十五校教育集團·鄂豫皖五十三校2025屆第一次聯(lián)考語文試題及答案

十五校教育集團·鄂豫皖五十三校2025屆第一次聯(lián)考語文試題注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，用黑色簽字筆將答案寫在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：信息、影像和精致印刷等技術(shù)的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動的神話，圖小說、繪本、圖文書等成為較容易贏得讀者和利潤的圖書類別。有人稱這一時代為“閱時代”?！伴啞蓖ㄟ^視覺器官接受和處理光信號；“讀”是將文字符號解碼為語音符號，進而理解其意義。人類原本是想借助直接圖像來交流的，因為技術(shù)條件不支持，才發(fā)明了符號間接交流法?，F(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題。進而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過電子書簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù)，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因為大腦不需額外解碼。文字的用量也開始濃縮了，是因為交流手段的多樣性和傳播的便利（如微博）。視覺器官天生是用來感知影像的。閱圖時，大腦皮層興奮的面積要遠大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時代”將使人更聰明而不是趨于弱智?！白x”是后天習得的技能，“閱”則是人類的天性。“閱”更容易被記憶，利用圖形來強化記憶，已被心理學界廣泛應用。正如國家有國旗國徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標。寫作要形象，說話打手勢，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來表達，無論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達的那匹馬。其實，閱并非必然妨害想象力，因為讀中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說，“閱時代”將極大激發(fā)人們的想象力。因為許多想象是文字難以表達的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)幾乎可以表達人的任何想象——電影《阿凡達》就是一個例證。抽象思維的基礎(chǔ)是形象，表達抽象思維的文字符號也可用非文字符號替代。某些領(lǐng)域用符號和公式來表達抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來發(fā)展至少會使符號的重要性顯著下降。有人說，讀唐詩“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每個人會懷念自己的故鄉(xiāng)，而用圖表達就沒有這樣的魅力。須知，唐詩的魅力在于語言，而不是字符。語言可創(chuàng)造文學意境，圖也可以。文學上圖與影像無法取代語言，但與語言結(jié)合后并非不能取代文字?！伴啎r代”理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預測未來，而不是對未來投票表決。未來不由我們決定，當看到青少年和兒童強烈地傾向于閱圖時，未來實際上已被確定：無論出版人多么不情愿，也只能理性面對。情感無助于贏得未來，只會有害于判斷未來。（摘編自《“閱時代”》）材料二：從美學角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗，在解析現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面，有著獨特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合?！绷职椎慕忉尩莱隽宋呐c圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機”。一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義。從前一方面來看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化”了，因而擴大讀者范圍；但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對文字的理解，尤其一些漫畫書，將一些經(jīng)典“連環(huán)畫化”或“漫畫化”。本來，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見長，特定的古漢語不但是其獨特的表述手段，同時也是讀者進入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時代”，此類讀物被大量的“通俗化”，改造成“圖畫本”，獨特的語言表述被轉(zhuǎn)換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡單化的可能性。假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋，留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會導致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩宋詞這樣純粹的語言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫時，文字獨特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會剝奪讀者對文學作品詩意語言的體驗呢？“讀圖”時尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習性，其潛在的后果之一是重圖輕文的閱讀指向。我以為，“讀圖時代”的讀圖隱憂乃圖像對文字的“霸權(quán)”，因此造成了對文字的擠壓。在“讀圖時代”，從文化活動的對象上說，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛好和樂趣。尤其是太多插圖進入文學著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對文字沉思默想式的感悟方式的可能性。（摘編自周憲《“讀圖時代”的圖文“戰(zhàn)爭”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人類因技術(shù)條件的限制，難以借助直接圖像交流，所以發(fā)明了符號間接交流法。B.有人認為唐詩的魅力無法很好地用圖表達，但事實上語言可創(chuàng)造文學意境，圖也可以。C.

圖像和文字的“互文性闡發(fā)”造成圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義，影響人們對文字的理解，甚至使經(jīng)典著作庸俗化。D.許多插圖進入文學著作中可能會導致文字原有的敘事格局和邏輯被攪亂、文章的內(nèi)在文脈中斷，甚至破壞了讀者對文字沉思默想式的感悟方式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.

現(xiàn)代技術(shù)使“閱影像”可間斷和接續(xù)，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號改變它原有的功能。B.雖然用符號和公式來表達抽象思維具有便利性，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們在表達抽象思維時會淘汰文字符號而采用非文字符號。C.新奇、精美、內(nèi)容豐富的圖像會大大增加讀物對讀者的誘惑力和視覺沖擊力，促使讀者消費和閱讀。D.如果將唐詩宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫，特定的畫面就會使其失去文字的獨特魅力，剝奪讀者對詩意語言的體驗。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.面對空前發(fā)達和市場化的影視業(yè)，專為影視而生存的作家和專為影視而創(chuàng)作的文學作品紛紛涌現(xiàn)。B.

圖像化的寫作將作家的“編碼”過程與讀者的“解碼”過程縮短，在文字與圖像的互文性闡發(fā)中揚長避短。C.

中國畫非常講究“意境”，往往在畫中題詩，以詩補畫，使意境更加深遠，讓人在看畫與賞詩之中，充分享受藝術(shù)美。D.

我們常用“眼花繚亂”表達對復雜圖像的觀感，這表明圖像雖然直觀、形象，但也容易讓人迷失在龐雜、多元的圖像信息之中。4.材料二有哪些的論證特點？請簡要概括并分析。5.在對待文字和圖像的關(guān)系上，材料一和材料二有哪些異同？請簡要分析。【答案】1.C

2.C

3.A4.①采用了對比論證、假設(shè)論證、引用論證等多種論證方法，使得材料的論證更加清晰有力。②論證結(jié)構(gòu)逐層推進，層次分明，使論證更加深入。③論證語言理性、嚴謹，注重邏輯性。5.相同點：①兩則材料都認識到圖像在信息傳播中的重要性。②兩者都關(guān)注圖像與文字之間的關(guān)系，特別是它們的互補與沖突。不同點：①對圖像的態(tài)度不同，材料一對圖像在“閱時代”中的作用持積極態(tài)度，認為圖像能夠激發(fā)想象力，提高傳播效率，是時代進步的體現(xiàn)。材料二則持更為謹慎的態(tài)度，擔心圖像可能會導致文字的曲解和庸俗化，甚至可能使經(jīng)典作品失去深度。②對未來的預見不同，材料一認為“閱時代”是不可避免的趨勢，技術(shù)進步將推動圖像在傳播中的主導地位。材料二則更關(guān)注當前的文化現(xiàn)象，表達了對“讀圖時代”可能導致的文化和審美危機的擔憂，特別是對圖像可能壓制文字影響力的憂慮?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“造成圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義”錯誤，根據(jù)材料二第一段“一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義”可知，圖像和文字的“互文性闡發(fā)”可能會造成兩種結(jié)果，有可能是有效闡發(fā)，也有可能是曲解和轉(zhuǎn)義，選項過于絕對。故選C。【2題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“使文字符號改變它原有的功能”錯誤，根據(jù)材料一第二段“現(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題。進而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷”“就使‘閱’的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動搖了文字傳播的唯一性”可知，現(xiàn)代技術(shù)使得“閱影像”能夠像讀文字一樣可間斷和接續(xù)，這確實克服了傳統(tǒng)影像傳播中的缺陷，增強了“閱”的傳播可能性，動搖了文字傳播的唯一性，并未使文字符號的功能發(fā)生根本性改變。B.“淘汰文字符號而采用非文字符號”錯誤，根據(jù)材料一第四段“表達抽象思維的文字符號也可用非文字符號替代。某些領(lǐng)域用符號和公式來表達抽象思維具有便利性，但技術(shù)的未來發(fā)展至少會使符號的重要性顯著下降”可知，文字符號并未被淘汰。D.“就會使其失去文字的獨特魅力”錯誤，根據(jù)材料二第一段“這是否會剝奪讀者對文學作品詩意語言的體驗呢”可知，作者只是在表達自己的疑問，并非結(jié)論。根據(jù)材料二第一段“一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義”可知，圖像也有可能對文字進行有效的闡發(fā)，這樣讀者也可以從圖像中品味文學作品詩意語言。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一強調(diào)“閱時代”的到來以及圖像、影像的重要性，提到技術(shù)的發(fā)展推動了新的傳播方式。A.為影視而創(chuàng)作的文學作品的涌現(xiàn)，正是技術(shù)和市場發(fā)展帶來的結(jié)果，直接支持了材料一的觀點。B.雖然提到圖像化的寫作縮短了編碼與解碼過程，但這更符合材料二中的“互文性”論點，而不是材料一的核心觀點，因此不適合作為材料一的論據(jù)。C.雖然提到詩畫結(jié)合能增強藝術(shù)效果，但這是一個傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，與材料一中的“閱時代”論點并不直接相關(guān)，因此不適合作為論據(jù)。D.提到復雜圖像可能讓人迷失，這更多是材料二對圖像的負面影響的討論，而不是材料一中的觀點，因此也不適合作為材料一的論據(jù)。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析論證特點的能力。根據(jù)材料二第一段“從美學角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱”可知，材料二通過對比圖像和文字各自的特點來進行論證，運用了對比論證的論證方法，指出圖像的直觀性和具體性，與文字的抽象性和聯(lián)想性形成鮮明對比。通過這種對比，作者突出圖像的優(yōu)勢和潛在的風險，特別是可能影響文字的獨特表達功能。材料二引用了林白的觀點：“無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合”，采用了引用論證的論證方法來說明圖像與文字之間的“互文性”闡發(fā)。這一引用既說明了圖像和文字可以互相補充，也引出圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義的可能性。根據(jù)材料二原文“假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋”可知，材料二設(shè)想了一個極端的情況：如果讀者只通過漫畫式的理解來接觸古代經(jīng)典，他們的理解可能會變得淺薄，甚至出現(xiàn)誤解。這種假設(shè)論證通過設(shè)立假想情境來加強作者的論點，警示讀者可能存在的文化風險。材料二的論證結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。文章先從圖像和文字的美學特點入手，通過林白的觀點引出“互文性”的討論，然后深入探討“讀圖時代”帶來的“危機”，最后通過歸納總結(jié)得出圖像可能對文字的影響。結(jié)構(gòu)安排上，由淺入深，邏輯嚴密，論證過程環(huán)環(huán)相扣。材料二的語言理性、嚴謹，注重邏輯性。例如，文中使用了大量的假設(shè)語氣和條件句，如“假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋”，表明作者在探討“讀圖時代”的潛在危害時，保持了審慎的態(tài)度?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。相同點：承認圖像的重要性：根據(jù)材料一原文“現(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題。進而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷”可知，“閱時代”的到來預示著圖像在現(xiàn)代傳播和交流中的重要作用。根據(jù)材料二原文“圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感”可知，材料二也承認圖像在現(xiàn)代閱讀中的直觀性和影響力。兩則材料都認識到圖像在信息傳播中的重要性。關(guān)注圖像與文字的互動：根據(jù)材料一原文“使‘閱’的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動搖了文字傳播的唯一性”“視覺器官天生是用來感知影像的。閱圖時，大腦皮層興奮的面積要遠大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高”可知，材料一討論了圖像與文字結(jié)合后可能會改變傳統(tǒng)的文字傳播方式，使閱讀更加視覺化。根據(jù)材料二原文“林白的解釋道出了文與圖之間的‘互文性’闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種‘危機’。一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義”可知，材料二探討了圖像與文字的“互文性”及其可能引發(fā)的文字曲解問題。兩者都關(guān)注圖像與文字之間的關(guān)系，特別是它們的互補與沖突。不同點：對圖像的態(tài)度：根據(jù)材料一原文“現(xiàn)代技術(shù)解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題。進而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷”“閱圖較讀文輕松，是因為大腦不需額外解碼”“‘閱時代’將使人更聰明而不是趨于弱智”可知，材料一對圖像在“閱時代”中的作用持積極態(tài)度，認為圖像能夠激發(fā)想象力，提高傳播效率，是時代進步的體現(xiàn)。根據(jù)材料二原文“林白的解釋道出了文與圖之間的‘互文性’闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種‘危機’。一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉(zhuǎn)義”可知，材料二對文字和圖像的關(guān)系則持更為謹慎的態(tài)度，擔心圖像可能會導致文字的曲解和庸俗化，甚至可能使經(jīng)典作品失去深度。對未來的預見：根據(jù)材料一原文“‘閱時代’理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感”可知，材料一認為“閱時代”是不可避免的趨勢，技術(shù)進步將推動圖像在傳播中的主導地位。根據(jù)材料二原文“太多插圖進入文學著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對文字沉思默想式的感悟方式的可能性”可知，材料二更關(guān)注當前的文化現(xiàn)象，表達了對“讀圖時代”可能導致的文化和審美危機的擔憂，特別是對圖像可能壓制文字影響力的憂慮。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京雨燕以及行者——對理想作家的比喻李敬澤一代一代的北京人都曾抬頭看見天上那些鳥——北京雨燕，是唯一以北京命名的野生鳥類。它有一個諢號，叫“無腳鳥”，它的四趾只適合抓住高處的樹枝或梁木，落到地上既不能走也不能飛。①它日復一日不停歇地飛，它在飛翔中睡覺，在飛翔中捕食，在飛翔中俯沖下去，掠取大河或大湖中濺起的水滴。如果讓我用一種鳥來形容來比喻我理想中的作家，那就是北京雨燕。北京雨燕把你的目光拉得更遠，如果它是一個作家，他就是將天空、飛翔、遠方、廣闊無垠的世界認定為他的根性和天命。他心懷天下，抗拒著、承擔著來自大地之心的引力，不讓大地把他拘禁在此時此地、此心此身。這讓我想起另一個飛行家，就是齊天大圣、行者悟空?！段饔斡洝返诰攀嘶兀粕畮熗皆谟裾嬗^歇腳，第二天啟程上靈山，金頂大仙要給他們指路，悟空嘴快，說：“不必你送，老孫認得路?！贝笙傻溃骸澳阏J得的是云路，當從本路行?！毙r候讀《西游記》，總有一個大疑惑，既然目的就是取經(jīng)，孫悟空一個筋斗飛過去，把經(jīng)書拎回來交給師父不就得了嗎？看到第九十八回，作者才作出了回答，②飛在天上、走“云路”能解決的問題就不是問題，人之為人的問題是，他必須走“本路”，他無法直接抵達終極，人總是要死的，但日子還得一天一天過，人是在向死而去的一天一天里，在“本路”、在地上的路獲得他活著的意義。所以，“云路”上取的經(jīng)不是真經(jīng)，在大地上用雙腳一步一步走過去，在人世的苦、人生的難中走過去，這才算得了真經(jīng)。孫悟空，這偉大的行者，他的本性是飛，他也終于學會了落地，學會了在地上一步一步走，走過萬里長路而成佛?，F(xiàn)在，我心里馬上就有了一個像行者那樣的作家，他就是杜甫。③年輕時的杜甫是鳳凰，心高萬仞，壯志凌云，“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小”。那時杜甫二十四歲，壯游山東、河北，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，遙望泰山，他的目光隨飛鳥而上，他的心凌絕頂而小天下。這樣的速度和激情，這樣的一往無前、萬里橫行的豪氣，不是杜甫了，是李白了。杜甫在天寶三載遇到了李白，那一年李白四十四，杜甫三十三。第二年，他們同游齊趙，杜甫寫下了《贈李白》：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?！倍鸥懙氖抢畎祝彩亲约?。李白才是真正的、純粹的北京雨燕。他畢生不落地，他是“無腳鳥”、他是“謫仙人”，他只活在他自己那空闊無邊的尺度里。他的偉大，讓杜甫、讓后來人身不能至、心向往之的高格，就在于他真是不累，真是不牽掛，真是在飛，他在人世、在紅塵中如此一意孤行、如此飛揚跋扈放浪輕狂。李白走的一直是“云路”，他一生都在飛。杜甫一生都深情地遙望著懷想著李白，他那么愛李白，放不下李白，他愛的其實是他心中那個曾經(jīng)的自己，那個青春勃發(fā)飛在“云路”上的自己。但一定有一個時刻，生命里的關(guān)鍵時刻，也是中國詩歌和中國精神的一個關(guān)鍵時刻，杜甫忽然想明白了，他不是李白，他做不成李白，他注定要在這泥濘的人間踽踽獨行，他的路就是人的“本路”，歷經(jīng)橫逆、失敗、勞苦，艱辛地為一餐飯、一瓢飲而奔忙，為夜雨中的一把春韭、為人和人的一點溫情而感動，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，他卑微到了泥土里。但也就是在泥土與泥濘中，在漫漫長路上，他才看得見“三吏”、看得見“三別”，在生命和生活的根部、底部，在寒冷、逼仄中，他的心貼向別人的心，他的妻子、他的孩子、他的朋友、路上那些陌生的受苦的人們。他成了負重前行的行者，背負起人世的沉重，成了詩歌中的圣人。哪里有什么“飛揚跋扈”，而是一步一步、步步驚心，戰(zhàn)栗著喘息著，流淌汗水和淚水，從極度勞頓的身體中提煉出來句子。那是一個行者一個登山者的頓挫喘息，那就是生命之累之艱難苦恨。杜甫之偉大就在于，他竟能把一切提煉為精悍的韻律、提煉為詩。他是中國文學中最偉大的行者，他是第一個走過并且寫出“本路”的詩人，第一個直接面對累和喘息的詩人，第一個在累和喘息中為生命唱出意義的詩人。李白是純粹的雨燕，他的持久魅力也正在這份常人沒法模仿、不可企及的純粹。而杜甫曾經(jīng)是雨燕，后來落了地，他竟在地上長出了腳，一步一步走過去，這何其難啊，李白和王維那樣絕頂?shù)男闹嵌甲霾坏?。杜甫身體里的那只雨燕真的飛走了嗎？沒有，還在，他翱翔于天之高、地之闊、江河萬古，然后，他緩緩地落下，落到此時此刻、此人此心。④杜甫也是雨燕，在絕對的重中依然能輕，在石頭縫里望見了明月，他是悲、他是歡，他是窮途末路、他是通達安泰，他能收能放能屈能伸能快能慢，由此，他才能把艱難苦累煉成詩。我又想起了曹雪芹。曹雪芹，我說他是雨燕，但他其實同時也是行者。這個人作為作家的橫絕古今，正在于他既飛在“云路”上、又走在“本路”上，他的路既是“本路”又是“云路”。《紅樓夢》沒有寫完，實在是一大恨事，我甚至大逆不道地懷疑，《紅樓夢》寫不完，其實是真的寫不下去了，“云路”和“本路”越走越合不到一起，雪芹之死是把自己活活難死。當我這么談論杜甫和曹雪芹時，我心里想的其實是蘇東坡，留給你們?nèi)ハ氚?，記起你們見過的雨燕、你們遭遇的行者。這些偉大的靈魂，在往昔的日子、現(xiàn)在的日子里一直陪伴著我們，他們是我們的理想作家天上地下的路，他們替我們走過，他們將一直陪伴著我們，指引著我們。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中的北京雨燕，于宮殿的最高處棲息，不停歇地飛翔，形象獨特，作者用以寄托自己對作家形象的深刻認識。B.文章以讀者耳熟能詳?shù)男姓呶蚩盏墓适?，深入淺出地闡釋了對作家某種寫作態(tài)度的思考。C.在作者看來，李白作為“謫仙人”和“無腳鳥”，生活得不累且不牽掛，他的飛揚跋扈、放浪輕狂的藝術(shù)風格成為杜甫一生心向往之的審美追求。D.由文章內(nèi)容可以推知，杜甫的《望岳》和《茅屋為秋風所破歌》分別是他在“云路”和“本路”上創(chuàng)作的詩歌。7.下列對文中畫線句子的理解和分析，不正確的一項是（）A.第①處，運用排比的修辭手法，體現(xiàn)出北京雨燕“一直在天上，一直在飛”的特點，能讓人“目光拉得更遠”，同時也喻指“不讓大地拘禁”的像雨燕一樣的作家。B.第②處，在此可以看出作者否定作家走“云路”，肯定走“本路”，認為走“本路”才有意義。C.第③處，引用杜甫的詩作，表現(xiàn)杜甫在年輕時也曾壯志凌云、一往無前。D.第④處，作者認為杜甫既是“行者”，心中也有“雨燕”，這也是杜甫能把苦難煉成詩的原因。8.文中的“雨燕”和“行者”各有怎樣的特點和寓意？請結(jié)合文本簡要概括。9.有人認為本文在倒數(shù)第三段就可以結(jié)束了，可作者為什么又寫到了曹雪芹和蘇軾？談談你的看法【答案】6.C

7.B

8.①“雨燕”一生在天空飛翔，抗拒、承擔來自大地之心的引力。比喻作家心懷天下，仰望天空，追求更自由更高遠的創(chuàng)作理想與人生狀態(tài)。②“行者”，指在地上一步步行走跋涉，歷經(jīng)泥濘坎坷的人。比喻作家腳踏實地，心懷天下，體察人間疾苦，在艱難苦累中唱出生命之詩。9.①曹雪芹和蘇軾引入，延續(xù)了文章探討理想作家如何在生活與精神、現(xiàn)實與理想之間尋找平衡的主題，深華了文章主題。②通過引入曹雪芹和蘇軾歷史文化人物，不僅增加了內(nèi)容的豐富性，也顯示了中華文化深厚的歷史底蘊和廣闊的文化視野，展示了文化的深度與廣度，普遍性和多樣性。③提及曹雪芹和蘇軾這些歷史上著名的文學人物，可以喚起讀者對于這些人物及其作品的記憶和情感，從而加深讀者對于文章主旨的理解和共鳴，激發(fā)讀者的思考。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他的飛揚跋扈、放浪輕狂的藝術(shù)風格成為杜甫一生心向往之的審美追求”錯誤，原文是“杜甫一生都深情地遙望著懷想著李白，他愛的其實是他心中那個曾經(jīng)的自己，那個青春勃發(fā)飛在‘云路’上的自己”，杜甫對李白飛揚跋扈、放浪輕狂的藝術(shù)風格沒有產(chǎn)生一生心向往之的審美追求。故選C。【7題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意、品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。B.“否定作家走‘云路’”錯誤。文中說“云路”上取的經(jīng)不是真經(jīng)，必須走“本路”。獲得活著的意義，體現(xiàn)了作者只是了肯定走“本路”，認為走“本路”才獲得活著的意義，并沒有否定作家走“云路”。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。①雨燕：“它日復一日不停歇地飛，它在飛翔中睡覺，在飛翔中捕食，在飛翔中俯沖下去，掠取大河或大湖中濺起的水滴”中用三個“在飛翔中”凸顯了雨燕一生在天空飛翔的特點?！氨本┯暄喟涯愕哪抗饫酶h，如果它是一個作家，他就是將天空、飛翔、遠方、廣闊無垠的世界認定為他的根性和天命。他心懷天下，抗拒著、承擔著來自大地之心的引力，不讓大地把他拘禁在此時此地、此心此身”，贊揚雨燕能讓人“目光拉得更遠”。用“雨燕”比喻心目中的理想作家。他們心懷天下，抗拒、承擔來自大地之心的引力。追求自由高遠的理想和人生態(tài)度，“不讓大地把他拘禁在此時此地、此心此身”。②行者：“這偉大的行者，他的本性是飛，他也終于學會了落地。學會了在地上一步一步走，走過萬里長路而成佛”，行者值得是在地上一步一步走、走過萬里長路的人。他讓“我心里馬上就有了一個像行者那樣的作家”，作者用行者比喻作家；“他成了負重前行的行者。背負起人世的沉重，成了詩歌中的圣人。哪里有什么‘飛揚跋扈’，而是一步一步、步步驚心。戰(zhàn)栗著喘息著，流淌汗水和淚水，從極度勞頓的身體中提煉出來句子。那是一個行者一個登山者的頓挫喘息，那就是生命之累之艱難苦恨”，像行者那樣的作家腳踏實地，負重前行，在艱難苦恨中“為生命唱出意義”?！?題詳解】本題考查學生分析探討重點段落作用的能力。①通過曹雪芹和蘇東坡的引入，作者不僅延續(xù)了對理想作家主題的探討，還深化并拓展了這一主題。曹雪芹與蘇東坡作為歷史上著名的文學大家，他們的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作生涯，同樣體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的交融和平衡，這種平衡不僅僅是理論上的設(shè)想，而且是通過具體的歷史人物和他們的生活經(jīng)歷來體現(xiàn)，使得整個討論更加生動和具體，為文章主題的深化提供了更豐富的素材。②曹雪芹和蘇軾是中國文學史上極具影響力的人物，他們的作品不僅深受中國人喜愛，通過將這兩位文學巨匠納入討論，文章不僅展現(xiàn)了中國古典文學的豐富性和多樣性，也顯示了中華文化在面對人生和社會問題時的深刻見解和獨到處理方式。這樣的引用增加了文章的文化深度和廣度，還體現(xiàn)了文學史上不同作家在處理理想與現(xiàn)實關(guān)系上的普遍性與多樣性。③曹雪芹的《紅樓夢》和蘇軾的詩作，都是中國文學中的瑰寶，通過這些熟悉的例子，讀者能更深刻地感受到文學作品背后的人性光輝和深邃思想，進而引發(fā)關(guān)于個人理想與社會責任之間如何平衡的深入思考。作者在結(jié)尾處留下的“留給你們?nèi)ハ氚?，記起你們見過的雨燕、你們遭遇的行者”一語，是對讀者的直接邀請，鼓勵他們將思考從文本延伸到更廣闊的生活與文學世界中。通過曹雪芹和蘇東坡的例子，激發(fā)讀者對“理想作家”內(nèi)涵的深入思考，以及對個人在生活與創(chuàng)作中如何平衡“云路”與“本路”的反思。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦始皇十八年，取韓；二十二年，取魏；二十五年，取趙，取楚；二十六年，取燕，取齊，初并天下。蘇子曰：秦并天下，非有道也，特巧耳，非幸也。然吾以為巧于取齊，而拙于取楚，其不敗于楚者，幸也。嗚呼！秦之巧，亦創(chuàng)智伯而已。魏、韓肘足接而智伯死。秦知創(chuàng)智伯，而諸侯終不知師魏、韓，秦并天下，不亦宜乎？齊湣王死，法章主，君王后佐之，秦猶伐齊也。法章死，王建立六年而秦攻趙，齊、楚救之。趙乏食，請粟于齊，而齊不予。秦遂圍邯鄲，幾亡趙。趙雖未亡，而齊之亡形成矣。秦人知之，故不加兵于齊者四十余年。夫以法章之才而秦伐之，建之不才而秦不伐，何也？太史公曰：“君王后事秦謹，故不被兵。”夫秦欲并天下耳，豈以謹故置齊也哉？吾故曰“巧于取齊”者，所以慰齊之心，而解三晉之交也。齊，秦不兩立，秦未嘗須臾忘齊也，而四十余年不加兵者，豈其情乎？齊人不悟而與秦合，故秦得以其間取三晉。三晉亡，齊蓋岌岌矣。方是時，猶有楚與燕也，三國合，猶足以拒秦。秦大出兵伐楚、伐燕，而齊不救，故二國亡，而齊亦虜不閱歲，如晉取虞，虢也，可不謂巧乎？二國既滅，齊乃發(fā)兵守西界，不通秦使。嗚呼！亦晚矣。秦初遣李信以二十萬人取楚不克乃使王翦以六十萬攻之蓋空國而戰(zhàn)也。使齊有中主具臣，知亡之無日，而掃境以伐秦，以久安之齊，而入?yún)挶仗撝兀睬厝绶凑埔?。吾故曰“拙于取楚”。然則奈何？曰：古之取國者必有數(shù)。如取齠齒也，必以漸，故齒脫而兒不知。今秦易楚，以為齠齒也可拔，遂抉其口，一拔而取之，兒必傷，吾指為嚙。故秦之不亡者，幸也，非數(shù)也。（選自《唐宋八大家散文·蘇軾卷》有刪改）10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦初遣A李信B以二十萬人取楚C不克D乃使王翦以六十萬E攻之F蓋空國G而戰(zhàn)也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.幸，表示僥幸，與《阿房宮賦》“而望幸焉”中的“幸”的意義不同。B.法章主的“主”，與《燭之武退秦師》“東道主”中的“主”用法和意義相同。C.“趙雖未亡”中的“雖”，與《報仁安書》“雖被萬戮”中的“雖”意思不同。D.三晉，文中指戰(zhàn)國時期的趙、魏、韓三國。趙氏、韓氏、魏氏原為晉國六卿，公元前453年，三家聯(lián)手打敗晉國執(zhí)政智氏，之后周天子承認三家為諸侯，史稱“三家分晉”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇子認為秦國兼并天下，不是有正道，僅僅是方法巧妙罷了，當然也并不是僥幸。B.在秦人不對齊國用兵的觀點上，蘇軾和司馬遷的觀點不同，蘇軾認為秦國用安撫齊國的方法來瓦解韓、趙、魏的聯(lián)盟。C.因為秦國攻取韓、趙、魏三國，所以齊國人認為秦國不會攻打他們，在三國被攻打時沒有施予援手，依舊與秦國聯(lián)合。D.蘇軾以拔取小孩快要脫落的牙齒作喻，認為秦國輕視楚國，攻打楚國會受到嚴重的損失，所以秦國不滅亡是僥幸。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫以法章之才而秦伐之，建之不才而秦不伐，何也？（2）二國既滅，齊乃發(fā)兵守西界，不通秦使。14.蘇軾認為秦國攻取楚國的方法笨拙，請簡要概括其原因?！敬鸢浮?0.CDF

11.B12.C

13.（1）憑著田法章有才能秦國卻討伐他，田建沒有才能秦國卻不攻伐，為什么呢？（2）燕國和楚國滅亡之后，齊國才發(fā)兵防守西邊的疆界，不和秦國通使往來。14.①戰(zhàn)術(shù)上的直接強攻，消耗了大量國力。②作戰(zhàn)缺乏策略性?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：秦國起初派遣李信率領(lǐng)二十萬人攻打楚國，沒有取勝，就派王葛率領(lǐng)六十萬人攻打楚國，大概是竭盡全國的力量出戰(zhàn)了?！扒爻跚怖钚乓远f人取楚”，“秦”主語，“遣”謂語，“李信”賓語；“李信”為兼語詞，作“秦”賓語，又作“取楚”的主語；“取”謂語，“楚”賓語，C斷開。“不克”，主語省略，“克”不及物動詞，其后不可帶賓語，單獨成句，D斷開?！澳耸雇豸逡粤f攻之”，“王翦”主語，“攻”謂語，“以六十萬”作“攻”的狀語，聯(lián)系緊密，E不斷開；“之”為“攻”的賓語，F(xiàn)斷開。故選CDF。【11題詳解】本題考查學生掌握古代文化常識以及辨析一詞多義的能力。A.正確。僥幸/寵幸。句意：沒有被楚國打敗，（純粹）是僥幸。/盼望得到帝王的寵幸。B.“用法和意義相同”錯誤。動詞，主政，即位/名詞，主人。句意：法章即位。/東邊道路上的主人。C.正確。雖然/即使。句意：趙國雖然沒有滅亡。/即使是讓我千次萬次地被侮辱。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學生對原文內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“因為秦國攻取韓、趙、魏三國，所以齊國人認為秦國不會攻打他們……依舊與秦國聯(lián)合”錯誤。因果倒置，從原文“齊人不悟而與秦合，故秦得以其間取三晉”來看，是因為齊秦聯(lián)合，秦國才得以攻取韓、趙、魏三國。故選C【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，介詞，憑借；“伐”，攻打；“不才”，沒有才能；（2）“既”，已經(jīng)；“發(fā)”，派出。【14題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。由“秦初遣李信以二十萬人取楚，不克；乃使王翦以六十萬攻之，蓋空國而戰(zhàn)也”可知，秦國傾國出動討伐秦國，采取了直接的大規(guī)模強攻方式，如派遣王翦帶領(lǐng)六十萬大軍進行攻擊?。這種戰(zhàn)術(shù)雖然最終取得了勝利，但過程中消耗了大量國力。由“古之取國者必有數(shù)。如取齠齒也，必以漸，故齒脫而兒不知。今秦易楚，以為齠齒也可拔，遂抉其口，一拔而取之，兒必傷，吾指為嚙。故秦之不亡者，幸也，非數(shù)也”可知，蘇軾認為攻取國家應該像拔齠齒一樣逐漸進行，以避免引起對方的強烈反抗和內(nèi)部團結(jié)。而秦國攻取楚國時，?缺乏策略性，采取了較為直接和粗暴的方式?。參考譯文：秦始皇十八年，攻取了韓國；二十二年，攻取了魏國；二十五年，攻取了趙國、楚國；二十六年，攻取了燕國、齊國，天下開始統(tǒng)一。蘇子說：秦國兼并天下，不是有正道，僅僅是方法巧妙罷了，當然也并不是僥幸。但是我認為（秦）攻取齊國的辦法巧妙，而攻取楚國的辦法笨拙，沒有被楚國打敗，（純粹）是僥幸。唉！秦國巧取六國，只是以智伯為戒罷了。魏桓子、韓康子聯(lián)合（反戈），智伯就滅亡。秦國知道以智伯為戒，但諸侯始終不知道效法魏、韓。秦國兼并天下，不也應該嗎！齊湣王死，法章即位，君王后輔佐他，秦國仍舊攻打齊國。法章死，（齊）王（田）建即位六年秦國卻攻打趙國，齊國、楚國援救趙國。趙國缺乏糧食，向齊國請求援助，但齊國不給。秦國于是圍攻（趙國首都）邯鄲，幾乎滅亡了趙國。趙國雖然沒有滅亡，但齊國滅亡的局勢形成了。秦國人知道這一點，所以不對齊國用兵四十多年。憑著田法章有才能秦國卻討伐他，田建沒有才能秦國卻不攻伐，為什么呢？太史公說：“君王后事奉秦國恭謹，所以沒有遭到攻伐?！鼻貒胍⑼烫煜拢y道因為恭謹?shù)木壒示头胚^齊國？我所以說“攻取齊國的辦法巧妙”，是（秦國）用安撫齊國的辦法，來瓦解韓、趙、魏三國的聯(lián)盟。齊國、秦國勢不兩立，秦國不曾片刻忘掉（攻?。R國，四十多年不派軍隊攻打，難道這合乎情理嗎？齊國人不醒悟卻和秦國聯(lián)合，所以秦國能夠在這期間攻取韓、趙、魏三國。韓、趙、魏三國滅亡，齊國的命運也就岌岌可危了。在這個時候，還有楚國和燕國存在，（如果）齊、楚、燕三國聯(lián)合，仍然能夠抗拒秦國。秦國大量出兵攻伐楚國、攻伐燕國，齊國卻不去援救，所以這兩個國家滅亡，齊國也不到一年被攻取，如同晉國攻取虞國、虢國一樣，可以不說巧妙嗎？燕國和楚國滅亡之后，齊國才發(fā)兵防守西邊的疆界，不和秦國通使往來。唉！也晚了。秦國起初派遣李信率領(lǐng)二十萬人攻打楚國，沒有取勝，就派王葛率領(lǐng)六十萬人攻打楚國，大概是竭盡全國的力量出戰(zhàn)了。假如齊國有才能中等的君臣，知道國家滅亡沒有多久了，而傾國出動討伐秦國，憑著長久安定的齊國，進入百姓厭戰(zhàn)國內(nèi)空虛的秦國，滅亡秦國如同反掌。我所以說“攻取楚國的辦法笨拙”。既然這樣那么怎么辦呢？（我）認為：古代攻取別國一定是有技巧辦法的。如同（我們）拔取小孩快要脫落的牙齒一樣，一定用逐步搖動（的方式），所以牙齒脫落但小孩卻沒有感覺。現(xiàn)在秦國輕視楚國，認為（楚國）像小孩快要脫落的牙齒般可以拔掉，于是就撬開他的嘴，一下子拔取它，小孩一定受傷，撬開他嘴的手（也會）被咬。所以秦國不滅亡，是僥幸，不是技巧辦法的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。江頭五詠·梔子杜甫梔子比眾木，人間誠未多，于身色有用，與道氣相和。紅取風霜實，青看雨露柯。無情移得汝，貴在映江波。寄劉峽州伯華使君四十韻（節(jié)選）杜甫雕刻初誰料，纖毫欲自矜。神融躡飛動，戰(zhàn)勝洗侵凌。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.梔子品種珍稀，雖然總遭受風霜雨露，但終能得其所用。B.梔子“貴在映江波”實為杜甫生出于江邊終老此生的想法。C.杜甫對平凡事物的吟詠開拓了詩歌天地，區(qū)別于早年的詠物詩。D.在文學創(chuàng)作方面，杜甫不僅關(guān)注藝術(shù)形式，更重視“神”的觀念。16.明代詩評家王嗣奭評價“雕刻初誰料，纖毫欲自矜”兩句為“作文之訣”，既言明為文雕刻之妙，又強調(diào)為文用心之細。請據(jù)此分析第一首詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)。【答案】15.B

16.頷聯(lián)描述了梔子花不僅外表美麗，而且具有實際用途。梔子花一身是寶，杜甫才華橫溢，杜甫以梔子自喻，體現(xiàn)了為文用心之細。頸聯(lián)以鮮明的色彩對比描繪了梔子果實和葉子的美麗，果實經(jīng)歷風霜后更顯成熟，樹葉在雨露滋潤下更顯青翠。對色彩變化的細膩捕捉，體現(xiàn)了為文雕刻之妙?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“實為杜甫生出于江邊終老此生的想法”錯誤，尾聯(lián)寫梔子花被“無情”移植到江邊，可貴之處在于它江波中的倒影之美。此句是說梔子花有一種獨特的美和價值，而非杜甫生出于江邊終老此生的想法。故選B?！?6題詳解】本題考查學生評價作者情感、觀點態(tài)度的能力。頷聯(lián)描述了梔子花不僅外表美麗，而且具有實際用途：可以提取黃色染料，又可以入藥，理氣治病。這兩句不僅強調(diào)了梔子花的實用性，還暗示了作者對于自然界中每一種生命都有其存在的價值和意義的認識。梔子花一身是寶，杜甫才華橫溢，杜甫以梔子自喻，體現(xiàn)了為文用心之細。頸聯(lián)“紅取風霜實”這句話描述了梔子花在經(jīng)歷了風霜之后呈現(xiàn)出鮮艷的紅色。這里的“取”字用得非常精妙，它不僅表達了顏色的變化，還蘊含了經(jīng)歷風霜之后生命力的頑強和堅韌?！扒嗫从曷犊隆眲t描繪了梔子花在雨露滋潤下的綠色枝條。這里的“看”字同樣用得非常巧妙，它不僅僅是視覺上的觀察，還有一種欣賞和感悟的態(tài)度在里面。這兩句不僅展示了梔子的堅韌性，也象征著詩人對困難與挑戰(zhàn)后成長的贊揚；不僅通過精煉的語言展現(xiàn)了梔子花的獨特之處，還通過細致的描寫傳達了作者對于自然美的深刻感悟。這種對文字的精雕細琢和對意境的用心營造，正符合王嗣奭所評價的“作文之訣”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）學習了張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》后，小楨被詞人的高潔忠貞所感動，選取了上片“______”與下片“______”兩個語意相近的句子組合作為人生座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人。（2）杜甫《客至》中“______，______”兩句，反映了日常生活中，當?shù)弥腿艘獊?，主人會以潔凈的環(huán)境迎接客人的做法。（3）小強在閱讀欣賞古典詩詞時，深深體會到古代詩人善于將抽象的事物形象化，即使是訴諸聽覺的聲音也能通過形象的畫面再現(xiàn)出來，如“______，______”?！敬鸢浮?/p>

①.表里俱澄澈

②.肝肺皆冰雪

③.花徑不曾緣客掃

④.蓬門今始為君開

⑤.間關(guān)鶯語花底滑

⑥.幽咽泉流冰下難（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：俱、澄澈、緣、蓬、幽咽、芙蓉。三、語言文字運用（20分）閱讀下面文字，完成下面小題。①除父母以外，我的家人都遠在一千公里之外。在我們家低矮的石屋附近，有一棟氣派的小洋房，從扇形的玻璃窗和雕花欄桿的縫隙望去，這兒有我的第一個玩伴。（甲）我們一起學會了認字，懵懵懂懂地認識了“本地人”與“外地人”。她說：“我是本地人，你呢？”“我是外地人吧?！蔽艺f。她忽然沖我扮了個鬼臉：“媽媽說外地人都是怪物。”②不久后，我就回了一趟老家重慶。③每夜每夜，我都興奮得睡不著，只好在火車上數(shù)羊，五百、一千……（乙）第三個夜晚過去，我踏上了所謂“故土”。在大巴車上的一路顛簸讓嚴重暈車的我把黃色的膽汁也一并吐了出來，筋疲力竭后，我們淌過泥濘的小路，一棟與小洋房一樣高的白色磚房嚴峻的站在我的面前，奶奶拄著拐杖，在門前喂雞?？蛷d的燈泡上筑了一個巢，幺爸告訴我里面有兩只剛出生不久的小燕子。里屋有兩只臟兮兮的兔子，胡蘿卜以外的東西竟然也吃?！芗瘟杲h看可真像一幅水墨畫，黛色的山延綿在云霧里，我只不慎在睡夢中睜開眼，卻再無法閉眼。⑤先去看了外婆，聽說她又病重了，我見了本人，才驚覺老人家已瘦得不像樣，大姨叫我去打招呼，我上前報了名字，外婆這才看我，她張嘴，叫的卻是姐姐的名字。道別的時候我就不愿去了。⑥“她又不認識我，我去看她干嘛？”我扭捏道。⑦大姨像是解釋，又像哄我：“她啷個認不到你嘛，你去說句話就是?！雹辔胰チ?，站得筆直：“外婆，我要走了。”⑨“你走嘛。”⑩“走嘛……”……?不知為何，我們沒有吃飯就離開了，粗略地在空房子里走了一圈，走過被我拿刀刻了一個葡萄的餐桌，走過爺爺?shù)倪z像，走過后院——我曾在那兒撿了一枚雞蛋，現(xiàn)在那里長了一顆大南瓜；走過院子，我也許在這兒吃過糖，那是一個冬天，我吃了姜糖渾身發(fā)熱，又吃了一顆薄荷糖，甜中有辣，辣中有甜。循環(huán)往復，樂此不疲。我想那一定是特別小的時候的回憶，否則怎會如此像夢境。?我像長輩們那般換上素衣，為外婆披麻戴孝。我位列最末，長跪、繞棺令我疲憊不堪。媽媽哭了，爸爸大抵想到奶奶，也哭了。?外婆入土那天，姐姐來了。鞭炮總在我們前面，炸響時半邊天都亮了。有人掀開棺材板，叫我們見最后一面。我看了一眼外婆，隨后環(huán)視四周，有人在無聲流淚，也有人啜泣出聲，哭出聲的是我的表姐，那是外婆一手帶大的孩子。我撇開頭，被刨開的土堆里，跳出了一只小青蛙。（節(jié)選自李鑫岳《返鄉(xiāng)》）18.我們都知道兔子可以吃其他草食，但是畫波浪線的句子處卻傳達出作者似乎不知道這個常識，請試分析劃線句子這樣寫的用意。19.請賞析第?段的語言表現(xiàn)力。20.第?、?段描寫了外婆下葬時“我”和其他親人的情景，而其情感表達與大多文學作品不同，請結(jié)合文段指出“我”的“異樣”之處。21.請指出甲、乙兩處劃線句子中雙引號的作用，并簡要說出引號內(nèi)詞語在文中的含義。22.試想如果作者變成了小青蛙，將會有怎樣的所見所聞所感呢？請擴寫一段文字，要求盡可能不改變原有的文風以及情感，語意連貫，內(nèi)容貼切，至少使用兩種修辭手法，60字左右?！敬鸢浮?8.作者使用了看似驚訝的語氣來描述兔子吃胡蘿卜以外的食物，實則通過這種“無知”的視角突出作者對老家環(huán)境的陌生感和新奇感，反映作者與故鄉(xiāng)之間的距離。

19.①運用“走”“撿”等一系列動詞，三個“走過”構(gòu)成排比句，將回憶串聯(lián)起來，不僅展現(xiàn)了空間的變化，還營造出時間流逝的感覺，和讀者產(chǎn)生強烈的情感共鳴。②通過細膩的回憶捕捉童年記憶的碎片，“循環(huán)往復，樂此不?！钡漠嬅婷枋?，表現(xiàn)出“我”對童年生活的懷念和留戀。③運用比喻修辭，將回憶比作夢境，夢境般的敘述營造了一種恍如隔世的感覺，表達了作者對童年記憶的模糊。20.①作者在眾人哭泣時，并沒有直接流露出過多的悲痛，而是側(cè)重描繪一種形式化的儀式過程和個人的參與感，以觀察者的姿態(tài)記錄周圍的環(huán)境，以及爸爸、媽媽和表姐等人的反應。②作者的情感表達顯得冷靜和客觀，作者描述自己“疲憊不堪”的感受，而不是沉浸在悲傷之中，反而被“一只小青蛙”吸引，這種對細節(jié)的關(guān)注顯示了作者與眾不同的情感表達。21.①甲處雙引號的作用是表示強調(diào)，“本地人”和“外地人”通過引號強調(diào)了身份的界限與標簽，暗示了作者在兒時就感受到了地域身份的差異和自我定位的困惑，暗示了當?shù)厝藢ν鈦碚叩钠姾推缫?。②乙處雙引號的作用是表示強調(diào)，引號內(nèi)詞語在文中的含義是對故鄉(xiāng)的一種理想化或情感化的稱呼，“故土”是每個人出生和生長的地方，但對“我”而言，這個地方既熟悉又陌生，表達了作者對故鄉(xiāng)的復雜情感。22.我從濕潤的泥土中跳出，嗅到了一陣陣淡淡的泥土香，看見一雙雙含淚的眼睛，聽到了一聲聲鞭炮聲。我跳過每一滴淚水，遠遠看見白色磚房背后的山水，那是一幅永恒的水墨畫?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生分析句子作用的能力。通常而言，兔子能夠食用多種草食是廣為人知的常識。然而，作者在此處用一種看似驚訝的語氣說“胡蘿卜以外的東西竟然也吃”，這并非是作者真的對兔子的正常食性一無所知。實際上，作者通過這種獨特的“無知”視角，巧妙地突出了自己對老家環(huán)境的極度陌生感和強烈的新奇感。這種陌生感并非偶然，它從側(cè)面反映出作者由于長期遠離故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)之間產(chǎn)生了明顯的距離。這種距離使得原本常見的事物在作者眼中都變得新鮮和陌生，也暗示了作者在故鄉(xiāng)生活經(jīng)歷的缺失以及對故鄉(xiāng)的疏離?！?9題詳解】本題考查學生賞析句段語言表現(xiàn)力的能力。①在這段文字中，“走”“撿”等一系列動詞的運用，使描述極具生動性和畫面感，讓讀者仿佛能親眼看到作者的動作，如臨其境。三個“走過”構(gòu)成的排比句，不僅在形式上富有節(jié)奏感和韻律美，而且在內(nèi)容上，將“被我拿刀刻了一個葡萄的餐來”“爺爺?shù)倪z像”“后院”等不同的場景依次串聯(lián)起來，清晰地展現(xiàn)了作者的行動軌跡，不僅讓讀者感受到空間的不斷轉(zhuǎn)換，還營造出一種時間在不知不覺中流逝的感覺。②通過簡潔而富有表現(xiàn)力的語言“循環(huán)往復，樂此不?！钡孛枋觯鷦拥毓蠢粘鐾陼r美好而快樂的畫面，充分地表現(xiàn)出作者對那段童年生活的深深懷念和留戀之情。③作者將回憶比作夢境這一比喻手法的運用，非常巧妙地營造出一種虛幻、朦朧、不真實的氛圍，形象地表達了作者對童年記憶的模糊和遙遠之感，仿佛那些回憶如同夢境一般，既美好又難以捉摸，讓人產(chǎn)生一種恍若隔世的感慨?！?0題詳解】本題考查學生分析人物形象的能力。①在大多數(shù)文學作品中，當親人尤其是外婆這樣親近的長輩去世并下葬時，通常會著重刻畫主角內(nèi)心深處洶涌澎湃的悲痛之情，通過細膩的心理描寫、深情的語言傾訴或強烈的情感宣泄來展現(xiàn)主角的痛苦和不舍。然而，在本文中，作者的表現(xiàn)卻有所不同。在眾人都沉浸在悲痛之中哭泣時，“我”并沒有直接、強烈地流露出過多的悲痛情緒。相反，“我”更多地將筆觸用于描繪葬禮的形式化儀式過程，如“我像長輩們那般換上素衣，為外婆披麻戴孝。我位列最末，長跪、繞棺令我疲憊不堪”，強調(diào)了自己在儀式中的參與和感受。②“我”以一種觀察者的姿態(tài)，冷靜地記錄著周圍的環(huán)境和其他人的反應，如“媽媽哭了，爸爸大抵想到奶奶，也哭了”“有人在無聲流淚，也有人啜泣出聲，哭出聲的是我的表姐”。此外，作者在描述自己的情感時，并非著重于悲痛，而是提到自己“疲憊不堪”，這種感受相較于悲痛，更側(cè)重于身體上的勞累和儀式帶來的壓力。而且，作者在這樣的情境下，注意力還被“一只小青蛙”所吸引，這種對細微事物的關(guān)注，而非完全聚焦于悲傷，顯示了作者相對冷靜和客觀的情感態(tài)度。這種與眾不同的情感表達，反映出作者與常見的文學作品在處理類似情境時的差異，展現(xiàn)了作者獨特的視角和情感處理方式。【21題詳解】本題考查學生分析標點作用及詞語含義的能力。①在甲處，“本地人”和“外地人”加上雙引號，其作用主要是表示強調(diào)。通過這種強調(diào)，突出了這兩個身份標簽的重要性和特殊性。在作者兒時與玩伴的對話中，這兩個詞的出現(xiàn)暗示了地域身份的明確劃分。這種劃分不僅讓作者在當時就感受到了身份的差異，還反映出作者對于自我定位的困惑。同時，這也可能暗示了當?shù)卮嬖趯ν鈦碚叩钠姾推缫?，使“外地人”這個身份在作者心中留下了深刻的印象。②在乙處，“故土”加上雙引號，同樣是起到強調(diào)的作用?！肮释痢币辉~通常被視為每個人出生和成長的地方，具有深厚的情感和歸屬意味。但對于作者來說，這個被稱為“故土”的地方，既有著熟悉的元素，如奶奶、白色磚房等，又因為長期的遠離而顯得陌生。作者使用雙引號，更加凸顯了這種復雜的情感，既有對故鄉(xiāng)的思念和向往，又有因距離產(chǎn)生的隔閡和陌生感。【22題詳解】本題考查學生個性化解讀文本、擴寫句子的能力。首先，充分理解原文中小青蛙出現(xiàn)的場景和整體的情感基調(diào)。然后，發(fā)揮想象力，構(gòu)思小青蛙可能的感受和觀察到的細節(jié)。最后，看清題干要求，至少運用兩種修辭手法，如擬人、比喻、夸張、排比等，以增強文字的表現(xiàn)力和感染力。注意語言風格要與原文保持一致，注意字數(shù)的提醒，60字左右。在擴寫過程中注意不寫錯別字，語句表達要通順流暢。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！独献印凡牧隙私灾杏弥茫獰o用之用也。——《莊子》上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧光芒，請你思考在立身處世中，有哪些“無用”之用能夠為你所用。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材