2.1 哲學(xué)的基本問(wèn)題 教學(xué)設(shè)計(jì)-2020-2021學(xué)年高中政治人教版必修四

2.1《哲學(xué)的基本問(wèn)題》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、必備學(xué)問(wèn)

（1）識(shí)記哲學(xué)的基本問(wèn)題及內(nèi)容（2）理解哲學(xué)基本問(wèn)題的緣由，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。2、關(guān)鍵力量：

通過(guò)對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的學(xué)習(xí)，培育辯證思維的力量；通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事的體悟，培育同學(xué)初步識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的力量。3、核心素養(yǎng)：

讓同學(xué)在生活和實(shí)踐中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】哲學(xué)的基本問(wèn)題?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容?！窘虒W(xué)過(guò)程】復(fù)習(xí)回顧：認(rèn)知3個(gè)概念，明確3對(duì)關(guān)系在人類哲學(xué)史上，各種哲學(xué)派別相互爭(zhēng)辯，共同進(jìn)展，哲學(xué)思想在曲折中前行。哲學(xué)爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)是什么？貫串哲學(xué)進(jìn)展進(jìn)展始終的是一個(gè)什么問(wèn)題？這就是本課將學(xué)習(xí)的哲學(xué)的基本問(wèn)題。講授新課自主探究：引導(dǎo)同學(xué)閱讀教材P10-12，思考下列問(wèn)題：1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？2、哲學(xué)的基本問(wèn)題包括哪兩方面內(nèi)容？3、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？4、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（一）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)潔地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。老師點(diǎn)撥：留意：（1）“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。（2）“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。老師舉例：思維（意識(shí)）屬于主觀的東西：理論、方案思想、觀點(diǎn)、閱歷、設(shè)想、方針政策、方案方案、目標(biāo)等人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映。存在（物質(zhì)）屬于客觀的東西：環(huán)境、國(guó)情、地球、實(shí)際狀況等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的事物。思考：新冠病毒的存在；腦子里關(guān)于新冠病毒的思維生疏。二者誰(shuí)先誰(shuí)后？有兩種觀點(diǎn)：認(rèn)為（1）先有新冠病毒的存在，后有腦子里關(guān)于新冠病毒的思維生疏，存在打算思維（2）先有腦子里關(guān)于新冠病毒的思維生疏，后有新冠病毒的存在，思維打算存在你贊同哪種觀點(diǎn)？這就是我們要爭(zhēng)辯的哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容。2、哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容一是：思維與存在何者為世界本原的問(wèn)題。也就是誰(shuí)打算誰(shuí)的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。老師提問(wèn)：什么是唯物主義？什么是唯心主義？生：看書(shū)并回答認(rèn)為：（1）先有新冠病毒的存在，后有腦子里關(guān)于新冠病毒的思維生疏，存在打算思維，是唯物主義（2）先有腦子里關(guān)于新冠病毒的思維生疏，后有新冠病毒的存在，思維打算存在，是唯心主義老師舉例：當(dāng)我們有一段時(shí)間沒(méi)有吃東西的時(shí)候，我們肚子空空的，這個(gè)時(shí)候我會(huì)有餓的感覺(jué)。老師提問(wèn)：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺(jué)；還是先有餓的感覺(jué)，肚子才空空的？再問(wèn)：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺(jué)嗎所以，應(yīng)當(dāng)先有存在才有思維，存在打算思維。我們要自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義創(chuàng)設(shè)情境：觀賞《見(jiàn)與不見(jiàn)》—扎西拉姆多多。你念或者不念我,我就在那里，我以及世界是客觀存在的，和你的意識(shí)是沒(méi)有關(guān)系的，這體現(xiàn)了物質(zhì)打算意識(shí)——唯物主義的觀點(diǎn)。分析小故事：一天，貝克萊和友人約翰生博士閑逛?????，爭(zhēng)辯“存在就是被感知”的問(wèn)題，不當(dāng)心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問(wèn)道：“在遇到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺(jué)以前，它是否存在？”英國(guó)哲學(xué)家：貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”唯心主義創(chuàng)設(shè)情境：莊子和他的伴侶惠施一起外出閑逛?????，走到一座橋上，只見(jiàn)橋下有很多魚(yú)不停地游來(lái)游去，穿梭玩耍，自由拘束，好不滿足，于是，莊子說(shuō)：“魚(yú)是多么的歡快啊！”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)很歡快呢？”莊子反問(wèn)道：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的歡快呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺(jué)如何，可是你也不是魚(yú)呀，你怎么知道魚(yú)歡快不歡快呢？思考：上述材料反映了哲學(xué)上的什么問(wèn)題？惠施的話屬于什么觀點(diǎn)？2、哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確生疏存在的問(wèn)題。這是劃分哲學(xué)上的可知論與不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，形成了哲學(xué)上的可知論與不行知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題都作了確定的回答。也有一些哲學(xué)家，如英國(guó)的休漠和德國(guó)的康德，否認(rèn)生疏世界的可能性，或者至少是否認(rèn)徹底生疏世界的可能性。他們的觀點(diǎn)被稱為不行知論。老師活動(dòng)：指導(dǎo)同學(xué)認(rèn)真閱讀教材第10頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”“名言”內(nèi)容，同時(shí)爭(zhēng)辯、思考對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的理解。（二）為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題分析漫畫《抗旱、排澇》老師活動(dòng)：在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。同學(xué)舉例并結(jié)合自己的體會(huì)加以說(shuō)明。如：學(xué)習(xí)方案與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系；教學(xué)方案與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系；處方與病情的關(guān)系等等老師點(diǎn)評(píng)：無(wú)論生疏世界還是改造世界，都要面對(duì)從客觀實(shí)際動(dòng)身，還是從主觀動(dòng)身的問(wèn)題，說(shuō)到底都要涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。1、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。人類所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類，一是生疏世界，二是改造世界。無(wú)論生疏世界還是改造世界，說(shuō)到底都要解決一個(gè)共同的問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。因此，哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)。2、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必需回答的問(wèn)題。哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必需首先弄清思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，并對(duì)此作出明確的回答。3、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)進(jìn)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答打算著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，打算著它對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。【課堂小結(jié)】哲學(xué)的基本問(wèn)題（一）什么是是哲學(xué)的基本問(wèn)題1、思維