外，現(xiàn)在我們來(lái)看看關(guān)于他流放的一些情況。

普希金21歲時(shí)即1820年因創(chuàng)作了大量歌頌自由、抨擊農(nóng)奴制、

揭露沙皇暴政的抒情詩(shī)而被放逐到南方的南高加索。25歲即1824年

又從南高加索流放到普斯科夫省的米海洛夫村。他在離開(kāi)南高加索的

前夕，登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海，想起自己坎坷

的經(jīng)歷，想起與大海有關(guān)的英雄，不禁思緒起伏，寫(xiě)下了這首詩(shī)篇。

三、題目解說(shuō)

“致”，給予，向?qū)Ψ奖硎荆ǘY節(jié)、情意等）?！按蠛！奔戎缸髡?/p>

再次被流放前長(zhǎng)期居住的敖德薩大海，又暗指作者追求的自由。

四、層次結(jié)構(gòu)

本文共分為三個(gè)部分

第一部分:詩(shī)人向大海告別。

第二部分:寫(xiě)詩(shī)人由大海引起的回憶和聯(lián)想，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的

渴望。

第三部分:收集全詩(shī)，照應(yīng)開(kāi)篇，抒發(fā)了詩(shī)人告別大海、懷念大

海、銘記大海、傳播自由的心聲。

五、全文分析

1.詩(shī)人為什么厭煩“凝固的石岸？“岸”又有何象征意義？

“石岸”使詩(shī)人無(wú)法熱烈地?fù)肀Т蠛＃麄€(gè)人“被縛住”了。這

些“凝固的石岸”正是黑暗現(xiàn)實(shí)的象征，它是拘禁詩(shī)人的無(wú)邊的囚牢，

它使詩(shī)人向往自由的夙愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

2.詩(shī)人為什么永遠(yuǎn)不會(huì)忘記大海？

明確

在壓抑之中，唯有大海沒(méi)有把詩(shī)人“遺忘”。詩(shī)人愿意久久傾聽(tīng)

大?！包S昏時(shí)分的轟響”，欣賞大海“壯觀的美色”。

3.《大?！分械摹澳恪笔钦l(shuí)？有什么特點(diǎn)？詩(shī)人為什么要向“你”

告別？

“你”指大海，大海這一意象已滲透了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感。在

詩(shī)人看來(lái)，大海就是他的朋友。黃昏寂靜時(shí)，大海溫順而寧掙，“笠

色的浪頭翻滾起伏”“驕傲的美閃爍壯觀”，仿佛是友人憂(yōu)郁的絮語(yǔ),

在沉郁地吐訴著心頭的哀愁;而波濤洶涌時(shí)，驚濤駭浪有如“你任性

的脾氣的發(fā)作”“成群的漁船就會(huì)覆沒(méi)”，仿佛又在召喚著詩(shī)人沖破牢

籠，奔向自由的遠(yuǎn)方。大海與詩(shī)人共有的自由奔放的精神，使得詩(shī)人

與大海在感情上相通，所以詩(shī)人才會(huì)將“大?！碑?dāng)成自己可以?xún)A訴的

知己，從而與它深情地話(huà)別。

4.《致大?！分?，詩(shī)人為什么要寫(xiě)拿破侖和拜倫兩個(gè)人

明確：

拿破侖和拜倫，一個(gè)是身上具有不屈服的精神，一個(gè)是自由的歌

唱者。他們都有大海般召喚自由的品質(zhì)，詩(shī)人在他們身上看到了自己

的影子。在這里，詩(shī)人大海和逝去的英雄三者融為一體。詩(shī)人極力贊

頌英雄拿破侖和拜倫，一方面表明詩(shī)人對(duì)自由精神的不懈追求，如詩(shī)

句：“他像你似的深沉、有力、陰郁，/他也倔強(qiáng)得和你一樣?！绷硪环?/p>

面也反映了詩(shī)人對(duì)二人的結(jié)局和自己前程渺茫、壯志難酬的悲哀，如

詩(shī)句:“世界空虛了……哦，海洋，/現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦铮?到處，

人們的命運(yùn)都是一樣:/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常嚴(yán)

宓”

t1]O

5.在《致大?！分?，詩(shī)人面對(duì)洶涌澎湃的大海，彳怎吐了哪些感受？

結(jié)合詩(shī)人生平的遭際，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)人為什么稱(chēng)大海為“自由的元素”。

明確：

(1)《致大海》的內(nèi)容十分豐富，有對(duì)大海的禮贊，有對(duì)歷史人

物的聯(lián)想也有個(gè)人對(duì)海的深沉傾訴，還有告別大海時(shí)的惆悵和心靈的

震顫，它是一曲大海的頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉詠嘆，是對(duì)自由的

熱情禮贊。

(2)它的著名的首句“再見(jiàn)吧，自由的元素”，一語(yǔ)道出大海的

實(shí)質(zhì)，使大海從此成為人類(lèi)自由精神的象征。因?yàn)樵?shī)人生活在一個(gè)沙

皇專(zhuān)制統(tǒng)治的國(guó)度，因?yàn)樽约旱牧鞣琶\(yùn)和備受壓抑的人生處境，詩(shī)

人迫切渴望自由，而大海的遼闊、奔放和桀瞥不馴就成為對(duì)他的自由

精神和意志的召喚，因此詩(shī)人會(huì)把大海作為“自由的元素”來(lái)表現(xiàn)。

6.詩(shī)人如此熱愛(ài)的大海，有沒(méi)有象征意義？你認(rèn)為象征了什么？

明確

詩(shī)人筆下的大海，首先是真實(shí)存在的大海，它自由奔放、浩渺無(wú)

際，黃昏時(shí)分無(wú)比幽靜，脾氣發(fā)作時(shí)席卷一切，它具有自然界中海洋

的物質(zhì)形態(tài)和各種特性，在詩(shī)中也給人以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的種種感受。但

詩(shī)人葦下的大海，又是被人格化了的大海，被詩(shī)人賦予了種種情感和

精神，它成為詩(shī)人心靈的寄托和對(duì)話(huà)者，它具有了強(qiáng)烈的象征色彩,

它象征著一種自由的意志，象征著一種永遠(yuǎn)不屈于任何奴役的生命存

在。

六、中心思想

這首詩(shī)以大海作為自由精神的象征，贊美了自由奔放的大海，表

達(dá)了詩(shī)人與大海相通的自由精神。詩(shī)人借大海自由奔放的壯美形象,

生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。

七、寫(xiě)作特點(diǎn)

①氣勢(shì)奔騰如大海。

全詩(shī)以“再見(jiàn)吧，自由的原素”起筆，高揚(yáng)起自由的大旗，狀寫(xiě)

大海藍(lán)色的頭，驕傲的美的壯觀，使詩(shī)行具有了大海的偉力。在接下

來(lái)的抒情中，無(wú)論是不得自由的沉郁，還是對(duì)自由的無(wú)限渴望，無(wú)論

是因追懷兩位天才而產(chǎn)生的傷感還是篇末的振作與激情似火，字里行

間無(wú)不洋溢著大海的激情。

②意境雄渾如大海。

詩(shī)歌以大海為主意象構(gòu)筑意境。詩(shī)中的大海有蔚藍(lán)翻滾的高隹姿,

有深沉渾厚的深淵音響，有滔滔向前的奔騰氣勢(shì):有反復(fù)無(wú)常的激情

變化，時(shí)而溫柔嫻青軋時(shí)而驚濤駭浪，時(shí)而深情縫縷，時(shí)而抑郁幽怨。

這些與大海相關(guān)的意象，構(gòu)筑起雄渾的意境，給人強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

③自由的信念如大海。

大海，是自由的象征，是力量的象征。詩(shī)人縱情歌唱大海的精神

氣度、性格力量，實(shí)際上是表達(dá)自己對(duì)自由的景仰，對(duì)偉力的祟尚。

詩(shī)人有心靈掙扎，也有追隨大海，奔向遠(yuǎn)方而未能如愿的遺憾。但是，

無(wú)論是哪一種情感，都具有波飛涌，滾溟向前，不可阻擋的力量，這

種力量來(lái)自于對(duì)自由的堅(jiān)信。

八、素質(zhì)擴(kuò)展

（多媒體屏幕打出或印發(fā)普希金的《自由頌》）師：請(qǐng)閱讀下面

的《自由頌》，把你最喜歡的一首按照我們以上鑒賞的方法進(jìn)行鑒賞，

寫(xiě)出300字以上的鑒賞文字，尤其歡迎個(gè)性化的創(chuàng)新鑒賞觀點(diǎn)。

第13.3課《自己之歌（節(jié)選）》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

《自己之歌（節(jié)選）》是部編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第四單

元第二課的第三篇文章。這首詩(shī)歌的作者是美國(guó)詩(shī)人惠特曼。郭沫若

曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣”廣闊的詩(shī)人。惠特曼的詩(shī)歌

意境開(kāi)闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量。

在閱讀這首詩(shī)歌的時(shí)候，要注意感受其中涌動(dòng)的旺盛的生命之力

和詩(shī)中凸顯出的那個(gè)宏大的自我。體會(huì)惠特曼在詩(shī)歌中賦予自然事物

的詩(shī)意。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位；

2.了解是個(gè)的意象、意境，并通過(guò)分析意象、意境把握是個(gè)的情

感；

3.學(xué)習(xí)并掌握本詩(shī)中所使用的對(duì)比、排比等修辭手法的作用和表

達(dá)效果；

4.感受是各種涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)中凸顯出的宏大的自我。

素養(yǎng)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的

地位，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中對(duì)比、排比等修辭手法的運(yùn)用效果。

思維發(fā)展與提升：理解詩(shī)歌的意象、意境，把握詩(shī)歌的感情。

審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞詩(shī)歌的意境美、情感美。

文化傳承與理解體會(huì)：感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)歌中

凸顯出的宏大的自我，樹(shù)立自我意識(shí)，重視對(duì)個(gè)體價(jià)值的審視與思考。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)歌意象選擇的特點(diǎn)和寄托的感情。

教學(xué)難點(diǎn)

獨(dú)特的詩(shī)歌形式。

教學(xué)方法

誦讀法、三部閱讀鑒賞法、合作探究法。

課前準(zhǔn)備

1.指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)；

2.搜集資料制作課件。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入

你曾經(jīng)歌頌過(guò)什么？你會(huì)歌頌什么？是太陽(yáng)，是大海，還是高山？

那么，你可曾想過(guò)歌頌自己？詠嘆那不一樣的生命之光？今天，讓我

們一起學(xué)習(xí)惠特曼的《自己之歌(節(jié)選)》，感受詩(shī)人的情懷。

二、作者簡(jiǎn)介

惠特曼(1819-1892),美國(guó)19世紀(jì)杰出的民主詩(shī)人。他出身于農(nóng)民

家庭，當(dāng)過(guò)木工、排字工等。一生創(chuàng)作了大量詩(shī)歌。他的詩(shī)體現(xiàn)了美

國(guó)的民主理想，反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實(shí)。他的詩(shī)集《草

葉集》，以“草葉”命名，其用意就在“民主”二字。為了避免傳統(tǒng)的

詩(shī)藝常規(guī)，即押韻、格律等，惠特曼創(chuàng)造了一種空前自由的詩(shī)體,借以充

分地表達(dá)自己的思想感情?！白杂伞笔恰恫萑~集》的一大特點(diǎn),他的創(chuàng)

作對(duì)歐美詩(shī)歌的發(fā)展影響極大,有美國(guó)“詩(shī)歌之父””之稱(chēng)。主要著作

有《給一個(gè)遇到挫折的歐洲革命者》《我聽(tīng)見(jiàn)美國(guó)在歌唱》等2.草葉

集

《草葉集》是美國(guó)詩(shī)人沃爾特?惠特曼創(chuàng)作的詩(shī)集，首次出版于

1855年。是浪漫主義詩(shī)集，共收有詩(shī)歌300余首。詩(shī)歌奔騰壯闊，大氣

飛揚(yáng)，汪洋恣肆，豪放不羈:使用樸實(shí)粗獷的語(yǔ)言，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的自

由體，近于口語(yǔ)節(jié)奏鮮明是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的代表作，是美國(guó)文學(xué)史上

第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集,它開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，對(duì)美

國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生過(guò)很大的影響

三、寫(xiě)作背景

美國(guó)取得政治上的獨(dú)立之后，經(jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展，年輕的國(guó)家給人們

帶來(lái)了信心和希望，在文學(xué)上，當(dāng)時(shí)的歐洲浪漫主義文學(xué)正處于蓬勃發(fā)

展時(shí)期，于是，美國(guó)文學(xué)自然地融入世界浪漫主義文學(xué)的潮流中，出現(xiàn)

了大批優(yōu)秀的作家和詩(shī)人,這一時(shí)期的美國(guó)文學(xué)主要表現(xiàn)人與自然的

關(guān)系，惠特曼的《草葉集》就是在這一背景下誕生的，體現(xiàn)了上升時(shí)期

的美國(guó)精神，而《自己之歌》則是《草葉集》中的名篇。

惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，但底層勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)在

一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。直至1855年《草葉集》的

第一版問(wèn)世以來(lái)，詩(shī)人終于找到自己創(chuàng)作的突破口和定位。在《草葉

集》中，作者的政治理念鮮明，那就是不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)盛行的不公平的奴隸

制度，追求自由民主、平等博愛(ài)的政治意識(shí)，對(duì)美國(guó)這塊“民主的大

地”進(jìn)行謳歌，一心希望通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對(duì)于自身境遇的

認(rèn)識(shí)并采取一系列方式加以變革?！蹲约褐琛肪褪窃谶@樣的背景下

產(chǎn)生的?！蹲约褐琛饭?2節(jié)，這里選的是第31節(jié)。

四、初讀感悟

1.指名朗讀，其他同學(xué)封上書(shū)本仔細(xì)聽(tīng)，談聽(tīng)后的第一感覺(jué)。

聽(tīng)后的感覺(jué)：有點(diǎn)晦澀難懂；歌頌自然萬(wàn)物；抒發(fā)自我內(nèi)心的感

受；“我”無(wú)拘無(wú)束無(wú)所不能；“我”能量巨大；“我”要開(kāi)創(chuàng)新天地、

建設(shè)大陸；“我”堅(jiān)強(qiáng)自信樂(lè)觀；“我”追求自由民主；自由放歌……

2.解讀文題

“自己之歌”即寫(xiě)給自己的歌，惠特曼的代表作之一，全詩(shī)共

52節(jié)，這里節(jié)選的是第31節(jié)；全詩(shī)題目簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)明主旨：贊頌

自我意識(shí)的覺(jué)醒，重視個(gè)體的價(jià)值；節(jié)選部分的主旨也與全詩(shī)主旨相

關(guān)。

3.寫(xiě)作背景：19世紀(jì)上半葉，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快,但仍基

本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化，特別是文學(xué)方面，則主要從屬

于英國(guó)，還沒(méi)有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)

時(shí)以愛(ài)默生為首的美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放，鼓吹打破神學(xué)和

外國(guó)教條主義的束縛，在美國(guó)來(lái)一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性，就是要發(fā)現(xiàn)

自己，從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的

歷史要求下，惠特曼樹(shù)立自己的雄心，要通過(guò)他自己來(lái)表現(xiàn)他的“特殊

時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”，于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”

合而為一了。

惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，但底層勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)在

一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。直至1855年《草葉集》的

第一版問(wèn)世以來(lái)，詩(shī)人終于找到自己創(chuàng)作的突破口和定位。在《草葉

集》中，作者的政治理念鮮明，那就是不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)盛行的不公平的奴隸

制度，追求自由民主、平等博愛(ài)的政治意識(shí)，對(duì)美國(guó)這塊“民主的大

地”進(jìn)行謳歌，一心希望通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對(duì)于自身境遇的

認(rèn)識(shí)并采取一系列方式加以變革?！蹲约褐琛肪褪窃谶@樣的背景下

產(chǎn)生的。

4.詩(shī)歌表明主旨的主要詩(shī)句：“我相信一片草葉所需費(fèi)的工程不

會(huì)少于星星”“我可以將任何東西召來(lái)”“我快速的跟隨者，我升到了

絕巖上的罅隙中的巢穴”等。

5.根據(jù)以上分析概括全詩(shī)的主旨：《自己之歌(節(jié)選)》列舉了許多

自然事物，賦予其詩(shī)意，渲染了大自然旺盛的生命力，抒發(fā)了對(duì)個(gè)體

價(jià)值的贊美，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)個(gè)體價(jià)

值的思考，表達(dá)了對(duì)自由、開(kāi)放、獨(dú)立的個(gè)性的追求。

6.在理解詩(shī)歌主旨的基礎(chǔ)上再次指名朗誦。

7.齊讀詩(shī)歌。

五、賞析

1.鑒賞三部曲

(1)攙扶式鑒賞，教給學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法。

詩(shī)歌是最精粹的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌的最大特點(diǎn)是抒情性、音樂(lè)性、

想像性、簡(jiǎn)潔性、象征性。詩(shī)歌都是通過(guò)具體感人的意象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人

的思想感情的。因此，我們鑒賞詩(shī)歌，首先要學(xué)會(huì)抓意象，通過(guò)意象

來(lái)體會(huì)詩(shī)人寄予在其上的思想感情。我們以這首詩(shī)的第一節(jié)為例來(lái)學(xué)

習(xí)詩(shī)歌鑒賞方法。

①為什么選擇“星星”“草葉”的意象？

“星星”璀璨奪目，“草葉”普通普通平凡，但在“我”看來(lái)，

“草葉”所需的工程不會(huì)少于“星星”，表明作者賦予了最普通的小

草以崇高的地位和尊嚴(yán)。

②為什么選擇螞蟻、沙粒、鵬鶉的卵、雨蛙、黑莓、關(guān)節(jié)、母牛、

小鼠等意象？

通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明無(wú)論多么平凡的事物都有自己的獨(dú)特價(jià)值。

③從這首詩(shī)的第一節(jié)來(lái)看，作者是如何感知大自然的？

作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情，在他

的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何

一分子，無(wú)論巨大還是纖小，都折射出無(wú)限的神圣性。作者筆觸細(xì)膩，

從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情

感。

④這一節(jié)的中心意思是什么？

“我”對(duì)世間萬(wàn)物平等以待。

(2)引送式鑒賞：按照上邊鑒賞的方法小組合作鑒賞第二節(jié)。

主要要點(diǎn)：

“我”和片麻石、煤、薛苔等平凡事物“混合在一起”，說(shuō)明“我”

是平凡的；“裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸”，說(shuō)明“我”是追求自由的。

“有很好的理由”遠(yuǎn)離，但“需要的時(shí)候”“可以將任何的東西

召來(lái)”，體現(xiàn)了作者為了自由不顧一切的精神。

中心意思：“我”出身平凡，但能量巨大。

(3)放手式鑒賞，運(yùn)用鑒賞詩(shī)歌的方法獨(dú)立鑒賞第三節(jié)。

主要要點(diǎn)：

“……是突徒然的”，這節(jié)詩(shī)運(yùn)用意象組合的方式，讓九個(gè)“徒

然的”一氣呵成，情感熾熱，氣勢(shì)恢宏。作者大聲歌唱，盡情狂歡,

張揚(yáng)個(gè)性，重塑自我，表達(dá)出對(duì)自我的肯定和對(duì)未來(lái)的憧憬。詩(shī)歌的

節(jié)拍來(lái)自于生活，充滿(mǎn)活力，富于幻想，表現(xiàn)出生活的情調(diào)和生活的

真理。

作者選取了火成巖、爬蟲(chóng)、打的怪物、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕

等意象，這些意象包括天上的、地上的、海里的，是世間萬(wàn)物的代表。

作者選取這些意象是為了說(shuō)明世間萬(wàn)物都不能阻擋“我、

中心意思：“我”不受拘束且無(wú)所不能。

結(jié)合第二節(jié)可以看出，作者塑造“自我”形象時(shí)，將自己賦予超

人的神力，“全身裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸”，可以“將任何東西召來(lái)”，可

以“快速地跟隨著升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”,可以飛越大地，

任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一種，表現(xiàn)出一種“惠特

曼式”的樂(lè)觀精神。

2.總結(jié)：《自己之歌(節(jié)選)》在意象的選取上有什么特點(diǎn)?選取的

意象有什么作用？寄托了詩(shī)人怎樣的情感?

意象選取:詩(shī)人筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石寫(xiě)起，選

取自然界中的草葉、螞蟻、鵝鶉的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、鷹

雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等生物作為詩(shī)歌的意象,這些鮮活的生命充滿(mǎn)

了靈性和神圣的色彩。

意象選取特點(diǎn)：一是比較獨(dú)特，如鵝鶉的卵、雨蛙、黑莓、片麻

石等，這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力，賦予了詩(shī)

歌神奇的色彩。二是范圍廣泛，幾乎無(wú)所不包，包含天上的、地上的、

海里的，這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開(kāi)闊的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人博大的氣魄。

詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情。在他的眼里,

自然界中的任何一分子，無(wú)論巨大和纖小渚B折射出無(wú)限的神圣性，從

看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感，從而贊美萬(wàn)物的神圣性。

六、精讀課文，深入分析

1、梳理第一節(jié)中的意象，說(shuō)說(shuō)它們有什么共同特點(diǎn)，并分析詩(shī)人通

過(guò)這些意象表達(dá)了怎樣的情感。

意象:草葉、螞蟻、沙、鵬鶉、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠。共同

特點(diǎn):渺小平凡而又偉大的生物,象征著生命的力量。

情感:詩(shī)人認(rèn)為自然是人類(lèi)的母親，文明要想保持長(zhǎng)久生命力，必

須與自然保持平衡，表達(dá)了詩(shī)人尊重自然、贊美自然的思想情感。

2、《自己之歌》（節(jié)選）中，詩(shī)人選取的意象有什么特點(diǎn)?選取的這

些意象有什么作用？

是比較獨(dú)特,如鵝鸚的卵、雨蛙、黑莓、片麻石、火成巖、爬蟲(chóng)、

大的怪物、鷹雕、峻蛇等。這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人豐富

的想象力，賦予了詩(shī)歌神奇的色彩。二是范圍廣泛，幾乎無(wú)所不包，包含

天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開(kāi)闊的意境,體現(xiàn)了

詩(shī)人宏大的氣魄

3、請(qǐng)閱讀《草葉集》中的其他詩(shī)篇，然后結(jié)合本詩(shī)，談?wù)剬?duì)詩(shī)中“我”

這一形象的理解

詩(shī)歌中的“我”，表面上似乎是詩(shī)人自己實(shí)際上是詩(shī)人在借用“自

己”二字表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開(kāi)拓新大陸、建設(shè)新大

陸的美國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾詩(shī)中的“我”具有兩重含義，一是具體的“我

"，二是象征群體的“我”，“我”是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者

之中,詩(shī)中的“我”也是美國(guó)式新人的形象。

4、郭沫若曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣”廣闊的詩(shī)人。

惠特曼的是個(gè)意境開(kāi)闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，本課

選的這一節(jié)《自己之歌》，就充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。適中列舉的許多

自然事物，在傳統(tǒng)的是各種很少出現(xiàn)，那么，惠特曼是如何賦予這些

事物以詩(shī)意的？

七、擴(kuò)展閱讀

閱讀《自己之歌》第一節(jié)，寫(xiě)一段300字左右的賞析文字。

我贊美我自己，歌唱我自己，

我所講的一切，將對(duì)你們也一樣適合，

因?yàn)閷儆谖业拿恳粋€(gè)原子，也同樣屬于你。

我邀了我的靈魂同我一道閑游，

我俯首下視，悠閑地觀察一片夏天的草葉。

我的舌，我的血液中的每個(gè)原子，都是由這泥土，這空氣構(gòu)成，

我在這里生長(zhǎng)，我的父母在這里生長(zhǎng)，他們的父母也同樣在這里生長(zhǎng),

我現(xiàn)在是三十七歲了，身體相當(dāng)健康，希望繼續(xù)不停地唱下去直到死

亡。

教條和學(xué)派且暫時(shí)擱開(kāi)，退后一步，滿(mǎn)足于現(xiàn)在它們所已給我的

一切，但絕不能把它們?nèi)z忘，不論是善是惡，我將隨意之所及，毫

無(wú)顧忌，以一種原始的活力述說(shuō)自然。

賞析要點(diǎn)：《自己之歌》是《草葉集》初版的開(kāi)卷之作。在此詩(shī)

中揭示了“草葉”的意義:自然界最平凡、最普通的草，有廣大的生

活天地和強(qiáng)勁的生命力量，它“在寬廣的地方和狹窄的地方都一樣發(fā)

芽，在黑人和白人中都一樣地生長(zhǎng)”。惠特曼認(rèn)為草是他的形象，他

的“意向的旗幟，由代表希望的碧綠物質(zhì)所織成”，他要用“如同草

一樣樸實(shí)”的語(yǔ)言謳歌祖國(guó)和人民。在詩(shī)人心目中，不朽的草象征不

朽的人民，正在發(fā)展中的美國(guó)、自由和民主的理想。

這首詩(shī)內(nèi)涵深廣，氣象恢宏。表面上好似詩(shī)人僅在凸顯自己，實(shí)

際上詩(shī)人在借用“自己”二字，表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、

開(kāi)放新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大勞動(dòng)群眾，歌頌的是19世紀(jì)美

國(guó)的民主代表，張揚(yáng)的是自由、開(kāi)放的個(gè)性。因而詩(shī)中的“自己”被

賦予了兩重性，一是具體的我，二是象征性的群體的“我“，‘自己”

是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“自己”，也是美

國(guó)式“新人”的形象。

在藝術(shù)上，該詩(shī)以濃烈的抒情氣氛沖淡哲理玄談的艱澀枯燥，不

愧是惠特曼的代表之作。他的詩(shī)不跨行，而以行中短句構(gòu)成一種隱約

的內(nèi)部節(jié)奏，隨著奔放的激情、恣肆的想象和縱橫的議論而形成一種

舒卷自如的旋律，宛若行云流水，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止?；萏芈J(rèn)為

詩(shī)是一種內(nèi)在的、捉摸不著的東西，他強(qiáng)調(diào)要以含蓄、迂回的暗示手

法將讀者帶入主題或思想的氛圍。此詩(shī)也正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

第13.4課《樹(shù)和天空》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

《樹(shù)與天空》是部編版高中語(yǔ)文選擇性必修（中冊(cè)）中的一首詩(shī)

歌，特朗斯特羅默的這首詩(shī)歌主要探討自我與周?chē)澜绲年P(guān)系，死亡、

歷史和自然是作品中常見(jiàn)的主題。他善于運(yùn)用意象、隱喻來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心

世界，其詩(shī)新穎、敏銳、堅(jiān)實(shí)。世界時(shí)刻在變，時(shí)間永在流逝，或許

只有空間，才多少表示著存在的永恒。所以“樹(shù)與天空”的關(guān)系，也

就寓示著存在（人與自然）與無(wú)限、與永恒的關(guān)系。“我們”（在這里

代表人類(lèi)與自然等存在）相互關(guān)愛(ài)與扶持著，既在“天空”下積極地

承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以

及等待。就像“天空”，是存在共同的家。

《樹(shù)與天空》全篇并沒(méi)有寫(xiě)天空，卻展示出了比天空更為廣闊的

空間，經(jīng)典的文字作品能表達(dá)出并固定住瞬間與永恒之間的關(guān)聯(lián)，這

種關(guān)聯(lián)一直存在在每個(gè)人的周?chē)?/p>

教學(xué)目標(biāo)

1.了解特朗斯特羅姆的生平及藝術(shù)風(fēng)格；

2.通過(guò)朗讀全詩(shī)，感受詩(shī)歌豐富奇特的想象和朦朧的意境，揣摩

詩(shī)句的含義；

3.理解詩(shī)歌的主題和內(nèi)涵，感受作者的思想。

素養(yǎng)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解特朗斯特羅姆的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)

史上的地位。

思維發(fā)展與提升：體會(huì)詩(shī)歌的寫(xiě)作特色，如奇特的想象、鮮明

的意象、朦朧的意境等。

審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞詩(shī)歌的意境美、想象美。

文化傳承與理解體會(huì)：體會(huì)詩(shī)歌的多元主題，如自然的生生不息、

人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)朗讀全詩(shī)，感受詩(shī)歌豐富奇特的想象和朦朧的意境。

教學(xué)難點(diǎn)

揣摩詩(shī)句的含義，通過(guò)想象，嘗試進(jìn)入作者在詩(shī)歌中所創(chuàng)造的那

個(gè)神奇的世界。

教學(xué)方法

合作探究法、誦讀法。

課前準(zhǔn)備

1.指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)；

2.搜集資料制作課件。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、課堂導(dǎo)入

2011年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)又授予“自家人”，瑞典著名詩(shī)人托馬斯?特

朗斯特羅姆。特朗斯特羅姆究竟有什么高人之處呢?頒獎(jiǎng)方這樣評(píng)價(jià)

到:他通過(guò)凝練而透徹的意象，向讀者展示了鮮活的現(xiàn)實(shí)生活。中國(guó)評(píng)

論家認(rèn)為，特朗斯特羅姆對(duì)漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)是傳統(tǒng)，對(duì)西方來(lái)說(shuō)是先鋒。他的

詩(shī)像中國(guó)詩(shī)那樣不注雄辯，而且善于用精練的意象蒙太奇式的組合，傳

達(dá)只可意會(huì)不可言傳的意境

可以說(shuō)，特朗斯特朗姆把中國(guó)古典詩(shī)歌演繹到一個(gè)新的高度。今

天，讓我們學(xué)習(xí)西方人寫(xiě)的具有中國(guó)傳統(tǒng)味道的詩(shī)歌吧

二、文本鏈接

1.作者介紹

特朗斯特羅姆(1931-2012),瑞典時(shí)任，被譽(yù)為“20世紀(jì)西方最

后一位詩(shī)歌巨匠”。同時(shí)，他也是以為心理學(xué)家。他1954年發(fā)表詩(shī)集

《17首詩(shī)》，轟動(dòng)詩(shī)壇。他于2011年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他善于從

日常生活入手，把激烈的情感寓于平靜的文字里，將歐洲古典象征主

義和超現(xiàn)實(shí)主義熔于一爐。特朗斯特羅姆的主要作品集有《17首詩(shī)》、

《路上的秘密》《完成一半的天堂》等。

2.寫(xiě)作背景

1931年4月15日，特朗斯特羅姆出生于斯德哥爾摩。三歲時(shí)，

父母離婚，和母親一起在斯德哥爾摩長(zhǎng)大。而斯德哥爾摩群島上的環(huán)

境是他詩(shī)歌的一個(gè)重要起點(diǎn)。他很早就對(duì)地理和科學(xué)，特別是昆蟲(chóng)學(xué)

產(chǎn)生了興趣。在他的詩(shī)中，生活世界與大自然向來(lái)關(guān)系密切，無(wú)須附

加理智的連接，生活世界本身就是自發(fā)地發(fā)生的、具有大自然特征的

顯現(xiàn)過(guò)程；自然本身就需要一個(gè)世界才能來(lái)照面，自然立足于存在的

實(shí)體，共在于人們生存的世界，與人們神秘的想象力。

三、題目解說(shuō)

“樹(shù)和天空”言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)名了詩(shī)歌的寫(xiě)作對(duì)象；同時(shí)，“天空”

為“樹(shù)”提供了背景，意象鮮明，給讀者提供了無(wú)限的想象空間。

四、課文結(jié)構(gòu)

全文可分為二個(gè)部分：

第一部分：（第1節(jié)），寫(xiě)樹(shù)在雨中獲得生機(jī)。

第二部分：（第2節(jié)），寫(xiě)樹(shù)在等待成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)。

五、初讀感悟

1.一讀劃節(jié)奏

（1）指名朗讀。

（2）劃分節(jié)奏。

一棵樹(shù)/在雨中/走動(dòng)

在傾灑的灰色中/匆匆走過(guò)/我們身邊

它有急事。它汲取/雨中的生命

就像/果園里的/黑鵬

雨停歇。樹(shù)/停下腳步

它/在晴朗的夜晚/挺拔地靜閃

和我們一樣/它/在等待/那瞬間

當(dāng)雪花/在空中/綻開(kāi)

2.二讀說(shuō)內(nèi)容

（1）全班齊讀。

（2）談?wù)勀銖脑?shī)歌中讀到了什么。

回答模式：我從讀到了o

詩(shī)句讀到的內(nèi)容

在傾灑的灰色中匆匆走過(guò)我們身邊雨對(duì)樹(shù)的重要性

有急事它汲取雨中的生命樹(shù)對(duì)雨的渴望

雨停歇樹(shù)停下腳步“雨”和“樹(shù)”緊密相連的關(guān)系

普

弟—-P+4-樹(shù)在雨中獲得生機(jī)

*弟—----PH-樹(shù)在等待成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)

和我們一樣作為旁觀者的夢(mèng)?和z目"廿4附

3.三讀明主旨

在前面暢談閱讀印象的基礎(chǔ)上教師補(bǔ)充寫(xiě)作背景并總結(jié)這首詩(shī)

的主旨。

寫(xiě)作背景：1931年4月15日，特朗斯特羅姆出生于斯德哥爾摩。

三歲時(shí)，父母離婚，和母親一起在斯德哥爾摩長(zhǎng)大。而斯德哥爾摩群

島上的環(huán)境是他詩(shī)歌的一個(gè)重要起點(diǎn)。他很早就對(duì)地理和科學(xué)，特別

是昆蟲(chóng)學(xué)產(chǎn)生了興趣。十幾歲時(shí)，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)出興趣，開(kāi)始彈鋼琴,

并很快接觸詩(shī)歌。在他的詩(shī)中，生活世界與大自然向來(lái)關(guān)系密切，無(wú)

須附加理智的連接，生活世界本身就是自發(fā)地發(fā)生的、具有大自然特

征的顯現(xiàn)過(guò)程；自然本身就需要一個(gè)世界才能來(lái)照面，自然立足于存

在的實(shí)體，共在于人們生存的世界，與人們神秘的想象力。

詩(shī)歌主題：《樹(shù)和天空》主要探討自我與周?chē)澜绲年P(guān)系。詩(shī)歌

中，"樹(shù)和天空”的關(guān)系，寓示著存在（人與自然）與無(wú)限、與永恒的關(guān)系。

詩(shī)歌通過(guò)對(duì)樹(shù)和雨的描寫(xiě)，構(gòu)成了朦朧、優(yōu)美的意境，表達(dá)了作者對(duì)

生命的生生不息、人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等多層次的思考，給

讀者以啟迪。

六、合作探究

1.如何理解這首詩(shī)歌中"樹(shù)〃這一意象？

詩(shī)人選擇"樹(shù)"作為觀照對(duì)象，更多的還在于樹(shù)本身所具有的特性,

包括樹(shù)豐富的生態(tài)和文化蘊(yùn)含。作為生物，樹(shù)是立足于大地同時(shí)又指

向天空的最隆重和充分的表示。它對(duì)生命應(yīng)有的在地下的深度以及永

無(wú)止境的向上的高度都做了最為堅(jiān)實(shí)而高貴的展覽和詮釋。于是，樹(shù)

連接了大地與天空，此岸與彼岸，現(xiàn)世與終極一一是樹(shù)，讓我們看清

了自身的位置和應(yīng)有的走向。"樹(shù)〃是生命的主體，是積極向上、蓬勃生

長(zhǎng)的生命的代表。

2.這首詩(shī)中的"雪花〃具有怎樣的象征意義？

"雪花”象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、

擺脫了欲望和俗