《短歌行》課件+2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

短歌行統(tǒng)編版高中語文必修上冊曹操周公吐哺，天下歸心。壹知人論世，了解詩人曹操與創(chuàng)作背景?貳通過反復(fù)誦讀，體會詩歌藝術(shù)特色叁把握“憂”字，品析曹操身處動亂的人生感受及求賢若渴的情懷第一部分第二部分第三部分目錄文化常識山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。作者介紹曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（qiáo）郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內(nèi)興文學”，統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創(chuàng)者和組織者。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。曹操精兵法，善詩歌，詩歌風格多樣，質(zhì)樸剛健，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。①反映當時社會動亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！雹谑惆l(fā)個人的政治理想和抱負。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小?。詩歌風格曹操的詩歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:曹操評價①臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬乘之才不足。②曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。③釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。建安風骨建安風骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。

解

題關(guān)于“歌行”“行”是古代詩歌的一種題材，可配樂歌唱?！稑犯}解》“長歌正激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”，認為長歌、短歌是指歌聲長短而言。一般說，長歌比較熱烈奔放。短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。長歌行青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。關(guān)于“樂府”樂府是自秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署。漢武帝時期大規(guī)模擴建，主要掌管音樂，并監(jiān)管搜集各地的民歌，配上音樂，便于在朝廷宴飲或祭祀時演唱，樂府搜集演唱的詩歌被稱為樂府詩。后來，樂府成為一種詩歌體裁。文學知識樂府《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺歌》《隴上歌》《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》《秦中吟》《白頭吟》

《李憑箜篌引》此外還有：謠、辭等別稱歌行吟引曲歌行是樂府詩的一種除了歌、行，還有吟、曲、引等，也是樂府詩?！段髦耷贰肚镲L曲》《渭城曲》建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢力。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，曹操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。當時的曹操已經(jīng)53歲了，面對戰(zhàn)亂連年、統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，建功立業(yè)。寫作背景初步感知山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行（其一）對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。誦讀感悟5月20日星期五21:30深入探究山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。這首詩歌中感情色彩最濃的是哪個字？憂慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。詩眼對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！咀g文】（我）一邊喝酒，一邊唱歌，人生的歲月能有多少！人生好比早晨的露水，可悲的是逝去的日子太多了。宴會上的歌聲激越不平，心中的憂思令人難忘。用什么東西來解除憂愁？只有美酒（才能讓我解脫）。當：對。幾何：多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。這是慨嘆人生短暫?？斠钥叮杭础翱犊?。這里指宴會上的歌聲激越不平。當以，沒有實義。何以：以何，用什么。賓語前置。杜康：相傳是最早造酒的人。這里代指酒。一憂：人生苦短第1層1、文章一、二章運用了哪些藝術(shù)手法？①設(shè)問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。

②比喻。用“朝露”為喻，表達年華易失的感慨。

③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。借代定義：借代是一種修辭手法，指不直接把所要說的事物名稱說出來，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來稱呼它。①部分代整體，即用事物具有代表性的部分代本體事物。例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）用船的一部分“帆”代替了船；②特征代本體，即用借體（人或事物）的特征、標志去代替本體事物的名稱。例如：旌旗十萬斬閻羅。（《梅嶺三章》）是標志代本體，借“旌旗”代替軍隊或武裝力量。③具體代抽象例如：1.南國烽煙正十年。（《梅嶺三章》）例1中的“烽煙”，原是古代邊境用以報警的煙火，這里代指戰(zhàn)爭，把戰(zhàn)爭這個抽象的概念具體化、形象化了。④工具代本體例如：1.等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。（《榆錢飯》）例1中的“囤”是裝糧食的工具，用“亮了囤底”代指缺了糧；“鍋”是做飯的工具，用“揭不開鍋”代指沒飯吃。⑤專名代泛稱用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。例如：1.你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來?。ā蹲詈笠淮沃v演》）例1中第二個“李公樸”，代指不怕流血犧牲，為爭取民主和平而戰(zhàn)斗的人們。⑥以結(jié)果代原因例如：令人捧腹捧腹是捧著肚子，捧腹的原因是出現(xiàn)笑話或令人發(fā)笑的東西。以“捧腹”的結(jié)果代指“笑話”等令人發(fā)笑的原因。⑦形象代本體例如：上面坐著兩個老爺，東邊的一個是馬褂，西邊的一個是西裝。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。第2層“青青”二句：語出《詩經(jīng)·鄭風·子衿》，原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到賢才。子，對對方的尊稱。衿，衣領(lǐng)。悠悠，長遠的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：沉思吟味，這里指思念和傾慕賢人?！斑线稀倍洌赫Z出《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。蘋，艾蒿。《鹿鳴》是宴客的詩，這里用來表達招納賢才的熱情。

【譯文】那些有學問的人，使我心中的思慕之情連綿不斷。只是為了你們的緣故，令我沉思吟味至今。群鹿呦呦鳴叫，呼喚同伴共食艾蒿。我如果得到了嘉賓，定當奏瑟吹笙隆重款待。衿：衣服的交領(lǐng)，指衣服前襟左右相交。漢服系服裝的衣襟一般是向右掩(左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)。)，稱為右衽（rèn）;中國古代一些少數(shù)民族服裝是向左掩，稱為左衽。青青子衿：周代讀書人黑色交領(lǐng)的衣服。青鬢：指烏黑的頭發(fā),比喻年輕人。青絲：比喻黑發(fā),如李白詩云:"君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。"《詩經(jīng)·鄭風·子衿》:“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”

原句是表達一個姑娘對情人的思念。曹操把它借用過來,表達對賢才的渴求,從而表達了自己念念不忘賢才的一片真情1、三、四章運用了什么藝術(shù)手法？表達了怎樣的心情？“青青子衿，悠悠我心”：用典。直接體現(xiàn)了詩人對賢才的思念，但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操事實上不可能一個一個地去找那些賢才，希望賢才能夠主動投奔他，表達作者求賢若渴的心情。思慕賢才思慕情人1、三、四章運用了什么藝術(shù)手法？表達了怎樣的心情？“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”引自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》原句體現(xiàn)了鼓瑟吹笙宴請賓客的互敬互融之情狀。曹操借用這些詩句,表達了自己禮遇賢才的態(tài)度,意在告訴賢才們,只要你們到他這里來,他是一定會待以“嘉賓”之禮的?！斑线下锅Q，食野之蘋”：用典。營造了熱烈而又和諧的氛圍。表明賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他。禮遇賢才尊重賢才

用典/用事事典:是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括表明對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。語典:是指引用或化用前人的詩文名句，目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外按形式分：（1)明用典

(2)暗用典(多指語典)按用典目的分：（1）正用典(表意與典故意一致)（2）反用典(表意與典故意相反)知識鏈接——用典效果：使用典故，可以使表情達意委婉含蓄，意味深長；充實內(nèi)容，美化詞句。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。掇：拾取，摘取。越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向的田間小路。阡，南北向的田間小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是枉駕的意思。用，以。存，問候、探望。契闊談讌：久別重逢，歡飲暢談。契闊，聚散，這里指久別重逢。讌，同“宴”【譯文】皎潔在天的月亮，什么時候可以摘取呢？我的憂愁來自心中，至今不能斷絕?？腿舜┻^縱橫交錯的小路，屈駕前來探望。久別重逢，歡飲暢談，心中惦念著往日的情誼。第3層2、如何理解“明明如月，何時可掇？”運用了比興的手法【手法】，意為皎潔在天的月亮，什么時候可以摘取呢？【句意】詩人用月比喻人才，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意?！靖星椤可钋楹魡荆禾煜沦t才，我何時才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)一二章?！霸侥岸融洹彼木浜魬?yīng)三四章，仍是想象賢才歸依時的歡快場面。二憂：賢才難得比興[bǐxīng]詩經(jīng)六義：一般認為風、雅、頌是詩的分類；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。比：以彼物比此物，即比喻，可以生動形象地使本體的特征更鮮明突出。興：先言它物以引起所詠之詞，即借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容，比興常常連用。六藝?則指的是中國古代周朝貴族教育體系中的六種基本才能，具體包括：?禮?：包括吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮等。?樂?：包括六樂，如《云門大卷》、《咸池》等。?射?：射箭技術(shù)，包括白矢、參連等。

?御?：駕馭馬車的技術(shù)。

?書?：包括象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等六種文字構(gòu)造規(guī)律。

?數(shù)?：計算和數(shù)學技術(shù)。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第4層【三匝：三周。匝，周，圈。山不厭高，海不厭深：這里是仿用《管子·形勢解》中的話，意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，滿足。周公吐哺：借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。吐哺，吐出嘴里的食物?！咀g文】明月當空，星辰稀少，烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周，哪里有高枝可以棲息？高山不會滿足自己的高度，大海不會滿足自己的深度。我會像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都衷心歸順。

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句有沒有更深刻的內(nèi)涵呢？

明確：“烏鵲南飛”喻人才南流，“繞樹三匝，何枝可依？”比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。這四句流露出詩人對人才的渴望，惟恐賢者不來歸附的焦慮。（1）“周公吐哺，天下歸心”一句意思是周公（為了接見士子）吐出嘴里咀嚼著的食物，天下都歸順周公。（2）運用用典的手法，詩人自比周公，有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達詩人渴望多納賢才，胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。（與前文憂人才不夠用照應(yīng)）志：一統(tǒng)天下

“山不厭高,海不厭深”出自《管子·形勢解》的“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾”。

原句運用比喻手法說明無論治國還是治學,都應(yīng)有兼容并包的宏大氣度。曹操化用了這幾句,說明自己渴望廣納賢才,多多益善。三憂：功業(yè)未就技巧總結(jié)①比喻譬如朝露人生短暫明月不可掇賢才難得烏鵲南飛賢才彷徨、無所依托的處境山不厭高海不厭深暗喻自己胸懷寬廣、唯才是用②用典青青子衿，悠悠我心。求賢若渴呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。尊重賢才③借代杜康酒子衿情人/人才周公吐哺，天下歸心。表達自己愿以周公為榜樣,虛心地接待人才,以求天下歸心。山不厭高，海不厭深胸懷寬廣憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調(diào)是不是消極的、低沉的？·作者雖憂“人生苦短”，但并不是凡