中考古文斷句的采分點(diǎn)解讀與對(duì)應(yīng)訓(xùn)練

屆中考古文斷句的采分點(diǎn)解讀與對(duì)應(yīng)訓(xùn)練考點(diǎn)：1.《孟子·盡心上》——斷句2.《趙襄子攻翟》——斷句3.《蘇秦以連橫說(shuō)秦（節(jié)選）》——斷句4.徐霞客《游太和山日記》——斷句5.李紳《寒松賦》——斷句6.《明史·張居正傳》——斷句7.陳繼儒《小窗幽記》——斷句8.韓愈《雜說(shuō)一》——斷句【考點(diǎn)研究】一、斷點(diǎn)（一）名詞和代詞文言文中的名詞和代詞常用來(lái)作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如“吾、予、余”(表示“我”)、“爾、汝(女)、公、卿、君、若”(表示“你”)、其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語(yǔ)，那么它們的前面就可能會(huì)斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它們的后面也可能會(huì)斷句。（二）動(dòng)詞和形容詞承擔(dān)一個(gè)句子謂語(yǔ)成分的是動(dòng)詞、形容詞(或活用為動(dòng)詞、形容詞的其他詞性)，斷句時(shí)，可以先找到語(yǔ)句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語(yǔ)前的狀語(yǔ)、主語(yǔ)和謂語(yǔ)后的賓語(yǔ)等來(lái)斷定語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。（三）對(duì)話詞在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”“問(wèn)”等對(duì)話詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文理清問(wèn)者、答者，明辨句讀。（四）虛詞虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后往往是該斷句的地方。一些議論性語(yǔ)段，不像記敘性文字那樣可借助具體情景去猜測(cè)，因而顯得棘手、難度大，但是運(yùn)用虛詞就會(huì)使斷句變得容易，使文段變得一目了然。1．?dāng)嗑鋾r(shí)，應(yīng)注意以下六類虛詞序號(hào)類型(1)句首時(shí)間詞：“頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而”等常用于句首，其前一般要斷開(kāi)。(2)句首發(fā)語(yǔ)詞：“且、夫、蓋、嗚呼、至若、若夫、嗟夫、嗟乎、唯、斯、凡、竊、請(qǐng)、敬”等常用于句首，其前一般要斷開(kāi)。(3)句尾語(yǔ)氣詞：“也、矣、焉、耳、而已”等常用于陳述句末尾，“耶、與(歟)、邪、乎”等常用于疑問(wèn)句末尾，“哉、夫”等常用于感嘆句末尾，其后一般要斷開(kāi)。(4)復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：“雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且”等，其前一般要斷開(kāi)。(5)“以、于、為、則、而”等詞往往用于句中，它們的前后一般不斷開(kāi)。(6)表疑問(wèn)語(yǔ)氣的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu)，只要貫通上下文意，其前一般可斷開(kāi)。2．利用虛詞標(biāo)志斷句要注意靈活性序號(hào)類型(1)“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能斷開(kāi)。(2)“也”用在句中起舒緩語(yǔ)氣的作用，可斷開(kāi)也可不斷開(kāi)。二、標(biāo)志詞——之1.結(jié)構(gòu)助詞——的2.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志——之3.判斷句——者……也（一）《孟子·盡心上》——斷句文本【乙】孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱①，聞文王作興②，曰：‘盍③歸乎來(lái)！吾聞西伯善養(yǎng)老者?！偌q，居?xùn)|海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來(lái)！吾聞西伯善養(yǎng)老者。’天下有善養(yǎng)老，則仁人以為已歸矣。五畝之宅，樹(shù)墻下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘④，無(wú)失其時(shí)，老者足以無(wú)失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無(wú)饑矣。所謂西伯善養(yǎng)老者，制其田里，教之樹(shù)畜，導(dǎo)其妻子，使養(yǎng)其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒⑤。文王之民無(wú)凍餒之老者此之謂也?！保ㄟx自《孟子·盡心上》，有刪改）【注釋】①濱：水邊。②作興：興起。③盍：何不，表疑問(wèn)。④彘（zhì）：豬。⑤餒：饑餓。問(wèn)題1用“/”給文中劃線句子斷句。（限劃兩處）文王之民無(wú)凍餒之老者此之謂也答案文王之民/無(wú)凍餒之老者/此之謂也解析句意是：周文王的百姓，沒(méi)有挨凍受餓的老人，說(shuō)的就是這個(gè)意思。句中的前兩個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的，在句中。第三個(gè)“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯?！罢摺笔侵浮娜??！罢摺焙髴?yīng)停頓，據(jù)此，正確的句讀應(yīng)是：文王之民/無(wú)凍餒之老者/此之謂也。譯文乙孟子說(shuō)：“伯夷躲避商紂王，居住在北海邊上，聽(tīng)說(shuō)周文王興起，說(shuō)：‘何不歸附西伯呢？我聽(tīng)說(shuō)他善于奉養(yǎng)老人。’太公躲避商紂王，住在東海邊上，聽(tīng)說(shuō)周文王興起，說(shuō)：‘何不歸附西伯呢？我聽(tīng)說(shuō)他善于奉養(yǎng)老人?！煜掠猩朴诜铕B(yǎng)老人的，仁人便把他作為自己的歸宿。五畝的住宅，在墻下種上桑樹(shù)，婦女靠它養(yǎng)蠶，老年人就能穿上絲綿做成的衣服了。五只母雞，兩頭母豬，不錯(cuò)過(guò)繁殖期，老年人就能吃上肉了。百畝農(nóng)田，男人去耕種，八口人的家庭就能吃飽了。所說(shuō)的西伯善于奉養(yǎng)老人，就是他制定了土地制度，教育百姓種植桑田，畜養(yǎng)牲畜，引導(dǎo)百姓的妻子兒女奉養(yǎng)老人。五十歲的人，沒(méi)有絲綿穿就不覺(jué)得暖和；七十歲的人，沒(méi)有肉吃就不覺(jué)得飽。穿不暖，吃不飽，就叫挨凍受餓。周文王的百姓沒(méi)有挨凍受餓的老人，說(shuō)的就是這個(gè)意思?！比?、選擇題斷句1.排除法2.對(duì)比法3.語(yǔ)法分析法（一）《趙襄子攻翟》——斷句文本趙襄子攻翟趙襄子攻翟，取尤人、終人①，使使者來(lái)謁之。襄子方食摶飯②，有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大，不過(guò)三日，飄風(fēng)③暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行無(wú)所于積一朝而兩城下亡其及我乎！”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊、荊、吳、越，皆嘗勝矣，而卒亡，不達(dá)乎持勝也。唯有道之主能持勝?？鬃又畡?，舉國(guó)門之關(guān)，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸盤(pán)服，而不肯以兵知。善持勝者，以術(shù)強(qiáng)弱。（選自《呂氏春秋·慎大覽》有刪改）【注】①尤人、終人：都邑名。②傳飯：捏成團(tuán)的飯，即飯團(tuán)。③飄風(fēng)：旋風(fēng)。問(wèn)題2下列對(duì)文言文波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今趙氏之德/行無(wú)所于積/一朝而兩城下/亡其及我乎B．今趙氏之德行/無(wú)所于積一朝/而兩城下亡/其及我乎C．今趙氏之德行/無(wú)所于積/一朝而兩城下/亡其及我乎D．今趙氏之德行無(wú)所于積一朝/而兩城下亡/其及我乎答案C解析這個(gè)句子的大意是：如今我們趙氏的德行，沒(méi)有積聚多少，一下子攻下兩座城池，滅亡大概就要落到我的頭上了！分析句意可知，“趙氏之德行”是“無(wú)所于積”的主語(yǔ)?！耙怀鴥沙窍隆笔恰巴銎浼拔摇钡脑?。據(jù)此斷句為：今趙氏之德行/無(wú)所于積/一朝而兩城下/亡其及我乎。故選C。譯文趙襄子派人攻打翟國(guó)，攻下了老人、中人兩座城池。派使者回來(lái)拜謁趙襄子，趙襄子正在吃捏成團(tuán)的飯，聽(tīng)了以后，臉色憂郁。身邊的人說(shuō)：“一天就攻下兩座城池，這是人們感到高興的事，現(xiàn)在您卻憂愁，這是為什么呢？”趙襄子說(shuō)：“如今我們趙氏的德行，沒(méi)有積聚多少，一下子攻下兩座城池，滅亡大概就要落到我的頭上了！”孔子聽(tīng)到這件事，說(shuō)：“趙氏大概要昌盛了吧！”憂慮是昌盛的基礎(chǔ)，喜悅是滅亡的起點(diǎn)。取得勝利并不難，難的是如何保持勝利。賢明的君主知道這個(gè)道理，所以能保持勝利，并將所締造的勝利果實(shí)傳給后代。而歷史上的齊、楚、吳、趙四國(guó)都曾戰(zhàn)勝過(guò)諸侯，稱霸過(guò)天下，但最終都走向衰亡，這是因?yàn)樗膰?guó)君主都不懂如何保持勝利果實(shí)的道理。只有有“道”的君主才能保持勝利果實(shí)?？鬃拥牧獯蟮媚芾_(kāi)城門的門栓，但他卻不愿意以力大而著稱；墨子善于守御攻城，這種技術(shù)連公輸般都不得不佩服，但是墨子就是不愿意以善于用兵而出名。所以，善于保持勝利的人，盡管處于強(qiáng)勢(shì)，但卻表現(xiàn)出柔弱，以防止物壯則老。【考題對(duì)接】一、《蘇秦以連橫說(shuō)秦（節(jié)選）》——斷句【乙】(蘇秦)說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負(fù)書(shū)擔(dān)囊，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)①練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。期年揣摩成乃說(shuō)趙王于華屋之下。扺②掌而談。趙王大說(shuō)，封為武安君，受相印。(節(jié)選自《蘇秦以連橫說(shuō)秦》)【注釋】①簡(jiǎn)：選擇。②扺(zhǐ)掌而談：指談得很融洽。扺掌，擊掌。1.用“/”給下面句子斷句，斷2處。

期年揣摩成乃說(shuō)趙王于華屋之下一、《蘇秦以連橫說(shuō)秦（節(jié)選）》【答案】1.期年/揣摩成/乃說(shuō)趙王于華屋之下

【解析】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！短K秦以連橫說(shuō)秦（節(jié)選）》原文譯文(蘇秦)說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負(fù)書(shū)擔(dān)囊，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。期年揣摩成乃說(shuō)趙王于華屋之下。扺掌而談。趙王大說(shuō)，封為武安君，受相印。蘇秦十次上書(shū)游說(shuō)秦王都不成功?，F(xiàn)在他黑貂皮衣破了，百兩黃金也用光了。資用匱乏，不得已離開(kāi)秦國(guó)回家。挑著書(shū)橐，體態(tài)憔悴，面容黑黃，帶有慚愧的樣子?；氐郊依?，于是他就在夜間打開(kāi)書(shū)籍攻讀，擺開(kāi)了幾十本書(shū)籍找到姜太公的《陰符》來(lái)，伏案誦讀，選擇其中重要的加以熟讀，探求它的真諦。讀書(shū)困倦想睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上。一年的工夫，鉆研成功。于是蘇秦在華麗的殿堂中拜見(jiàn)游說(shuō)趙王。親密交談，趙王非常高興，封他為武安君，并授給相印。二、徐霞客《游太和山日記》——斷句【甲】游太和山日記徐霞客十一日，登仙猿嶺……五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇不雅、龍?zhí)端?。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾①山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴，日方下舂③，竟止塢中曹家店?！咀⑨尅竣儆猓禾^(guò)，越過(guò)。②山、陜：山西省、陜西省的簡(jiǎn)稱。③舂通沖，下墜。1．請(qǐng)用/線為下邊的句子準(zhǔn)確斷句。（2分）

自此逾山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。二、徐霞客《游太和山日記》與白居易《廬山草堂記》【答案】1.自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常。（錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。自此后斷一處不扣分）三、李紳《寒松賦》——斷句【乙】松之生也于巖之側(cè)流俗不顧匠人未識(shí)。無(wú)地勢(shì)以炫容，有天機(jī)而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠①，倚層巒則捎云蔽景②，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)?。穹石盤(pán)簿③而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。于是白露零，涼風(fēng)至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃④，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉⑤幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不撥，物莫與隆⑥，陰陽(yáng)不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢(mèng)，十八載而為公。不學(xué)春開(kāi)之桃李、秋落之梧桐。亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇；諒⑦可用而不用，固⑧斯焉而?、崴埂！罴潯逗少x》【注釋】①芊眠：茂密狀。②捎云蔽景：意為與景物相掩映。③盤(pán)簿：牢固狀。④玄黃：指大自然的變化。⑤葉：相合。⑥隆：高。⑦諒：確實(shí)。⑧固：鄙視。⑨?。喝》?。1．請(qǐng)用斜線（/）給下面文言文斷句（斷3處）松之生也于巖之側(cè)流俗不顧匠人未識(shí)。三、《愛(ài)蓮說(shuō)》與李紳《寒松賦》【答案】1．松之生也/于巖之側(cè)/流俗不顧/匠人未識(shí)?！窘馕觥勘揪湟馑际牵核蓸?shù)生長(zhǎng)在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠無(wú)緣結(jié)識(shí)它。因此斷句為：松之生也/于巖之側(cè)/流俗不顧/匠人未識(shí)。【譯文乙】松樹(shù)生長(zhǎng)在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠無(wú)緣結(jié)識(shí)它。它沒(méi)有寬闊的地勢(shì)來(lái)炫耀自己的外形，只有大自然賦予的本色。它枝干偉岸挺拔肅穆茂盛，或高踞于層巖之上，直插云霄，或藏身于幽澗之中，蓄霧藏云。堅(jiān)固的穹石埋下它的根系，歷經(jīng)數(shù)載；古老的藤蔓纏絡(luò)它的軀體，不知多少年。白露飄落，涼風(fēng)吹來(lái)；樹(shù)林田野凄慘顫栗，高山平原愁容憔悴。別的樹(shù)木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂，然后人們知道它高峻挺拔，特立獨(dú)行。它的本質(zhì)是不改變自己的外形，也不改變自己的內(nèi)心；它的內(nèi)心甘愿經(jīng)受霜雪的洗禮。它和隱士君子的志趣氣節(jié)相投。它堅(jiān)定不拔，超乎萬(wàn)物，日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高聳，千年茂盛。它把自己流動(dòng)的身影編織成夢(mèng)，相信十八年后定能成材為公。它不學(xué)春天的桃李也不學(xué)秋天的梧桐。身為棟梁之材卻不為人知，頂風(fēng)冒雪，卻沒(méi)人為它稱奇叫絕；實(shí)在是空為有用之才，有人鄙視它，卻也有人取法它。四、《明史·張居正傳》——斷句【甲】同敞①有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”迹ㄎＷ蝗?，諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝。軍中以是服同敞。大將王永祚等久圍永州，大兵赴救，胡一青率眾迎敵，戰(zhàn)敗。同敞馳至全州，檄楊國(guó)棟兵策②應(yīng)。乃解去。順治七年，大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡棄桂林走，城中虛無(wú)人，獨(dú)式耜端坐府中。適同敞自靈川至，見(jiàn)式耜。式耜曰∶“我為留守，當(dāng)死此。子無(wú)城守責(zé)，盍去諸？”同敞正色曰；“昔人恥獨(dú)為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達(dá)旦。侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩(shī)倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。（選自《明史·張居正傳》）【注釋】①同敞：張同敞，即張居正的曾孫。②策：策應(yīng)，與友軍相呼應(yīng)，配合作戰(zhàn)。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．雖異室聲息/相聞/兩人日賦詩(shī)倡和B．雖異室/聲息相聞/兩人日賦詩(shī)倡和C．雖異室聲息/相聞兩人/日賦詩(shī)倡和D．雖異室/聲息相聞兩人/日賦詩(shī)倡和四、《明史·張居正傳》【答案】1．B【解析】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。句意：雖然(兩人)被關(guān)在不同的屋子里，但是可以互相聽(tīng)到聲音，兩個(gè)人每天通過(guò)吟詩(shī)來(lái)互相唱和。句子結(jié)構(gòu)：“雖異室”主謂結(jié)構(gòu)；“雖”，表示轉(zhuǎn)折，“雖異室”和“聲息相聞”存在轉(zhuǎn)折關(guān)系。因此，“雖異室”后斷開(kāi)；“聲息相聞”是完整句子結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“聞”后斷開(kāi)；“兩人日賦詩(shī)倡和”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，其中“兩人”是主語(yǔ)，“日賦詩(shī)倡和”是謂語(yǔ)。因此斷句：“雖異室/聲息相聞/兩人日賦詩(shī)倡和”；故選B。【譯文甲】張同敝文才和武藝都很出眾，為人大方、講義氣。每次帶兵打仗，就騎著馬走在將士的最前面。有的時(shí)候戰(zhàn)敗，將士都逃跑了，但是張同敝端端正正地坐著，不離開(kāi)前線，將士們看到了就再次投入戰(zhàn)斗，有時(shí)會(huì)取得勝利，軍中眾將因此都很佩服他。大將王永祚等人長(zhǎng)時(shí)間圍困永州，大軍趕去救援，胡一青率領(lǐng)眾將應(yīng)戰(zhàn)敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了。張同敞騎馬趕到全州，讓楊國(guó)棟軍隊(duì)策應(yīng)，才解圍。順治七年，清軍攻破了嚴(yán)關(guān)，將士們都放棄桂林逃跑了。桂林城中空無(wú)一人，只有式耜坐在府中，恰逢張同敝從靈川到達(dá)桂林，拜見(jiàn)了式耜，式耜說(shuō)：“我是桂林的留守將軍，應(yīng)當(dāng)死在這個(gè)地方。你沒(méi)有守城的職責(zé)，何不像其他人一樣離開(kāi)呢？”同敝認(rèn)真地說(shuō)道：“從前的人以只有自己成為君子為恥，你難道不讓我和你一同赴死嗎？”式耜大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨時(shí)分，被清軍所擒，讓他們投降，他們不愿意。下令讓他們做和尚，也不愿意。于是，就將他們關(guān)在民房里。雖然(兩人)被關(guān)在不同的屋子里，但是可以互相聽(tīng)到聲音，兩個(gè)人每天通過(guò)吟詩(shī)來(lái)互相唱和。經(jīng)過(guò)了四十幾天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，準(zhǔn)備就義，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。五、《孟涂文集》——斷句【乙】君子之學(xué)必好問(wèn),問(wèn)與學(xué),相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn),非真能好學(xué)者也。理明矣,而或不達(dá)于事;識(shí)其大矣,而或不知其細(xì);舍問(wèn),其奚①?zèng)Q焉?(選自《孟涂文集》)【注釋】①奚:怎么。1．給【乙】文中畫(huà)線文字?jǐn)嗑?正確的一項(xiàng)是（

）。A．相輔而行者/也非學(xué)無(wú)以致/疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。B．相輔而行者/也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)/無(wú)以廣識(shí)。C．相輔而行者也/非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)/無(wú)以廣識(shí)。D．相輔而行者也/非學(xué)無(wú)以致疑/非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。五、《孟涂文集》【答案】1．D【解析】“相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)”意思是““問(wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)”，據(jù)此斷句為：相輔而行者也/非學(xué)無(wú)以致疑/非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。故選D。【譯文乙】君子學(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)?！皢?wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，將怎么解決呢？六、陳繼儒《小窗幽記》——斷句【丙】四林皆雪，登眺時(shí)見(jiàn)絮起風(fēng)中①，千峰堆玉，鴉翻城角，萬(wàn)壑鋪銀。無(wú)樹(shù)飄花，片片繪子瞻之壁②；不妝散粉，點(diǎn)點(diǎn)糝原憲之羹③。飛霰④入林，回風(fēng)折竹。徘徊凝覽，以發(fā)奇思。畫(huà)冒雪出云之勢(shì)，呼松醪⑤茗飲之景，擁爐煨芋，欣然一飽隨作雪景一蝠以寄僧賞。（選自陳繼儒《小窗幽記》）[注釋]①絮起風(fēng)中：化用“才女謝道韞詠絮”之典故：‘未若柳絮因風(fēng)起?！雹谧诱爸冢杭刺K軾，字子瞻，曾作《念奴嬌·赤壁懷古》，其中有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之詞句。③原憲之羹：原憲，孔子的弟子，雖然貧窮但不追求名利，安貧樂(lè)道。④霰：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪：濁酒，汁渣混合的酒。1．請(qǐng)用斜線（/）給下面的句子斷句，限斷兩處。欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。六、陳繼儒《小窗幽記》【答案】1．欣然一飽/隨作雪景一幅/以寄僧賞。

【解析】句意：美美地吃飽，隨后畫(huà)了一幅雪景，以便寄給名僧評(píng)賞?！靶廊灰伙枴薄半S作雪景一幅”為順承關(guān)系；“以寄僧賞”是“隨作雪景一幅”的目的；應(yīng)在“隨作雪景一幅”前后各斷一處?！咀g文丙】四周的樹(shù)林都被積雪覆蓋，登高遠(yuǎn)眺看到白雪如同柳絮一樣在風(fēng)中起舞，山峰積雪如同堆砌的玉，寒鴉在城角翻飛，山中的山溝都鋪上了一層銀色。沒(méi)有樹(shù)