2025屆高考語文復習：三元思辨作文寫作指導+課件

三元思辨類作文審題立意指導課前提問：何謂“三元”作文？第一課時復習目標1、了解近年高考思辨類作文的命題特點。2、熟悉三元思辨類作文審題立意的方法。1分鐘《高中語文課程標準》：引導學生學習思辨性閱讀和表達，發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強思維的邏輯性和深刻性，這對考生思維的靈敏度和深刻性等高階思維品質(zhì)提出了更高的要求。思辨性寫作的考查方式：二元關(guān)系思辨性作文、三元關(guān)系思辨性作文?？键c解讀5分鐘

2023年的全國甲卷涉及“人·技術(shù)·時間”三元概念；2022年高考全國卷四套試題中有三套試題的作文命題出現(xiàn)了三個關(guān)鍵詞，分別是全國甲卷的“移用、化用、獨創(chuàng)”，新高考I卷的“本手、俗手、妙手”和新高考II卷的“選擇，創(chuàng)造，未來”。相比2021年四套全國卷中的作文試題，如2021年新課標I卷的“體育之效”，全國甲卷的“有為和可為”等二元關(guān)系型作文，2022年的這幾道高考作文題目可以稱之為“三元關(guān)系型作文”，其涉及的關(guān)鍵詞更多，考查的概念間的關(guān)系更加復雜，相應(yīng)的審題和行文的難度也在增加?？记榉治龈呖颊骖}考情——2023年全國甲卷

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。人·技術(shù)·時間考情——2022年新高考Ⅱ卷

中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年之際，中央廣播電視總臺推出微紀錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開啟未來的力量。

有位科學家強調(diào)，實現(xiàn)北斗導航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學素養(yǎng)。

有位攝影家認為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過時”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過照片增強年輕人對中國文化的認同。

有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過幾代人仍然感覺美好”的建筑作品。

復興中學團委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。1.對作文材料中關(guān)鍵概念內(nèi)涵理解不準確、不透徹，對概念之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系不清晰，或強牽關(guān)系而不合事理；2.無視三元關(guān)系的整體性，片面截取材料一小部分內(nèi)容，審題狹隘，立意片面，邏輯關(guān)系混亂，不能體現(xiàn)思辨色彩。知識梳理10分鐘一、“三元”關(guān)系作文審題存在的問題其次第一，準確理解思辯話題各概念的內(nèi)涵外延，這是準確思辨的前提。二、解決“三元”關(guān)系作文中審題存在問題的方法第三，構(gòu)建三元概念之間的邏輯關(guān)系，即整體上確立ABC的關(guān)系，準確完整立意。理解內(nèi)涵厘清關(guān)系準確立意第二，構(gòu)建二元關(guān)系：AB的關(guān)系，AC的關(guān)系，BC的關(guān)系。

一般情況下，命題材料會明示或暗含三個關(guān)鍵詞的相互關(guān)系，厘清命題材料中三者的關(guān)系，這是學生揣摩命題意圖和準確立意的抓手。

命題中三元關(guān)系同時共存，有此有彼，互為支點，互有關(guān)聯(lián)。如：①并列關(guān)系：2016年全國Ⅱ卷語文素養(yǎng)的提升的三條途徑。②對比關(guān)系：2022年全國新高考I卷“本手、妙手、俗手”。③遞進關(guān)系：2022年全國甲卷“移用、借用、獨創(chuàng)”。④……方法一、梳理“現(xiàn)有關(guān)系”三、如何厘清“三元”關(guān)系：

試題材料所構(gòu)建的三元關(guān)系是提示、引導。三元關(guān)系是多元的、開放的，其思維方向、價值取向也不是唯一的，立意角度也是自由的。

因而，要對命題者所列的三元關(guān)系進行仔細揣摩，用對立統(tǒng)一、主觀客觀、內(nèi)因外因、主要次要、聯(lián)系發(fā)展等哲學觀點原理，由表及里、由此及彼嚴謹準確地分析構(gòu)建三元概念間“可能存在”的合理關(guān)系。但無論建立怎樣的關(guān)系，都要符合邏輯，符合事理、不能照抄照搬、牽強附會。方法二、自行建構(gòu)“暗含關(guān)系”考題講練

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。15分鐘審題立意第一步：閱讀作文材料，把握關(guān)鍵詞，準確理解其概念的內(nèi)涵、外延。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。本手，是基礎(chǔ)，下法正規(guī)、合乎棋理，講究規(guī)律與正道。妙手，指下法精妙、出人意料，追求變化與創(chuàng)新。俗手，看似合理，其實受損，指違背規(guī)律、不重基礎(chǔ)。第二步：再讀作文材料，關(guān)注二元關(guān)系，或構(gòu)建新的二元關(guān)系。找出二元關(guān)系，即本手和妙手的關(guān)系、妙手和俗手的關(guān)系、俗手和本手的關(guān)系，然后再將分析所得進行梳理建構(gòu)，從而確定文章的立意。對于初學者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。1、本手和妙手的關(guān)系：本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造；本手的功夫扎實了，棋力才會提高；棋力提高了，方能成為妙手；對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手?？梢姡匾暬A(chǔ)，追求創(chuàng)造，是弈棋之道（智）。妙手和俗手的關(guān)系：俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。俗手看似合理，其實受損，指違背規(guī)律、不重基礎(chǔ)、好高騖遠。一些初學者熱衷于追求妙手，但不重視本手，難免下出俗手，水平也不易提升?？梢?，妙手和俗手之間基本是對立的關(guān)系，俗手是我們所要規(guī)避的。俗手和本手的關(guān)系從表面看，俗手與正常下法所差無幾，但實際上是錯著，是不高明的下法。對于初學者而言，應(yīng)該從本手開始，力避俗手，棋力才會提高。綜合前面的分析，我們可以梳理出三層關(guān)系：第一，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造；第二，要想下出妙手，就要力避俗手；第三，合乎棋理，循序應(yīng)對，為本手下法；出乎意料，精彩造勢，為妙手下法；只顧一隅，罔顧全局，為俗手下法。

本手、妙手都是我們要追求的，而俗手是我們要規(guī)避的，所以文章重點應(yīng)該談追求本手和俗手。同時材料中說：以上材料對我們頗具啟示意義，其中啟示意義告訴我們：下棋對弈，智者所為；認識規(guī)律，敢于創(chuàng)新；弈棋之法，既顯示了萬物之理，也寄寓了人生之道；寄寓的人生之道才是我們立意的重點。第三步：構(gòu)建三元概念之間的邏輯關(guān)系，即整體上確立ABC的關(guān)系，準確完整立意。參考立意把握事物的規(guī)律，夯實基礎(chǔ)，追求創(chuàng)新重視基礎(chǔ)，重視基本功，才有可能創(chuàng)造奇跡好高騖遠不可取，夯實基礎(chǔ)勇創(chuàng)新三元關(guān)系審題立意指導方法課堂小結(jié)2分鐘第一步：閱讀作文材料，把握關(guān)鍵詞，準確理解其概念的內(nèi)涵、外延。第二步：再讀作文材料，關(guān)注二元關(guān)系，或構(gòu)建新的二元關(guān)系。第三步：構(gòu)建三元概念之間的邏輯關(guān)系，即整體上確立ABC的關(guān)系，準確完整立意。

【審題立意訓練----2024屆贛州一模】

青蛙坐井，井口就是它的眼界，井外一切無知，也就無所謂境界了。莊子《秋水》中的河伯先“以天下之美為盡在己”，后順流而東，突破了河之邊界，來到北海，看見了大海的新景象，感受到了新境界。游山者隨腳步不斷移動，眼前景物也在發(fā)生變化，以為丘壑風光閱盡，誰知轉(zhuǎn)過一道山岔，忽又發(fā)現(xiàn)曲徑通幽，到達別有洞天的境界。但有時腳底也有邊界，或許腳下就是萬丈深淵，此時，你也只好心存敬畏而至此止步。

上述材料內(nèi)容中的“眼界”“邊界”“境界”及其關(guān)系，值得我們認真思考，請你寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。當堂訓練12分鐘審題立意指導

材料以“青蛙”“河伯”“游山者”引出“眼界”“境界”“邊界”這三個關(guān)鍵詞。

“眼界”，指目力所及的范圍，即看到的、具有實在意義的存在，也指見識的廣度，如材料中青蛙所看到的“井口”，青蛙只能看到井口上方的天空，而對于井口之外，它則一無所知；

“境界”指的是人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，即人生感悟等精神層面的表現(xiàn)，也是自我修持的能力，即修為，或者是對世界的認識和發(fā)現(xiàn)，如材料中河伯突破了河之邊界看到海，感受了新的境界；

“邊界”，本意是領(lǐng)土單位或國家地區(qū)之間的界線，也可是規(guī)則或法律，或者是做人的底線，如游山者，腳步移動，眼界開闊了，但腳底的邊界卻不能逾越，因為“腳下就是萬丈深淵”，那么這個時候就需要“心存敬畏”而及時止步。參考立意：1.擴眼界感新境界，守邊界得大境界2.拓寬眼界，提升境界，守住邊界。3.追求境界，不忘邊界。4.眼界決定境界，境界守住邊界。……其次審題立意方法指導：理解內(nèi)涵厘清關(guān)系準確立意板書設(shè)計其次課后作業(yè)：請對下面作材料作文，進行審題立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)。“入世”是積極進取、當仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責”。“出世”是與自己所處的時代、社會保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過程不是一帆風順的，以怎樣的姿態(tài)面對充滿機遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關(guān)重要。

讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。三元思辨類作文布局謀篇指導課前提問：議論文常見結(jié)構(gòu)模式有哪些？第二課時復習目標1、回顧議論文常見的幾種結(jié)構(gòu)模式。2、以文為例，學習“三元思辨類”作文布局謀篇的方法。1分鐘

《高中語文課程標準》：引導學生學習思辨性閱讀和表達，發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強思維的邏輯性和深刻性，這對考生思維的靈敏度和深刻性等高階思維品質(zhì)提出了更高的要求。

議論文重在“說理”，主要包括兩個方面：有道理，有條理。審題立意主要解決“有道理”的問題，布局謀篇主要針對“有條理”的問題?？键c解讀5分鐘

熟悉經(jīng)典的結(jié)構(gòu)模式可以幫助我們在考場上快速成文。在議論文中，最經(jīng)典最常用的結(jié)構(gòu)模式是“引論(提出問題)—本論(分析問題)—結(jié)論(解決問題)”。知識梳理13分鐘1.引論：議論文的開頭部分，是提出問題部分，或提出論點，或提出論題，將作者所要議論的觀點、主張、見解、道理介紹給讀者，這一部分回答的是“是什么”的問題。2．本論：議論文的主體部分，主要任務(wù)是分析問題。這一部分主要由論點、論據(jù)和論證構(gòu)成。本部分往往會將總論點分解成幾個分論點，然后利用不同的論據(jù)，采取有效的論證方法，多角度、多層次進行說理、分析與求證。這一部分回答的是“為什么”的問題。3．結(jié)論：議論文的解決問題部分，主要是全文的綜合、概括、總結(jié)、提高和深化。結(jié)論一般要呼應(yīng)全篇，使首尾圓合，內(nèi)容簡明扼要，當止即止，切不可節(jié)外生枝。這部分回答的是“怎么辦”的問題。一、引論、本論、結(jié)論的概念和內(nèi)涵本論部分的結(jié)構(gòu)形式主要有并列式、層進式、對照式三種類型：

并列式，即在論證思路中，對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，共同來闡述文章的中心論點。各個分論點平行列舉，各個闡述。幾個并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復，不可包容，不可矛盾。

層進式，就是后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進行的，前后之間是逐層推進、逐步深入的關(guān)系。層進式結(jié)構(gòu)中各個層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動。這種布局的好處是能反映出作者嚴密的邏輯思維能力。

對照式，即本論部分在闡述和論證論點時從正反兩個方面進行對照比較。它是將論證內(nèi)容構(gòu)成正反對比或相關(guān)比較的關(guān)系。具體的安排是把兩種事物或意思加以正反對比，或者將一種事物或意思的正反兩方面加以對比。它的好處是布局上對比鮮明、主次明確，論點突出。二、常見結(jié)構(gòu)(“五三、五體”)

“五三、五體”：第一個“五”是指全文五段話，首尾各一段，中間三段；“三”是指三個分論點，實際也指本論部分的三個段落；后一個“五”是指構(gòu)成主體段的“五個環(huán)節(jié)”，即本論部分的三個主體段內(nèi)分為五層來具體論述。具體如圖：標題引論引述材料，提出觀點本論分論點一＋闡述＋述例＋析例＋總結(jié)分論點二＋闡述＋述例＋析例＋總結(jié)分論點三＋闡述＋述例＋析例＋總結(jié)結(jié)論深化論點，總結(jié)全文

五環(huán)節(jié)：五環(huán)節(jié)實際是指標準議論段的五類句子。所謂標準議論段，它依次包含觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句等五種功能不同的句子。觀點句，放在段首，緊扣中心論點，準確鮮明；闡釋句，緊跟觀點句，闡述并豐富觀點句，力求清晰簡潔易懂；材料句，緊接闡釋句，舉事實論證，敘述講究簡明扼要，選材要角度準確；分析句，結(jié)合材料，就事論理，對事實進行剖析；結(jié)論句，歸納結(jié)論，回應(yīng)段首觀點句，由個別到一般。五環(huán)節(jié)范例：

進和退是矛盾的，又是統(tǒng)一的。(觀點句)進取，奮斗，競逐，是向上向前的追求姿態(tài)，但是人又不能一直處在進擊之中，有時候需要迂回曲折，“退”恰恰是為了更好地“進”。(闡釋句)勾踐臥薪嘗膽，終成一代霸主；韓信忍受胯下之辱，終成一代名將；劉邦忍受項羽之威，終得漢家天下。(材料句)他們的成功，是才志使然，是毅力使然，是客觀環(huán)境使然，也與他們適時而退密切相關(guān)，他們?nèi)绻谌松哪且豢搪市远鵀?，不知退卻，定然不會取得后來的成功。(分析句)所以，我們應(yīng)當懂得進退的辯證法，該進則進，該退則退，及時換擋，從容駕駛?cè)松嚒?結(jié)論句)三、理順“三元”關(guān)系，合理布局謀篇

（一）明辨先后，分而論之閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一位歸國科學家在談到他回國效力的夢想時，先說了自己經(jīng)歷的三個階段：第一階段是“根植”，即拼命吸納知識、充實自己；第二階段是“成長”，即勤奮工作獲得認可、證明自己；第三階段是“綻放”，即將自己的所學所感輸出與幫扶更多人。而后他又認為，回國效力，也會重啟新一輪“根植、成長與綻放”的過程，這既是他的夢想，也是他的日常。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

依據(jù)作文材料，“根植”“成長”“綻放”三元，是人生經(jīng)歷的三個階段，有明顯的先后關(guān)系，形式上是并列，實質(zhì)有層進；既缺一不可，又井然有序。構(gòu)思行文時，依據(jù)三者邏輯先后，分而論之，最后綜述作結(jié)。（二）一主二次，先主后次閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，對于駕駛員來說，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了99%。意思是，駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來選擇和調(diào)整方向。同時，面對不同的情況，駕駛員要加以調(diào)整，靈活轉(zhuǎn)換這三種操作方式，才能順利到達目的地。

以上材料對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

“油門”“剎車”“方向盤”三元，其實是一體兩翼的關(guān)系，主次分明?！胺较虮P”，即守正，貫穿于人生始終，為前提，是主?！坝烷T”“剎車”是次，分別比喻“行”和“止”、“取”和“舍”、“有所為”和“有所不為”，指的是人生的兩種選擇，兩者之間是并列關(guān)系，但無論進退行止，均須堅守正道。

寫作時，具體策略如下：先闡釋“方向盤”的重要性，以統(tǒng)領(lǐng)其余二元“油門”“剎車”；然后“花開兩朵，各表一枝”，分述其余二元；最后闡述三者之間的關(guān)系。（三）讀懂指向，以賓托主閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。從材料中賈政點頭默許這一細節(jié)思考，都暗示我們，寶玉的題名才是令人拍案叫絕的，這就是作文命題準確立意指向。因此，文章立意的重心應(yīng)為“獨創(chuàng)”。若能洞悉這一點，展開行文時就可輕裝上陣。至于“移用”“化用”兩個話題，只是作為襯托。（四）詳論兩主，勿忘一次閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

這段材料，就篇幅而言，著重闡述的是“本手”和“妙手”二元之間的關(guān)系，而“俗手”則是“邊角料”，一筆提及，輕描淡寫。這就暗示我們在寫作時，最好論及“俗手”，但切忌不分主次，不談“俗手”或大談“俗手”?？碱}講練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

中國古代哲學家墨子認為知識的獲取有親知、聞知和說知三種方式：親知是親身實踐從直接經(jīng)驗得到知識；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到知識。三種方式在人們獲取知識的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又共同助益我們獲取知識。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。15分鐘親知、聞知、說知整體立意：三知都是我們成長中必不可少的，共同助益我們獲取知識。一、梳理“三元”關(guān)系，審題立意：第一，親知、聞知之間互為補充、相輔相成的關(guān)系；第二，親知、聞知是說知之間的基礎(chǔ)；第三，親知、聞知、說知三者共同助益獲取新知的關(guān)系。親知、聞知、說知二、確定立意，布局謀篇：親知、聞知、說知，共啟知識之門引論我們當用親知、聞知、說知暢游知識海洋，開啟知識之門。本論分論點一，親知驗證聞知，聞知補充親知，二者相輔相成，相得益彰。分論點二，親知聞知立說知之基，辟知識新境；說知又能引航親知，豐富聞知，助知識進階。分論點三，親知、聞知、說知，相互促進又相互轉(zhuǎn)化，共同助力我們開啟新知識的大門。結(jié)論在親身實踐中，在博覽群書中，在深入思考中不斷超越自己，用知識的力量，璀璨個人的夢想天空，輝煌祖國的宏偉前程。親知、聞知、說知，共啟知識之門

親知、聞知、說知，這是古代哲學家墨子提出的獲取知識的三種途徑。親知，即實踐出真知；聞知，即學習出博識；說知，即思考悟新知。親知是知識的源頭活水，聞知能補益親知所不及，而說知讓知識的境界更上一層樓。在當今這個信息化時代，我們當用親知、聞知、說知暢游知識海洋，開啟知識之門。

親知驗證聞知，聞知補充親知，二者相輔相成，相得益彰。親知是親身實踐從直接經(jīng)驗得到知識。毛主席曾說：“你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下?！蔽覈糯t(yī)學家李時珍，為了完成作品，數(shù)十年游歷四海，嘗遍百草，悉心記錄，最終完成醫(yī)學巨著《本草綱目》，這是親知。親知是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的身體力行，是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的親身實踐。莊子有言：“吾生也有涯，而知也無涯?！庇H知雖可貴，但在獲取知識的廣度上有明顯的局限性。聞知卻可以通過閱讀或聽聞從他處獲取知識，這是一種便捷高效的獲知途徑。聞知可以使我們足不出戶而曉天下，鼠標輕點而知古今。

沒有親知，新的聞知無法產(chǎn)生；沒有聞知，僅僅憑借親知無法知悉天下事，也無法驗證完善我們的親知。可見，親知和聞知都是我們獲取知識的重要方式，二者并行不悖，相得益彰。

親知聞知立說知之基，辟知識新境；說知又能引航親知，豐富聞知，助知識進階。親知和聞知雖可獲取知識，但還不是我們?nèi)祟愖非笾R的終極目標。普朗克基于老師留下的數(shù)據(jù)，憑借敏銳的數(shù)學思維發(fā)現(xiàn)天體運行三定律；馬克思批判吸收黑格爾的辯證法，抓住其合理內(nèi)核，開創(chuàng)出辯證唯物主義；中國青年曹原廣泛研讀相關(guān)理論，探索新型材料石墨烯深水區(qū)，開創(chuàng)新的成果。這啟示我們要對親知聞知所得進行深入探究，理性思辨，方能達到說知之境，得創(chuàng)新突破之果。說知被記載下來，為人所學，就成為了聞知的一部分，讓人們的認識面更加廣闊；說知拓展親知思路，激勵更多人用實踐去驗證說知的正確性。如此，知識體系才能不斷優(yōu)化升級，認識的廣度深度方可不斷拓展加深。

親知、聞知、說知，相互促進又相互轉(zhuǎn)化，共同助力我們開啟新知識的大門。我們是新時代的生力軍、頂梁柱，墨子三知為我們指明了獲取運用知識的道路。親知讓我們從實踐中獲取直觀認識；聞知讓我們從他處豐富知識庫，拓寬知識面；說知讓我們在邏輯思考中領(lǐng)悟知識內(nèi)核，接續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造。三者凝聚成強大合力，引領(lǐng)我們不斷邁向知識的王國?！叭赵虏豢线t，四時相催迫”時代在呼喚一批有擔當有知識有本領(lǐng)的新青年，我們當勇往直前，不負使命。在親身實踐中，在博覽群書中，在深入思考中不斷超越自己，用知識的力量，璀璨個人的夢想天空，輝煌祖國的宏偉前程。三元關(guān)系作文布局謀篇方法課堂小結(jié)1分鐘1、明辨先后，分而論之2、一主二次，先