吉林省吉化一中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

吉林省吉化一中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．黨的十五大把辛亥革命推翻清王朝稱作是20世紀(jì)中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的第一次歷史性巨大變化。以下民國時(shí)代的語錄中，最能說明這一觀點(diǎn)的是A．“敢有帝制自為者，天下共擊之！”B．“如無真正之公眾教育，真正之民國即不能存在”C．“真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”D．“吾國由專制為共和，實(shí)為五族人民之公意”2．《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（捌）》中一篇簡文以虞、夏、商、周為例，論述其禮樂等各方面由樸素走向奢華，導(dǎo)致夏代“海外有不至（朝見、歸附）者”，商代“海內(nèi)有不至者”，周代“海外之諸侯歸而不來”。這一論述反映A．奢靡導(dǎo)致三代滅亡的客觀事實(shí)B．時(shí)人倡導(dǎo)以儉治國的歷史認(rèn)識(shí)C．戰(zhàn)國理性的政治倫理秩序確立D．先秦地方出現(xiàn)離心離德的傾向3．中國共產(chǎn)黨提出“取消一切推翻國民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策及赤化運(yùn)動(dòng)，停止以暴力沒收地主土地的政策；取消現(xiàn)在的蘇維埃政府，實(shí)行民權(quán)政治；取消紅軍名義及番號(hào)，改編為國民革命軍，受國民政府軍事委員會(huì)之統(tǒng)轄?！敝袊伯a(chǎn)黨提出這一主張有利于A．推動(dòng)國民革命不斷深入 B．?dāng)U大農(nóng)村革命根據(jù)地C．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利4．17、18世紀(jì)，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的碗、盤等外銷瓷器（景瓷），既有花鳥蟲魚、山水人物圖案，也有特洛伊木馬、手持雷電的朱庇特等西方神話故事類裝飾。據(jù)此可知，這一時(shí)期的瓷器貿(mào)易A．突破了海禁政策的限制 B．促進(jìn)了中西方文化交流C．由地中海地區(qū)轉(zhuǎn)口到西歐 D．推動(dòng)了景瓷生產(chǎn)方式變革5．從戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變中，我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成②古代學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展受到扼制③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④6．下列事件被譽(yù)為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．新航路開辟7．考古發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比,墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相似之處。這表明當(dāng)時(shí)()A．異族貴族以禮樂制度維系貴族身份 B．異族地區(qū)分封制與宗法制相結(jié)合C．禮樂制度推動(dòng)了西周文化的傳播 D．墓葬制度凸顯了各級(jí)貴族的特權(quán)8．下列措施，對(duì)舊貴族政治特權(quán)產(chǎn)生直接沖擊的是①秦國按軍功大小授予爵位②日本明治政府規(guī)定新土地稅以貨幣支付③梭倫按財(cái)產(chǎn)多少將雅典公民劃分為四個(gè)等級(jí)④俄國“二一九法令”規(guī)定農(nóng)民可以贖買一塊份地A．① B．①② C．①③ D．②③④9．如下圖所示，這幅漫畫反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國的殖民頭目羅得斯的侵略野心，他要在下列哪個(gè)地區(qū)建立殖民帝國A．美洲 B．歐洲 C．亞洲 D．非洲10．18世紀(jì)中期，美洲種植煙草幾乎無利可圖，黑奴們勞作的價(jià)值降低。19世紀(jì)初，一個(gè)成的黑奴種植生產(chǎn)出來的棉花，在市場(chǎng)上可以賣到600美元，而種植出來的煙草、水稻，只賣到60、70美元。該變化A．導(dǎo)致奴隸貿(mào)易萎縮 B．受到了技術(shù)革命的影響C．源于殖民方式變化 D．得益于世界市場(chǎng)的形成11．王斯德主編的《世界通史》認(rèn)為，“正是那場(chǎng)在大西洋島國最先迸發(fā)、然后蔓延到整個(gè)歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)變革，開啟了人類新文明的大門。”這一“新文明”與中華文明首次發(fā)生激烈碰撞是在A．十八世紀(jì)上半期B．十八世紀(jì)下半期C．十九世紀(jì)上半期D．十九世紀(jì)下半期12．1962年，中日雙方以民間形式簽訂發(fā)展長期貿(mào)易的備忘錄，“備忘錄貿(mào)易”成為當(dāng)時(shí)中日貿(mào)易的主要形式。這種方式()A．實(shí)現(xiàn)了中日關(guān)系的正常化 B．為經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了基礎(chǔ)C．解除了西方對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖 D．體現(xiàn)中國對(duì)外交往政策靈活13．1846年，英國人愛德華在上海觸犯大清法律被拘捕，按照有關(guān)條款，處理他的只能是A．驅(qū)逐出境 B．依據(jù)大清法律進(jìn)行判決C．無條件釋放 D．交由英國駐華領(lǐng)事處理14．下面是1950—1962年蘇聯(lián)與西方主要國家經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)比較表。這說明當(dāng)時(shí)A．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國家差距較大B．蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國家C．冷戰(zhàn)的消耗使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長的勢(shì)頭減緩D．蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)各部門的比重嚴(yán)重失調(diào)15．漢唐“頭枕三河（黃河中下游地區(qū)），面向草原”，兩宋則“頭枕東南，面向海洋”。這一立國態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)變A．根源于游牧民族的式微B．順應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)C．受制于北方氣候的惡劣D．得力于航海技術(shù)的進(jìn)步16．明代《太函集》記載了嘉靖年間商人朱云治經(jīng)營制鐵業(yè)的活動(dòng)：“朱處士云治，字天鐸，海陽（安徽休寧縣）新溪人也。……從兄賈閩，蓋課鐵冶山中，諸傭人率多處士長者……業(yè)大饒?！睋?jù)此可知，明朝中后期A．工場(chǎng)手工業(yè)比較發(fā)達(dá) B．雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象較為普遍C．商業(yè)資本流向有所變化 D．民營冶礦業(yè)開始發(fā)展17．中世紀(jì)的意大利藝術(shù)喜歡用黃金裝飾畫面，其目的是為繪制的神圣人物創(chuàng)作一種神圣的氛圍。14世紀(jì)，畫家們開始改用建筑或者自然風(fēng)景圖案的襯底，這樣就創(chuàng)作出更多令人信服的空間，人物看上去似乎真實(shí)地生活在這樣的空間里。這一改變A．受到了宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響 B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治追求C．推動(dòng)了思想解放潮流的進(jìn)展 D．反映了西方人文精神的濫觴18．辛亥革命10周年之際，梁啟超撰文寫道，“辛亥革命有甚么意義呢？簡單說……第一，覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事；第二，覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事”。這反映出他認(rèn)為辛亥革命A．增強(qiáng)了國民的民族民主意識(shí)B．使民主共和觀念深入人心C．打擊了帝國主義的侵略勢(shì)力D．?dāng)U大了人民的民主自由權(quán)利19．“（這一國際組織）在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的作用，如果大家要記清楚的話，基本上就干三件事。一個(gè)是制定規(guī)則，第二是開放市場(chǎng)，第三個(gè)是解決糾紛?！币陨喜牧现旋堄缊D所說的“這一國際組織”是指A．亞太經(jīng)合組織B．國際貨幣基金組織C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定D．世界銀行20．以下是一幅創(chuàng)作于一戰(zhàn)結(jié)束時(shí)有戰(zhàn)后和平的漫畫，其主旨是A．美國企圖通過控制國聯(lián)來支配世界B．美國通過國聯(lián)維護(hù)和平的愿望不可能實(shí)現(xiàn)C．由于國聯(lián)自身缺陷，不可能維護(hù)世界和平D．美國是第一次世界大戰(zhàn)之后全世界的主宰21．盧梭說:“如果自然曾經(jīng)注定了我們是健康的人，我?guī)缀醺矣跀嘌?，思考的狀態(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物。”盧梭在此A．贊賞理性對(duì)人類的價(jià)值 B．倡導(dǎo)浪漫主義的生活態(tài)度C．呼喚人本身的徹底解放 D．強(qiáng)調(diào)生命權(quán)是人的自然權(quán)22．“續(xù)增條約畫押之日，大清大皇帝允以天津郡城海口作為通商之埠，凡有英民人等至此居住貿(mào)易，均照經(jīng)準(zhǔn)各條所開各口章程比例，畫一無別?！币陨衔淖之?dāng)出自：A．《南京條約》 B．《虎門條約》 C．《北京條約》 D．《馬關(guān)條約》23．“1831年，他出生于北京圓明園！1850年3月，清宣宗逝世，他即位臨朝，時(shí)年19歲！第二天，收到從廣西來的奏折，當(dāng)?shù)卦旆矗　薄八笔茿．道光帝B．宣統(tǒng)帝C．光緒帝D．咸豐帝24．1920年，中國國內(nèi)某刊詞寫道：“資本主義在歐美已經(jīng)由發(fā)達(dá)傾于崩壞了，在中國才開始發(fā)達(dá)，而他的性質(zhì)上必然的罪惡也照例扮演出來了?！边@段話旨在A．指明中國革命方向B．反思西方資本主義制度C．提高國民愛國覺悟D．推動(dòng)馬克思主義中國化25．在19世紀(jì)上半期，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)只發(fā)生在單個(gè)國家，到了19世紀(jì)后半期，世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)有發(fā)生，這主要是因?yàn)椋篈．資本主義經(jīng)濟(jì)固有矛盾的發(fā)展 B．資本主義世界市場(chǎng)開始形成C．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的確立 D．列強(qiáng)之間國際貿(mào)易沖突加劇26．下表是有關(guān)辛亥革命后中國社會(huì)的部分史料。據(jù)此判斷當(dāng)時(shí)內(nèi)容出處中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。臨時(shí)大總統(tǒng)《改歷改元通電》共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅……新教育興，舊教育滅……陽歷興，陰歷滅：鞠躬禮興，拜跪禮滅?！稌r(shí)報(bào)》上年十一月三十日所過陽歷之新年，百姓皆不以為然，惟官廳慶賀，民皆睨而視之，且謂是彼等之年，非吾之新年耳。劉大鵬《退想齋目記》A．政府法令流于形式 B．報(bào)紙夸大革命影響C．革命改造社會(huì)有限 D．階級(jí)矛盾日趨尖銳27．縣大約產(chǎn)生于春秋中葉的楚國，當(dāng)時(shí)楚滅其北鄰若干小國后置縣，并設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治?？h尹、縣公，由貴族擔(dān)任，國君可隨時(shí)對(duì)其任免調(diào)遣。這反映出春秋時(shí)期A．官僚政治體制正式確立 B．社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變C．傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞 D．貴族世襲特權(quán)已被取締28．梁啟超在《戊戌政變記》中寫道，張之洞對(duì)統(tǒng)治者某舉措的意見是“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒。”該舉措應(yīng)是A．廢八股 B．派游學(xué) C．辦學(xué)校 D．廢科舉29．南宋理學(xué)家朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．人類社會(huì)的法則 B．封建綱常倫理C．社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D．宇宙間的真理30．毛澤東在七屆二中全會(huì)的總結(jié)發(fā)言中宣布“我們與蘇聯(lián)應(yīng)該站在一條戰(zhàn)線上，是盟友，只要一有機(jī)會(huì)就要公開發(fā)表文告說明此點(diǎn)”，同時(shí)指出“關(guān)于帝國主義對(duì)我國的承認(rèn)問題”“就是在全國勝利以后的一個(gè)相當(dāng)時(shí)期內(nèi)也不必急于去解決”。這反映出A．新民主主義革命已完全勝利 B．黨的工作重心實(shí)現(xiàn)全面轉(zhuǎn)移C．外交策略受到國際環(huán)境影響 D．和平共處成為國際關(guān)系準(zhǔn)則二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求材料一宋代大量的農(nóng)村人口流向城市，開始聚集于城市外圍地區(qū)，形成了所謂“草市”的新居民區(qū)?！畬?duì)此高度重視，例如：宋真宗大中祥符元年，把汴京城外的居民區(qū)劃分為八個(gè)廂，重新設(shè)置官吏進(jìn)行管理。這是宋政府用行政手段將汴京城外的居民區(qū)正式納入行政區(qū)劃，承認(rèn)其是汴京的重要組成部分……，舊城池外新居民區(qū)的普遍形成和發(fā)展壯大，說明城市的空間范圍超越了城池郭墻的限制更廣地延伸開來，城市的規(guī)模擴(kuò)大了.這些新城區(qū)并不只是居民區(qū)而已.同時(shí)它基本上也都是工商業(yè)生產(chǎn)較為集中的地方?！幾躁愑罟狻端未r(nóng)村人口流動(dòng)探析》材料二清朝統(tǒng)治末期，原有秩序漸漸松動(dòng)，被突破的禁令越來越多，地域空間的劃分逐漸模糊，內(nèi)外城的區(qū)隔，甚至皇城與京城的界限也被打破，民人進(jìn)入內(nèi)城的情形越來越普遍，城市內(nèi)部的流動(dòng)性明顯增強(qiáng)。1914年，京都市政公所建立后，開始對(duì)城市實(shí)施改造，拆除城墻、規(guī)劃市區(qū)道路，開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，北京城固有的封閉格局被打破，逐漸形成了各民族、各階層混居，百業(yè)雜處的城市新形態(tài)。……一早在清末，北京城南宣武門外的香廠地區(qū)就已經(jīng)開始修筑道路，開辟新區(qū)。京都市政公所建立后，選擇香廠作為城市改造的示范區(qū)域，名“香廠新市區(qū)”，經(jīng)過幾年的建設(shè)，逐漸形成一處集商業(yè)、娛樂、餐飲等于一處的具有近代色彩和生活方式的新型城市街區(qū)?！幾酝踅ァ肚迥┟癯醣本┑某鞘谢M(jìn)程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋政府把城市外圍居民區(qū)劃定為新城區(qū)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代新市區(qū)的形成有何特點(diǎn)。并簡要分析近代新市區(qū)的發(fā)展帶來的影響。32．衛(wèi)生與健康關(guān)系百姓生活和社會(huì)穩(wěn)定。材料一明代處于中國歷史上第四個(gè)氣候寒冷期，后期異常干旱。入境外國人士的增加，使我國從未有過的傳染病也開始流行。1408至1644年間，各地發(fā)生的大瘟疫達(dá)26次之多。瘟疫等傳染病的流行，促使瘟病學(xué)說得到發(fā)展。中醫(yī)內(nèi)科理論建立在《傷寒論》之上，隋代巢元方《諸病源候論》里記載了瘟病的傳染性特征。宋元以來，醫(yī)家從論癥、治法方面對(duì)傷寒與瘟病加以區(qū)別。明清之際吳有性著《瘟疫論》，提出“戾氣說”，認(rèn)為瘟病是戾氣所致，由口鼻傳入，進(jìn)而指出戾氣有不同類型，并能產(chǎn)生不同疫病。經(jīng)過清代名醫(yī)葉桂、薛雪等人的努力，瘟病學(xué)說逐漸建立起體系。材料二時(shí)間史事1660年用水沖刷的廁所由巴黎傳入英國上層人士的家庭18世紀(jì)末英國上層開始注意個(gè)人衛(wèi)生，這種習(xí)慣逐漸傳至歐洲和北美1842年英國人查德威克發(fā)表調(diào)查報(bào)告，認(rèn)為疾病同不衛(wèi)生有密切的聯(lián)系，提出建立干凈的自來水系統(tǒng)，保證個(gè)人和公共用水衛(wèi)生，建立地下排污系統(tǒng)，清掃街道等建議1848年英國頒布第一部公共衛(wèi)生法1855至1875年倫敦建設(shè)下水道現(xiàn)代化工程并全部完工19世紀(jì)中期公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在美、法、德等國獲得支持，自來水和地下排污系統(tǒng)在歐洲各城市初步形成1868年巴斯德的細(xì)菌理論獲得證實(shí)，促進(jìn)了公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展材料三1933年，毛澤東指出：“疾病是蘇區(qū)中一大仇敵……發(fā)動(dòng)廣大群眾的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，減少疾病以至消滅疾病，是每個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任”。1941年，陜甘寧邊區(qū)成立防疫委員會(huì)，開展以滅蠅、滅鼠，防止鼠疫、霍亂為中心的軍民衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。1952年，毛澤東號(hào)召：“動(dòng)員起來，講究衛(wèi)生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)爭(zhēng)”。各地掀起群眾性衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的高潮，并成立各級(jí)愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。1978年后，各項(xiàng)工作逐漸恢復(fù)。除了創(chuàng)建衛(wèi)生城鎮(zhèn)，1987年，中央愛衛(wèi)會(huì)還倡議講文明、講衛(wèi)生、講道德，心靈美、行為美、環(huán)境美。2015年，就“廁所革命”和文明旅游做出批示，要求推動(dòng)我國旅游業(yè)邁上新臺(tái)階。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代瘟病學(xué)說的演變歷程，并指出瘟病學(xué)說在明清時(shí)期形成體系的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代資本主義國家衛(wèi)生與健康成就取得的背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中共重視群眾衛(wèi)生與健康工作的意義。33．人類文明數(shù)千年的歷史，也是與疾病抗?fàn)幍臍v史。在防治傳染病方面，人類從古到今積累了許多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，值得回顧、思考及借鑒。閱讀材料，回答問題。材料一宋代注意對(duì)染疫死者的尸體盡快處理和火化。清代宮廷中設(shè)“避痘所”隔離感染天花者，規(guī)定在隔離九日后親人才可探視。在民間，每當(dāng)瘟疫流行，地方政府與社會(huì)人士往往只能做一些臨時(shí)性的收容、散藥等工作，沒有持續(xù)性?！m然認(rèn)識(shí)到疫病會(huì)傳染，但無法根本性阻止?！糯酪邘韨惱黼y題，引起宋代學(xué)者的討論。南宋經(jīng)學(xué)家程迥看到有家屬離棄染病的親人，于是說疫病是天時(shí)不正引起的，不會(huì)人傳人，要求人們留下來照顧病者?！纤谓逃覛W陽守道指出，“氣接則病，氣不接則不病也。”但是古代條件下，如何令“氣不接”一直缺乏手段?！脏嵑椤肚笫恰?020年第4期材料二天花是中國所認(rèn)識(shí)的最古老疾病之一。16世紀(jì)下半葉，人痘接種開始在長江中下游施行……政府通過惠民藥局等向貧民提供醫(yī)療幫助的傳統(tǒng)最終消失，地方上的慈善家組織起施醫(yī)局，給一方鄉(xiāng)里提供藥品和醫(yī)療照顧。17—18世紀(jì)，天花對(duì)英國的侵襲程度增強(qiáng)。與腺鼠疫的長期斗爭(zhēng)使英國人懂得檢疫和隔離的價(jià)值，各地建立了用于隔離天花病人的傳染病醫(yī)院。在理性主義思潮的刺激下，一批具有社會(huì)良知的中產(chǎn)階級(jí)涌現(xiàn)出來，由私人慈善組織資助的門診醫(yī)院和小診所相繼問世，致力于提升公共衛(wèi)生水平。……18世紀(jì)90年代，杰出科學(xué)家愛德華詹納開始推介牛痘接種法，到19世紀(jì)早期超過10萬英國人實(shí)施了接種?！幾裕溃┛夏崴糉.基普爾《劍橋世界人類疾病史》（1）根據(jù)材料一、二，概括中國古代防疫的經(jīng)驗(yàn)與存在的不足并分析其存在不足的原因。（2）根據(jù)材料一、二，概括中英兩國在應(yīng)對(duì)天花時(shí)的共同之處。（3）綜合上述材料，你認(rèn)為古代中國和近代英國對(duì)傳染病的防治經(jīng)驗(yàn)，能為當(dāng)今中國傳染病防治工作帶來哪些啟示？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，“第一次歷史性巨大變化”指的是辛亥革命，革命推翻了封建君主專制制度，符合民意，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)表述反映辛亥革命后民主共和深入人心，不符合題意，排除；題干與公眾教育無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)號(hào)召反抗封建專制，追求自由平等，與題干無關(guān)，排除。故選D。2、B【解析】

簡文認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)存在奢侈之風(fēng)，而且認(rèn)為夏商周都存在因奢華導(dǎo)致歸附者減少，這是一種勸誡的口吻，說明當(dāng)時(shí)人倡導(dǎo)以儉治國的歷史認(rèn)識(shí)，B正確；奢靡并未導(dǎo)致三代滅亡，A與題干信息不符，排除；C與題無關(guān)，脫離了題干提倡節(jié)儉主旨，排除；歸附者不至不等同于地方離心離德，排除D。3、C【解析】

材料反映了為了建立國共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共產(chǎn)黨對(duì)根據(jù)地政策進(jìn)行了調(diào)整，而且改編了軍隊(duì)。C正確；國民革命時(shí)期國共處于合作的關(guān)系，而且沒有蘇維埃、紅軍，A錯(cuò)誤；材料表明共產(chǎn)黨為了團(tuán)結(jié)一切力量，改變了根據(jù)地建設(shè)的政策，B錯(cuò)誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立有助于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，解放戰(zhàn)爭(zhēng)還未開始，D錯(cuò)誤。故選C。4、B【解析】

材料反映了當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)外銷瓷器既有中國傳統(tǒng)的圖案，又有從西方傳來的故事類裝飾，這客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，故選B；材料反映了當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)外銷瓷器有中國傳統(tǒng)的圖案，無法體現(xiàn)瓷器貿(mào)易突破了海禁政策的限制，排除A；材料沒有涉及瓷器貿(mào)易的路線，排除C；D項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除。5、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了大一統(tǒng)局面的形成，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由發(fā)展被扼殺，而獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化主流思想地位確立，選項(xiàng)A正確；思想轉(zhuǎn)變無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛，選項(xiàng)B、C、D排除。6、B【解析】

“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流，是說每一個(gè)基督徒都可以直接向神禱告和祈求，而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運(yùn)動(dòng)，故答案為B；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是以古希臘羅馬文化為旗號(hào)，雖然也批判神學(xué)，但是沒有明確如何對(duì)宗教進(jìn)行改革，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要提倡自由平等的理性運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建特權(quán)，不是對(duì)宗教進(jìn)行改革，排除C；新航路開辟也不是社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤。7、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，西周時(shí)期異族貴族在墓葬制度上與西周貴族墓葬制度有很多相似之處,而墓葬制度是西周禮制的重要內(nèi)容。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),表明異族貴族接受了西周的禮制,也反映了西周文化的傳播，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)禮樂制度對(duì)貴族身份的維系；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及分封制和宗法制的內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未強(qiáng)調(diào)各級(jí)貴族特權(quán)的凸顯，而是禮樂制度文化的傳播。故正確答案為C選項(xiàng)。8、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,秦國商鞅變法中按照軍功大小授予爵位,直接沖擊力貴族政治下世卿世祿制。梭倫按照財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)劃分等級(jí)打破了舊貴族壟斷政權(quán)的局面，C正確；A概括不全，排除；日本明治政府的舉措對(duì)舊貴族經(jīng)濟(jì)方面有沖擊，而非政治特權(quán)，②錯(cuò)誤，排除B、D。9、D【解析】

羅得斯腳下的版圖是非洲大陸版圖，D正確；美洲、歐洲、亞洲于版圖形狀不符，排除A、B、C。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)后期到19世紀(jì)，受工業(yè)革命影響，世界市場(chǎng)中對(duì)原料需要增多，導(dǎo)致美洲煙草、棉花等經(jīng)濟(jì)作物價(jià)格上漲，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)初黑人奴隸的勞動(dòng)價(jià)值上漲，不會(huì)導(dǎo)致奴隸貿(mào)易萎縮，A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)初工業(yè)革命還未完成，殖民方式?jīng)]有發(fā)生重大變化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；世界市場(chǎng)的形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

據(jù)材料“在大西洋島國最先迸發(fā)、然后蔓延到整個(gè)歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)變革”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了英國工業(yè)革命的發(fā)生，1840年英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)了這一“新文明”與中華文明首次發(fā)生激烈碰撞，故C正確；十八世紀(jì)上半期、十八世紀(jì)下半期、十九世紀(jì)下半期都不是1840年的范圍，故ABD排除。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“在大西洋島國最先迸發(fā)、然后蔓延到整個(gè)歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)變革”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從英國工業(yè)革命的影響和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。12、D【解析】

根據(jù)材料可知，中日民間的貿(mào)易被稱為“備忘錄貿(mào)易”，主要是區(qū)別于政府間的貿(mào)易往來，中日“備忘錄貿(mào)易”體現(xiàn)中國對(duì)外交往政策的靈活性，D正確；1972年，田中角榮訪華實(shí)現(xiàn)了中日關(guān)系正常化，排除A；十一屆三中全會(huì)為為經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了基礎(chǔ)，排除B；C項(xiàng)錯(cuò)在“解除了”，以美國為首的西方依然實(shí)行對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖，排除。13、D【解析】

由1843年《南京條約》的附件，英國取得“領(lǐng)事裁判權(quán)”，這樣因英國人在華違法犯罪只能交由英國駐華領(lǐng)事處理，故排除ABC，D符合題意。故選D。14、A【解析】

根據(jù)圖表內(nèi)容可以看出蘇聯(lián)固定資本年平均投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他主要資本主義國家，但是其國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長率卻沒有優(yōu)勢(shì)，說明投入多，產(chǎn)出少，即產(chǎn)出與投入的比與西方國家相比比值最小，表明蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國家差距較大，答案為A；材料不能顯示蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國家，B錯(cuò)誤；CD在材料中均不能體現(xiàn)，排除。15、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)來源主要是依靠黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)，而兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，同時(shí)海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了兩宋“頭枕東南，面向海洋”的態(tài)勢(shì)，這一轉(zhuǎn)變說明古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)依靠的轉(zhuǎn)移。B選項(xiàng)符合題意。兩宋時(shí)期北方少數(shù)民族處于強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)，A選項(xiàng)排除。北方氣候的惡劣與材料無關(guān)，C選項(xiàng)排除。航海技術(shù)的進(jìn)步不屬于轉(zhuǎn)變的根本原因，只不過是其中的一個(gè)條件，D選項(xiàng)排除。16、C【解析】

材料中朱云治把資金投放于生產(chǎn)領(lǐng)域，進(jìn)而使用傭工開采礦山，直接控制生產(chǎn)獲取利潤，具有工場(chǎng)手工業(yè)的某些形態(tài)，反映了商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的傾向，故選C項(xiàng)；使用傭工經(jīng)營說明具有工場(chǎng)手工業(yè)的某些形態(tài)，但不能說工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)達(dá)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”一詞；題干材料中沒有明中期以前民營冶礦業(yè)的發(fā)展信息，不能推斷出民營冶礦業(yè)開始發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C。17、C【解析】

這一改變反映了14世紀(jì)的畫家們不再以神為中心而是以人為中心，促進(jìn)了人文主義思想的傳播，推動(dòng)了思想解放，故選C項(xiàng)；14世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)尚未興起，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是畫家創(chuàng)作內(nèi)容的改變，并非資產(chǎn)階級(jí)的政治追求，排除B項(xiàng)；西方人文精神的濫觴是古希臘時(shí)期的人文主義，排除D項(xiàng)。18、A【解析】

根據(jù)材料中不允許外國人干涉中國事務(wù)和倡導(dǎo)所有中國人都管理自己的事務(wù)可知，在梁啟超看來辛亥革命增強(qiáng)了中國人的民族民主意識(shí)，A項(xiàng)正確；民主共和觀念和打擊帝國主義侵略兩個(gè)只限于對(duì)民主和民族意識(shí)的解讀，沒有全面解釋材料主題，BC項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提到事實(shí)上的民主自由權(quán)利，只是“覺得”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、C【解析】試題分析：依據(jù)材料“一個(gè)是制定規(guī)則，第二是開放市場(chǎng)，第三個(gè)是解決糾紛”可知該組織的產(chǎn)生有利于推動(dòng)世界貿(mào)易的發(fā)展，及規(guī)范化和制度化，由此可知該組織應(yīng)為關(guān)貿(mào)總協(xié)定，所以選C考點(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)·二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成·關(guān)貿(mào)總協(xié)定20、B【解析】

和平鴿不可能叼起粗壯的樹枝，結(jié)合所學(xué)可知美國戰(zhàn)后意圖操控國聯(lián)的行為沒有成功，所以漫畫反映的主旨應(yīng)該是美國通過國聯(lián)維護(hù)和平的愿望不可能實(shí)現(xiàn)，故選B；美國戰(zhàn)后沒有能夠成功控制國聯(lián)，排除A；“國聯(lián)自身缺陷”的說法與漫畫主旨不符，排除C；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。故選B。21、B【解析】

根據(jù)“思考的狀態(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物”可知，盧梭主張“回歸自然"，強(qiáng)調(diào)人的感性，反對(duì)理性至上，符合浪漫主義的特點(diǎn)，故選B；材料反映盧梭反對(duì)理性至上，并非贊賞理性，排除A；C材料無法體現(xiàn)，排除；D與材料無關(guān)，排除。22、C【解析】

材料“允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨骸?、“凡有英民人等至此居住貿(mào)易”等信息可知，此材料出自《北京條約》，其內(nèi)容是承認(rèn)《天津條約》繼續(xù)有效，增開天津?yàn)樯滩?，故C項(xiàng)正確；《南京條約》開放的是廣州等五口為通商口岸，排除A；《虎門條約》沒有涉及通商口岸的內(nèi)容，排除B；《馬關(guān)條約》開放重慶等四口通商口岸，排除D。故選C。23、D【解析】

咸豐帝生于1831年，死于1861年，故D符合題意；道光帝死于1850年，A不符合題意；宣統(tǒng)帝生于1906年，故B不符合題意；光緒帝生于1871年，故C不符合題意。24、A【解析】

“1920年”,“資本主義在歐美”傾于崩壞，在中國顯露出其罪惡等說法，旨在明確中國應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇俄，放棄資本主義，選擇消滅資本主義的社會(huì)主義道路，A項(xiàng)正確；明確資本主義的垂死和罪惡，其主旨不只是反思資本主義制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；說明資本主義的發(fā)展趨勢(shì)與罪惡，目的不在于提高國民愛國覺悟，也沒有強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國實(shí)際相結(jié)合，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。25、C【解析】

1929—1933年由美國爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷整個(gè)資本主義世界，是緣于各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，日益形成一個(gè)整體有關(guān)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因，排除；資本主義世界市場(chǎng)開始形成是第一次工業(yè)革命之后，排除B；列強(qiáng)之間國際貿(mào)易沖突加劇是經(jīng)濟(jì)危機(jī)后帶來的影響，排除D。故C。26、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，百姓對(duì)陽歷新年尚未接受，說明傳統(tǒng)觀念與習(xí)俗仍有強(qiáng)大的慣性，革命對(duì)社會(huì)的改造有限，因此C選項(xiàng)正確；僅依據(jù)百姓對(duì)陽歷新年尚未接受不能說明政府法令流于形式，該表述以偏概全，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅體現(xiàn)了《時(shí)報(bào)》的內(nèi)容，不能據(jù)此得出當(dāng)時(shí)報(bào)紙夸大革命影響，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；這只是百姓對(duì)陽歷新年尚未接受，不屬于階級(jí)矛盾，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。27、C【解析】

據(jù)材料“當(dāng)時(shí)楚滅其北鄰若干小國后置縣，并設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治……”可知，春秋中葉的楚國開始改變?cè)瓉淼牡胤街贫确址庵?，設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治，縣尹、縣公，由貴族擔(dān)任，國君可隨時(shí)對(duì)其任免調(diào)遣，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，C正確；據(jù)所學(xué)可知，秦朝郡縣制代替分封制，標(biāo)志著官僚政治取代了貴族政治，A錯(cuò)誤；“社會(huì)結(jié)構(gòu)”指經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)，材料沒有涉及“社會(huì)結(jié)構(gòu)”的變化，B錯(cuò)誤；材料只是涉及楚國的局部地區(qū)，不能推斷春秋時(shí)期其他國家的情況，D說法錯(cuò)誤。28、A【解析】

“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒。”指的是戊戌變法中廢除八股引起了進(jìn)士和舉人的不滿，故A項(xiàng)正確；BC兩項(xiàng)舉措并不會(huì)直接關(guān)系到進(jìn)士和舉人們，故排除BC項(xiàng)；廢除科舉制是在清末新政，不符合材料中的戊戌變法這一時(shí)間，故D項(xiàng)排除。29、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者融合佛道思想來解釋儒學(xué)的義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。南宋朱熹為理學(xué)的集大成者，強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范及等級(jí)秩序的三綱五常，要“存天理，滅人欲”，因此程朱理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，維護(hù)了封建專制統(tǒng)治，故B正確；“存天理，滅人欲”無法體現(xiàn)人類社會(huì)的最高法則，故排除A。C項(xiàng)，社會(huì)規(guī)律體現(xiàn)唯物主義思想，與理學(xué)的唯心主義不符，排除；天理屬于客觀唯心主義，不符合宇宙間的真理的說法，排除D。30、C【解析】

材料體現(xiàn)了“一邊倒”的思想雛形，與美蘇冷戰(zhàn)的國際大環(huán)境有關(guān)，故C正確；七屆二中全會(huì)召開于1949年3月，當(dāng)時(shí)新民主主義革命仍未取得完全勝利，排除A；七屆二中全會(huì)提出要將工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，材料與這一轉(zhuǎn)移無關(guān)，排除B；和平共處五項(xiàng)原則提出是新中國成立之后，排除D。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）原因：①解決大量農(nóng)村人口流動(dòng)帶來的問題；②緩解舊城區(qū)人口壓力；③維護(hù)社會(huì)秩序；④順應(yīng)工商業(yè)發(fā)展的需要；⑤增加政府財(cái)政稅收等。（2）特點(diǎn)：①拆除城墻，打破城市的封閉格局；②以城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的逐漸完善為基礎(chǔ)；③與城市改造相關(guān)；④形成具有近代色彩和生活方式的新街區(qū)。影響：①推動(dòng)近代城市化和工商業(yè)的發(fā)展；②推動(dòng)社會(huì)生活的近代化；③緩解城市自身規(guī)模發(fā)展帶來的問題（或者解決城市人口過多的問題）。（任意兩點(diǎn)【解析】本題考查宋朝政府把城市外圍居民區(qū)劃定為新城區(qū)的原因、近代新市區(qū)形成的特點(diǎn)和近代新市區(qū)的發(fā)展帶來的影響，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。（1）宋政府把城市外圍居民區(qū)劃定為新城區(qū)的原因，可以根據(jù)材料中的“宋代大量的農(nóng)村人口流向城市，開始聚集于城市外圍地區(qū)”“舊城池外新居民區(qū)的普遍形成和發(fā)展壯大，說明城市的空間范圍超越了城池郭墻的限制更廣地延伸開來，城市的規(guī)模擴(kuò)大了”“同時(shí)它基本上也都是工商業(yè)生產(chǎn)較為集中的地方”等信息分析得出。（2）近代新市區(qū)形成的特點(diǎn)，根據(jù)材料中的“開始對(duì)城市實(shí)施改造，拆除城墻、規(guī)劃市區(qū)道路，開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，北京城固有的封閉格局被打破”“逐漸形成一處集商業(yè)、娛樂、餐飲等于一處的具有近代色彩和生活方式的新型城市街區(qū)”等信息，可以分析得出拆除城墻打破城市的封閉格局、以城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的逐漸完善為基礎(chǔ)、與城市改造相關(guān)和形成具有近代色彩和生活方式的新街區(qū)等特點(diǎn)。近代新市區(qū)的發(fā)展帶來的影響，應(yīng)當(dāng)根據(jù)材料信息并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容，從推動(dòng)近代城市化和工商業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)生活的近代化、緩解城市自身規(guī)模發(fā)展帶來的問題等方面來回答。32、（1）歷程：漢代至隋代，瘟病學(xué)說以內(nèi)科理論為基礎(chǔ)；宋元以來，瘟病與傷寒從論癥和治法等方面區(qū)分開來；明清時(shí)期，瘟病學(xué)說逐漸形成體系。原因：戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、氣候異常；新型傳染病增多；疫病大規(guī)模爆發(fā)；醫(yī)學(xué)家的深入研究。（2）背景：工業(yè)革命促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步；城市化進(jìn)程加快，民眾的衛(wèi)生健康意識(shí)增強(qiáng)；社會(huì)調(diào)查的深入，民主政治的推動(dòng)；微生物科學(xué)研究的發(fā)展。（3）在民主革命時(shí)期，關(guān)系到革命成?。唤▏跗?，鞏固了新生政權(quán)，改善了衛(wèi)生狀況。改革開放以來，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷程，體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)了生態(tài)文明建設(shè)。【解析】

（1）第一小問，由材料“中醫(yī)內(nèi)科理論建立在《傷寒論》之上。隋代巢元方《諸病源候論》……宋元以來，醫(yī)家從論癥、治法方面對(duì)傷寒與瘟病加以區(qū)別”，可見漢代至隋代，瘟病學(xué)說以內(nèi)科理論為基礎(chǔ)；宋元以來，瘟病與傷寒從論癥和治法等方面區(qū)分開來；由材料“明清之際……瘟病學(xué)說逐漸建立起體系”，可見明清時(shí)期，瘟病學(xué)說逐漸形成體系。第二小問，